第62練醫(yī)療與公共衛(wèi)生.[2023?河北邯鄲高三二模]魏晉名醫(yī)葛洪的著作《肘后備急方》，對外感溫病的認(rèn)識不僅受到《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》的影響，也吸收了華佗、王叔和等醫(yī)學(xué)家的成果，在結(jié)合前人理論與自身臨床實踐的基礎(chǔ)上，對前人理論有所發(fā)展。這體現(xiàn)出（）A.魏晉時期具有承上啟下作用B.中醫(yī)學(xué)具有傳承與創(chuàng)新特征C.古代醫(yī)學(xué)薪火相傳治病救人D.醫(yī)學(xué)的發(fā)展基于診療的實踐.[2023?福建南平高三三模]唐高宗時組織人員編修《唐本草》，“普頒天下，營求藥物”，并令繪出實物圖譜。據(jù)考證，藥典里藥圖來源至少有13道133州。由此可知，《唐本草》的編修（）A.強(qiáng)調(diào)中醫(yī)的辨證論治B.傳承了前人的編寫經(jīng)驗C.重視藥物的實地取證D.確立了醫(yī)典的修撰原則.[2023?湖南高三模擬預(yù)測]元朝回回人忽思慧，擔(dān)任太醫(yī)，撰寫了世界上最早的飲食衛(wèi)生營養(yǎng)專著《飲膳正要》。該書卷一講各類食物禁忌；卷二講原料、飲料和食療；卷三講糧食、蔬菜、各種肉類和水果等。早年傳往日本，明清兩代曾多次翻印，廣為流傳。這反映出（ ）A.蒙古人生活全面中原化.理學(xué)修身催生中醫(yī)養(yǎng)生C.元朝飲食文化豐富多彩D.藥食同源觀念影響廣泛.[2023?湖北武漢高三模擬預(yù)測]20世紀(jì)初，陳獨秀指出“中醫(yī)既不解人身之構(gòu)造,復(fù)不事藥性之分析，菌毒傳染，更無聞焉”。1941年湖北參議員孔庚認(rèn)為應(yīng)中西醫(yī)并重，漸求匯合為一，增進(jìn)民族健康。這一變化（）A.消除了中西醫(yī)之間的隔閡B.推動近代衛(wèi)生體系的建立C.適應(yīng)了全民族抗戰(zhàn)的需要D.標(biāo)志著民族意識開始覺醒.[2023?遼寧丹東高三二模]唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在《大醫(yī)精誠》中提出“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富”；宋代的《太平惠民合劑局方》中出現(xiàn)了蕾香正氣散、四君子湯等方劑名稱；明代醫(yī)學(xué)家發(fā)展出了氣化論和體用論等中醫(yī)理論。這些都反映出古代中醫(yī)（）A.醫(yī)德水平長期領(lǐng)先世界.重視臨床經(jīng)驗的積累C.受到主流思想影響明顯D.重道德輕技術(shù)的弊病.[2023?天津南開區(qū)高三一模]宋代建立了以國家政府為主導(dǎo)、社會力量為輔助的疫病防治體系，它將各級政府納入疫病防治體系之中，采取了醫(yī)學(xué)措施、經(jīng)濟(jì)措施和政治措施等，并對社會民眾的救助行為予以規(guī)范和指導(dǎo)。據(jù)此可知，宋代疫病防治（）A.重視防疫方法的綜合運用B.鼓勵創(chuàng)新防疫新方法C.發(fā)揮基層力量的核心作用D.最終取得了顯著成績.[2023?四川德陽高三統(tǒng)考]1950年，南京市衛(wèi)生局先后組織了58個宣傳隊、派出兩輛巡回宣傳車，進(jìn)行衛(wèi)生防疫宣傳，并舉行了44次集體游行，舉辦了歷時12天的衛(wèi)生展覽，開展衛(wèi)生講座147場，衛(wèi)生宣講334次。此舉旨在（）A.提高民眾公共衛(wèi)生意識.推動醫(yī)學(xué)教育發(fā)展C.培養(yǎng)高級醫(yī)學(xué)研究人才D.建立醫(yī)療衛(wèi)生體系.[2023?廣東廣州高三統(tǒng)考]19世紀(jì)和20世紀(jì)初，在南非的開普敦、德班和伊麗莎白港等城鎮(zhèn)，英國殖民政府對于亞洲人和非洲人居住區(qū)采取防疫措施，將其居住區(qū)視為傳染病滋生地，并將亞洲人重新安置到遠(yuǎn)離歐洲人居住區(qū)的地方。殖民者的防疫措施（）A.增強(qiáng)了殖民地民眾的民族和獨立意識改變了殖民地民眾的生產(chǎn)和生活方式C.促進(jìn)了殖民地之間跨地域的人口遷移D.強(qiáng)化了殖民城鎮(zhèn)中的種族和文化差異[2023?天津高三模擬預(yù)測]1835?1949年歐美各教會在華共設(shè)有兩萬五千張病床,投資五千萬美元，年均約四百名外國醫(yī)護(hù)人員在華工作；英國傳教士醫(yī)生合信1850年在廣州編譯出版了較系統(tǒng)的西方醫(yī)學(xué)著作《全體新論》，這些資料說明（）A.教會醫(yī)院是文化侵略的先鋒歐洲宗教改革浪潮傳播到中國C.在華傳教士的活動有客觀積極作用D.近代中國的反洋教斗爭高漲10.[2023?福建龍巖高三三模]2023年3月1日，《國家基本醫(yī)療保險、工傷保險和生育保險藥品目錄》正式啟用，其中納入119種新藥，價格平均下降50.64%,藥品惠及的治療領(lǐng)域廣泛，特別是將國產(chǎn)新冠肺炎治療藥品全部納入國家醫(yī)保藥品。這表明中國政府（）A.不斷完善醫(yī)療衛(wèi)生互助體系B.注重強(qiáng)化全民衛(wèi)生意識C.貫徹以人民為中心執(zhí)政理念D.建立全民免費醫(yī)療制度第62練醫(yī)療與公共衛(wèi)生B據(jù)材料“不僅受到《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》的影響，也吸收了華佗、王叔和等醫(yī)學(xué)家的成果”，可知葛洪的醫(yī)學(xué)成就源自前代的醫(yī)學(xué)成果和他自己的臨床經(jīng)驗，體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的發(fā)展特征，B項正確；僅從材料，無法從葛洪的醫(yī)學(xué)成就中驗證承上啟下作用，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的是中醫(yī)學(xué)的傳承與創(chuàng)新，“古代醫(yī)學(xué)薪火相傳治病救人”表述片面，排除C項；醫(yī)學(xué)的發(fā)展一方面基于診療的實踐，另一方面，得益于前代醫(yī)學(xué)的奠基，排除D項。故選B項。C根據(jù)材料“唐高宗時組織人員編修《唐本草》，……藥典里藥圖來源至少有13道133州?！笨芍?，統(tǒng)治者要求《唐本草》在編修過程中重視藥物的實證性，C項正確；材料未涉及中醫(yī)學(xué)辨證論治的相關(guān)信息，東漢張仲景的醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》提出了辨證施治原則，排除A項；材料未涉及《唐本草》對前人編寫經(jīng)驗的傳承信息，排除B項；《唐本草》是世界上第一部由政府頒布的藥典，推動了中國藥物學(xué)的發(fā)展。材料并不是強(qiáng)調(diào)醫(yī)典的修撰原則，排除D項。故選C項。D據(jù)材料可知，《飲膳正要》是世界上最早飲食衛(wèi)生營養(yǎng)專著，其內(nèi)容不僅講到食物禁忌問題，還強(qiáng)調(diào)食療，這體現(xiàn)出藥食同源的思想；據(jù)材料“早年傳往日本，明清兩代曾多次翻印，廣為流傳”可知，藥食同源觀念影響廣泛，D項正確；《飲膳正要》是皇宮太醫(yī)的秘本，無法反映蒙古人整體生活，更無法體現(xiàn)出全面中原化，排除A項；中醫(yī)養(yǎng)生古已有之，并非到元朝以后才有，而且材料也無法體現(xiàn)出理學(xué)修身催生中醫(yī)養(yǎng)生，排除B項；飲食安全和文化多彩是不同概念，明清新物種引進(jìn)后飲食更呈現(xiàn)豐富多樣性，排除C項。故選D項。C據(jù)題干信息可知，20世紀(jì)初，陳獨秀認(rèn)為中醫(yī)不了解人體構(gòu)造，不研究藥物的特性，沒有細(xì)菌學(xué)病毒學(xué)相關(guān)理論，1941年湖北參議員孔庚認(rèn)為應(yīng)中西醫(yī)并重。從認(rèn)為西醫(yī)優(yōu)于中醫(yī)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)識到中醫(yī)的價值，主張“中西醫(yī)并重”，適應(yīng)了全民族抗戰(zhàn)時期肯定中醫(yī)價值，發(fā)揮中醫(yī)作用，以喚起民族意識，增強(qiáng)民族自信，推動抗戰(zhàn)勝利的需要，C項正確；消除隔閡的說法過于絕對，排除A項；材料只提及對中醫(yī)的不同認(rèn)識，并未體現(xiàn)當(dāng)時的國家政策和中醫(yī)藥發(fā)展情況，不能得出推動近代衛(wèi)生體系的建立，排除B項；鴉片戰(zhàn)爭后中國人的近代民族意識開始萌發(fā)，排除D項。故選C項。C根據(jù)材料“不得問其貴賤貧富……蕾香正氣散、四君子湯……氣化論和體用論”可知,唐朝孫思邈重視醫(yī)德，不分“貴賤貧富”，皆一視同仁;宋代的“正氣散”“四君子”；明代的氣化論和體用論，這些醫(yī)學(xué)理論與當(dāng)時社會的主流思想相關(guān)，受到其影響，C項正確；根據(jù)材料信息，無法判定醫(yī)德水平是否長期領(lǐng)先世界，排除A項;材料中沒有描述臨床經(jīng)驗，排除B項；材料中與重道德輕技術(shù)信息無關(guān)，排除D項。故選C項。A根據(jù)材料“宋代建立了以國家政府為主導(dǎo)、社會力量為輔助的疫病防治體系，它將各級政府納入疫病防治體系之中，采取了醫(yī)學(xué)措施、經(jīng)濟(jì)措施和政治措施等，并對社會民眾的救助行為予以規(guī)范和指導(dǎo)”可知，宋代建立了以國家政府為主導(dǎo)、社會力量為輔助的疫病防治體系，將各級政府納入疫病防治體系之中，采取多種措施，體現(xiàn)了宋代救助主體的多元化，救助方式的多樣化，體現(xiàn)了重視防疫方法的綜合運用，A項正確；材料中體現(xiàn)的是國家建立的疫病防治體系，沒有提及鼓勵創(chuàng)新防疫新方法的信息，排除B項；對社會民眾的救助行為予以規(guī)范和指導(dǎo)，發(fā)揮基層力量的核心作用，只是宋代疫病防治的一個方面，排除C項；宋代建立了以國家政府為主導(dǎo)、社會力量為輔助的疫病防治體系，無法判定是否最終取得了顯著成績，排除D項。故選A項。A結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映了南京衛(wèi)生局通過各種方式進(jìn)行衛(wèi)生防疫宣傳和動員工作，意在提高民眾公共衛(wèi)生意識，A項正確；材料反映的是政府針對民眾的衛(wèi)生防疫宣傳，沒有涉及政府加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的措施，排除B、C兩項；衛(wèi)生防疫宣傳的主要目的在于提高民眾衛(wèi)生意識，而不是建立醫(yī)療衛(wèi)生體系，排除D項。故選A項。D結(jié)合所學(xué)知識可知,英國殖民政府把亞洲人和非洲人的居住區(qū)視為傳染病滋生地,將亞洲人安置到遠(yuǎn)離歐洲人居住區(qū)的地方，用種族歧視和種族隔離的做法防疫，強(qiáng)化了殖民城鎮(zhèn)中的種族和文化差異，D項正確；材料并未體現(xiàn)防疫措施對殖民地民眾民族意識的影響,排除A項；僅此防疫措施不能說明民眾的生產(chǎn)和生活方式有所改變，排除B項；促進(jìn)了殖民地之間跨地域的人口遷移與“將亞洲人重新安置到遠(yuǎn)離歐洲人居住區(qū)”不符，排除C項。故選D項。C從材料中可知，近代中國時期，外國教會和傳教士對于中國的醫(yī)療投資和翻譯書籍都做出了重大貢獻(xiàn)，C正確；A不是材料體現(xiàn)的主旨，排除；材料未涉及宗教改革內(nèi)容，排除B；材料中未提到中國人