利益關(guān)系調(diào)整的三個(gè)方面利益關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系。怎樣處理不同利益主體之間的關(guān)系，是關(guān)系新形勢下黨的執(zhí)政能力和社會(huì)和諧的重要問題。公正即和諧。假如我們把不同利益主體之間的關(guān)系分為平等的、有差異的和極端差異的三種情境，那么，不同利益主體之間公正的利益關(guān)系就有互利、互容、互保三個(gè)層面?；ダＴ谄降鹊睦嬷黧w間，初始意義上的公正是利益交換，要形成公平的利益關(guān)系，就不能回避投入與回報(bào)的關(guān)系，如果只是單方面地長期受惠獲利，人與人之間的交往就很難持續(xù)下去。互利是對稱的、平等的，有多大的利就會(huì)有多大的義，有多大的義就會(huì)有多大的利；對方的利就是自己的義，對方的義就是自己的利，〃互利〃也是〃互義〃?；ダ竺總€(gè)社會(huì)成員都有義務(wù)為社會(huì)付出勞動(dòng)，同時(shí)每個(gè)社會(huì)成員又都有權(quán)利享受社會(huì)發(fā)展的成果。在公共領(lǐng)域，人們要享受良好的公共環(huán)境，就要遵守公共秩序；在職業(yè)領(lǐng)域，人們要獲得相應(yīng)的報(bào)酬，就要遵守職業(yè)道德；在家庭領(lǐng)域，人們要享受家庭的幸福，就要盡到自己的責(zé)任。普遍意義上的互利可表達(dá)為〃合作〃。我們改革發(fā)展的目的，概括起來無非是兩點(diǎn)：一是把蛋糕做大，使大家更多地分享;二是把蛋糕分好，使大家公平地分享。不把蛋糕做大，社會(huì)就會(huì)失去動(dòng)力，就不能更快地發(fā)展；不把蛋糕分好，社會(huì)就會(huì)失去平衡，就不能更好地發(fā)展?；ダ扔欣趯⒌案庾龃?，也利于將蛋糕分好，實(shí)現(xiàn)共同富裕、又好又快地發(fā)展?；ト?。我們要將蛋糕做大，就要發(fā)展；要發(fā)展，舊的秩序必然失衡，新的秩序必然產(chǎn)生，社會(huì)必然會(huì)出現(xiàn)貧富、強(qiáng)弱等差異。在人與人之間有差異情境中的公正應(yīng)當(dāng)是有差異的公正。在不同的利益主體間出現(xiàn)差異的情景下，初始意義上的公正是互容，即富強(qiáng)者的〃利他不損己〃，貧弱者的〃利己不損他〃。主張富強(qiáng)者有責(zé)任去幫助那些天賦資質(zhì)較弱或機(jī)遇條件較差的社會(huì)成員，而貧弱者要自立自強(qiáng)，不等、不靠、不要，勇于承擔(dān)起自我生存發(fā)展的責(zé)任。〃利他不損己〃有利于利他行為的持續(xù)?！íq太式扶貧〃模式可以給人以啟迪：一個(gè)鞋商對落難的同胞說，我這鞋店目前只有西邊發(fā)展，這座城市的東邊還沒有一家分店，你就到東邊去開店吧。我借錢給你去租店鋪，貨我也先提供給你，等你賣掉了鞋，賺到了錢再連本帶利還給我。你站住腳了（這應(yīng)當(dāng)沒問題，我會(huì)幫你站住腳），我就是你的長期供貨商。正因?yàn)楠q太人這種助人模式對提供幫助者本身有利，起碼無害，這種慈善行為才能夠長久地延續(xù)下來。由于貧富、強(qiáng)弱的相對性，〃利己不損他〃和〃利他不損己〃也是普通的人與人之間的“互利互不損〃，是社會(huì)中人與人在困難中的〃互助〃?；ケ！Ｎ覀冊趯⒌案庾龃蟮臅r(shí)候，由于各種因素，也會(huì)出現(xiàn)極端貧富、極端強(qiáng)弱之差異。對于改革發(fā)展中出現(xiàn)的這種極端現(xiàn)象，不能說是改革搞壞了，而且解決問題的思路也不能回到絕對平均主義的老路上去。雖然這種極端富強(qiáng)與極端貧弱是偶然出現(xiàn)的現(xiàn)象，但決不可忽略其存在。在貧富、強(qiáng)弱發(fā)展到極端情況下，我們既要反對〃劫貧濟(jì)富〃現(xiàn)象，也要警惕打著〃劫富濟(jì)貧〃旗號(hào)的另有所圖，而是主張〃利大于損〃的互保行為，即極端富強(qiáng)者的〃利他略損己〃和極端貧弱者的〃利己略損他”。這是〃略損有余以奉不足”。此時(shí)的〃略損〃，對于富強(qiáng)者而言或許是微不足道的，但對于身陷絕境者卻是雪中送炭，如汶川地震中社會(huì)名流的捐款?；ケＪ箻O端富強(qiáng)者和極端貧弱者進(jìn)入和諧發(fā)展的社會(huì)軌道。但天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，人人都有可能處于極端弱勢情境，〃利己略損他〃和〃利他略損己〃也是平等的人與人之間的〃互救互略損〃，是社會(huì)中人與人在危難關(guān)頭的〃互救"，是一方有難、八方支援?；ダ⒒ト?、互保，體現(xiàn)了不同利益主體之間在發(fā)展過程中不同情況下的公正，體現(xiàn)了現(xiàn)代公平觀的平等原則、差異原則和補(bǔ)償原則，體現(xiàn)了同等情況同