浙江省嘉興市高三上學(xué)期9月基礎(chǔ)測(cè)試（市統(tǒng)考）語(yǔ)文試題（掃描版含答案）2023年高三基礎(chǔ)測(cè)試

語(yǔ)文試題卷

(2023.9)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

論說(shuō)性作品要傳達(dá)的是知識(shí)一一在讀者經(jīng)驗(yàn)中曾經(jīng)有過(guò)或沒(méi)有過(guò)的知識(shí)。想像文學(xué)是在闡述

一個(gè)經(jīng)驗(yàn)本身一那是讀者只能借著閱讀才能擁有或分享的經(jīng)驗(yàn)一如果成功了，就帶給讀者一

種享受。閱讀論說(shuō)性作品，讀者應(yīng)該像只捕食的小鳥，經(jīng)常保持警覺，隨時(shí)準(zhǔn)備伸出利爪。在閱

讀詩(shī)與小說(shuō)時(shí)，相同的活動(dòng)卻有不同的表現(xiàn)方法。如果容許的話，我們可以說(shuō)那是有點(diǎn)被動(dòng)的活

動(dòng)。在閱讀一個(gè)故事時(shí)，我們一定要讓故事在我們身上活動(dòng)。我們要讓故事貫穿我們，做任何它

想要做的事。我們一定得打開心靈，接納它。

我們應(yīng)該感激論說(shuō)性的作品，哲學(xué)、科學(xué)、數(shù)學(xué)這些學(xué)科塑造出我們活著的真實(shí)世界，但我

們也不能活在一個(gè)完全是這些東西的世界里，偶爾我們也要擺脫一下這些東西，到一個(gè)更深沉或

更偉大的真實(shí)里。這是我們內(nèi)在的真實(shí)世界，我們獨(dú)特的世界觀。閱讀想像文學(xué)會(huì)使我們平時(shí)未

曾接觸的部分自我獲得深深的滿足。閱讀一部偉大的文學(xué)作品應(yīng)該以形成某種深沉的經(jīng)驗(yàn)為目

標(biāo)。

想像文學(xué)會(huì)盡量使用文字潛藏的多重字義，好讓這些字特有的多元性增加文章的豐富性與渲

染力。作者會(huì)用隱喻的方式讓整本書整合起來(lái)，就像注重邏輯的作者會(huì)用文字將單一的意義說(shuō)明

清楚一樣。多重含意的隱喻在字里行間所傳達(dá)的訊息，有時(shí)比文字本身還要豐富。整首詩(shī)或故事

所說(shuō)的東西，不是語(yǔ)言或文字所能描述的。詩(shī)人馬克·范多倫曾經(jīng)說(shuō)：“在詩(shī)與戲劇中，敘述是

讓人更模糊的一種媒介。"譬如，你根本就無(wú)法在一首抒情詩(shī)的任何文句中找到任何他想要“說(shuō)

明”的東西。然而就整首詩(shī)來(lái)看，所有字里行間的關(guān)聯(lián)與彼此的互動(dòng)，卻又陳述了某種完全超越

主旨的東西。

詩(shī)與故事能帶給我們愉悅，同時(shí)也能教育我們，但這與科學(xué)及哲學(xué)教導(dǎo)我們的方式不同。論

說(shuō)性的作品不會(huì)提供我們新奇的經(jīng)驗(yàn)。他們所指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)是我們已經(jīng)有的或可以獲得的。這也是

為什么說(shuō)論說(shuō)性作品是教導(dǎo)我們基本的原理，而想像文學(xué)則藉由創(chuàng)造我們可以從中學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，

教導(dǎo)我們衍生的意義。為了從想像文學(xué)中學(xué)習(xí)，我們要從自己的經(jīng)驗(yàn)中思考。

不要用適用于傳遞知識(shí)的、與真理一致的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)批評(píng)小說(shuō)。對(duì)一個(gè)好故事來(lái)說(shuō)，所謂“真理"

就是一種寫實(shí)，一種內(nèi)在可能性或一種神似的真實(shí)。那一定要像個(gè)故事，但用不著像在做研究或

實(shí)驗(yàn)一樣來(lái)形容生活的事實(shí)或社會(huì)的真相。許多世紀(jì)前，亞里士多德強(qiáng)調(diào)：“詩(shī)與政治對(duì)正確的

標(biāo)準(zhǔn)是不一致的。”如果是解剖學(xué)、地理或歷史作品，被當(dāng)作是專門的論述，卻出現(xiàn)技術(shù)上的錯(cuò)

誤，那就應(yīng)該被批評(píng)。但將事實(shí)寫錯(cuò)卻不會(huì)影響到一本小說(shuō)，只要它能自圓其說(shuō)，將整體表現(xiàn)得

活靈活現(xiàn)便行了。我們閱讀小說(shuō)時(shí)，我們想要的是一個(gè)故事，這個(gè)故事只要確實(shí)可能在小說(shuō)家筆

下被創(chuàng)造，在經(jīng)過(guò)我們內(nèi)心重新創(chuàng)造的世界中發(fā)生，就夠了。

高三基礎(chǔ)測(cè)試語(yǔ)文試題卷第1頁(yè)（共8頁(yè)）嘉興市2023年高三基礎(chǔ)測(cè)試

語(yǔ)文參考答案

1.（3分）C（“論說(shuō)性作品都注重邏輯性"文中無(wú)依據(jù)?！白髡叨紩?huì)用文字將單一的意義說(shuō)明清楚”,農(nóng)述絕對(duì)化）

2.（3分）D（A項(xiàng)，在第二段中“偶爾我們也要擺脫一下這些東西"并不能說(shuō)明通過(guò)閱讀想象文學(xué)塑造內(nèi)在的真實(shí)世界不重要。作者也沒(méi)有表達(dá)要比較哪一類作品更重要的意思。B項(xiàng)，“不能帶給我們愉悅”在文中無(wú)依據(jù)，一二句和第三句之間無(wú)因果關(guān)系。C項(xiàng)，“評(píng)價(jià)想像文學(xué)作品時(shí)"錯(cuò)誤，原文為“對(duì)一個(gè)好故事來(lái)說(shuō)，所謂‘真理’就是一種寫實(shí)，一種內(nèi)在可能性或一種神似的真實(shí)?！保?/p>

3.（3分）D（第三段強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)觀點(diǎn)：想像文學(xué)會(huì)盡量使用文字潛藏的多重字義增加文章的豐富性與渲染力的觀點(diǎn)，作者會(huì)用隱喻的方式整合全書的觀點(diǎn)。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，與觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。B項(xiàng)在說(shuō)語(yǔ)言的隱喻性。C項(xiàng)《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)無(wú)法體現(xiàn)觀點(diǎn)）

4.（4分）①閱讀時(shí)要打開心靈，接納它，融入它。②應(yīng)該以形成某種深沉的經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)。③用我們已有的經(jīng)驗(yàn)再創(chuàng)作。④堅(jiān)持讀下去，讀完它，然后再回顧一下。（每點(diǎn)1分）

5.（6分）①借助名家觀點(diǎn)來(lái)闡述，比如第四段引用亞里士多德的話證明想像文學(xué)和論說(shuō)性作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不同的。②借助對(duì)比的方法來(lái)闡述，比如第二段用論說(shuō)性作品和想像文學(xué)的不同作用來(lái)闡述想像文學(xué)的寫作目的。③借助形象化的解說(shuō)來(lái)闡述，比如最后一段把故事比喻成人生來(lái)闡述閱讀小說(shuō)這一想像文學(xué)的方法。④借助具體的事例來(lái)闡述，比如倒數(shù)二、三兩段以《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》為例，來(lái)闡述閱讀小說(shuō)的基本方法。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）

6.（3分）C（“高度贊揚(yáng)了大李的斫琴技藝"表述錯(cuò)誤，文中沒(méi)有提到贊揚(yáng)一說(shuō)）

7.（3分）B（“就會(huì)失去應(yīng)有的功能而成為擺設(shè)品”表述錯(cuò)誤）

8.（4分）①指處在人生低谷期的大李。從“他像一截被拋棄的木頭"“他看見一塊木頭被分解，被剝離，被驕曬，被淫雨侵襲得處處霉斑”等句可以看出。②指艱難不易卻蘊(yùn)含希望的生活。從“凡俗日子就是一堆堅(jiān)硬粗糙的木頭，只有誠(chéng)實(shí)生活的人才像鐵鋸那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭的紋理之美"一句中看出。③指改大李變命運(yùn)的斫琴這件事。從“搭教大李上岸的是一塊木頭”等句中可以看出。（寫出1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分）

9.（6分）示例一：李加濤，他是東巷的普通一員。他外表文弱，卻堅(jiān)強(qiáng)有韌性；他靦腆內(nèi)斂，卻耐勞有追求。他歷經(jīng)下崗、創(chuàng)業(yè)的艱辛，飽受惡疾、困境的折磨，卻以不屈的奮斗改變了命運(yùn)。走出了一條不平凡的創(chuàng)業(yè)之路。走出了人生低谷，實(shí)現(xiàn)了人生逆襲。

示詞二：李加濤，諸城古琴文化的傳承者。他憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志。精雕細(xì)琢。讓粗糙的木頭涅槃重生，成為諸城百年以來(lái)第一位斫琴人：“瑯琊雅集"和公益推廣。重拾了家鄉(xiāng)古琴之音，讓他在家鄉(xiāng)古琴文化的傳承功墻上留下了濃墨重彩的一筆。

（緊扣關(guān)鍵詞2分。事跡概括2分。語(yǔ)言表達(dá)2分）

10.（3分）CFG

11.（3分）A（“道芷陽(yáng)間行”中的“間"，秘密地，作狀語(yǔ)）

12.（3分）D（“留守貪婪成性”鉛，應(yīng)該是“接伴使副"）

13.（8分）（1）（4分）以前的上大夫官紳人家，淪陷在這里的，都?xì)У袅艘郧暗墓倮粑膽{，被金人的頭目驅(qū)趕奴役，不再有俸祿。（“衣冠”“復(fù)"各1分，被動(dòng)句1分，句意通順1分）

（2）（4分）金國(guó)煬王亮遷徙到燕山。才開始把它稱為南都，唯獨(dú)推崇裝飾宮殿，比以前更加壯麗。（“徙”“以為"“崇”各1分，通順1分）

14.（3分）①《北行日錄》以客觀描寫所見景物為主。（1分）②《攬轡錄》則更多融入黍離之悲、亡國(guó)之指。（1分）如寫東御園，用“頹垣荒草"，寫弘仁門，用“彌望悉荒墟”：寫城內(nèi)所見則用“創(chuàng)痍不復(fù)"“茍括”等語(yǔ)。（舉例1分）

15.（3分）C（“自己的意緒仍然昂揚(yáng)"表述錯(cuò)誤，詩(shī)人認(rèn)為即便牙齒掉落也不影響說(shuō)話。隨著老友相繼謝世，自己的意緒也逐漸平和）

16.（6分）相同之處：兩句詩(shī)中的“寬”都是作者在積累了相當(dāng)?shù)娜松啔v之后生發(fā)的人生感慨。（2分）不同之處：陶詩(shī)意為只有善于忘卻。放下過(guò)去，才能得到解毀和釋然：（2分）蒲詩(shī)意為經(jīng)歷多了，看透世事。枕達(dá)成了心胸上的豁達(dá)。（2分）

17.（6分）（1）猶有可以不賂而勝之之勢(shì)為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉

（2）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

（3）大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。愿君移向長(zhǎng)林間，他日將來(lái)作棟梁。

18.（4分）A：在年輕人的生活中"復(fù)活"（農(nóng)達(dá)出與"塵封"對(duì)應(yīng)的意思即可）。（2分）B：不再滿足于閱讀內(nèi)容淺顯的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)（答“更加注重價(jià)值體系和精神生活的構(gòu)建"也可以）。（2分）

19.（6分）語(yǔ)句⑥“揆諸”后面的“于"字去掉。（2分）語(yǔ)句⑦應(yīng)為“越是貼近生活。就越會(huì)受到年輕人的歡迎”。（2分）語(yǔ)句⑩“催促"改為“引發(fā)”。（2分）

20.（3分）C（徑直：表示直接向某處前進(jìn)，不繞道，不在中途耽擱，側(cè)重于表示戰(zhàn)略意圖。徑自：副詞，表示自作主張，直接行動(dòng)，側(cè)重于表示人的意圖。迫不及待：指主觀上心態(tài)上的急迫感，形容心情迫切；按捺不?。盒睦锛痹辏酥撇蛔?。怔：發(fā)愣，發(fā)呆；懵：指一時(shí)的心亂迷糊。狼吞虎咽：形容吃東西又急又猛；大快朵頤：形容非常痛快地吃。）

21.（4分）①“一點(diǎn)"中的“一”強(qiáng)調(diào)數(shù)量少，極言乙菜盆底子上剩余的湯水少，表達(dá)他渴望和欣喜的心理。（2分）②“一臉"中的“一”強(qiáng)調(diào)滿，寫出菜湯濺得他滿臉都是的樣子，凸顯當(dāng)時(shí)困窘而痛苦的心理。（2分）

22.（3分）①“嚴(yán)肅文學(xué)不再如想象中那么遙遠(yuǎn)"中的“如”是“比"的意思，并非比喻詞，這句話的意思是嚴(yán)肅文學(xué)離我們的距離比想象近。（2分）②“鐵勺刮盆底的嘶啦聲如炸彈的爆炸聲一樣令人驚心”中的“如"是“好像”的意思，是比喻詞，把“鐵勺刮盆底的嘶啦聲"比作“炸彈的爆炸聲”。（1分）

24.（60分）

（1）材料解讀：材料一共三句話。第一句從個(gè)體角度強(qiáng)調(diào)“走出去"的價(jià)值，第二句從國(guó)家、民族的層面說(shuō)“走出去”的價(jià)值。第三句指出“走出去"有風(fēng)險(xiǎn)，但不冒風(fēng)險(xiǎn)更危險(xiǎn)。第三句雖然沒(méi)有提到不走出去，但隱含著不走出去這一相對(duì)的概念。從表面上看“走出去”有風(fēng)險(xiǎn)，不走出去相對(duì)安全，但是材料最后卻一針見血的指出不冒風(fēng)險(xiǎn)才是最大的風(fēng)險(xiǎn)，再一次從反面強(qiáng)調(diào)了“走出去"的價(jià)值。從材料的情感傾向來(lái)說(shuō)，是在鼓勵(lì)“走出去”。所以，最符合題目意圖的立意方向是認(rèn)同“走出去"的觀點(diǎn)?？梢苑治鰹槭裁础白叱鋈ァ?，怎么“走出去"；也可以正反對(duì)照來(lái)寫，辨析“走出去”和不走出去之間的關(guān)系；還可以在“走出去"和不走出去之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。當(dāng)然，如果考生反彈琵琶，認(rèn)同不走出去，也是可以的，但只能作為合題立意。寫作時(shí)，我們可以通過(guò)補(bǔ)充成分的方法將“走出去”的概念具體化，即從何處走出去或走出何處去。

（2）參考立意：認(rèn)同走出去：突破自我走出去、在走出去中看到更大的自我……（最佳立意）找到走與不走的平衡點(diǎn)：走或不走都要以適合自我為標(biāo)準(zhǔn)（最佳立意）認(rèn)同不走出去：在原處也可以成長(zhǎng)

（3）文體及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)；作文沒(méi)有明確的文體要求，但是根據(jù)隱含信息“聯(lián)想和思考"判斷，偏重寫議論性文體；純粹的記敘文，或者敘事性散文不能進(jìn)入一類文。能入第二檔的記敘類文章應(yīng)有深度有格局，體現(xiàn)思考過(guò)程，語(yǔ)言表達(dá)有文采且感染力強(qiáng)。按高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，分成六等第評(píng)分。

參考譯文：

九日庚寅日，晴。車行進(jìn)了四十五里。到達(dá)東御園，在小亭稍稍休息，使副以下的官員都穿上官服并騎上馬。進(jìn)入東京城，（現(xiàn)在東京城）改稱為南京。新宋門就是先前的朝陽(yáng)門，現(xiàn)在叫弘仁門，城樓雄偉，瞭望臺(tái)、護(hù)城河和壕溝壯觀整齊，城池的防守工事十分嚴(yán)整櫓壕塹壯且整，壕溝兩邊種植了柳樹，好像墨繩的樣子。先進(jìn)入小城，接著進(jìn)入大城。大城內(nèi)排列著三個(gè)下門，都用大型的門樓作為城門的帽子，由南門進(jìn)入內(nèi)城，（與小城）相距很遠(yuǎn)。街南邊有很多的圣倉(cāng)屋，可以望見婆臺(tái)寺的佛塔，據(jù)說(shuō)就是東京城被攻破的地方。站在街頭向北望，有能看見、欒將軍廟，望過(guò)去都是大戶官紳人家的遺址。進(jìn)入舊宋門，城里的人都排列在一起圍觀，里面夾雜著老婦，服飾都很不一樣。頭發(fā)花白的老人大多掩面嘆息流淚。

十日是辛卯日，陰轉(zhuǎn)晴。屯駐休整，差役中有見到北宋安定時(shí)期的老人，大都能說(shuō)一些舊事。年輕人也能說(shuō)聽見父母詳細(xì)的敘述的，有的說(shuō)他父親囑咐道：“我已經(jīng)老了，你們這些人應(yīng)當(dāng)能見到快樂(lè)的時(shí)候?！蹦睦镏赖R了三四十年，還沒(méi)能看到。但大多是街市上的買賣人說(shuō)的。歌舞藝人倡優(yōu)還有五百多人，也還用著初一十五接待人的禮數(shù)。又說(shuō)：“以前的士大夫官紳人家，淪陷在這里的，都?xì)У袅艘郧暗墓倮粑膽{，被金人的頭目驅(qū)趕奴役，不再有俸祿。全依靠他們的子弟，從事工商業(yè)來(lái)養(yǎng)活自己?！闭劦脚f事，流淚不能停。留守的官員來(lái)拜見金國(guó)的接伴使副，使副面向南坐在大廳上，把杯敬酒后，像過(guò)盞勸酒，像鳥張開翅膀一樣施禮退了出去。接伴使副見面時(shí)所得到的私人禮物，每樣禮物都按照市價(jià)，在此地賣掉了，囑咐出使的隨員，全部都拿到現(xiàn)錢，分別裝在車上運(yùn)到北方，年年都是如此。給差役一點(diǎn)香茶和果子，差役有的跪謝有的唱喏，下跪是胡禮，唱喏的還是中原地區(qū)的禮節(jié)，尤其讓人傷感。

（節(jié)選自樓鑰《北行日錄》）

丁卯日經(jīng)過(guò)東御園，就是宜春苑，現(xiàn)在只剩下頹垣荒草了。行二里，到達(dá)東京，金國(guó)改稱為南京。進(jìn)入新宋門，就是朝陽(yáng)門，金國(guó)改稱弘仁門。滿眼望去都是荒墟。經(jīng)過(guò)大相國(guó)寺，屋檐傾倒，檐吻也沒(méi)有了，不再有當(dāng)日的