本文格式為Word版，下載可任意編輯——陋室銘詳細(xì)教案(十篇)作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的教案呢？以下是我為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

陋室銘詳細(xì)教案篇一

1、理解托物言志的寫法。

2、體會(huì)精妙別致的構(gòu)思。

3、當(dāng)堂背誦全文

教字方法：導(dǎo)讀法（通過“三讀〞達(dá)到理解課文內(nèi)容，當(dāng)堂背誦全文）

教學(xué)課時(shí)一課時(shí)

教學(xué)步驟：

導(dǎo)入

①師生問好；②板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標(biāo)；

二、學(xué)習(xí)課文

（一讀理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提醒注解自由地大聲地朗讀課文）

①本文題目是什么意思？

明確本文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡(jiǎn)介駢體文的特點(diǎn)?！般懆暎汗糯淘谄魑锷嫌脕?lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

②學(xué)生試讀課文

③學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）

④假使給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？

明確第一層從開頭到“唯吾德馨〞，其次層從“苔痕上階綠〞到“無(wú)案牘之勞形〞，第三層為文章結(jié)尾。

（二讀品析詩(shī)句）

①“山不在高〞，“水不在深〞類比什么？“有山則名〞、“有龍則靈〞暗喻什么？

明確前二句類比“陋室〞，后兩句暗喻自己。

②陋室內(nèi)外是什么顏色？風(fēng)景美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。

明確綠色，青色，風(fēng)景別致幽雅（幽）

③與交往的人有何特點(diǎn)？

明確鴻儒，無(wú)白丁（雅）

④身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？

調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（安）

⑤用什么來(lái)類比自己的陋室？

明確南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭

⑥品析“上〞、“入〞二字的妙用，明確：“上〞、“入〞二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了對(duì)這風(fēng)景的愛好之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜寧?kù)o的環(huán)境。

⑦“鴻儒〞可否換成“群儒〞？

不能?！叭喝濞晞t無(wú)“大〞之義，顯得太多了。

（三讀領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）

①“往來(lái)無(wú)白丁〞含什么感情？

清高自賞（含輕視勞動(dòng)人民的思想，的階級(jí)局限性所決定）

②能否將“閱金經(jīng)〞改為“閱五經(jīng)〞，為什么？

明確不能。由于當(dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)〞正是當(dāng)時(shí)思想感情的折射。

③首尾句有何關(guān)系？

首句用了比興寫法，尾句與首自相互呼應(yīng)。

④本文題目為“陋室銘〞，文章又說(shuō)“何陋之有〞？這些不矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋〞為房屋的形陋，尾句的“陋〞為“鄙俗〞之義，指屋中主人的“德馨〞不鄙俗。

⑤引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的風(fēng)景、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。

⑥文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）

三、全班競(jìng)背（①學(xué)生自由背，②小組中相互背，③全班競(jìng)背）

陋室銘詳細(xì)教案篇二

1．把握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。

2．引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊明志，不慕名利的思想。

把握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。

課件、小黑板、卡片等。

教學(xué)本文要貫穿“以讀會(huì)意〞的方法。在讀的方法上要靈活，可由教師范讀、學(xué)生推薦朗讀、比賽讀等。讓學(xué)生自學(xué)，找出生僻字，由老師幫助解決。疏通文意，然后背誦課文。對(duì)文章內(nèi)容的理解可以通過設(shè)計(jì)巧妙的題目引導(dǎo)完成。

安排一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課

1．教師導(dǎo)入：假使讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢？（學(xué)生自由說(shuō)。）唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室畢竟怎樣。（板書課題及。）

2．介紹及文體。（出示課件或小黑板1。）

劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。

銘，原來(lái)是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。在這里是一種文體，本文“陋室銘〞，意思是刻在鄙陋居室里的文章。

要求：記住及文體。

二、自主學(xué)習(xí)

師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。（出示課件2。）

1．有感情地朗讀課文，找出難理解的字詞，小組探討。

2．本文統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是什么？

3．本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫陋室的？抒發(fā)了怎樣的感情？

4．文章結(jié)尾再一次運(yùn)用類比的方法，引古賢之名室證“陋室〞，并引用孔子的“何陋之有〞有什么含義？

5．找出自學(xué)中的疑難問題及你認(rèn)為教材中存在的問題。

三、合作學(xué)習(xí)

1．先以小組為單位相互解答疑難問題。

2．在班上探討并分析小組解決不了的問題。

四、反饋交流

1．解釋以下詞語(yǔ)。（出示課件或小黑板2。）

明確：（陋：不華美、狹小。馨：香氣散布很遠(yuǎn)。白丁：封建社會(huì)里沒有功名的人。

牘：古時(shí)寫字用的木簡(jiǎn)。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？）

（指同學(xué)解釋，如有錯(cuò)誤讓其他同學(xué)改正。）

2．統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是哪個(gè)詞？

明確：（德馨。）

3．本文是從哪幾方面來(lái)寫陋室的？抒發(fā)了怎樣的情感？

明確：（從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面來(lái)寫，抒發(fā)了高雅自適的生活情趣。）

4．文章結(jié)尾再一次運(yùn)用類比的方法，引古賢之名室證“陋室〞，并引用孔子的“何陋之有〞有什么含義？

明確：（引古賢之名室證“陋室〞，意在以古代名賢自勉，說(shuō)明“陋室〞主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。）

5．研讀賞析并閱讀全文。

（1）學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)完成以下題目。（出示課件或小黑板3。）

①解釋以下詞語(yǔ)。

名靈勞形

②文章點(diǎn)題句是什么？

③以古代圣賢自比的句子是什么？

④全文畫龍點(diǎn)睛的句子是什么？

⑤文中的“仙〞和“龍〞比喻什么樣的人？能概括全文大意的詞是什么？

（2）小組代表交流發(fā)言。

明確：

（①著名。靈異。使身體勞累。

②“斯是陋室，唯吾德馨。〞

③南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

④“孔子云：何陋之有？〞

⑤品德高尚的人。德馨。）

五、梳理穩(wěn)定

學(xué)生探討沒解決的問題，并談?wù)勈斋@。

（不必面面俱到，也不必只限于一個(gè)方面，只要學(xué)生能說(shuō)出某些方面就應(yīng)給予確定。）六、拓展訓(xùn)練

（假使有時(shí)間可在課堂上進(jìn)行，如沒有時(shí)間可不進(jìn)行。）

做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中“閱讀理解〞的其次部分。

七、布置作業(yè)

做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸〞部分。

陋室銘

劉禹錫

點(diǎn)題德馨

室寫景狀物

室內(nèi)人高雅情調(diào)

言志君子

山、水——————陋室—————諸葛廬子云亭——————何陋之有

名、靈——————德馨—————環(huán)境交往情趣————陋室不陋

陋室銘詳細(xì)教案篇三

1、了解“銘〞的體裁特點(diǎn)。

2、誦讀全文，品味語(yǔ)言。

3、體會(huì)安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

4、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

通過朗讀，把握銘文的特點(diǎn)，體會(huì)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，了解托物言志的表現(xiàn)手法。

理解是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。

：多媒體

二課時(shí)

同學(xué)們：當(dāng)我們路遇挫折，意志消沉?xí)r，親人與朋友往往用“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春〞來(lái)鼓舞我們要力爭(zhēng)上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰(shuí)的妙筆?(學(xué)生有的答出了：劉禹錫)今天，讓我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇?jiǎng)⒂礤a的佳作《陋室銘》。

劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。他生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂國(guó)憂民。

因參與政治革新運(yùn)動(dòng)得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最終成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。

提問：同學(xué)們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什么?

這里的銘是“警惕自己的文字〞的意思。(板書“銘〞)那么，“銘〞字還有什么意思呢?

古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。

現(xiàn)在，我們就來(lái)看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘〞。(板書“陋室〞二字，完善課題，板書)

1、了解“銘〞的體裁特點(diǎn)。

2、誦讀全文，品味語(yǔ)言。

3、初步體會(huì)安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

(一)、聽錄音朗讀課文。請(qǐng)學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)展、加深預(yù)習(xí)成果。

檢查預(yù)習(xí)：讀準(zhǔn)以下字音：

德馨xīn苔痕hén鴻儒rú案牘dú西蜀shǔ

(二)、齊讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。

(三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這篇文章通篇押韻，節(jié)奏明快，讀起來(lái)瑯瑯上口，充滿了音樂美。下面請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么?

押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母：ing

(四)、再次齊讀課文(男、女生分開進(jìn)行)

(一)、根據(jù)頁(yè)下解釋理解課文內(nèi)容(先個(gè)人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)探討)。

1、著重強(qiáng)調(diào)以下詞語(yǔ)：

德馨：品德高尚。

鴻儒：學(xué)識(shí)淵博的人。

白?。簺]有學(xué)問的人。

案牘：官府的公文

勞：使動(dòng)用法，使……勞累

亂：使動(dòng)用法，使……擾亂

(二)、翻譯全文：(力求嚴(yán)密、確鑿)

如：

a、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

b、孔子云：何陋之有?

有什么簡(jiǎn)陋的呢?

1、解釋以下詞語(yǔ)：

名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。

鴻儒：學(xué)識(shí)淵博的人。勞形：使身體勞累

2、翻譯下面句子。

斯是陋室，惟吾德馨。

何陋之有?

3、練一練

劃線詞的意思一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(c.)

a.有仙則名不能名其一處也

b.惟吾德馨如蘭之馨

c.拍案而起無(wú)案牘之勞形

d.無(wú)案牘之勞形我們?cè)趧趧?dòng)

上網(wǎng)查閱劉禹錫的其他作品，進(jìn)一步了解其創(chuàng)作特色。

1、理解內(nèi)容：陋室不陋的原因。

2、深刻體會(huì)安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

3、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

1、解釋以下疑難字詞

有仙則名

苔痕上階綠

談笑有鴻儒，

往來(lái)無(wú)白丁

調(diào)素琴、閱金經(jīng)

2、山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈

(斯是陋室，惟吾德馨)

(根據(jù)自己的志趣造句)

不在，有則。

不在，有則。

1、理解內(nèi)容：陋室不陋的原因。

2、深刻體會(huì)安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

3、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

(一)整體感知課文：小組合作解決兩個(gè)問題。

1、文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意?

2、是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫陋室的?

探討后明確：

1斯是陋室，惟吾德馨。

2從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個(gè)方面來(lái)寫陋室。

(二)理解“陋室不陋〞的原因。

提問：名為陋室，實(shí)則不陋。文中哪些語(yǔ)句示意了陋室不陋呢?(板書：不陋)

學(xué)生假使用自己的話回復(fù)，教師則要求學(xué)生用課文中語(yǔ)句再說(shuō)說(shuō);假使學(xué)生用課文中的語(yǔ)句回復(fù)，教師就要求學(xué)生再用自己的話說(shuō)說(shuō)文中句子的意思，并順勢(shì)突出個(gè)別句中的字、詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫陋室不陋的特點(diǎn)?相關(guān)的句子有：

1、苔痕上階綠，草色入簾青。(對(duì)偶，寫自然環(huán)境清幽雅致，這是寫室中之景)

2、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(對(duì)偶，對(duì)比，寫交往人物不俗，襯托自己的“德馨〞，這是寫室中之人)

3、可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。(正面寫，實(shí)寫，寫出生活高雅脫俗，這是寫室中之事)

4、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(從反面寫，虛寫。表現(xiàn)不慕富貴，對(duì)世俗生活的厭棄)

(板書：)不“陋〞原因：居室環(huán)境，交往之人，日常生活。

提問：說(shuō)他所居的陋室就像南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的玄亭一樣，這是類比，你說(shuō)諸葛亮的草廬、楊雄的子云亭陋嗎?(不陋)為什么?(由于室主人非凡)劉禹錫認(rèn)為他的屋子也不陋，那是為什么?你能用文中的一句話來(lái)回復(fù)嗎?(斯是陋室，惟吾德馨)(板書德馨)

引導(dǎo)學(xué)生分析結(jié)尾這句話的作用(總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，說(shuō)明陋室不“陋〞原因)。

提問：身居陋室，卻不以為陋，是由于室主人有著高尚的品德，想借陋室表達(dá)他的什么情操呢?這是什么寫法?

(板書：高潔傲岸安貧樂道托物言志)

課堂小結(jié)：

陋室之中的景是幽美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你說(shuō)所居陋室陋嗎?(不陋)陋室不陋呀!請(qǐng)大家一齊讀文中描寫陋室特點(diǎn)的句子。

托物言志：借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。

作品舉例：

1、《紫藤蘿瀑布》活力勃勃的紫藤蘿瀑布凈化了的心靈，帶走了往日的陰影，帶來(lái)了生的喜悅和向前奮進(jìn)的力量。深悟生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。

2、《白楊禮贊》抓住白楊樹的外形特征，借白楊樹不平凡的形象，來(lái)稱贊在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的軍民。歌頌他們質(zhì)樸、頑強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。

從以下的物中你可以言何志?

蜜蜂蓮花松樹

學(xué)生自由探討，只要言之有理即可。

運(yùn)用托物言志的寫作方法，寫一篇習(xí)作，大約100字左右。(提醒：粉筆、石子、落葉等)

陋室銘詳細(xì)教案篇四

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內(nèi)容，把握重點(diǎn)詞句的解釋

3、體會(huì)借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節(jié)操

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內(nèi)容，把握重點(diǎn)詞句的解釋。

3、體會(huì)借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節(jié)操

1、本文主旨句：全文點(diǎn)睛句：

2、描寫陋室環(huán)境的句子是：

3、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：

4、在文中把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：

5、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍〞意思相近的句子是：

6、文中表現(xiàn)對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是:

7、本文中心思想：本文通過對(duì)居室情景描繪，全力形容陋室，表達(dá)了的愿望和____的情趣。

1、文章的是___朝詩(shī)人_____，____銘是古代刻在器物上用來(lái)__的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般是用韻的。

2、解釋加橫線的字。

鴻儒()無(wú)案牘這勞形()()()惟吾德馨()調(diào)素琴()有龍則靈()斯是陋室()白丁()閱金經(jīng)()無(wú)絲竹之亂耳()。

陋室銘詳細(xì)教案篇五

1、誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)，規(guī)范翻譯。

2、體會(huì)高尚的情操。

3、學(xué)習(xí)類比、托物言志的表現(xiàn)手法。

疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。

1．理解在文中所寄寓的思想感情。

2．學(xué)習(xí)托物言志、類比的寫法。

一課時(shí)

由學(xué)生的誓詞：“學(xué)習(xí)到無(wú)能為力，拼搏到感動(dòng)自己〞引入新課

劉禹錫,字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家。白居易稱之為“詩(shī)豪〞。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。著名的詩(shī)作有《竹枝詞》《秋詞》《浪淘沙》等。

劉禹錫因參與當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶官至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州縣令見劉禹錫是被貶下來(lái)的官員，就有意刁難。讓他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，便寫一幅對(duì)聯(lián)貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思辯論。〞

知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，由原來(lái)的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，又在門上即興寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。〞

知縣見劉禹錫依舊閑靜自樂，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間房子中。劉禹錫又提筆寫了一聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。〞面對(duì)這位勢(shì)利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。

銘〞的文體特點(diǎn)：

銘，本指古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體?！堵毅憽肥莿⒂礤a為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫的一篇銘文。語(yǔ)言的特色：押韻、簡(jiǎn)約、開闊、幽美。

自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來(lái)。

學(xué)生自讀后屏幕出示朗讀節(jié)奏，齊讀。

德馨（）苔痕（）鴻儒（）

案牘（）西蜀（）

山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、有名。

水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，巧妙。

斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。

苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到。入：映入。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語(yǔ)序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。

談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。

往來(lái)無(wú)白?。褐笡]有什么學(xué)問的人。

可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。

閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)。

無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，卻由于居住的人有名而受到人們的敬仰。

孔子云：“何陋之有？〞云：說(shuō)。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義?！昂温暿恰坝楔暤馁e語(yǔ)，前置了。正常語(yǔ)序應(yīng)為：有何陋？有什么簡(jiǎn)陋的呢？

1.文中哪兩句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意?

斯是陋室,惟吾德馨。

2、是從哪幾方面寫陋室不陋的？都有哪些特點(diǎn)？（分別用四字概括）

居室環(huán)境：清幽雅致

交往人物：博學(xué)高雅

日常生活：閑適恬靜

3、結(jié)尾“何陋之有〞有什么作用？

引用孔子的話，再一次證明“陋室〞不陋，緊扣題目，以反問作結(jié)，鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了中心。

1.文章的題目是《陋室銘》，但是并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？為什么這樣寫？

用了類比的手法從山水寫起，以“山不高〞、“水不深〞類比為“陋室〞，以“仙〞“龍〞類比為“吾〞，示意陋室不陋。陋室由于主人的“德馨〞而不陋，從而點(diǎn)明短文主旨。

2、《陋室銘》是運(yùn)用什么手法來(lái)表達(dá)的什么樣的情趣？

用了類比的手法從山水寫起，以“山不高〞、“水不深〞類比為“陋室〞，以“仙〞“龍〞類比為“吾〞，示意陋室不陋。陋室由于主人的“德馨〞而不陋，從而點(diǎn)明短文主旨。

多媒體出示《交友銘》和《教室銘》

學(xué)生仿寫小組推舉代表展示。

陋室銘詳細(xì)教案篇六

1.選自《全唐文》。劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人。

2.銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。

1.文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

“陋室不陋〞的原因：斯是陋室，惟吾德馨。

1.隱喻陋室具有“名〞、“靈〞的性質(zhì)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

2.統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

3.文中渲染陋室的清幽、雅致的環(huán)境的句子(室外環(huán)境之優(yōu)雅)：苔痕上階綠，草色入簾青。

4.文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

5.寫生活閑靜、高雅脫俗，表現(xiàn)不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅)：

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

6.寫出了不受世俗、官場(chǎng)的干擾，厭倦世俗生活的句子：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

7.文中應(yīng)用虛實(shí)結(jié)合手法的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

其中，實(shí)寫的部分是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

虛寫的部分是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

8.從居室環(huán)境的角度描寫陋室的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

9.從交往人物的角度描寫陋室的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

10.從日常生活的角度描寫陋室的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

11.使用類比手法，與仙人進(jìn)行比較的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

完全否認(rèn)“陋室之陋〞，起畫龍點(diǎn)睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?〞

1.概括本文主旨：

通過描寫陋室環(huán)境，全力形容“陋室不陋〞，表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

2.將本文分成三層(見原文)，并分別概括每一部分的內(nèi)容。

第一層——點(diǎn)明全文主旨，陋室值得銘頌是由于深居陋室的人品德高尚。

其次層——從陋室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

第三層——總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，說(shuō)明“陋室不陋〞。

3.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。〞一句起了什么作用?

引起下文，說(shuō)明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類比、比興手法，強(qiáng)調(diào)陋室也有名、靈的性質(zhì)。

4.寫南陽(yáng)諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什么：以此自比，說(shuō)明他以古代賢者為模范的志向及抱負(fù)。

5.文章最終引用孔子的話，有什么作用?

完全否認(rèn)“陋室之陋〞，起畫龍點(diǎn)睛的作用。警策有力，引人深思，強(qiáng)調(diào)了“陋室不陋〞。

6.文中說(shuō)“斯是陋室〞，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有〞，終究這屋子陋還是不陋呢?

不陋。這個(gè)屋子從構(gòu)造布局來(lái)講是簡(jiǎn)陋的，但由于室主人品德高尚，這就不顯得簡(jiǎn)陋了。

7.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁〞，對(duì)于這種交友方式，你有什么看法?

可?。哼@種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。

不可取：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

8.本文“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁〞，涉及到“交朋友〞的話題。在“交朋友〞方面你有怎樣的特性化感悟?請(qǐng)聯(lián)系本文內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā?/p>

例一：我認(rèn)為對(duì)朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑〞，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。

例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長(zhǎng)一樣。

例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“近朱者赤，近墨者黑〞，多與“善人〞、“鴻儒〞交往，有助于修身養(yǎng)性。

陋室銘詳細(xì)教案篇七

1、文言詞語(yǔ)的積累。

2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、體會(huì)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

1、積累文言詞語(yǔ)。

2、理解文章內(nèi)容，體會(huì)情感。

1、體會(huì)所表達(dá)的思想情感。

2、托物言志的運(yùn)用。

一課時(shí)

一、導(dǎo)入

在現(xiàn)實(shí)生活中，有人經(jīng)常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒出生于一個(gè)富有的家庭。老師認(rèn)為：衣不在好，整齊就成;家不在富，溫馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》，了解一下通過對(duì)陋室的描寫所表現(xiàn)出的情趣，我們從中或許能領(lǐng)悟出一些道理。

二、展示預(yù)習(xí)成果：題解，。(關(guān)于課文題目，誰(shuí)來(lái)展示一下你的預(yù)習(xí)成果?誰(shuí)來(lái)簡(jiǎn)介呢?)

三、朗讀：自由讀點(diǎn)名讀范讀齊讀(點(diǎn)名讀可以簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)，大家來(lái)聽一下名家的朗讀，注意節(jié)奏和銘文的韻味)

四、交流翻譯。(結(jié)合課文解釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來(lái)后簡(jiǎn)單評(píng)論)

五、疑難詞句。(那么大家還有沒有哪些不會(huì)的詞句呢，出示課件)

六、出示思考題，四人小組探討。

(同學(xué)們已對(duì)課文有了初步的理解，我們請(qǐng)男同學(xué)來(lái)朗讀一遍課文。字面上意思理解了并不等于理解了課文，俗話說(shuō)獨(dú)學(xué)而無(wú)友，孤陋而寡聞，現(xiàn)在根據(jù)老師的問題同學(xué)們來(lái)思考一下，或者四人小組探討一下。進(jìn)一步探討課文。)

1、本文統(tǒng)領(lǐng)全文表達(dá)文章主旨的的名子是哪一句?

(此后句話來(lái)看，陋室陋嗎?)

2、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫陋室不陋的?各有什么特點(diǎn)?

(1)自然環(huán)境優(yōu)雅

(2)交往人物儒雅

(3)日常生活高雅

(各從課文中找出這些句子)

“苔……青〞：對(duì)偶，擬人，用一個(gè)詞來(lái)形容這樣的環(huán)境的話用一個(gè)什么詞?“談……丁〞：與劉禹錫交往的都是些什么樣的人呢?鴻儒，與韓愈，柳宗元，白居易之間的性情互賞，切蹉詩(shī)文，詩(shī)酒唱和，不只給后代留下了豐富的詩(shī)歌遺產(chǎn)，而且傳遞著不熄的精神薪火。這些人也是雅，是一種儒雅?！翱伞唯暎鹤非蟮牟皇怯顾孜镔|(zhì)上的享受而是一種精神層面上的，用一個(gè)什么詞來(lái)形容這種生活?與庸俗相反的詞，什么雅?

那么詳細(xì)地描寫陋室單純是為了給陋室作銘嗎?不是，是為了表現(xiàn)自己的的品德，很含蓄地將自己的志向情操表達(dá)在具體事物上這種寫法叫托物言志。這里托的物是什么，表達(dá)的是什么志?(高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷)

3、課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：‘何陋之有’〞?這是否矛盾?

明確：不矛盾。題目中的“陋〞是書房的形陋，而結(jié)尾處的“陋〞是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨〞。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。

4、文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?

明確：古代傳聞中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華寶貴，而在于主人的德行是否高尚了。用山水來(lái)引出陋室，用的是類比的手法。類比是將性質(zhì)，特點(diǎn)一致或相近的事物放在一起進(jìn)行比較，以突出事物的相像之處。

我們第一課不是用的類比手法，托的物是什么?表達(dá)了的不甘默然積極進(jìn)取的精神。

你還能從這篇文章中找出此類“類比〞嗎?

明確：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

“諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，由于居住的人很有名，所以受到人們的景仰。斯是陋室，惟吾德馨〞，我美好的品德也會(huì)讓陋室生輝，我也會(huì)像諸葛子云那樣受到后人的景仰。

七、小結(jié)課文。(課文通過山水用類比來(lái)引出陋室，點(diǎn)明陋室不陋是由于德馨，再通過具體描寫陋室的環(huán)境，交往人物，日常生活來(lái)突出美德，再自比為諸葛亮、揚(yáng)子云，說(shuō)明他的志向與抱負(fù))

八、質(zhì)疑問難。

你還有什么不明白的或不理解的，提出來(lái)大家探討。

十、當(dāng)堂背誦。

十一、課堂小結(jié)。從這篇課文你學(xué)到了什么?

十二、仿照的寫法，給自己熟悉的物品寫一篇銘，譬如桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。

陋室銘詳細(xì)教案篇八

1、積累文言詞句。

2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘〞三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)單，句式工整而且押韻。

劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫作特色

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2．提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

4．提問：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

5．教師講解的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思別致，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨〞字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼〞。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室畢竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青〞相吻合的山水畫)。

“苔痕上階綠，草色入簾青〞。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境蕭瑟冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

6．提問：苔痕相對(duì)?

7．教師講解“上、入〞采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚〞也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說(shuō)些什么；“草色〞也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，活力盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

8．教師講解并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，說(shuō)明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形〞說(shuō)的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法。

9．提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回復(fù)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。〞

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回復(fù)：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。〞

提問：“可以調(diào)素琴〞與哪一句相呼應(yīng)?回復(fù)：“無(wú)絲竹之亂耳。〞

提問：“閱金經(jīng)〞與哪一句相呼應(yīng)?回復(fù)：與“無(wú)案牘之勞形〞相呼應(yīng)。

10．教師講解“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭〞。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，示意南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠煜?，那么我的陋室不也?huì)如此么?

11．提問：在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

12．教師講解前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更顯明。寫到這里，我們感覺到的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。

但是是一個(gè)弄墨的高手，在全文最終一筆，引用孔子的話終止，把的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?〞孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?〞引用孔子的話再次說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨〞言盡而意無(wú)窮?？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子計(jì)劃搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回復(fù)說(shuō)：“君子居之，何陋之有?〞孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有〞。

13．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之〞呢?

14．教師確定：回復(fù)正確。

這是有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十明顯白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之〞“惟吾德馨〞。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托的思想推到了高峰。

陋室銘

劉禹錫

山水比興引陋室—馨對(duì)偶擬人描環(huán)境——青

襯托對(duì)仗夸朋友——雅虛實(shí)對(duì)比話生活——靜

類比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂

通過對(duì)陋室的描繪，全力形容陋室不陋，抒發(fā)了獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)

教師講解“山不在高，有仙則名〞，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏睿旋垊t靈〞，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳聞中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨〞，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，由于我品德高潔而芳香四溢?！败皑暠疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

回復(fù)：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶)

教師講解“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁〞是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的?

教師講解這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩兒，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨〞，呼應(yīng)開頭。正由于主人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。

經(jīng)過反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是終究是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比顯明，相互襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

陋室銘詳細(xì)教案篇九

1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

關(guān)鍵字：名：有名，著名。靈:有靈氣（顯得靈異）

句譯：山不在于有多高，有了神仙就有名了。水不在于有多深，有了蛟龍就有了靈氣。

2.斯是陋室，惟吾德馨。

關(guān)鍵字：斯：這。惟：只。馨：原指香氣，這里指品德高尚。

句譯：這是一間簡(jiǎn)陋的房子，只要我的品德高尚，就不覺得簡(jiǎn)陋了。

3.苔痕上階綠，草色入簾青。

關(guān)鍵字：入：可譯為“映入〞。

句譯：綠色苔痕爬上臺(tái)階，青青草色映入門簾。

4.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

關(guān)鍵字：鴻儒：大儒。鴻：大。儒：讀書人?！傍櫲濞暣酥覆W(xué)而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，此指沒有學(xué)問的人。

句譯：在這里談笑的都是博學(xué)而品德高尚的人，與我往來(lái)的沒有沒有學(xué)問的人。

5.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

關(guān)鍵字：調(diào)：彈奏。素：簡(jiǎn)樸的，不加裝飾的。金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。

句譯：在這里我可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。

6.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

關(guān)鍵字：絲竹：泛指音樂。亂：使……亂，擾亂。案牘：官府的公文。勞：使……勞累。形：身體。

句譯：沒有（嘈雜的）音樂擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。

7.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

關(guān)鍵字：云：說(shuō)。

句譯：（我的陋室）就像南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子，孔子說(shuō)：（有君子住在里面，）有什么簡(jiǎn)陋的呢？

1.是唐朝的劉禹錫。銘，古代的一種文體。

2.全文以“惟吾德馨〞統(tǒng)領(lǐng)，可分為三個(gè)部分：

第一部分（“山不在高……惟吾德馨〞）：以山水作類比，點(diǎn)明“斯是陋室，惟吾德馨〞的主旨。

其次部分（“苔痕……勞形〞）從居室環(huán)境、來(lái)往客人