《論語》十二章文學(xué)常識《論語》是的經(jīng)典著作之一，由孔子的編寫。以和為主，記錄了，共篇。《論語》

合稱“四書”。五經(jīng)：《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。儒家弟子及再傳弟子語錄體對話體孔子及其弟子言行20《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語》和四書五經(jīng)《論語》儒家經(jīng)典著作，四書之一。據(jù)說為儒家門徒所寫，是記錄孔子及其弟子言行的書。為語錄體。四書五經(jīng)四書指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四種儒家經(jīng)典。五經(jīng)何謂?謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。德配天地,道冠古今；刪述六經(jīng),垂憲萬世?？鬃涌鬃涌鬃樱ü?51-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。分析文義子曰：“學(xué)

而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習名詞作狀語按時復(fù)習通“悅”，愉快順承表轉(zhuǎn)折生氣也了解道德高尚的人第一章志同道合的人分析文義子曰：“學(xué)/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”孔子說：“學(xué)習然后按時復(fù)習它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人們不了解（我），（我）卻不生氣，不也是君子嗎？”第一章內(nèi)容分析第1句：第2句：第3句：學(xué)習方法學(xué)習樂趣個人修養(yǎng)第一章分析文義曾子曰：“吾

日

三

省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我名詞作狀語每天多次反省替謀劃，辦事真誠、誠實動詞用作名詞傳授的知識第二章忠誠無私，盡心竭力分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習過呢？”第二章內(nèi)容分析本章：個人修養(yǎng)——自省、交友、學(xué)習第二章分析文義子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！蓖ā坝帧表槼许槼许槼忻曰螵毩⒆鍪虑轫槼胁荒転槿肆λ涞氖虑轫槼许槼谐^規(guī)矩，規(guī)范能聽得進不同意見第三章分析文義子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不/逾矩?！蔽沂鍤q就有志于做學(xué)問；三十歲能獨立做事情；四十歲能不為外物所迷惑；五十歲我知道哪些是不能為人力所支配的事情；我六十歲能聽得進不同意見；我七十歲可以隨心所欲，不超過規(guī)矩。第三章內(nèi)容分析本章：個人修養(yǎng)——道德修養(yǎng)非一朝一夕之功，要經(jīng)過長時間的學(xué)習，循序漸進。第三章分析文義子曰：“溫

故

而知新，可以為師矣。”溫習形容詞用作名詞舊的知識表順承形容詞用作名詞新的理解與體會可以憑借做第四章分析文義子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！笨鬃诱f：復(fù)習舊的知識，并從中獲得新的理解與體會，就可以當老師了。第四章內(nèi)容分析本章：學(xué)習方法——溫故知新第四章分析文義子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”表轉(zhuǎn)折迷惑表轉(zhuǎn)折有害子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！钡谖逭驴鬃诱f：“只學(xué)習卻不思考，就會迷惑而無所得；只思考卻不學(xué)習，就會有害。”課文探究本章：學(xué)習方法——學(xué)習與思考相結(jié)合。第五章分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”賢德忍受水圓形竹器第六章分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“多么賢德啊，顏回！一籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么賢德啊，顏回！第六章內(nèi)容分析本章：贊揚顏回樂于學(xué)習、安貧樂道的品質(zhì)。第六章分析文義子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如樂之者?！贝~，它，指學(xué)問和事業(yè)……的人喜歡、愛好名詞的意動用法，以……為樂第七章分析文義子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者?！笨鬃诱f：“（對于學(xué)習，）知道怎么學(xué)習的人，不如愛好學(xué)習的人；愛好學(xué)習的人，不如以學(xué)習為樂的人?！钡谄哒聝?nèi)容分析本章：闡述學(xué)習態(tài)度——以學(xué)為樂這一段運用了什么修辭？頂真講學(xué)習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。第七章分析文義子曰：“飯

疏食飲水，曲肱

而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！泵~作動詞，吃飯粗糧冷水彎著胳膊表修飾樂趣正義對于象第八章分析文義子曰：“飯疏食,飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！笨鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就象是天上的浮云一樣?！钡诎苏聝?nèi)容分析本章：道德修養(yǎng)——安貧樂道第八章分析文義子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?/p>

從之，其不善者而改之?！睅讉€在其中順承跟從、學(xué)習他們長處第九章分析文義子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之。”孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師。我要選擇他們的長處來學(xué)習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”

第九章內(nèi)容分析本章：學(xué)習態(tài)度——向一切人學(xué)習。不但要學(xué)習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。第九章分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙恿魇胚@舍棄流逝的時光第十章分析文義子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜?！笨鬃釉诤舆呎f：“流逝的時光象這河水一樣，日夜不停?！?/p>

第十章課文探究本章：惜時——時光易逝，應(yīng)珍惜時間。本章運用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，表明時間的寶貴。第十章分析文義子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”軍隊普通人第十一章分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！笨鬃诱f：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?/p>

第十一章內(nèi)容分析本章：道德修養(yǎng)——一個人應(yīng)堅守志向、矢志不渝。第十一章分析文義子夏曰：“博學(xué)而

篤志，切問而近思，仁在其中矣”廣泛并列堅守懇切仁德并列第十二章分析文義子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣”子夏說：“廣泛地學(xué)習而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且多考慮當前的事情，仁德就在其中了?！?/p>

第十二章內(nèi)容分析本章：個人修養(yǎng)——堅定信念、廣泛學(xué)習。第十二章通假字不亦說乎說：同悅，喜悅、愉快吾十有五而志于學(xué)有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間總結(jié)古今異義

不亦君子乎古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑借今：可能、許可總結(jié)古今異義飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體總結(jié)古今異義匹夫不可奪志也古：普通人今：無學(xué)識、無智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數(shù)詞，三總結(jié)詞類活用學(xué)而時習之時：名詞作狀語，按時吾日三省吾身日：名詞作狀語，每日溫故而知新故、新：形容詞用作名詞，舊的知識、新的理解與體會總結(jié)詞類活用傳不習乎傳：動詞用作名詞，傳授的知識飯疏食飲水飯：名詞用作動詞，吃飯好之者不如樂之者樂：名詞的意動用法，以……為樂總結(jié)一詞多義為：可以為師矣為人謀而不忠乎知人不知而不慍溫故而知新當、做替，給了解懂得，知道總結(jié)一詞多義而人不知而不慍四十而不惑博學(xué)而篤志轉(zhuǎn)折順承并列總結(jié)特殊句式省略句：可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之”其不善者而改之。句首省略動詞“擇”判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。倒裝句：賢哉，回也！總結(jié)找出本課中出現(xiàn)的成語：（1）不亦樂乎：不也快樂嗎？現(xiàn)用來表示達到了很厲害的程度。（2）溫故知新：溫習學(xué)過的知識，可得到新的理解與體會。也指重溫歷史經(jīng)驗，更好地認識現(xiàn)在。（3）逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返。（4）簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。后用為生活簡樸，安貧樂道的典故。（5）三人行，必有我?guī)煟簬讉€人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習。（6）擇善而從：選擇好的向他學(xué)習，也指采納并實行正確意見。（7）匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主張。

（8）富貴浮云：意思是不義而富貴，對于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。

（1）“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？

【交流點撥】“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這也是講學(xué)習方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，絕對達不到“知新”的目的。《禮記學(xué)記》中記錄了孔子的話“記問之學(xué)，不足為人師”，這說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢?，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。（2）你是如何理解“三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？

【交流點撥】這句話說的是：軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會全面崩潰了。匹夫雖然只有一個人，但只要他真有氣節(jié),志向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個人如果沒有氣節(jié)，志向不堅定，則很可能在關(guān)鍵時刻受不住誘惑或經(jīng)不住高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。（3）這十二章《論語》分別闡述了哪幾個方面的道理？

學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法、品德修養(yǎng)

（4）請從文中找出與下述提示相對應(yīng)的句子。

闡述學(xué)習態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（以學(xué)為樂，培養(yǎng)興趣）②三人行，必有我?guī)熝?。（謙虛好學(xué)）③擇其善者而從之，其不善者而改之。（既要從正面學(xué)習其經(jīng)驗，又要從反面吸取教訓(xùn)。）④逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時間。）

闡述學(xué)習方法：①學(xué)而時習之，不亦說乎？②傳不習乎？③溫故而知新，可以為師矣。（強調(diào)復(fù)習）④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）闡述品德修養(yǎng)：

①有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（寬以待人）

②吾日三省吾身：為人