先秦諸子選讀》模塊測試卷一、 基礎(chǔ)積累（25分）1、根據(jù)拼音寫出漢字或根據(jù)漢字寫出拼音。（6分）TOC\o"1-5"\h\z（1）木鐸（ ） （2）曳（ ）兵 （3）憚（ ）赫（4）一yU（） （5）商gu（ ） （6）ao（）堂2、寫出下列名篇名句中的空缺部分。（10分）（1） 子曰：“ , 。大車無輗，小車無軌，其何以行之哉？”（2） ，造次必于是， 。⑶ ， ，天下可運于掌。（4） 居天下之廣居，立天下之正位， 。得志與民由之； 。（5） 合抱之木， 。 ，起于累土3、對下列加點文言實詞解釋正確的一項是 （ ）（3分）故日月不高，則光暉不赫赫：光明、顯耀數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也數(shù)：幾個行有余力，則以學(xué)文文：文化自是者不彰，自伐者無功伐：討伐4、下列沒有通假字的一項是 （ ）（3分）與其從辟人之士 B.其橫逆由是也C.今若國之與國之相攻 D.夫揭竿累，趣灌瀆5、下列句子中與其他句子在句式上不同的一項是（ ）（3分）舊令尹之政，必以告新令尹 B.特上弗以為政C.而民悅之，使王天下 D.舜避堯之子于南河之南二、文化經(jīng)典閱讀（15分）（一）閱讀下面《孟子》選段，回答問題。（9分）曹交問曰：”人皆可以為堯舜，有諸？”孟子曰：“然?！薄敖宦勎耐跏?，湯九尺，今交九尺四寸以長，食粟而已，如何則可？”曰：”奚有于是？亦為之而已矣。有人于此，力不能勝一匹雛①，則為無力人矣；今曰舉百鈞，則為有力人矣。然則舉烏獲②之任，是亦為烏獲而已矣。夫人豈以不勝為患哉？弗為耳。徐行后長者謂之弟，疾行先長者謂之不弟。夫徐行者，豈人所不能哉？所不為也。堯舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言，行桀之行，是桀而已矣?！痹唬骸苯坏靡娪卩u君，可以假館，愿留而受業(yè)于門?！痹唬骸狈虻廊舸舐啡?，豈難知哉？人病不求耳。子歸而求之，有馀師?！保ā睹献?告子下》）【注】①一匹雛：一只小雞。②烏獲：古代的大力士。6、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）今曰舉百鈞，則為有力人矣譯文： 。（2）徐行后長者謂之弟。（3分）譯文：7、請簡要說明這段話中孟子的思想主張。（3分）（二）閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾①也。人之言曰:'為君難，為臣不易?！缰獮榫y也，不幾②乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。'如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？” （《論語?子路》）【注】①幾：期，期望。②幾：近8、下列對上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）（3分孔子勸告定公，應(yīng)當(dāng)行仁政、禮治，不應(yīng)以國君所說的話無人敢于違抗而感到高興,這是值得注意的。文中“一言興邦”是就君王采納臣子善的意見而言，“一言喪邦”是就君王采納臣子不善的意見而言。如果當(dāng)國君，只是想到自己有至高無上的權(quán)力，并且以此為樂，以權(quán)力為享受，那也就離亡國不遠(yuǎn)了。孔子認(rèn)為，一言可以興邦，一言也可以喪邦，所以作為一國之君要時刻注意自己的一言一行。9．在這段話中，孔子勸告定公要怎么做?（3分）三、語言文字運用（10分）10、在下面文字結(jié)尾的橫線上，補寫出恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)句，使語段的意思連貫完整。（3分）從孔子以后，被哲學(xué)史和思想史敘述過的每個思想家，似乎都有他們被選中、被敘述的理由，孟子多了“性善”的論據(jù)，而荀子多了“性惡”的思想，于是開出兩種儒家的進路董仲舒提倡了“天人合一”而且“獨尊儒術(shù)”，而王充有前人沒有的“無神論”和“唯物主義”，韓愈提出“原道”，而程朱大講“天理”，總之，11、閱讀下列兩則材料，回答問題。（7分）材料1：我曾在夏令營見到一個中學(xué)生給大家發(fā)自己的名片，上面有她的各種頭銜和所獲榮譽，如學(xué)生會副主席、xx報小記者、xx市三好學(xué)生、某大賽一等獎等等，她通過這種方式向大家介紹自己，令夏令營的菅員們刮目相看，印象深刻材料2：在一所中學(xué)的高二年級，筆者對四個班的學(xué)生進行了調(diào)查，統(tǒng)計數(shù)字顯示，被卷入名片交換熱旋風(fēng)的人數(shù)比例是相當(dāng)高的，占30％以上；其中有一個班級，全班48名學(xué)生產(chǎn)，居然有17名學(xué)生曾與同學(xué)交換過名片，占全班人數(shù)的35％以上。（1）用一句話概括以上材料的內(nèi)容。（3分）（2）你對中學(xué)生使用名片有何看法?請簡述。（4分）答：四、名著閱讀（10分12、下列各項中，對作品故事情節(jié)敘述有誤的兩項是（）（ ）（5分“并不是我們愛鬧事，我們本來在學(xué)堂里頭好好地讀書，我們這回的運動也不過是自衛(wèi)的運動。我們無緣無故地挨了打，當(dāng)然不肯隨便了結(jié)??”覺慧忍住氣和平地分辯道。覺慧背著祖父參加學(xué)生聯(lián)合會的活動，上街游行，散發(fā)傳單。克安向高老太爺告知此事，于是他被叫來訓(xùn)話，遭到高老太爺嚴(yán)厲訓(xùn)斥，聲稱不許他再出去參加學(xué)生運動。覺慧沒有屈服于祖父的不合理要求，據(jù)理力爭。（《家》）華雄被關(guān)羽斬了之后，呂布親自出馬，無人能敵。關(guān)羽沖出和他交鋒50多回合不分勝負(fù)，張飛上來夾攻，30回合戰(zhàn)不倒呂布。劉備也上來助戰(zhàn)，三英戰(zhàn)呂布，打得非常激烈。呂布虛刺劉備一戟便敗退。（《三國演義》如今忽然來了一個薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達(dá)，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。這段文字選自《紅樓夢》第五四回：游幻境指迷十二釵。薛寶釵品格端方，容貌豐美，行為豁達(dá)，隨分從時，比黛玉更得賈府上下喜愛。這令黛玉感到了一絲不平，因此經(jīng)常與寶玉鬧別扭。愛斯梅拉達(dá)帶著小山羊離開了狂歡的節(jié)日廣場。好奇的甘果瓦一直跟隨著她，誤闖入“奇跡王朝”。按“奇跡王朝”的法律，甘果瓦將被絞死，除非有人愿意嫁給他。愛斯梅拉達(dá)出人意料地宣布愿意做甘果瓦的“妻子”。甘果瓦獲救后，愛斯梅拉達(dá)只供他食宿，不準(zhǔn)他近身。（《巴黎圣母院》）大路上趕來了兩群羊。堂吉訶德把公羊、母羊的叫喚，當(dāng)成是“蕭蕭馬嘶、悠悠角聲、咚咚鼓響”，把羊群看成是出現(xiàn)在他面前的左右兩支軍隊。這是對堂吉訶德“大戰(zhàn)羊群”情節(jié)的描寫。他用長槍向羊群亂刺，也被牧羊人亂石打倒。等到牧羊人走后，桑丘才把他扶了起來。堂吉訶德對他說，自己被魔法師作弄了。魔法師由于妒忌他勝利，便把敵對的兩軍變成兩群羊。（《堂吉訶德》）13、.《家》中有這樣的描寫：“可是后來他回到自己的房里，關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭?！薄八敝傅氖钦l？“他”有什么幻夢？他的幻夢是怎樣破滅的？（110字左右）（5分）五、詩歌鑒賞（6分14、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。江漢杜甫江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。⑴這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩。詩中二三聯(lián)用了“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”幾個意象請分析其情景交融的意（3分）⑵有人認(rèn)為這首詩洋溢著詩人自強不息的精神，也有人認(rèn)為這首詩表達(dá)了詩人的怨憤之情，你同意哪種看法？請說明理由。亦可另抒己見。（3分答：六、閱讀下文，完成15-17題。（14分）孔孟黃仁宇在儒家的傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，既有大成至圣，則有亞圣。既有《論語》，則有《孟子》?？自弧俺扇省保显弧叭×x”，他們的宗旨也始終相配合。《史記》說：“孟子序詩述仲尼之意。”今人馮友蘭，也把孔子比做蘇格拉底，把孟子比做柏拉圖。但是我們仔細(xì)比較他們，卻也發(fā)現(xiàn)很多不相同的地方。最明顯的，《論語》中所敘述的孔子，有一種輕松愉快的感覺，不如孟子凡事緊張。所以大成至圣能夠以“君子坦蕩蕩”的風(fēng)格，避免“小人常戚戚”的態(tài)度去保持他的悠閑。孔子令門人言志，只有曾皙最得他的贊許。而曾皙所說的，大致等于我們今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人.童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。與這種態(tài)度截然相對的是孟子“生于憂患，死于安樂”的主張?？鬃舆€說飯菜不做好，這樣不吃那樣不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子卻毫不忌諱地提出“庖

有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”。而且“老羸轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散之四方”等辭句也經(jīng)常出現(xiàn)在他的嘴中。孔子沒有直接的提到人之性善或性惡。《論語》之中，“仁”字出現(xiàn)了66次，沒有兩個地方解釋完全相同。但是他既說出雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁的話，可見他認(rèn)為性惡來自先天。他又說“觀過，斯知仁矣”，好像這糾正錯誤，促使自己為善的能力，雖系主動的，但仍要由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生。孟子則沒有這樣猶疑。他曾斬釘截鐵的說出：“人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下?！笨鬃幼约撼姓J(rèn)，他一生學(xué)習(xí)，到70歲才能隨心所欲不逾矩。孟子的自信，則可以由他自己所說“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的一句話里看出。這種道德力量，經(jīng)他解釋，純系內(nèi)在的由自我產(chǎn)生。所以他說“：舜何人也，予何人也，有為者亦若是?！币簿褪切救巳硕寄茏鍪ベt。孔子對“禮”非常尊重?？鬃与m然稱贊管仲對國事有貢獻，但仍毫不遲疑地攻擊他器用排場超過人臣的限度。顏淵是孔子的得意門徒，他死時孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據(jù)“禮”的原則反對顏淵厚葬；又因為“禮”的需要，孔子見南子，使子路感到很不高興。孔子雖不喜歡陽貨的為人，但為了禮尚往來，他仍想趁著陽貨不在家的時候去回拜他。孟子就沒有這樣的耐性。齊宣王稱病，他也稱病。他見了梁襄王，出來就說“：望之不似人君。”魯平公沒有來拜訪他，他也不去見魯平公。他對各國國君的贈儀，或受或不受，全出己意。他做了齊國的吊喪正使，出使滕國，卻始終不對副使談及出使一事。這中間的不同，不能說與孔孟二人的個性無關(guān)?；蛟S《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也有影響。但是至圣和亞圣，相去約兩百年，中國的局勢，已起了很大的變化。孟子說“此一時也，彼一時也”，這八個字正好可以用來說明他們之間的距離。15、下列對原文的賞析，正確的兩項是（）（）（5分文章由儒家學(xué)派的兩位著名代表孔子和孟子的傳承落筆，用比較具體的論據(jù)證明了“孔孟總是形影相隨”這一主旨。文章第2段用“但是”轉(zhuǎn)入比較孔孟的不同，主要用例證法，論據(jù)充足，有說服力。文章第3段說孟子沒有孔子“猶疑”，主張性善來自先天，“斬釘截鐵”用得形象而準(zhǔn)確。文章第4段舉四個例子來證明孔子的觀點，采用例證法，給人以真實感?；?。”造成孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是二人所處時代的局勢“起了很大的變化。”16、答課文第2段說“孟子凡事緊張”，“緊張”一詞含義是什么？（16、答17、答孔子和孟子有很多不相同的地方，根據(jù)文意，分三點對此概括說明。（17、答七、作文（70分）18、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。動物園里來了一位哲學(xué)教授，向動物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。”有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發(fā)問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：“當(dāng)然！井底之蛙！”青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你——難道打井也從底層做起嗎？”哲學(xué)教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，也會有自己獨特的見解，誰說不是啊！”要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。先秦諸子選讀》模塊測試卷參考答案一、1、(l)du6(2)ye(3)da⑷隅(5)賈⑹坳2、(1)人而無信，不知其可也。(2)君子無終食之間違仁顛沛必于是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼行天下之大道不得志獨行其道。生于毫末九層之臺曹交說：“我聽說文王身高一丈，湯身高九尺，如今我身高九尺四寸多，卻只會吃飯罷了，要怎樣做才行呢？”孟子說：“這有什么關(guān)系呢？只要去做就行了。要是有人，自以為他連一只小雞都提不起來，那他便是一個沒有力氣的人。如果有人說自己能夠舉起三千斤，那他就是一個很有力氣的人。同樣的道理，舉得起烏獲所舉的重量的，也就是烏獲了。人難道以不能勝任為憂患嗎？只是不去做罷了。比如說，慢一點走，讓在長者之后叫做悌；快一點走，搶在長者之前叫做不悌。那慢一點走難道是人做不到的嗎？不那樣做而已。堯舜之道，不過就是孝和悌罷了。你穿堯的衣服，說堯的話，做堯的事，你便是堯了。你穿桀的衣服，說桀的話，做桀的事，你便是桀了?！辈芙徽f：“我準(zhǔn)備去拜見鄒君，向他借個住處，情愿留在您的門下做學(xué)生?！泵献诱f：“道就像大路一樣，難道難于了解嗎？只怕人不去尋求罷了。你回去自己尋求吧，老師多得很呢。”(二)8、B。文中“一言興邦，一言喪邦”針對的是君王來講的。具體說，君王如能知道“為君難，為臣不易”，就可以興邦；君王如果滿足于“予無樂乎為君，唯其言而莫予違也”，就有可能會喪邦。9、孔子勸告定公，應(yīng)當(dāng)行仁政、禮治，不應(yīng)片面樹立自身的權(quán)威，權(quán)力是地位，更是一種責(zé)任和義務(wù)。【參考譯文】魯定公問：“一句話就可以使國家興旺，有這樣的話嗎？”孔子回答說：“話不可以這樣說啊。不過，人們說：‘做國君很艱難，做臣下也不易。'如果真能知道做國君的艱難，不就近于一句話可以使國家興旺了嗎？”魯定公又問：‘一句話就可以使國家滅亡，有這樣的話嗎？”孔子回答說：“話不可以這樣說啊。不過，人們說‘我做國君沒有別的快樂，只是我說什么話都沒有人敢違抗我。'如果說的話正確而沒有人違抗，不也很好嗎？如果說的話不正確而沒有人違抗，不就近于一句話可以使國家滅亡了嗎？三、 10、參考示例1：儒學(xué)后浪推前浪就成了兩千年流不盡的一條河。參考示例2：后世儒學(xué)大師們“踩在巨人的肩膀上”，因而比前人更高明。(扣住“發(fā)展”“超越”意蘊答題即可)11、(1)(3分)名片熱正在中學(xué)生中悄然興起。(意思對即可)(2)(4分)答案示例1：中學(xué)生使用名片無可非議。名片作為一種人與人之間交往的工具，能簡明而直接地向別人介紹自己。另外，中學(xué)生遲早要進入社會，應(yīng)學(xué)會運用各種方式積極地表現(xiàn)自己，推薦自己。答案示例2：中學(xué)生使用名片為時尚早。中學(xué)生的交際范圍有限，所接觸的人多是自己熟悉的，無須通過名片介紹。另外，過早地使用名片，也會助長一些人的虛榮心，不利于中學(xué)生的健康成長。(觀點1分，簡述3分)四、 12、A、BoA.應(yīng)是陳姨太向高老太爺告知此事；B應(yīng)是張飛先戰(zhàn)呂布，后關(guān)羽加入。13、（1）“他”指的是覺新。（1分）他打算中學(xué)畢業(yè)以后到有名的大學(xué)里繼續(xù)深造，還想到德國（外國）留學(xué)，夢想與表妹結(jié)婚。（2分）由于他的祖父想抱重孫，