“秦國(guó)‘書(shū)同文，車同軌，量同衡，行同倫’，開(kāi)啟了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的歷程。此后，無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居。分立如南北朝，都自詡中華正統(tǒng)；對(duì)峙如宋遼夏金，都被稱為‘桃花石’；統(tǒng)一如秦漢、隋唐、元明清，更是‘六合同風(fēng)，九州共貫’。

——習(xí)近平總書(shū)記在2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話“桃花石”實(shí)際是古代中亞對(duì)“中國(guó)”和“中國(guó)人”的稱謂。為何宋遼夏金都被稱為“桃花石”？擁有同一稱謂的宋遼夏金如何融入到“大中國(guó)”中？第10課遼夏金元的統(tǒng)治課標(biāo)要求：

通過(guò)了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。民族政權(quán)遼西夏金民族及活動(dòng)區(qū)域政權(quán)建立政治制度契丹族遼河上游916年耶律阿保機(jī)建契丹國(guó)，定都上京“南北面官”制度一.遼、西夏、金的統(tǒng)治閱讀教材，梳理各民族政權(quán)相關(guān)知識(shí)清單，完成表格。p54【學(xué)思之窗】第一段材料反映的遼朝職官設(shè)置特點(diǎn)是什么？

你能否從第二段材料的描述中體會(huì)到這一特點(diǎn)？因俗而治官員服飾的角度統(tǒng)治者為什么要實(shí)行這樣的制度？有什么影響？各民族間在經(jīng)濟(jì)文化水平、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異①有利于緩和民族矛盾，鞏固統(tǒng)治。②有利于契丹族學(xué)習(xí)先進(jìn)的農(nóng)耕文明③有利于民族交融民族政權(quán)遼西夏金民族及活動(dòng)區(qū)域政權(quán)建立政治制度契丹族遼河上游916年耶律阿保機(jī)建契丹國(guó)，定都上京“南北面官”制度黨項(xiàng)族陜北、寧夏一帶1038年元昊建大夏，定都興慶（銀川）制度基本模仿北宋；兩套稱謂閱讀教材，梳理各民族政權(quán)相關(guān)知識(shí)清單，完成表格。1125年金滅遼1127年靖康恥金1125年10月，金兵兩路南下，宋徽宗急忙把帝位傳給兒子趙桓（欽宗）。女真族黑龍江、松花江流域1115年完顔阿骨打建金，定都會(huì)寧（阿城）基本沿襲唐宋制度；猛安謀克制一.遼、西夏、金的統(tǒng)治遼西夏金時(shí)期的制度建設(shè)

在政治制度方面，草原民族根據(jù)多民族國(guó)家的實(shí)際，最早推行了“因俗而治”的政策，這種嘗試始于“五胡十六國(guó)”時(shí)期，完善于唐、遼，定型于元朝。

——烏恩：《草原民族對(duì)中華民族多元一體格局形成的歷史貢獻(xiàn)》王朝政治制度遼南北面官、四時(shí)捺缽西夏仿宋而建，一制兩稱金政治典章制度：沿襲唐宋；軍事社會(huì)組織：猛安謀克完成下列表格，并根據(jù)材料思考遼夏金的政策特點(diǎn)和影響影響：①有利于緩和民族矛盾，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②有利于穩(wěn)定邊疆地區(qū)，維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土統(tǒng)一。③是草原民族對(duì)古代封建政治制度的一大創(chuàng)舉，為中華民族多元一體格局的形成提供了制度保障，為后世多民族國(guó)家治理提供了制度借鑒。遼宋夏金時(shí)期的民族交融遼、西夏、金在自我認(rèn)同為“中國(guó)”的同時(shí)，也認(rèn)同宋人為“中國(guó)”，出現(xiàn)了遼、宋、西夏、金同為“中國(guó)”的思想認(rèn)識(shí)。——羅志田宋遼夏金時(shí)期，各民族間從物質(zhì)層面到精神層面的共同性越來(lái)越多，這是中華民族共同體形成發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力?！沤ㄤ浉鶕?jù)材料，概括遼夏金的國(guó)家觀遼夏金均自認(rèn)且認(rèn)同彼此（包括宋）為“中國(guó)”。“復(fù)數(shù)”中國(guó)少數(shù)民族政權(quán)的疆域范圍向中原農(nóng)耕區(qū)拓展北方少數(shù)民族逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)耕和半農(nóng)耕生活1.元朝的統(tǒng)一中國(guó)歷史上少數(shù)民族建立的第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝1206年鐵木真統(tǒng)一蒙古建立蒙古汗國(guó)后滅西遼、西夏、金元世祖忽必烈1260年忽必烈即大汗位1271年，改國(guó)號(hào)“大元”抗元英雄文天祥1279年元軍擊敗南宋余部完成統(tǒng)一成吉思汗鐵木真7二.元的統(tǒng)一和社會(huì)治理8（1）驛站制度①驛道：修筑了四通八達(dá)的驛道。②驛站：為公差人員提供交通和生活服務(wù)，并運(yùn)輸官府物資③急遞鋪：傳遞文書(shū)2.社會(huì)治理二.元的統(tǒng)一和社會(huì)治理9（2）行省制度②特點(diǎn)：A.雙重性，既是朝廷派出機(jī)構(gòu)，又是地方的最高行政機(jī)構(gòu)。B.既有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，又給地方留出部分權(quán)力。C.行省權(quán)力大而不專，較成功地解決了地方勢(shì)力坐大的問(wèn)題。

當(dāng)時(shí)中央的宰相機(jī)構(gòu)是中書(shū)省，委派官員代表中書(shū)省處理地方事務(wù)，逐漸形成常設(shè)機(jī)構(gòu)，稱為行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱行省。除今天的河北、山東地區(qū)由中書(shū)省直轄外，全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省。①含義派出機(jī)構(gòu)常設(shè)機(jī)構(gòu)2.社會(huì)治理二.元的統(tǒng)一和社會(huì)治理10材料五：元代……的區(qū)劃“合河南河北為一而黃河之險(xiǎn)失，合江南江北為一而長(zhǎng)江之險(xiǎn)失，合湖南湖北為一而洞庭之險(xiǎn)失，合浙東浙西為一而錢塘之險(xiǎn)失，淮東淮南，漢南漢北，州縣錯(cuò)集而淮漢之險(xiǎn)失，漢中附秦，歸州隸楚，又合內(nèi)江外江為一而蜀之險(xiǎn)失”。

——朱紹侯等主編《中國(guó)古代史》山川形便犬牙交錯(cuò)②特點(diǎn)：（2）行省制度2.社會(huì)治理二.元的統(tǒng)一和社會(huì)治理A.雙重性，既是朝廷派出機(jī)構(gòu)，又是地方的最高行政機(jī)構(gòu)。B.既有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，又給地方留出部分權(quán)力。C.行省權(quán)力大而不專，較成功地解決了地方實(shí)例坐大的問(wèn)題。D.打破山川形便，采取犬牙交錯(cuò)的政區(qū)劃分方式。11③意義：A.行省轄區(qū)廣闊B.軍政大權(quán)集中C.提高了行政效率D.鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一E.是我國(guó)省制的開(kāi)端F.促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。G.是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革?！蛟驁D（2）行省制度2.社會(huì)治理二.元的統(tǒng)一和社會(huì)治理設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)西域由中央政府的宣政院進(jìn)行管理吐蕃地區(qū)宣政院印設(shè)澎湖巡檢司，履行行政管理職能臺(tái)灣（3）邊疆管理122.社會(huì)治理二.元的統(tǒng)一和社會(huì)治理二.元的統(tǒng)一和社會(huì)治理民族管理：四等人制按征服的先后排等級(jí)等級(jí)名稱民族第一等蒙古人蒙古族第二等色目人蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀兒、回回等第三等漢人北方漢族，包括已經(jīng)入居中原的契丹、女真人第四等南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民（處于不平等地位）（4）民族關(guān)系2.社會(huì)治理民族融合實(shí)現(xiàn)方式：國(guó)家統(tǒng)一、民族遷徙、雜居相處、經(jīng)濟(jì)文化交流、聯(lián)合斗爭(zhēng)、某些統(tǒng)治者改革、和親、會(huì)盟、冊(cè)封，邊境貿(mào)易，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)等回波斯人阿拉伯人漢人畏兀兒蒙古人元朝“百年之間，四海之內(nèi)，起居、飲食、聲音、器用皆化而同之。”——方孝孺：《遜志齋集》卷2《后正統(tǒng)論》二.元的統(tǒng)一和社會(huì)治理（4）民族關(guān)系2.社會(huì)治理元朝滅亡石人一只眼挑動(dòng)黃河天下反從“桃花石”到“大中國(guó)”到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國(guó)才變成了“大中國(guó)”。

——張帆《元朝開(kāi)啟了“大中國(guó)”時(shí)代》華夷同風(fēng)，再造“中國(guó)”元朝在版圖上拓展了祖國(guó)的疆域，促進(jìn)了對(duì)邊疆的開(kāi)發(fā)；在制度上傳承和創(chuàng)新并舉，加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一；在民族關(guān)系上，促進(jìn)了民族交融，增強(qiáng)了國(guó)家認(rèn)同，豐富了“中國(guó)”的內(nèi)涵。北方少數(shù)民族政權(quán)促進(jìn)了中國(guó)“多元一體”統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展。（2022·海南高考·4）種植桑、棗樹(shù)是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定；金朝也規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說(shuō)明兩宋時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展表現(xiàn)在

A．疆域拓展B．民戶管理C．文化認(rèn)同D．政權(quán)認(rèn)同C真題演練【解析】根據(jù)材料“西夏有‘禁民伐桑棗為薪’的規(guī)定”“凡桑棗，民戶以多植為勤”，可知兩宋時(shí)期周邊少數(shù)民族政權(quán)也認(rèn)同中原漢族政權(quán)的做法，鼓勵(lì)種植桑樹(shù)和棗樹(shù)，體現(xiàn)了周邊少數(shù)民族政權(quán)對(duì)中原文化的認(rèn)同，故選C項(xiàng)；

西夏和金朝屬于獨(dú)立王朝，不屬于宋朝的疆域，排除A項(xiàng)；

政府鼓勵(lì)種植桑樹(shù)和棗樹(shù)是為了鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除B項(xiàng)；

周邊少數(shù)民族認(rèn)同的是中原政權(quán)的文化而不是政權(quán)本身，排除D項(xiàng)。（2018·浙江高考·5）元朝的大一統(tǒng)超邁前代，其疆域“北踰陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”。為實(shí)施有效管理，在全國(guó)分設(shè)十個(gè)行省。行省的設(shè)立旨在A．獨(dú)立民政事務(wù)，調(diào)動(dòng)地方政治自主性B．加強(qiáng)中央集權(quán)，調(diào)整中央與地方關(guān)系