自考領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)名詞解釋領(lǐng)導(dǎo)：是指在一定的社會(huì)組織或群體內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用其法定權(quán)利和自身影響力，采用一定的形式和方法對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者施加影響并共同作用于客觀對(duì)象，以實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者共同預(yù)定目標(biāo)的行為過(guò)程。.領(lǐng)導(dǎo)屬性：就是領(lǐng)導(dǎo)和他事物發(fā)生聯(lián)系時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)，包括自然屬性和社會(huì)屬性。領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)：是制領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)賴以存在并發(fā)揮作用的根本條件。領(lǐng)導(dǎo)者的本質(zhì)：是領(lǐng)導(dǎo)者與其他社會(huì)實(shí)踐主題聯(lián)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的屬性，是領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)在的固有屬性。被領(lǐng)導(dǎo)者：是指在領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)下，按照領(lǐng)導(dǎo)的意圖，為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，從事具體實(shí)踐活動(dòng)的個(gè)人或集團(tuán)。被領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)：是指被領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在屬性。它是由被領(lǐng)導(dǎo)者在社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位決定著。領(lǐng)導(dǎo)職能：就是領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)和社會(huì)功能，它是領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的具體表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)原則：就是領(lǐng)導(dǎo)者在進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程中所必須堅(jiān)持和遵循的標(biāo)準(zhǔn)或法則。它是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)職能的根本途徑，同時(shí)又是領(lǐng)導(dǎo)原理與理論在不同環(huán)境或條件下的具體體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)觀念：是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)各種領(lǐng)導(dǎo)行為進(jìn)行思維活動(dòng)的產(chǎn)物，而領(lǐng)導(dǎo)者也總是帶著種種已經(jīng)形成的觀念去從事領(lǐng)導(dǎo)工作的。依法治國(guó)：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事物，管理經(jīng)濟(jì)文化事物，管理社會(huì)事物，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法制化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。領(lǐng)導(dǎo)者的審時(shí)度勢(shì)：就是指善于選擇和把握時(shí)機(jī)，適時(shí)作出正確的決策。決策：就是作出決定，是選擇對(duì)策的決定。最優(yōu)決策：是蟄決策者追求理想條件下的最優(yōu)目標(biāo)，選擇最優(yōu)方案的決策。滿意決策：是蟄決策者根據(jù)現(xiàn)實(shí)的條件，追求一種滿意結(jié)果的決策，它以對(duì)現(xiàn)實(shí)條件的充分分析為基礎(chǔ)，選擇一種較為滿意的方案，以期達(dá)到?jīng)Q策目標(biāo)。決策體制：是由承擔(dān)決策的機(jī)構(gòu)和人員所形成的組織體系，是決策活動(dòng)得以進(jìn)行的組織形式。決策的信息系統(tǒng)：是由掌握信息技術(shù)的專門(mén)人才組成，專門(mén)從事收集、統(tǒng)計(jì)、貯存和傳遞等信息處理活動(dòng)，為決策提供情報(bào)信息資料決策的智囊系統(tǒng)：是由各種專家組成的參謀咨詢機(jī)構(gòu)，它集中了專家們的集體智慧，運(yùn)用科學(xué)的方法和技術(shù)，為決策提供咨詢意見(jiàn)和方案，幫助領(lǐng)導(dǎo)決策。決策系統(tǒng)：是由擁有決策全的領(lǐng)導(dǎo)集體和個(gè)人所構(gòu)成的，它是現(xiàn)代決策體制的核心。集體抉擇：是由具有決策全的領(lǐng)導(dǎo)集體共同做出抉擇的一種方式個(gè)人抉擇：是由具有決策全的個(gè)人做出抉擇的一種方式，具有決策權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人有權(quán)決斷，并對(duì)后果負(fù)責(zé)。人才：是指具有時(shí)代所要求的先進(jìn)的思想道德品質(zhì)，具備相當(dāng)?shù)奈幕R(shí)，有較高的才能或?qū)ｉL(zhǎng)，以自己的本領(lǐng)和勞動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展作出較大貢獻(xiàn)的人。理論型人才：是指從事理論研究并對(duì)某一理論觀點(diǎn)、體系有所創(chuàng)造和貢獻(xiàn)的人，如思想家、科學(xué)家等。實(shí)踐型人才：是指從事生產(chǎn)斗爭(zhēng)、社會(huì)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)并在三大實(shí)踐中作出一定貢獻(xiàn)的人，如工程師、政治活動(dòng)家、社會(huì)活動(dòng)家等。發(fā)現(xiàn)型人才：是指那些善于發(fā)現(xiàn)尚未認(rèn)識(shí)的規(guī)律、提出新觀點(diǎn)、想出新辦法、作出新發(fā)明的人才。再現(xiàn)型人才：是指那些善于用形象的手法將一定的理論、觀點(diǎn)或社會(huì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出來(lái)的人才，如文學(xué)家、藝術(shù)家。組織型人才：是指那些具有較強(qiáng)的組織能力、善于動(dòng)員群眾和組織群眾的人才，如政黨領(lǐng)袖、國(guó)務(wù)活動(dòng)家、學(xué)校校長(zhǎng)、醫(yī)院院長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)者和管理人員。操作型人才：是指那些具有相當(dāng)業(yè)務(wù)能力，在某一專業(yè)領(lǐng)域?qū)W有所長(zhǎng)或善于從事某一方面工作的人才，如秘書(shū)、醫(yī)生、工程師等德：是指思想道德品質(zhì)，主要是就政治素質(zhì)而言。才：是指才能和智慧，主要是就業(yè)務(wù)素質(zhì)而言。德才兼?zhèn)洌壕褪钦f(shuō)作為一個(gè)合格的人才，即要具備一定的政治素質(zhì)，即具有較好的道德品質(zhì)的修養(yǎng)，有要具備一定的業(yè)務(wù)素質(zhì)，即具有較強(qiáng)的才干和專業(yè)知識(shí)修養(yǎng)。選才：就是指正確地選拔人才用人：就是指合理地使用人才，即把每一個(gè)人安排在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希屍涑浞职l(fā)揮應(yīng)有的作用。人才選拔原則：也稱為考察識(shí)別人才的原則，或稱為知人識(shí)人的原則，它是領(lǐng)導(dǎo)者考察識(shí)別人才的基本準(zhǔn)則。人才選拔：是指領(lǐng)導(dǎo)者依據(jù)一定的人才標(biāo)準(zhǔn)，考察、識(shí)別和挑選人才的過(guò)程。人才選拔制度：是指領(lǐng)導(dǎo)者或領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在選拔人才的過(guò)程中必須遵循的程序和規(guī)章選舉制：是指通過(guò)群眾投票表決選拔人才的一種制度。它是國(guó)家政治生活中的一種民主形式，也是民主選拔人才的一種重要制度考選制：是指通過(guò)公開(kāi)考試，根據(jù)成績(jī)選拔人才的一種制度。薦選制：是通過(guò)推薦的辦法來(lái)選拔人才的一種制度人才使用原則：是領(lǐng)導(dǎo)者合理地任用和管理人才所必須遵循的基本準(zhǔn)則用才問(wèn)題上的五湖四海：就是要根據(jù)德才兼?zhèn)涞娜瞬艠?biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持任人唯賢的人才路線，廣納賢才，不管其與領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系是否親密，是否同宗同派，只要有德有才便用。人才使用制度：是指領(lǐng)導(dǎo)者或領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在使用人才的過(guò)程必須遵循的程序和規(guī)章。任職制度：對(duì)人才的使用必須給予人才一個(gè)適當(dāng)?shù)穆毼唬@種對(duì)人才授予職位的過(guò)程就是任職，而有關(guān)人才任職的程序和規(guī)章則被稱為任職制度委任職：又稱任命制，是指有任免權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)或領(lǐng)導(dǎo)者按照人事管理權(quán)限對(duì)人才授予一定職位的一種制度。免職制度：對(duì)人才已有職位予以免除的過(guò)程，就是免職，而有關(guān)人才免職的程序和規(guī)章，則被稱為免職制度。聘任制度：是指用人單位運(yùn)用合同形式對(duì)通過(guò)考試考核招聘的人才予以任用的一種制度考核制度：是指對(duì)一定職位的人才的道德品質(zhì)、工作能力、工作態(tài)度和工作成績(jī)所進(jìn)行的考察、審核和評(píng)價(jià)的一項(xiàng)制度交流制度：是指對(duì)人才實(shí)行有計(jì)劃有步驟的定期交流的一項(xiàng)制度回避制度：是指領(lǐng)導(dǎo)者的近親或直系親屬不得與領(lǐng)導(dǎo)者在同一個(gè)單位做有從屬關(guān)系或有監(jiān)督關(guān)系的工作的一種制度。任期制度：是指在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)或企事業(yè)單位中，某些職位的工作人員，在職工作的時(shí)間有一定限制，任期屆滿后其職務(wù)、職權(quán)、職責(zé)自然取消。退休制度：是指擔(dān)任一定職務(wù)的人才或工作人員到了一定年齡并服務(wù)一定年限后，退職修養(yǎng)的一種制度。思想政治工作：就是做人的工作，它是以人為對(duì)象，幫助人們確立正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，動(dòng)員人們自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)而努力奮斗的工作。政治教育：從狹義上而言，主要是指有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨的基本路線與方針政策的教育、形勢(shì)和任務(wù)教育、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育公民素質(zhì)：是指公民在思想、道德、文化和遵紀(jì)守法方面的基本素質(zhì)疏導(dǎo)方針：包含疏通和引導(dǎo)兩層含義，疏通是廣開(kāi)言路，集思廣益，在發(fā)展民主的基礎(chǔ)上讓人們暢所欲言，把自己的心里話說(shuō)出來(lái)。引導(dǎo)就是采用循循善誘，說(shuō)服教育的方法，把各種不正確的思想引向正確的方向和軌道。思想政治工作的基本原則：是指思想政治工作者在進(jìn)行思想政治工作時(shí)所必須遵循的準(zhǔn)則。思想政治工作方法：是指領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行思想政治工作的具體方式或手段、辦法。說(shuō)理教育法：就是指領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)向思想政治工作的對(duì)象講解有關(guān)理論和道理，以道理說(shuō)服對(duì)方，從而使對(duì)方轉(zhuǎn)變思想的一種方法。情感交流法：就是領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)與思想政治工作對(duì)象相互交流情感，以情感去感動(dòng)對(duì)方，從而使對(duì)方轉(zhuǎn)變思想的一種方法。榜樣示范法：是指以先進(jìn)典型為榜樣，以先進(jìn)人物的先進(jìn)思想和先進(jìn)事跡為范例來(lái)教育思想政治工作對(duì)象，以提高他們思想覺(jué)悟的一種方法。個(gè)別引導(dǎo)法：是把領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)具體的個(gè)別對(duì)象因時(shí)因地采用不同的具體方式、手段進(jìn)行有針對(duì)性的思想政治工作的一種方法。自我教育法：是思想政治工作對(duì)象自己教育自己的方法，它是指思想政治工作對(duì)象通過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)、思想修養(yǎng)，主動(dòng)接受積極影響，克服消極影響，從而不斷完善自己的個(gè)性和思想品德的一種方法。領(lǐng)導(dǎo)體制：是指黨政機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位和社會(huì)團(tuán)體以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)限劃分為基礎(chǔ)所設(shè)置的機(jī)構(gòu)和各種領(lǐng)導(dǎo)制度體系的總稱。領(lǐng)導(dǎo)組織結(jié)構(gòu)：是指領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)內(nèi)部各部門(mén)之間的相互關(guān)系和聯(lián)系方式。領(lǐng)導(dǎo)層次：是指組織系統(tǒng)內(nèi)部按照隸屬關(guān)系劃分的等級(jí)數(shù)量，即該組織系統(tǒng)設(shè)多少層級(jí)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和管理。集權(quán)制：是指一切重大問(wèn)題的決策權(quán)都集中在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)或上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者，下級(jí)機(jī)關(guān)或下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有或很少有自主權(quán)，它只能按照上級(jí)機(jī)關(guān)的決定和指示辦事。分權(quán)制：是指下級(jí)機(jī)關(guān)或下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者在自己管轄的范圍內(nèi)，有獨(dú)立自主地決定問(wèn)題的權(quán)力，上級(jí)對(duì)下級(jí)在法定職權(quán)范圍內(nèi)決定處理的事情不得進(jìn)行干涉。一體制：是指同一層級(jí)的各機(jī)關(guān)或同一機(jī)關(guān)的各組成單位，權(quán)利結(jié)構(gòu)上統(tǒng)一由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)或一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和控制分離制：是指同一層級(jí)的各類機(jī)關(guān)或同一機(jī)關(guān)的各組成單位，根據(jù)其不同職能，權(quán)力結(jié)構(gòu)上分屬兩個(gè)以上的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)或領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)領(lǐng)導(dǎo)、指揮和控制。一長(zhǎng)制：就是在一個(gè)機(jī)關(guān)或單位中將法定的決策權(quán)集中于一位主要負(fù)責(zé)人，由他個(gè)人對(duì)上級(jí)和監(jiān)督機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，用下級(jí)服從上級(jí)而不是少數(shù)服從多數(shù)的原則進(jìn)行決策和處理問(wèn)題。委員會(huì)制：就是決策權(quán)屬于兩個(gè)以上的負(fù)責(zé)人或領(lǐng)導(dǎo)集體，按少數(shù)服從多數(shù)原則進(jìn)行決策和處理問(wèn)題。層次制：是指一個(gè)系統(tǒng)或單位，在縱向上劃分若干層次，每一個(gè)層次對(duì)上一個(gè)層次負(fù)責(zé)，從指揮中心到基層形成一個(gè)像連續(xù)臺(tái)階那樣的指揮系統(tǒng)，即形成直接指揮、監(jiān)督和控制的渠道。職能制：是指一系統(tǒng)或單位，在橫向上按業(yè)務(wù)性質(zhì)的不同平行設(shè)置若干的職能部門(mén)，輔助領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)。素質(zhì)：它泛指一種事物在特定條件下，特定時(shí)間內(nèi)的基本狀態(tài)或特征，如干部素質(zhì)、職工素質(zhì)、企業(yè)素質(zhì)、部隊(duì)素質(zhì)等。領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)：是指領(lǐng)導(dǎo)者在先天稟賦的生理素質(zhì)基礎(chǔ)上，通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉形成的，在領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的那些內(nèi)在要素的總和。領(lǐng)導(dǎo)集體素質(zhì)結(jié)構(gòu)：就是領(lǐng)導(dǎo)成員素質(zhì)的組合構(gòu)成，它是一個(gè)有機(jī)的綜合性的高只能結(jié)構(gòu)。領(lǐng)導(dǎo)集體合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)：是指由不同知識(shí)特長(zhǎng)和不同專長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者組成的最佳的立體結(jié)構(gòu)。群眾路線：從群眾中集中起來(lái)又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)，這就是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法。在集中和堅(jiān)持過(guò)程中，必須采取一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)結(jié)合的方法，這是前一個(gè)方法的組成部分。調(diào)查研究：是調(diào)查和研究?jī)煞N活動(dòng)的總稱，調(diào)查是收集材料，研究是對(duì)材料進(jìn)行加工整理。抽樣調(diào)查：是對(duì)已獲得的大量材料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，確定這種隨機(jī)調(diào)查結(jié)果的概率，然后引出必要的結(jié)論領(lǐng)導(dǎo)方式：就是領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行活動(dòng)時(shí)對(duì)待下級(jí)部屬態(tài)度行為的表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：是領(lǐng)導(dǎo)者在個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)基礎(chǔ)上，以豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，深厚的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)造詣，對(duì)各種領(lǐng)導(dǎo)條件、方法、方式，巧妙并富有創(chuàng)造性地運(yùn)用，表現(xiàn)出的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和藝術(shù)形象。領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)：就是領(lǐng)導(dǎo)者從領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中獲得的各種感性知識(shí)。作風(fēng)：是指人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定、具有一貫性的態(tài)度和行為。領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)：領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)一定的領(lǐng)導(dǎo)目的，機(jī)要率領(lǐng)、引導(dǎo)組織成員和下屬，并采用一定的方式、方法去從事領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，這樣，他在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中就必然會(huì)表現(xiàn)出一定的態(tài)度和行為，經(jīng)過(guò)不斷修正和多次重復(fù)，這種態(tài)度和行為就會(huì)形成相對(duì)穩(wěn)定、具有一貫性的模式，反映出一定的特征，人們通常把領(lǐng)導(dǎo)者的這種相對(duì)穩(wěn)定、具有一貫性的態(tài)度和行為叫做領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。實(shí)事求是：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”舊司我們求研究。群眾觀點(diǎn)：就是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，；一切為了人民群眾的觀點(diǎn)；一切向人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)；黨既要依靠群眾有要教育引導(dǎo)群眾前進(jìn)的觀點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)效能：是指領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)中的行為能力、工作狀態(tài)和工作結(jié)果，即實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)能力和所獲得的領(lǐng)導(dǎo)效率與領(lǐng)導(dǎo)效益的系統(tǒng)綜合。領(lǐng)導(dǎo)能力：是指領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的條件，它以一定的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和素質(zhì)為基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)效率：是指已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)（或目標(biāo)）與時(shí)間之比，即完成一定數(shù)量和質(zhì)量的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)的速度。領(lǐng)導(dǎo)效益：是指領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的最終結(jié)果，即領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)投入與領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)結(jié)果之比。它包括經(jīng)濟(jì)效益、政治效益、文化效益、人才效益以及社會(huì)效益等，是個(gè)綜合性指標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)效能考評(píng)：就是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)群體的能力、效率和效益進(jìn)行綜合的考核和評(píng)價(jià)。群眾評(píng)議法：就是通過(guò)群眾測(cè)評(píng)、民意測(cè)驗(yàn)等方式對(duì)被考評(píng)者進(jìn)行評(píng)議，以獲得被考評(píng)者的總體情況的方法。民主測(cè)評(píng)方式：它是以標(biāo)準(zhǔn)化的等級(jí)量表為工具