魏晉南北朝太極東堂考述

太極殿是魏晉南北朝時(shí)期的正殿名稱。太極東堂是太極宮的東房，史料稱之為“東堂”。東堂的功能,據(jù)《資治通鑒》晉哀帝興寧三年(365)二月丙申“帝崩于西堂”條,胡三省注:“西堂,太極殿西堂也。建康太極殿有東、西堂,東堂以見群臣,西堂為即安之地。”可見,一般情況下,東堂是皇帝與群臣商討國(guó)事的地方,而西堂則是皇帝的歇息場(chǎng)所。這表明東堂的主要功能在于政治方面,而就史籍所透露的信息來(lái)看,太極東堂與魏晉南北朝,特別是十六國(guó)政權(quán)現(xiàn)實(shí)政治之間的聯(lián)系,十分密切。以下就以“東堂決策”為中心,對(duì)東堂與十六國(guó)北朝政治的關(guān)系進(jìn)行論述。一、兩晉宋齊時(shí),皇帝朔望聽政于東堂。至遲在兩晉,迅速在此處,且在此也在魏晉南北朝時(shí)期,太極東堂乃是十分重要的政治決策地點(diǎn),甚至可以說(shuō)是最重要的決策地點(diǎn)。東堂之所以成為魏晉南北朝政治決策的重要場(chǎng)所,是由其性質(zhì)決定的。因?yàn)?在正常情況下,這里應(yīng)是皇帝日常聽政的地點(diǎn),據(jù)《晉書·五行志中》:“趙王倫篡位,有鶉入太極殿,雉集東堂。天戒若曰,太極、東堂皆朝享聽政之所,而鶉雉同日集之者,趙王倫不當(dāng)居此位也?！庇謸?jù)山簡(jiǎn)晉懷帝永嘉年間上疏:“世祖武皇帝應(yīng)天順人,受禪于魏,泰始之初……時(shí)黃門侍郎王恂、庾純始于太極東堂聽政,評(píng)尚書奏事,多論刑獄,不論選舉?！菹鲁跖R萬(wàn)國(guó),人思盡誠(chéng),每于聽政之日,命公卿大臣先議選舉……”又,晉成帝咸康六年(340),“秋七月,初依中興故事,朔望聽政于東堂?！笨梢?至遲在兩晉時(shí)期,皇帝朔望聽政于東堂,已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的政治制度。既然太極東堂是皇帝朔望聽政的場(chǎng)所,又是門下省官員“評(píng)尚書奏事”的地點(diǎn),所以,這里很自然就成為進(jìn)行政治決策的地點(diǎn)。史實(shí)表明,始于曹魏西晉之際的東堂決策制度,不僅為十六國(guó)政權(quán)所繼承,而且還成為其最主要的決策方式。(一)劉德劉馬景之亂劉淵死后,衛(wèi)尉西昌王劉銳、宗正呼延攸怨恨沒(méi)有能夠入預(yù)顧命,便挑動(dòng)嗣君劉和設(shè)法除掉劉聰,劉和遂召集劉銳、呼延攸、領(lǐng)軍劉盛、武衛(wèi)將軍劉欽、馬景等人在東堂密謀,最后做出“使(劉)銳、(馬)景攻(劉)聰,(呼延)攸率劉安國(guó)攻(劉)裕,使侍中劉乘、武衛(wèi)劉欽攻魯王(劉)隆,尚書田密、武衛(wèi)劉王睿攻北海王(劉)”的政治決策。再如,劉曜在位期間災(zāi)異特甚,因此下令公卿推舉博識(shí)極諫之士,以商議對(duì)策,大司空劉均推薦了參軍臺(tái)產(chǎn),劉曜遂“親臨東堂,遣中黃門策問(wèn)之”,及見臺(tái)產(chǎn)言辭成理、對(duì)策切中要害,便又親自在東堂進(jìn)行策問(wèn)。這是就天災(zāi)異常,舉行東堂策問(wèn),屬于決策咨詢。(二)后趙國(guó)家的決策制度后趙政權(quán)也非常重視東堂決策,如后趙開創(chuàng)者石勒,就充分認(rèn)識(shí)到東堂決策的重要性。咸和五年(330),石勒稱趙天王、行皇帝事,追尊祖先、封賞功臣之后,專門就決策制度下了一道詔書:“自今有疑難大事,八坐及委丞郎詣東堂,詮詳平?jīng)Q。其有軍國(guó)要?jiǎng)?wù)須啟,有令仆尚書隨局入陳,勿避寒暑昏夜也。”2746也就是說(shuō),凡是遇到“疑難大事”、“軍國(guó)要?jiǎng)?wù)”,都必須由八坐丞郎、令仆尚書等重要官員,在東堂進(jìn)行集議決策。這樣,就以詔書的形式,把東堂決策定為后趙國(guó)家的決策制度。史實(shí)表明,這項(xiàng)制度在后趙得到了較好的執(zhí)行,如石勒在位期間,曾發(fā)生嚴(yán)重自然災(zāi)害,石勒因此“正服于東堂”,向徐光等人就此天文災(zāi)異進(jìn)行決策性咨詢,徐光、韋等人遂就此提出分析意見及應(yīng)對(duì)之策2749-2750。石虎是歷史上著名的“暴君”,但他對(duì)于東堂決策制度也比較重視,如他曾就立儲(chǔ)事宜進(jìn)行決策,時(shí)太尉張舉建議,宜立燕公石斌或彭城公石遵等“長(zhǎng)君”,然而石虎卻意在幼子石世,君臣雙方意見分歧甚大,最后只好進(jìn)行東堂集議決策,“又議于東堂……于是張舉、李農(nóng)定議,敕公卿上書請(qǐng)立(石)世。大司農(nóng)曹莫不署名,季龍使張豺問(wèn)其故。……遂立世為太子,劉氏為皇后?！?三)諸方要鎮(zhèn),分四辣東堂決策在前秦政治生活中也十分重要。如前秦攻取洛陽(yáng)之后,面對(duì)國(guó)土廣大、人口眾多的關(guān)東地區(qū),應(yīng)該采取何種方式進(jìn)行有效統(tǒng)治,就成為前秦統(tǒng)治者亟需解決的問(wèn)題。為此,苻堅(jiān)主持進(jìn)行了東堂集議,以商定對(duì)策。洛既平,堅(jiān)以關(guān)東地廣人殷,思所以鎮(zhèn)靜之,引其群臣于東堂議曰:“凡我族類,支胤彌繁,今欲分三原、九峻、武都、氵開、雍十五萬(wàn)戶于諸方要鎮(zhèn),不忘舊德,為磐石之宗,諸君之意如何?”皆曰“此有周所以祚隆八百,社稷之利也。”于是分四帥子弟三千戶,配苻丕鎮(zhèn)鄴,如世封諸侯,為新券主。堅(jiān)送丕于灞上,流涕而別。諸戎子弟離其父兄者,悲號(hào)哀慟,酸感行人,識(shí)者以為喪亂流離之象。于是分幽州置平州,以石越為平州刺史,領(lǐng)護(hù)鮮卑中郎將,鎮(zhèn)龍城;大鴻臚韓胤領(lǐng)護(hù)赤沙中郎將,移烏丸府于代郡之平城;中書令梁讜為安遠(yuǎn)將軍、幽州刺史,鎮(zhèn)薊城;毛興為鎮(zhèn)西將軍、河州刺史,鎮(zhèn)木包罕;王騰為鷹揚(yáng)將軍并州刺史,領(lǐng)護(hù)匈奴中郎將,鎮(zhèn)晉陽(yáng),二州各配支戶三千;苻暉為鎮(zhèn)東大將軍、豫州牧,鎮(zhèn)洛陽(yáng);苻睿見為安東將軍、雍州刺史,鎮(zhèn)蒲坂。苻堅(jiān)通過(guò)“東堂集議”的方式,做出了分封子弟鎮(zhèn)于“諸方要鎮(zhèn)”的政治決策。但史實(shí)證明,這次東堂集議所做出的決策是不成功的,因?yàn)樗稚⒘饲扒氐暮诵能娛铝α?為前秦后來(lái)的迅速崩潰埋下了伏筆2。(四)東堂集議所見北魏后秦統(tǒng)治者也比較重視東堂決策,如401年二月,北魏平陽(yáng)太守貳塵入侵后秦河?xùn)|地區(qū),“(姚)興于是練兵講武,大閱于城西,干勇壯異者召入殿中,引見群臣于東堂,大議伐魏。群臣咸諫以為不可,興不從。”2981司隸姚顯見勸諫不成,又建議姚興不必親征,可派遣諸將領(lǐng)兵攻魏,但姚興仍堅(jiān)持親征。史實(shí)表明,這次東堂集議所做出的攻打北魏的決策,乃是一次十分嚴(yán)重的決策失誤。從整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)來(lái)看,后秦雖打敗后涼呂隆(時(shí)后涼為北魏附庸),將河西、隴右一帶拓為疆土,但姚平所統(tǒng)一軍,卻慘敗于汾水地區(qū),狄伯之等十將四萬(wàn)余人,也全部被北魏俘虜,蒲坂遂成為北魏的攻擊目標(biāo)2981-2982?？梢?姚興此次東堂決策所造成的后果十分可怕,因?yàn)樗粌H導(dǎo)致?lián)p兵折將的軍事失利,還幾乎造成其東部重鎮(zhèn)蒲坂的失守,因?yàn)槿舴潜蔽菏艿饺崛坏母蓴_而撤兵,則蒲坂很難防守得住,而一旦蒲坂失守,北魏兵鋒將直指后秦的廣大腹地。(五)“教民以資,以資強(qiáng)兵之禮”慕容鮮卑也重視東堂決策,如后燕慕容寶在位期間,北魏進(jìn)攻并州,驃騎將軍慕容農(nóng)戰(zhàn)敗,匹馬遁還首都中山,后燕君臣遂進(jìn)行東堂集議,決策采取何種應(yīng)對(duì)方略:魏伐并州……(慕容農(nóng))單馬遁還。(慕容)寶引群臣于東堂議之。中山尹苻謨?cè)?“魏軍強(qiáng)盛,千里轉(zhuǎn)斗,乘勝而來(lái),勇氣兼倍,若逸騎平原,形勢(shì)彌盛,殆難為敵,宜度險(xiǎn)距之。”中書令眭邃曰:“魏軍多騎,師行剽銳,馬上糧,不過(guò)旬日。宜令郡縣聚千家為一堡,深溝高壘,清野待之,至無(wú)所掠,資食無(wú)出,不過(guò)六旬,自然窮退?！鄙袝廛苍?“今魏師十萬(wàn),天下之?dāng)骋?。百姓雖欲營(yíng)聚,不足自固,是則聚糧集兵以資強(qiáng)寇,且動(dòng)眾,示之以弱。阻關(guān)距戰(zhàn),計(jì)之上也?！蹦饺蓣朐?“魏今乘勝氣銳,其鋒不可當(dāng),宜自完守設(shè)備,待其弊而乘之?！庇谑切蕹欠e粟,為持久之備。此次東堂集議,實(shí)為后燕所舉行的一次最高國(guó)防軍事會(huì)議,所以文武百官幾乎全部參加。由于決策錯(cuò)誤,未能按照苻謨、封懿“阻關(guān)距戰(zhàn)”的正確意見進(jìn)行相應(yīng)的軍事部署,而是采取修城積粟、固守孤城的戰(zhàn)法,由此導(dǎo)致了后燕城破亡國(guó)的最后結(jié)局。二、晉南北朝東堂發(fā)悲魏晉南北朝時(shí)期,東堂除了是政治決策的場(chǎng)所之外,還是舉辦親王、公主等宗室成員及三公等文武要員喪禮的地點(diǎn)。按制度規(guī)定,太極正殿乃是大行皇帝靈柩停放及哭喪、致祭、發(fā)喪的場(chǎng)所,而太極東堂則是親王、公主、三公等重要成員的發(fā)哀地點(diǎn)3。如,后秦姚興曾“以大臣屢喪,令所司更詳臨赴之制。所司白興,依故事東堂發(fā)哀。興不從,每大臣死,皆親臨之?！边@里所謂的“故事”,即指漢魏舊制4。按照漢魏“故事”,每逢大臣死,皇帝只需在東堂發(fā)哀致祭即可。可能是出于籠絡(luò)人心的緣故,每逢大臣死,姚興都要親臨致祭,而親臨致祭,實(shí)際上正暗合于古禮。據(jù)《魏書》載,孝文帝太和十九年(495),廣川王元略之子元諧死,孝文帝下詔問(wèn)“三臨之禮”:……黃門侍郎崔光、宋弁,通直常侍劉芳,典命下大夫李元?jiǎng)P,中書侍郎高聰?shù)茸h曰:“三臨之事,乃自古禮,爰及漢魏,行之者稀。陛下至圣慈仁,方遵前軌,志必哀喪,慮同寧戚。臣等以為若期親三臨,大功宜再。始喪之初,哀之至極,既以情降,宜從始喪。大殮之臨,伏如圣旨?！痹t曰:“魏晉以來(lái),親臨多闕,至于戚臣,必于東堂哭之。頃大司馬、安定王薨,朕既臨之后,復(fù)更受慰于東堂,今日之事,應(yīng)更哭否?”光等議曰:“東堂之哭,蓋以不臨之故。今陛下躬親撫視,群臣從駕,臣等參議,以為不宜復(fù)哭。”詔曰:“若大司馬戚尊位重,必哭于東堂,而廣川既是諸王之子,又年位尚幼,卿等議之,朕無(wú)異焉。”諧將大殮,高祖素服深衣哭之,入室,哀慟,撫尸而出。可見,宗室親王、王公大臣的喪事,皇帝當(dāng)“親臨”致祭,乃是古禮。而“魏晉以來(lái),親臨多闕”,即皇帝不再親臨,而是在東堂致祭。東堂發(fā)哀實(shí)際上是王公戚臣喪禮制度在魏晉時(shí)期發(fā)生的新變化,這個(gè)新變化在北朝的實(shí)踐,比魏晉南朝更為普遍。東堂發(fā)哀致祭,就史籍所提供的信息來(lái)看,在西晉武帝時(shí)尚能很好執(zhí)行,如泰始八年(272),安平王太傅司馬孚死,“(晉武)帝于太極東堂舉哀三日。”泰始九年(273),密陵侯鄭袤死,“帝于東堂發(fā)哀,賜秘器、朝服各一具、衣一襲、錢三十萬(wàn)、絹布各百匹,以供喪事?！贝蟾攀且?yàn)閼?zhàn)亂不休、喪事簡(jiǎn)略或者由于史書記載闕漏的緣故,東晉南朝“東堂發(fā)哀”的事例,史籍所載無(wú)多。西晉以后,除陳高祖永定三年(559)六月,“故司空周文育之柩至自建昌。壬寅,高祖素服哭于東堂,哀甚。”一例,別無(wú)所見。十六國(guó)北朝,特別是孝文帝元和改制以后,王公戚臣之喪,基本上都在東堂發(fā)哀。前揭孝文帝太和十九年就元諧喪禮與群臣展開的討論,其中心問(wèn)題正是圍繞東堂發(fā)哀進(jìn)行。北魏東堂發(fā)哀之事例,頗有其載,如元嵩被蒼頭李太伯等人謀害后,“世宗為嵩舉哀于東堂,賻絹一千匹,贈(zèng)車騎將軍、領(lǐng)軍,謚曰剛侯?！?88彭城王元勰為高肇陷害而死,及高肇?cái)⊥?“世宗為(元勰)舉哀于東堂,給東園第一秘器、朝服一襲、賻錢八十萬(wàn)、布二千匹、蠟五百斤,大鴻臚護(hù)喪事?！?83靈太后的父親胡國(guó)珍,即肅宗孝明帝元詡的外祖父,死后,“肅宗服小功服,舉哀于太極東堂?！?834及國(guó)珍續(xù)妻趙平君薨,“給東園秘器,肅宗服小功服,舉哀于東堂?！?836孝明帝神龜年間(518—519),高句麗王高云死,“靈太后為舉哀于東堂,遣使策贈(zèng)車騎大將軍、領(lǐng)護(hù)東夷校尉、遼東郡開國(guó)公、高句麗王。”東魏孝靜帝武定五年(547)六月,高歡死,孝靜帝為其“舉哀于東堂,服緦麻”。北齊樂(lè)陵郡公段韶,為北齊屢建奇功之戰(zhàn)將,又是武明皇后婁昭君姐姐的長(zhǎng)子,在他病逝后,后主高緯“舉哀東堂,贈(zèng)物千段、溫明秘器、車京車,軍校之士陳衛(wèi)送至平恩墓所,發(fā)卒起冢……謚曰忠武?！比?、慕容盛在東堂的學(xué)術(shù)地位太極東堂既然是君主朝享聽政之所,有時(shí)也就不可避免地成為君主宴賞臣子、講論學(xué)術(shù)、訪問(wèn)政治的地點(diǎn)。通過(guò)東堂講宴這種小范圍的活動(dòng),不僅可以增進(jìn)君臣之間的互信,改善與調(diào)節(jié)君臣之間的感情,更可以收到籠絡(luò)人心、促進(jìn)臣子盡忠報(bào)國(guó)的效果。皇帝在東堂宴賞臣子,又分為以下幾種情況:(一)皇帝宴賞近臣,與之講論學(xué)術(shù),并請(qǐng)教政治。東堂宴賞群臣、講論學(xué)術(shù),最早見于曹魏,高貴鄉(xiāng)公曹髦就經(jīng)常在東堂宴請(qǐng)群臣、講論學(xué)術(shù)、評(píng)點(diǎn)歷史人物得失。如甘露元年(256)二月,“帝宴群臣于太極東堂,與侍中荀豈頁(yè)、尚書崔贊、袁亮、鐘毓、給事中中書令虞松等講述禮典,遂言帝王優(yōu)劣之差?！?34曹髦還“常與中護(hù)軍司馬望、散騎常侍裴秀、黃門侍郎鐘會(huì)等講宴于東堂,并屬文論?！?38西晉時(shí),武帝也曾在東堂賜宴,款待李密,并下詔令其賦詩(shī)。東堂宴賞、講論,東晉南朝不見其載,而十六國(guó)北朝繼承了這個(gè)做法。如漢趙后期,劉目翟為慶祝游子遠(yuǎn)平定西戎權(quán)渠諸部的勝利,遂在東堂設(shè)宴,嘉獎(jiǎng)群臣,并在宴會(huì)之后,下詔封賞有功人員。后秦姚興也是一個(gè)“留心政事,苞容廣納,一言之善,咸見禮異”的君主,他對(duì)耆儒舊德、經(jīng)明行修的學(xué)者特別看重。史載姚興“每于聽政之暇,引(姜)龕等于東堂,講論道藝,錯(cuò)綜名理?！?979這是姚興在聽政之余,與群臣在東堂講論學(xué)術(shù)。后燕慕容盛也曾經(jīng)與中書令常忠、尚書陽(yáng)、秘書監(jiān)郎敷在東堂“談宴賦詩(shī),賜金帛各有差”。3100-3102此外,慕容盛還曾經(jīng)“引見群臣于東堂,考詳器藝,超拔者十有二人。命各司舉文武之士才堪佐世者各一人?！?103-3104這是在東堂考詳學(xué)術(shù),并從中選拔人才。北燕主慕容云(即高云)在位期間,自認(rèn)無(wú)功德以服眾心,為培養(yǎng)心腹以鞏固自己的地位,遂經(jīng)常在東堂宴請(qǐng)、賞賜心腹武士3109。北魏也有這方面的例證。如北魏名臣高閭,深受孝文帝的敬重,及宣武帝即位,高閭多次上表請(qǐng)求遜位,“及辭,引見于東堂,賜以肴羞,訪之大政?！边@是皇帝宴請(qǐng)老臣,并向他請(qǐng)教政治。(二)大臣出任外職或征戰(zhàn)凱旋,皇帝要在東堂設(shè)宴款待,以示嘉勉。如,馮跋是一位留心吏治的北燕君主,“每遣守宰,必親見東堂,問(wèn)為政之要,令極言無(wú)隱,以觀其志?！庇捎隈T跋十分注意整頓吏治,因此他在位期間吏治清明,史言“于是朝野競(jìng)勸焉?！北蔽航y(tǒng)治者也特別重視在東堂勞遣功臣或出征的將帥,如宣武帝時(shí),元匡出任兗州刺史,“匡臨發(fā),帝引見于東堂,勞勉之?！?56這是勞遣出任外職的大臣。彭城王元勰南征壽春,凱旋京師,“世宗臨東堂引見。”579這是在東堂慰勞征戰(zhàn)凱旋的大臣。507年十二月,豫州平定,邢巒凱旋班師,“世宗臨東堂勞之。”514年十月,北魏大舉伐蜀,高肇為大將軍,“都督諸軍為之節(jié)度。與都督甄琛等二十余人俱面辭世宗于東堂,親奉規(guī)略?！?三)東堂是君主召見、款待投誠(chéng)者的場(chǎng)所。魏晉南北朝時(shí)期,各個(gè)政權(quán)之間爭(zhēng)戰(zhàn)不休,但各國(guó)統(tǒng)治者都比較重視優(yōu)待“歸化人”。所謂“歸化人”,即前來(lái)投誠(chéng)者。因?yàn)檫@樣做,一方面可以顯示出本國(guó)政化之昌明及“正統(tǒng)”地位;另一方面還可以從他們身上獲取對(duì)方的情報(bào)信息,并進(jìn)而招徠更多的人前來(lái)“歸化”。一般說(shuō)來(lái),對(duì)于那些主動(dòng)投誠(chéng)者,君主都要親自接待,而接待的地點(diǎn),常常就是太極東堂。十六國(guó)北朝的統(tǒng)治者,對(duì)此尤其重視。前秦時(shí),王猛為了把慕容垂趕走,遂設(shè)計(jì)使慕容垂之子慕容令出走,并隨即上表苻堅(jiān),說(shuō)慕容令已經(jīng)叛逃。在此情形下,慕容垂心感恐懼,遂于370年正月出逃,逃至藍(lán)田被追兵所獲。為安撫慕容垂,苻堅(jiān)遂“引見東堂,勞之曰……待之如舊?！避迗?jiān)之所以要在東堂慰勞款待慕容垂,既與苻堅(jiān)招納賢才的政策有關(guān),也與苻堅(jiān)想藉此招徠更多投誠(chéng)者的心理有關(guān)。后秦姚興也常在東堂召見歸化者。如400年,韋華、夏侯軌、龐眺等率領(lǐng)襄陽(yáng)流民1萬(wàn)多人叛晉,來(lái)投后秦,“興引見東堂,謂華曰:‘晉自南遷,承平已久,今政化風(fēng)俗何如?’華曰:‘晉主雖有南面之尊,無(wú)總御之實(shí),宰輔執(zhí)政,政出多門,要去公家,遂成習(xí)俗。刑網(wǎng)峻急,風(fēng)俗奢宕。自桓溫、謝安已后,未見寬猛之中。’興大悅,拜華中書令”2980。后來(lái),東晉輔國(guó)將軍袁虔之等因懼怕桓玄迫害,投奔后秦,姚興同樣在東堂會(huì)見了他們,并向他們?cè)儐?wèn)東晉的有關(guān)情況:晉輔國(guó)將軍袁虔之、寧朔將軍劉壽、冠軍將軍高長(zhǎng)慶、龍?bào)J將軍郭恭等貳于桓玄,懼而奔興。興臨東堂引見,謂虔之曰:“桓玄雖名晉臣,其實(shí)晉賊,其才度何如父也?能辦成大事以不?”虔之曰:“玄藉世資,雄踞荊楚,屬晉朝失政,遂偷竊宰衡。安忍無(wú)親,多忌好殺,位不才授,爵以愛加,無(wú)公平之度,不如其父遠(yuǎn)矣。今既握朝權(quán),必行篡奪,既非命世之才,正可為他人驅(qū)除耳。此天以機(jī)便授之陛下,愿速加經(jīng)略,廓清吳楚?！迸d大悅,以虔之為大司農(nóng),余皆有拜授2982-2983。姚興之所以要優(yōu)待并重用這些降人,主要目的就是為了從他們那里獲得有關(guān)東晉政治情況的信息,以便準(zhǔn)確判斷當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì),從而制定出相應(yīng)的對(duì)策。南北朝對(duì)峙時(shí)期,雙方除了加強(qiáng)軍事斗爭(zhēng)外,還都積極對(duì)敵方邊境守將進(jìn)行策反。如北魏為策反梁朝的漢中太守、梁南秦二州長(zhǎng)史夏侯道遷,宣武帝元恪曾專門下詔,對(duì)其封官嘉獎(jiǎng),及夏侯道遷從南鄭來(lái)京師朝見,宣武帝又“引見于太極東堂?！迸c此相聯(lián)系,東堂有時(shí)也是君主接見外國(guó)使節(jié)的地點(diǎn)。北魏正始年間(504—507),高句麗使節(jié)來(lái)朝,宣武帝“于東堂引見其使芮悉弗。”四、在東堂控制下一步由于東堂是聽政、議政的重要場(chǎng)所,與國(guó)家政治活動(dòng)聯(lián)系密切,因此,這里有時(shí)就不免成為發(fā)動(dòng)宮廷政變的策源地,包括廢黜、弒殺、改立君主,誅殺政敵等事件,在東堂均時(shí)有發(fā)生。魏晉南朝發(fā)生在東堂的宮廷政變,史籍每有其載,兩晉、劉宋、蕭梁在東堂都曾經(jīng)發(fā)生過(guò)流血政變。如,西晉惠帝永康元年(300)