認識廣西壯族服飾文化

認識廣西壯族服飾文化項目概述黨的二十大報告中指出，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根與魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示中華民族的獨特精神標識，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。廣西是多民族聚居的自治區(qū)，有著豐富多彩的民族文化，也孕育了絢麗多姿的服飾文化，壯族服飾文化是廣西少數(shù)民族文化的一簇奇葩，是物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化水乳交融的珍貴的文化遺產(chǎn)。民族傳統(tǒng)服飾蘊涵了深厚的民族文化底蘊，給現(xiàn)代設(shè)計師們提供了無窮無盡的靈感。了解廣西壯族服飾文化內(nèi)涵和服飾特征，是傳承與發(fā)展廣西壯族服飾的基礎(chǔ)。任務目標（1）了解廣西壯族服飾文化內(nèi)涵。（2）了解廣西壯族服飾結(jié)構(gòu)特征。（3）熟悉廣西壯族服飾色彩與圖案特征。（4）熟悉廣西壯族服飾刺繡與織錦特征。知識目標

認識廣西壯族服飾文化（1）能概述廣西壯族服飾文化內(nèi)涵。（2）能辨別不同式樣的壯族服裝。（3）能歸納壯族服飾色彩搭配方式。（4）能繪制壯族服飾刺繡與織錦的圖樣。能力目標（1）通過對廣西壯族服飾發(fā)展歷史的溯源，激發(fā)民族自豪感、樹立民族文化自信。（2）通過課前任務提升獨立學習的能力，培養(yǎng)收集資訊意識。（3）通過項目的共同探討，提升團隊合作能力。（4）通過對廣西壯族服飾元素及特點的探究，培養(yǎng)學習興趣，樹立民族文化自信。素質(zhì)目標任務一了解廣西壯族服飾發(fā)展歷史任務二廣西壯族服飾色彩歷史淵源

認識廣西壯族服飾文化任務一了解廣西壯族服飾發(fā)展歷史項目引入任務學習一、廣西歷代壯族服飾文化概貌二、廣西壯族服飾色彩歷史淵源任務訓練任務一了解廣西壯族服飾發(fā)展歷史項目引入民族文化以它博大的精神內(nèi)涵、豐富的表現(xiàn)形式和獨特的審美，給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計增添了別開生面的閃光點。而民族傳統(tǒng)服飾作為民族文化的載體，蘊涵了深厚的民族文化底蘊，給現(xiàn)代服裝設(shè)計師們提供了無窮無盡的靈感源泉。壯族服飾文化多姿多彩，想要認識廣西壯族服飾文化，首先要了解廣西壯族服飾的發(fā)展歷史。任務學習任務一了解廣西壯族服飾發(fā)展歷史一、廣西歷代壯族服飾文化概貌壯族源于先秦，秦漢時期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區(qū)的“西甌”“駱越”等就是壯族的祖先，了解壯族服飾發(fā)展歷史脈絡，先從史籍古跡文物中去追尋其源頭。（一）先秦時期的百越服飾文化1.古樸“羽衣”先秦至秦漢初，今廣西境內(nèi)人們的服飾鮮見于史籍，但在古跡文物中還能領(lǐng)略當時人們的服飾風采。左江流域扶綏巴賴山與崇左楞廟的崖壁畫中，有的人物戴鳥頭高冠，或頭頂一只鳥；寧明花山崖壁畫中也有頭戴羽毛、雉翎或束高髻的形象，這些壁畫人物的服飾特征只表現(xiàn)在羽冠上（見圖1-1-1）圖1-1-1?寧明花山崖壁畫任務一了解廣西壯族服飾發(fā)展歷史在戰(zhàn)國至漢代銅鼓圖案中，出現(xiàn)了人物的全身裝束。如西林縣出土的石寨山型280號銅鼓，有兩種人物形象：一種是鼓腰部的舞人紋，共十二組；一種是鼓胸部的羽人劃船紋，共六組。舞人的服飾為短衣、短褲、長裙。裙身為前后不相連、側(cè)身可見大腿的兩片窄幅，裙以羽毛為飾，前幅裙長及踝，后幅曳地。舞人頭披長發(fā)，戴羽毛高冠，跣足。劃船人的服飾與舞人大體相同，戴羽冠，剪短發(fā)，不穿裙。圖1-1-2?西林縣普馱屯出土的280號銅鼓人舟紋任務一了解廣西壯族服飾發(fā)展歷史又如貴縣羅泊灣一號漢墓出土的石寨山型10號銅鼓，也有類似的羽人舞蹈紋、羽人劃船紋，見圖1-1-3。羽人服飾與西林出土的280號銅鼓大同小異。舞人上身衣著不太明顯；下身為長裙，裙前幅略過膝，后幅拖地，裙邊以流蘇狀羽毛裝飾；結(jié)髻于腦后，頭頂戴高聳華麗的鳥羽冠。劃船人也戴羽冠，但不穿裙，頭發(fā)貌似結(jié)長辮。船尾一人不戴羽冠，頭發(fā)在腦后呈三角形狀，似剪發(fā)或結(jié)髻。紋樣中所有的人均跣足。圖1-1-3?貴縣羅泊灣一號漢墓出土的10號銅鼓人舟紋上述古跡文物中人物的服飾基本屬同一類型，學術(shù)上將這類服飾統(tǒng)稱為“羽衣”。從最早出現(xiàn)在左江崖壁畫的羽冠推知羽人至少是先秦時代的人，羽衣是先秦時期廣西境內(nèi)土著的主要服飾。隨著農(nóng)業(yè)、紡織手工業(yè)的發(fā)展，漸漸用頭巾取代羽冠，長裙裝飾的羽毛改用五色絨線代替，短衣搭配長裙傳承為壯族服飾的典型樣式之一。2.實用“短衣、短褲”西林出土的280號銅鼓紋樣放大圖中，身著短衣的劃船人腋下明顯可見一排小洞，如果不是紋樣殘缺所致，那么這種短袖短衣當是貫頭衣的雛形，前后兩幅不相連，側(cè)面的一排小洞應當是前后兩幅在腋下以繩索系結(jié)而形成的，制作時將一塊布對折，中剜一洞，前不開襟，整件衣服幾乎不用縫紉，制作十分簡易。西林、貴縣（今貴港市）出土的石寨山型銅鼓紋樣中，除上衣下裙外，還有一種類似短衣搭配短褲的樣式。西漢劉安《淮南子·原道訓》中亦有記載：“九嶷之南，陸事寡而水事眾……短綣不绔，以便涉游，短袂攘卷，以便剌舟。”文中所描述的短袖衣和短套褲與西林、貴縣出土的銅鼓紋樣的短袖衣、短褲形制基本吻合。任務一了解廣西壯族服飾發(fā)展歷史（二）秦漢至隋唐時期的壯族服飾文化秦漢至隋唐，服飾文化隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展而變化。農(nóng)業(yè)種植業(yè)、紡織手工業(yè)的發(fā)展及染織、縫紉工藝水平的不斷提高，為服飾的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。社會方面，外來人口的遷入與土著族群的發(fā)展壯大以及中原漢人與土著居民的交流融合，對服飾文化的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，在這段時期，服裝樣式呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展。服飾款式的上衣樣式有短袖短衣、長袖長衣、長袖短衣，下裝樣式有短褲、長褲、長裙等；上衣樣式中，門襟樣式有貫頭式、左衽式、右衽式，領(lǐng)型有交領(lǐng)、圓領(lǐng)等。整體裝束搭配上更是多元化：短衣搭配長裙，貫頭式短衣搭配短褲、短衣搭配長褲，圓領(lǐng)長袖長衣或交領(lǐng)長袖長衣裙搭配長褲，短衣長褲外罩短裙，右衽寬大衣搭配大口寬管褲等。飾品以佩戴玉石器為主，冠帽衣服用五色絨線裝飾；發(fā)式多為椎髻結(jié)發(fā)，亦有披發(fā)；土著居民多為赤腳。從秦漢至隋唐，今廣西地區(qū)服飾文化發(fā)展主要有三個特點：第一，漢人遷入，使廣西境內(nèi)出現(xiàn)了中原漢族服飾；第二，土著居民與漢人的交流，也使服飾文化出現(xiàn)交流融合的新面貌；第三，土著的西甌、駱越部落及其后裔烏滸、俚、僚服飾在繼承先秦服飾文化積淀的基礎(chǔ)上，由古樸向追求裝飾的華美方向變化發(fā)展，較前期更加注重色彩、紋樣裝飾。任務一了解廣西壯族服飾發(fā)展歷史（三）宋代至清代的壯族服飾文化從宋代起，壯族服飾已形成本民族的共同特征，古籍記載頗為翔實。宋代，壯族裝束的特征是穿蠟染布衣，部分人開始穿“木屐”而不再承襲其先民“跣足”。明末清初的顧炎武《天下郡國利病書》載：“壯人花衣短裙，男子著短衫，名曰黎桶，腰前后兩幅掩不及膝，婦女也著黎桶，下圍花幔。”明代，壯族仍喜用蠟染花斑布做衣服，在衣領(lǐng)、袖子上用染色絨線繡花，男人和婦女一樣穿花衣，服飾追求華美。當時有一種流行的繡花短衫叫“黎桶”，腰前后兩幅，長度不到膝蓋，有先民貫頭衣遺風。清代，服裝款式變化較大，并呈現(xiàn)鮮明的地域特色。清代周誠之修纂的《龍勝廳志》載：“一種壯人，頭頂留發(fā)挽髻，插銀簪，戴耳環(huán)，頸上戴項圈，四時用青布包頭，青短衣，青長褲。婦女長發(fā)挽髻子，戴銀梳、銀簪，耳戴銀圈，上穿絨織花布長領(lǐng)短衣，胸前花兜肚，下穿細褶花長裙?！痹?911年以前，壯族人民穿的衣服都是自紡、自織、自制的。當時，女子服裝比男子服裝更加多彩些，見圖1-1-4。她們上身穿的是窄領(lǐng)大襟藍干衣，領(lǐng)窩至右腋下的衣襟、兩袖均繡寬花邊。下身穿的是長至腳踝的褶裙，或鑲有花邊的寬褲子。壯族男子穿的上衣是用黑色土布制作的圓領(lǐng)闊袖對襟衣，兩襟有7~9個用黑色土布編織成的扣子。男子褲子也是黑色土布，褲口寬大。成年人尤其是老人，頭包黑巾，或用一塊黑長方形的布合縫，上端打折，頂開圓孔，戴于頭上。壯族人平時一般打赤腳，過年過節(jié)或喜慶日子、走訪親友時會穿上土布鞋或龍鳳鞋。任務一了解廣西壯族服飾發(fā)展歷史圖1-1-4?清代壯族女服（攝于廣西民族博物館）隨著民族文化不斷交流融合，壯族男子的服裝幾乎與漢族服裝相差無幾，只是多了腰間束帶而已；婦女服裝多用花邊裝飾，腰間系圍裙，裙裝逐漸被褲裝代替。任務一了解廣西壯族服飾發(fā)展歷史二、廣西壯族服飾色彩歷史淵源壯族服色崇尚青色和黑色，一方面是自然環(huán)境因素，另一方面源于其先民驅(qū)邪祈佑的圖騰崇拜這一人文環(huán)境因素。自古壯族有蛇圖騰、鳥圖騰和蛙圖騰崇拜。壯族自稱蛇的后裔，壯族人奉蛇為圖騰，可見其對蛇的崇拜和敬畏。文山地區(qū)壯族先民尊鳥為祖，傳說烏鴉是一小姑，崇為小姑女神，其《巫經(jīng)》之謂“烏鴉小姑”，顯示壯族鳥圖騰崇拜的痕跡。在壯族史中最引人注目的當屬蛙圖騰，廣西東蘭、鳳山地區(qū)的壯族至今仍有“蛙婆節(jié)”，每年都要舉行盛大的祭蛙儀式。此外，現(xiàn)在石南地區(qū)的壯族仍跳銅鼓舞，鼓上雕蛙，亦為蛙圖騰祭儀的遺存。青蛇、烏鴉、青蛙均為青黑色，為壯族圖騰物的色彩。圖騰的色彩被賦予如同圖騰實物本身的馭邪祈佑功能，壯族先民在使用圖騰物以求圖騰護佑時，也就使用了青黑色。因此，對他們而言，青黑色因其所承載的圖騰觀念，進而具有美的價值。因此，壯族服色崇尚青黑源于圖騰崇拜。圖1-1-5?壯族銅鼓，鼓上雕蛙（攝于廣西民族博物館）任務一了解廣西壯族服飾發(fā)展歷史任務訓練一、填空題1.壯族傳統(tǒng)服飾整體裝束有：貫頭式短衣配短褲、短衣配長褲，短衣配_________，交領(lǐng)長袖長衣裙或_________配長褲，短衣長褲加罩_________，右衽寬大衣配_________等。2.壯族服飾款式的上衣樣式中，門襟樣式有_________、_________、_________，領(lǐng)型有_________、_________等。3.壯族服色尚_________、_________，源于壯族先民驅(qū)邪祈佑的__________。4.壯族自古有_________圖騰、_________圖騰和_________圖騰崇拜。二、簡答題1.秦漢至隋唐，壯族服飾文化隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展而變化，請簡要概述其發(fā)展的主要特點。2.盛行于龍勝地區(qū)的壯族服飾表現(xiàn)出來的“上衣下褲”形制與清代的“上衣下裙”形制有什么不同，請從歷史發(fā)展的角度簡要分析其變化原因。任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點項目引入任務學習一、廣西壯族服飾結(jié)構(gòu)特征二、廣西壯族服飾色彩與圖案三、廣西壯族服飾工藝任務訓練任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點項目引入我國有56個民族，每個民族都有自己獨特的服飾文化，各民族獨特的服飾樣貌，是中華民族絢麗多彩、博大精深的文化瑰寶。民族傳統(tǒng)服飾以其豐富的文化內(nèi)涵和特殊的歷史厚重感享譽世界，成為時尚界生生不息的靈感源泉，被不斷地吸收創(chuàng)新運用。近年來，中國風受到了眾多國內(nèi)外服裝設(shè)計者的青睞，絢麗多彩的中國民族傳統(tǒng)服飾元素滲透到了衣著服飾的方方面面，從不少知名品牌的大型時裝秀和時尚雜志中不難發(fā)現(xiàn)，以中國民族服飾文化作為設(shè)計靈感來源受到時尚界的熱烈追捧。例如，為人所熟知的中國傳統(tǒng)紋樣龍鳳呈祥，梅蘭竹菊、山水花鳥國畫，民族圖騰等經(jīng)常被服裝設(shè)計師們用在服裝設(shè)計中，經(jīng)典的傳統(tǒng)服飾款式結(jié)構(gòu)如旗袍開衩、立領(lǐng)、交頸大襟、百褶裙等也被廣泛運用，民族服飾的工藝盤扣、傳統(tǒng)刺繡、蠟染、扎染等傳統(tǒng)工藝也被越來越多的設(shè)計師和消費者喜愛。民族服飾元素在服裝設(shè)計中的應用不僅是對民族服飾的認同和發(fā)揚，也為現(xiàn)代服裝設(shè)計行業(yè)注入一股勢不可擋的民族文化力量，在傳統(tǒng)與時尚的碰撞、融合中，散發(fā)出中華服飾的魅力，充分展現(xiàn)文化自信，同時促進中國現(xiàn)代服裝行業(yè)的轉(zhuǎn)型、發(fā)展和升級。壯族傳統(tǒng)服裝元素具有獨特的風格特征，了解廣西壯族服飾元素及特點對于促進壯族文化的繼承與傳播尤為重要。廣西壯族服飾多樣。由于受漢文化的影響，桂東地區(qū)的壯族服飾逐漸改為漢式，但桂西、桂北、桂南地區(qū)仍保持鮮明的壯族特色。任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點任務學習一、廣西壯族服飾結(jié)構(gòu)特征壯族傳統(tǒng)男裝一般是對襟上衣或右衽大襟配短及膝下的寬大褲，不穿長褲，有的纏綁腿，扎布腰帶，扎頭巾。短領(lǐng)對襟上衣，胸前縫一對小兜，腹部有兩個大兜，門襟縫一排（6~8對）布結(jié)紐扣，下擺往里折成寬邊，兩側(cè)開衩。冬天包黑頭巾或戴帽子，穿鞋，夏天不著首服，壯族人民夏天有赤腳的生活習俗。勞動時穿草鞋，節(jié)慶或走親戚的時候穿雙鉤頭鴨嘴鞋或云頭布底鞋。壯族女子的服飾整體風格樸素大方，端莊得體。她們的上衣為無領(lǐng)右衽偏襟或短領(lǐng)對襟上衣，有的在頸口邊緣、袖口、門襟、底擺繡有彩色花邊。壯族女子的上衣的長短有兩種，大多數(shù)是短及腰，少數(shù)地區(qū)的上衣長及膝蓋。壯族女子普遍喜好戴銀制的耳環(huán)、項圈和手鐲，在趕圩、歌場或節(jié)日穿繡花鞋。壯族女子著裝風格多樣，服裝款式結(jié)構(gòu)地域差異性大，歸納分類主要有四種：上衣下褲式、上衣下裙式、“三層樓”樣式、長袍長褲式。任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點1.上衣下褲式隆林地區(qū)的壯族女子服飾為上衣下褲式。上衣是內(nèi)衣和外衣搭配穿著，內(nèi)、外衣形成兩層衣袖，別致新穎、美觀大方。外衣是圓領(lǐng)右衽中長寬袖，領(lǐng)口位置及右衽第一?？畚谎b飾著銀鈴和銀花；內(nèi)衣一般是綠色或藍色，袖子比外衣的袖子長，短立領(lǐng)上和袖口處鑲嵌的黑色條帶組成鋸齒形、菱形、三角形等幾何圖案，內(nèi)衣的袖口非常有特色，見圖1-2-1。圖1-2-1?隆林地區(qū)壯族女服（攝于廣西民族博物館）任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點龍勝地區(qū)的壯族女子服裝為上衣下褲式。圓領(lǐng)對襟短上衣，胸前兩組“一”字形盤扣，袖口處鑲有一道花邊且拼接一道異色寬鑲邊，內(nèi)穿深藍色或小花胸兜；下著黑色或深藍色長褲，包印花頭巾，見圖1-2-2。桂西一帶的壯族上衣下褲式女裝大多加配圍裙，滿襟式大圍裙用繩帶或銀鏈掛在脖子上，長至臀圍處，腰部左右兩端用繩帶扎于腰后，圍裙由上半部分梯形和下半部分長方形組合，在上部梯形部分繡花，穿著時好像胸口堆滿錦繡，展現(xiàn)壯族婦女的心靈手巧，下部長方形部分側(cè)邊和底邊邊緣拼藍色布，整體美觀大方，見圖1-2-3。圖1-2-2?龍勝地區(qū)壯族女服（攝于廣西民族博物館）任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點圖1-2-3?東蘭、天峨地區(qū)壯族女服（梁漢昌攝）2.上衣下裙式柳州融水地區(qū)的壯族，因與當?shù)囟弊彘L期雜居，也喜歡穿著用侗族“亮布”制作的服裝，其女子服裝款式為上衣下裙式，上衣為對襟短衣，內(nèi)穿胸兜，下穿無紋飾純色百褶裙，裙外在腰間系扎長至膝上的四方形圍裙。圍裙主體由三塊布拼合而成，圍裙腰頭―般采用白底花布，其中兩側(cè)的兩塊布為同一花色，見圖1-2-4、圖1-2-5。任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點崇左大新地區(qū)壯族服飾上衣為無領(lǐng)右衽、衣長不及腰的短衣，在襟邊、底邊、袖口處鑲花錦。大新壯族女子服裝的特色在于肩部圍一塊黑色或藍色的披肩，形狀為方形，披肩四周鑲紅邊或刺繡花邊；下著百褶裙，裙底邊鑲花錦，頭戴黑白幾何紋樣的織錦頭帕。圖1-2-4?大新地區(qū)壯族女服（攝于廣西民族博物館）圖1-2-5?大新地區(qū)壯族女服（梁漢昌攝）任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點3.“三層樓”樣式廣西西部、西南和南部地區(qū)，以百色隆林、那坡、崇左大新為代表的部分地區(qū)，還保留著比較原始的“三層樓”式服裝，即上衣下裙、裙內(nèi)穿褲。在裙子里面套的褲子款式簡單，多為黑色布料制作而成。服裝整體分為三層，短衣至臀、裙子及膝、長褲抵腳，猶如層樓疊起、錯落有致，因此被當?shù)厝朔Q為“三層樓”式服裝，頭戴黑白幾何紋樣的織錦頭帕，整體呈現(xiàn)出黑、白、藍三色。這種服飾，打破了壯族服飾黑、藍一通的局面，顯得格外清新亮麗。百色隆林地區(qū)壯族女裝上衣為交領(lǐng)右衽短衣衣長至臀圍線，領(lǐng)口拼白色鑲邊，在領(lǐng)口中下部拼刺繡花邊。百褶裙整體分為腰頭、裙體、裙擺三個部分，腰頭以厚重的土白麻布縫制，裙體為靛藍染色土布，裙擺為精細的蠟染幾何紋樣；裙子主體由許多細密、垂直的褶皺制成，少則數(shù)百褶，多者上千褶，裙腰頭的兩端縫制有兩條長短、寬窄不一的繡帶，在繡帶末端拼接彩須穗子，裙子制作工藝繁復，美觀大方、經(jīng)久耐穿，見圖1-2-6、圖1-2-7。任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點圖1-2-6?百色隆林地區(qū)壯族女服（攝于廣西民族博物館）圖1-2-7?百色隆林地區(qū)壯族女服（梁漢昌攝）任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點4.長袍長褲式崇左大新、龍州一帶的壯族女子外穿長袍、內(nèi)穿長褲。長袍為短立領(lǐng)右衽大襟中長衣，長及小腿中部。各地區(qū)的長袍在款式結(jié)構(gòu)、裝飾細節(jié)上又呈現(xiàn)出差異，形成各鄉(xiāng)各地的本土特色。龍州地區(qū)的長袍從腰部開衩，彬橋鄉(xiāng)—帶的長袍在開衩和底擺處鑲花錦邊，上降鄉(xiāng)一帶的長袍不加任何紋飾裝飾。大新地區(qū)的長袍在肩部圍一塊黑色或藍色披肩，形狀有方形和圓形兩種，披肩邊緣拼接或刺繡幾何形花邊。百色西林地區(qū)的壯族女子服飾與崇左大新、龍州地區(qū)的款式相同，為窄立領(lǐng)右衽大襟衣，不同的是衣長至膝，其長度較崇左地區(qū)短，襟邊、袖口鑲花錦，腰間系花錦帶，見圖1-2-8。圖1-2-8?龍州（左）大新（右）地區(qū)壯族婦女服（梁漢昌攝）任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點二、廣西壯族服飾色彩與圖案（一）壯族服飾色彩壯族男子服飾與漢族已無多大區(qū)別，女子服飾則多姿多彩，廣西大多數(shù)地區(qū)壯族女子的服裝顏色主要有黑、白、藍、青、灰等顏色。壯族女子服飾色彩為黑、藍、青色，基于審美的需要在關(guān)鍵部位運用其他對比顏色進行裝飾。廣西的西部、南部和西南地區(qū)壯族女子服飾主要是黑、青色。最典型的是那坡的壯族服飾，裙子是黑百褶裙，當?shù)嘏訛榱藙趧臃奖?，把裙擺邊緣捆起之后插在裙褲腰中，就成了現(xiàn)在這種服飾樣貌，見圖1-2-9、圖1-2-10。圖1-2-9?那坡壯族女、男服（攝于廣西民族博物館）圖1-2-10?那坡地區(qū)壯族服飾（梁漢昌攝）任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點龍勝地區(qū)壯族女子上身穿白色V領(lǐng)對襟短上衣，胸前有兩組“一”字形盤扣，袖口處鑲藍色寬布邊和細花邊，內(nèi)穿深藍色繡花胸兜；下穿深藍色或黑色長褲，膝蓋以下有一寬一窄兩條花邊；包粉紅色印花頭巾。服裝整體顏色深淺對比，內(nèi)外映襯，顯得清爽秀麗、簡單大方，見圖1-2-11。百色、貴港、崇左龍州、西林地區(qū)的響水、逐卜等地的壯族女子著藍色上衣，寬大的平袖，袖子拼接兩道不同顏色的寬鑲邊，拼接縫的位置用條狀織帶裝飾，見圖1-2-12。圖1-2-11?龍勝各族自治縣壯族服飾（梁漢昌攝）圖1-2-12西林地區(qū)壯族女服（攝于廣西民族博物館）任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點河池天峨、東蘭地區(qū)的壯族女子服裝款式特色是在藍色或黑色立領(lǐng)右衽大襟衣外搭配一件黑色圍裙，圍裙上端用銀鏈或繩帶掛于脖頸，腰部兩邊用布條系于腰后，圍裙長度與上衣齊平或比上衣長。圍裙上半部分用彩色線繡鳥、獸、蝶、花草等圖案，胸兜側(cè)邊和底邊三面拼接藍色寬邊，見圖1-2-13。圖1-2-13?天峨地區(qū)壯族女服（梁漢昌?攝）任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點在廣西北部的柳州融水，廣西西南地區(qū)的隆林革步、金鐘山一帶壯族女子服裝多為青色。青衣的制作工藝類似侗族的“亮布”，將布經(jīng)數(shù)次藍靛染色，再涂牛血和雞蛋清進行反復多次捶打、晾曬，直到布呈現(xiàn)亮光為止，見圖1-2-14。圖1-2-14?隆林地區(qū)壯族女服（梁漢昌?攝）任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點廣西河池南丹、東蘭部分地區(qū)的壯族女子多穿自織的細花格灰色上衣下褲式樣的服裝，上衣無領(lǐng)，右衽大襟，在肩、袖口、襟邊鑲黑色寬邊和窄邊，其上繡五彩花卉紋樣；褲子一般為黑色或藍色，褲腳部位鑲嵌動植物花紋，見圖1-2-15。圖1-2-15?南丹（左）樂業(yè)（右）地區(qū)壯族女服（梁漢昌攝）任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點（二）壯族服飾圖案清代王錦主修《柳州府志》記載：“壯人愛彩，凡衣裙巾被之屬，莫不取五色絨以織布，為花鳥狀，遠觀頗工巧炫麗?！眰鹘y(tǒng)的壯族服飾紋樣有菱形紋、回形紋、云雷紋、鳥獸紋，并配有萬字花、水波浪、七字花、山巒風景等。圖案左右對稱，線條粗獷，花紋規(guī)整，部分花芯還做了逐花異色的配色處理，使色彩對比強烈，織物光輝斑斕，品質(zhì)精良，見圖1-2-16。圖1-2-16?南寧納福彩繡制作的壯族婚嫁服飾任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點壯族女子喜歡在胸兜、鞋、帽上用彩色線繡上色彩斑斕的圖案，圖案主題五花八門，有人物、鳥獸、花卉等。壯族服飾圖案色彩多采用大紅、黑、青、杏黃、翠綠、棕紅或白色為地色，紋緯則配以對比強烈的色調(diào)，色彩鮮明而悅目，紋樣極為綺麗，見圖1-2-17。圖1-2-17?壯族服飾圖案任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點三、廣西壯族服飾工藝（一）壯族刺繡在廣西壯族地區(qū)，發(fā)現(xiàn)最早的刺繡實物是在貴縣（今貴港市）羅泊灣漢墓出土的絲織品、麻鞋布、織錦，由此推斷壯族刺繡的歷史至少有兩千多年。壯族婦女所織的壯布和壯錦色彩艷麗，圖案精美。刺繡的紋樣內(nèi)容大多選取自然之物或圖騰紋飾，經(jīng)典紋樣有傳情繡球、蝴蝶雙飛、吉祥鳳凰、祥瑞醒獅、富貴花開……這些帶有濃郁風情的圖樣色彩明快、意蘊豐富，反映了壯族的風土人情、風俗習慣、地域特色和信仰崇拜等。壯族刺繡傳統(tǒng)圖案紋樣十分豐富，常見的有以下幾種。1.太陽紋、雷紋、云紋等自然圖案壯族刺繡的圖案中，太陽紋、云紋、雷紋，都代表太陽，太陽紋是壯族刺繡最常見的圖案。圖1-2-18雷紋、花草紋圖1-2-19云紋任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點2.蛙紋青蛙被壯族人民視為圖騰神、生殖神。3.花草紋花草紋是壯族刺繡中常見的紋樣，典型紋樣有石榴花、牡丹、梅花、菊花、蓮花、梔子花和水草等。壯族先民有“花婆”崇拜，認為人的一生就是“花”的一生。在壯族的神話故事中，從花中誕生的“米洛甲”是壯族人的始祖，所以壯族人愛花，壯族婦女喜歡把花繡在服飾以及日常用品上。4.魚紋魚紋是壯族刺繡圖案中不可缺少的紋樣。壯族婦女在背帶、被面上繡上魚，寓意“多子多?！焙推砼巍吧罡蛔?、年年有余”。圖1-2-20魚紋任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點5.其他動植物紋蝴蝶紋、孔雀紋、鶴紋、鹿紋、蜘蛛紋、蝙蝠紋、銅錢紋、葫蘆紋等都是屬于吉祥寓意的紋樣，企盼生活甜蜜美滿、多子多福、福祿壽喜。圖1-2-21蝴蝶紋、孔雀紋、喜鵲紋、花草紋任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點6.龍鳳抽象紋龍鳳是中國的吉祥物，也是民族崇拜物，龍鳳圖案用于壯族刺繡，代表了壯族人民對美好生活的愿望和憧憬。見圖：1-2-22圖1-2-22?龍鳳紋任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點7.幾何紋幾何紋是壯族刺繡的主要裝飾花紋，有連鉤云紋、雷紋、水波紋、編織紋、回字紋、方格紋、同心圓紋、弧紋、羽狀紋等。這些幾何紋大多不是單獨運用，而是將多種幾何紋結(jié)合運用，也有和各種動植物圖案組合起來運用的。壯族刺繡很講究針法，因為針法是刺繡工藝的靈魂，不同的針法能繡出不同的圖案效果。壯族刺繡針法主要有有平繡、打籽繡、盤纏、纏邊、單股線上下針、辮繡、結(jié)繡、縐繡、貼花、抽花、抒堆花等十多種。壯族刺繡工藝的典型代表物件之一是壯族婦女的花鞋，又稱“繡鞋”，流行于廣西龍州等地。鞋頭有鉤，像龍船，分有后跟和無后跟兩種。鞋底較厚，多用砂紙做成。針法有齊針、拖針、混針、盤針、堆繡、壓繡等。在色彩上，年輕人喜用亮底起白花，常用石榴紅、深紅、青黃、綠等艷麗色，紋樣有龍鳳、雙獅滾球、蝶花、雀等；老年人多用黑色、淺紅、深紅等厚色，紋樣有云、龍、天地、獅獸等。圖1-2-23編織紋、回字紋、壽字紋、方格紋任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點（二）壯族織錦壯錦與云錦、蜀錦、宋錦并稱中國四大名錦，據(jù)傳起源于宋代，是中華民族的文化瑰寶。壯錦結(jié)構(gòu)嚴謹、色彩斑斕、圖案生動，充滿開朗、熱烈的民族特色，見圖1-2-25。圖1-2-25?壯錦（攝于廣西民族博物館）任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點1.起源與發(fā)展壯錦技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是壯族精巧的文化創(chuàng)造，有著非常悠久的歷史。在廣西羅泊灣漢墓的7號殘葬坑內(nèi)，考古工作者發(fā)掘出土了數(shù)塊橘紅色回紋錦殘片，證實漢代廣西已經(jīng)有織錦技藝。唐宋時代，壯族的蕉布、竹子布、吉貝布、斑布、絲布等已成為宮廷貢品。但正式以“壯錦”命名的紡織品出現(xiàn)于宋代，在這一時期，壯族的紡織業(yè)迅猛發(fā)展，吸收與融合了其他地區(qū)織品的技藝。這時期除了普通的布帛以外，還發(fā)展出絲、麻、絲棉交織的錦，宋代描述的“白質(zhì)方紋，佳麗厚重”的布，這就是早期的壯錦。北宋元豐年間，壯錦已經(jīng)成為上貢的錦帛之一，是當時普通百姓接觸不到的名貴之物。明清時期，壯錦雖仍為皇室貢品，但平民百姓亦可用，這時候壯錦已經(jīng)發(fā)展到多種色彩的絨線編織，使壯錦呈現(xiàn)出絢麗的色彩。由此，壯錦不僅是壯族人民日常生活中必備的用品，織錦更是壯族女子必不可少的“女紅”，體現(xiàn)了壯族人民對大自然的熱愛和對美好生活的追求與向往。至清末民初，受到的確良、滌綸等外國面料的沖擊，壯錦的使用逐漸減少。任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點2.壯錦之美壯錦用棉或麻紡好的股紗作經(jīng)線，以不加捻或者輕捻的彩色棉或麻線作緯線織入形成花樣，將地組織完全覆蓋，增加厚度，在正面和背面形成對應花紋；用多種彩緯挑出的壯錦紋樣組織復雜，多為以幾何形為骨架，搭配其他圖案的組合紋樣，其色彩鮮明、對比強烈，具有濃艷粗獷的獨特藝術(shù)風格，見圖1-2-26。圖1-2-26?壯錦壁掛（攝于靖西壯錦廠）任務二掌握廣西壯族服飾元素及特點3.壯錦紋樣壯錦作為非遺傳承產(chǎn)品和中國四大名錦之一，工藝風格獨特，種類齊全，圖案造型大氣蓬勃。據(jù)不完全統(tǒng)計，壯錦有三大種類，二十多個品種，五十多種花紋圖案。其區(qū)別于其他三種名錦的最重要特征就是織物的圖案，即紋樣。紋樣是壯錦文化積累的最直接體現(xiàn)形式。壯錦紋樣主要分為抽象紋樣和具象紋樣、自然形紋樣和幾何紋樣等類型，通過寫實、寫意、變形等表現(xiàn)手法將壯族人民淳樸、熱情、豪爽的生活態(tài)度編織在織物表面。壯錦主要以