2017—2018學(xué)年度第二學(xué)期高二年級(jí)政治第三學(xué)段考試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題共60分）單項(xiàng)選擇題（共30道小題，每題2分，共60分）1．在全面建成小康社會(huì)的今天，不尊重知識(shí)和人才的現(xiàn)象與好逸惡勞、貪圖享樂、不珍惜勞動(dòng)成果、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。這主要說明了()A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C．社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展D．社會(huì)存在具有客觀物質(zhì)性2．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國之所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)?)A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的C．社會(huì)歷史是由人們的思想意識(shí)決定的D．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用3．李克強(qiáng)總理的《政府工作報(bào)告》將“向深化改革要?jiǎng)恿Α绷袨椤叭笤瓌t和政策取向”之首，鄭重宣示“改革是最大紅利”。要切實(shí)深化行政體制改革，深入推進(jìn)政企分開、政資分開、政事分開、政社分開。其中蘊(yùn)含的歷史唯物主義哲理是()①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用④改革是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展A．①②B．③④C．①③D．②④4．加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，就要堅(jiān)持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長方式。發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力就要()A．調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適合的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑B．把農(nóng)業(yè)發(fā)展作為黨和政府一切工作的中心C．對(duì)現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行徹底變革D．解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，不斷突破舊的觀點(diǎn)和客觀規(guī)律的束縛5．《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中說：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。”從唯物史觀的角度看，這里的“時(shí)務(wù)”喻指()A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定于上層建筑B．生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系狀況的規(guī)律C．人類社會(huì)普遍存在的階級(jí)斗爭規(guī)律D．人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律6．2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因?yàn)?)①文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新③文藝反映社會(huì)生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會(huì)意識(shí)形式A．①②B．①④C．②③D．③④7．著名相聲大師侯寶林把觀眾稱為“衣食父母”。這說明()A．人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富的源泉B．腦力勞動(dòng)者從來都是靠體力勞動(dòng)者養(yǎng)活的C．人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐為人們從事精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)前提D．從事精神生產(chǎn)的人的活動(dòng)并不創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富8．某地對(duì)干部作風(fēng)建設(shè)有一個(gè)形象的比喻，說是當(dāng)干部要有“三盆水”：一盆水洗頭，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)；一盆水洗手，干凈干事，勤政廉潔；一盆水洗腳，深入群眾，調(diào)查研究。強(qiáng)調(diào)當(dāng)干部要“洗腳”，是因?yàn)?)①人民群眾是實(shí)踐的主體②一切真知來源于社會(huì)實(shí)踐③人民群眾中蘊(yùn)藏著無窮的智慧④矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④9．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線的目的是()A．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B．使人民群眾成為社會(huì)的組織者和管理者C．向人民群眾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧D．要為人民群眾的利益而奮斗10．雷鋒有一句名言：“我覺得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好。”這句話體現(xiàn)了()A．每個(gè)人活著都是為了他人B．人活著就是為了自己C．人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)D．人只有社會(huì)價(jià)值而沒有個(gè)人價(jià)值11．下列關(guān)于人的價(jià)值的表述，正確的一組是()①人的價(jià)值在于社會(huì)對(duì)他人的回報(bào)②人的價(jià)值在于創(chuàng)造一番偉大的事業(yè)③人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值④人的價(jià)值可以在默默無聞中實(shí)現(xiàn)A．①③B．①②C．③④D．②④12．近年來，中國主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的新形勢(shì)、新要求，不斷推進(jìn)基層司法機(jī)構(gòu)建設(shè)，強(qiáng)化司法工作的服務(wù)意識(shí)，延伸工作平臺(tái)，完善工作流程，切實(shí)為人民群眾行使權(quán)利提供便利。以上體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有()①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線②價(jià)值觀具有正確的導(dǎo)向作用③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A．①②B．③④C．①④D．②③13．黨的十八大報(bào)告首次提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?)①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用②價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用③正確的價(jià)值觀能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)④先進(jìn)的文化決定中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向A．①②B．②③C．①③D．③④14．糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性；書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性?？梢?)①事物間的價(jià)值存在差異②不同事物間的價(jià)值沒有共同性③價(jià)值是一事物能夠滿足主體需要的屬性和功能④所有的事物都具有價(jià)值A(chǔ)．②③B．②④C．①③D．③④15．央視推出“走基層”系列節(jié)目：從尋找“最美鄉(xiāng)村教師”到“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”，再到“最美消防員”。透過一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的鏡頭，我們領(lǐng)悟到()①精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要②人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)③只有基層群眾才是歷史的創(chuàng)造者④要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)樹立正確的價(jià)值觀A．①②B．①③C．②④D．③④16．“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！比藗?cè)诟袘燕l(xiāng)愁的同時(shí)，把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明()A．夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑B．價(jià)值觀念決定人的行為選擇C．奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值D．價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)17．幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸如神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A．①②B．①④C．②③D．③④18．人，最寶貴的是生命，唯有把生命奉獻(xiàn)給人類最壯麗的事業(yè)——全人類的解放，才有意義。作為一個(gè)普通人，談不上解放全人類，但可以為他人奉獻(xiàn)自己的青春與熱血，這樣的人生也很有意義。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)此意的是()①春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干②歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢③落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花④寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來①②B．①③C．①④D．③④19被喻為“屌絲理財(cái)神器”的余額寶自去年6月上線即受到市場熱捧，余額寶是由第三方支付平臺(tái)支付寶為個(gè)人用戶打造的一項(xiàng)余額增值服務(wù)。也有人從自身利益出發(fā)認(rèn)為余額寶是趴在銀行身上的“吸血鬼”，甚至呼吁金融監(jiān)管部門取締余額寶。這表明（）①意識(shí)的形成受到主觀因素的制約②價(jià)值判斷往往具有主體差異性③新出現(xiàn)的事物必然得到人民的支持④事物的屬性和功能會(huì)因人而異A.①②B.①④C.①③D.②③20、.“群眾是一串‘零’,再多也是零；杰出人物則是這串‘零’前的非零實(shí)數(shù),一加到零前,就成了一個(gè)天文數(shù)字。”這種觀點(diǎn)A.肯定了人民群眾是社會(huì)變革的決定力量B.夸大了杰出人物的作用,否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C.告誡杰出人物一定要相信群眾、依靠群眾D.正確反映了人民群眾和杰出人物在社會(huì)發(fā)展中的不同作用21.《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014—2020年）》強(qiáng)調(diào)，要完善獎(jiǎng)懲制度，全方位提高失信成本，讓守信者處處受益、失信者寸步難行。我國加快建設(shè)社會(huì)信用體系的哲學(xué)依據(jù)是①價(jià)值觀影響人們的行為選擇②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③人民群眾是信用建設(shè)的主體④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況A.①②B.②④C.①③D.③④22.馬云曾說：“成功”的“成”是成就自己，“功”，功德天下。你只有成就了自己，幫助了別人，你才會(huì)有真正成功的感覺。所以大家想著自己的時(shí)候也想想將來自己能給別人做些什么事。馬云的“成功學(xué)”表明()①積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路②成就自己才能擁有幸福人生，是擁有幸福人生的根本途徑③人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，才能“成功”④馬云對(duì)“成功”價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的A.①③B.①④C.②③D.②④23.人民日?qǐng)?bào)載文指出：新一輪農(nóng)村改革，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。這表明①實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是農(nóng)村變革的先導(dǎo)②要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑狀況④生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況A.①②B.①③C.②④D.③④24、.為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，高考在不斷改革，從“3＋2”模式，到“3＋綜合”模式到不分文理的“3＋3”模式。改革仍將不斷穩(wěn)步推進(jìn)。到2020年基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。這體現(xiàn)了()①事物的量變必然能夠引起質(zhì)變②認(rèn)識(shí)具有循環(huán)反復(fù)性和無限上升性③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性④堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④25.新一輪農(nóng)村改革，堅(jiān)決破除體制機(jī)制障礙，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力大釋放，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。從哲學(xué)角度看，這表明()①實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是農(nóng)村改革的先導(dǎo)②生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況④農(nóng)村體制變革是人民利益與社會(huì)規(guī)律性內(nèi)在統(tǒng)一的要求A.①③B.②③C.①④D.②④習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：堅(jiān)持房子是用來住的、不是用來炒的定位，讓房地產(chǎn)回歸“居住屬性”。加快建立多主體供給、多渠道保障、租購并舉的住房制度，讓全體人民住有所居。近期，國家頻繁出臺(tái)租房政策，其中引起大家廣泛討論的就是“租購?fù)瑱?quán)”。請(qǐng)據(jù)此完成下面小題。26．“租購?fù)瑱?quán)”政策的實(shí)施之所以會(huì)引發(fā)社會(huì)各界廣泛討論，從哲學(xué)角度看是因?yàn)椋ǎ偈苤骺陀^因素的制約，人們對(duì)不同事物會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性③我國房價(jià)問題過于復(fù)雜，因而對(duì)其真理性認(rèn)識(shí)并不唯一④該政策尚未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，是否為真理性認(rèn)識(shí)尚存爭議A.①②B.②③C.①④D.②④27．有分析人士認(rèn)為：“對(duì)于一個(gè)對(duì)自有住房有著長期偏好的國家而言，租購?fù)瑱?quán)正在調(diào)整的，不僅僅是住房制度、居住權(quán)利，更有全社會(huì)的理念?！毕铝凶罘线@一論述的唯物史觀道理是（）A.上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展B.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革和人類思維的發(fā)展C.社會(huì)意識(shí)會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而變化D.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量28．“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)守在你生活的崗位上？”雷鋒用詩一樣的語言告訴人們，人生的真正價(jià)值在于（）A.積極投身于社會(huì)實(shí)踐B.社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的認(rèn)可C.對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D.依靠個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)自我29．習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸.共命運(yùn).心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！睆奈ㄎ锸酚^看，不忘初心就是要①堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，牢固樹立為人民服務(wù)的思想②不忘理想信念，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想③在解決社會(huì)基本矛盾中不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義④不斷推進(jìn)改革，以使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④30．十九大提出，“到2050年把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明需要全民參與，進(jìn)一步搞好生態(tài)文明宣傳教育，大力倡導(dǎo)節(jié)約、綠色的消費(fèi)方式和生活習(xí)慣，積極開展環(huán)保公益活動(dòng)，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，形成人人參與、全民行動(dòng)的社會(huì)氛圍。從歷史唯物主義來看，這是因?yàn)椋孩僖匾暳康姆e累，為質(zhì)的飛躍創(chuàng)造條件②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者③基于正確價(jià)值選擇的價(jià)值判斷有利于促進(jìn)良好社會(huì)氛圍的形成④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用A.①②B.②④C.①③D.③④第Ⅱ卷（共40分）二、非選擇題。（本題共3小題，共40分）31．閱讀材料，回答問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，必須堅(jiān)持立法先行，發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，抓住提高立法質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵。要恪守以民為本、立法為民理念，貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護(hù)；要把公正、公平、公開原則貫穿立法全過程，完善立法體制機(jī)制，堅(jiān)持立改廢釋并舉，增強(qiáng)法律法規(guī)的及時(shí)性、系統(tǒng)性、針對(duì)性、有效性。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的有關(guān)知識(shí)，分析我們應(yīng)該怎樣堅(jiān)持立法先行，提高立法質(zhì)量。(16分)32．針對(duì)“你將以什么標(biāo)準(zhǔn)填報(bào)自己的高考志愿”這個(gè)問題，某校在高考填報(bào)志愿前，對(duì)高中畢業(yè)生進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在填報(bào)高考志愿時(shí)主要有這樣幾種類型的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：“重院?！钡膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：持這一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生更看重學(xué)校的聲望和實(shí)力?！爸貙I(yè)”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：持這一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生喜歡當(dāng)前的熱門專業(yè)?！爸靥亻L重興趣”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：持這一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生是根據(jù)自己的興趣選擇學(xué)校和專業(yè)。以“穩(wěn)”為主的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：持這一標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生不喜歡冒風(fēng)險(xiǎn)，以免落榜。結(jié)合所學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)及學(xué)校對(duì)高考填報(bào)志愿的情況調(diào)查，就高考填報(bào)志愿應(yīng)堅(jiān)持什么樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，提出你的合理化建議。(12分)33．有兩名畜牧獸醫(yī)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)聘到農(nóng)村養(yǎng)豬場擔(dān)任技術(shù)總監(jiān)后，大力推廣適用生態(tài)養(yǎng)豬和中草藥防疫技術(shù)，使養(yǎng)豬場步入了良性發(fā)展軌道。他們深入群眾，調(diào)查研究，針對(duì)本鎮(zhèn)農(nóng)民收入低的實(shí)際，在廣泛征求農(nóng)民意見的基礎(chǔ)上，起草了脫貧致富的方案，提交鎮(zhèn)人大常委會(huì)討論。方案通過后，他們不辭辛苦，組織黨員，帶領(lǐng)農(nóng)民從事大棚蔬菜種植，并進(jìn)行蔬菜包裝深加工。不到一年的時(shí)間，全鎮(zhèn)農(nóng)民的收入就有了大幅度的提高。結(jié)合上述材料，說明我們應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的。(12分)

2017—2018學(xué)年度第二學(xué)期高二年級(jí)政治第三學(xué)段考試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題共60分）單項(xiàng)選擇題（共30道小題，每題2分，共60分）1．在全面建成小康社會(huì)的今天，不尊重知識(shí)和人才的現(xiàn)象與好逸惡勞、貪圖享樂、不珍惜勞動(dòng)成果、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。這主要說明了()A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C．社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展D．社會(huì)存在具有客觀物質(zhì)性2．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國之所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)?)A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的C．社會(huì)歷史是由人們的思想意識(shí)決定的D．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用3．李克強(qiáng)總理的《政府工作報(bào)告》將“向深化改革要?jiǎng)恿Α绷袨椤叭笤瓌t和政策取向”之首，鄭重宣示“改革是最大紅利”。要切實(shí)深化行政體制改革，深入推進(jìn)政企分開、政資分開、政事分開、政社分開。其中蘊(yùn)含的歷史唯物主義哲理是()①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用④改革是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展A．①②B．③④C．①③D．②④4．加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，就要堅(jiān)持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長方式。發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力就要()A．調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適合的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑B．把農(nóng)業(yè)發(fā)展作為黨和政府一切工作的中心C．對(duì)現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行徹底變革D．解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，不斷突破舊的觀點(diǎn)和客觀規(guī)律的束縛5．《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中說：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰?！睆奈ㄎ锸酚^的角度看，這里的“時(shí)務(wù)”喻指()A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定于上層建筑B．生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系狀況的規(guī)律C．人類社會(huì)普遍存在的階級(jí)斗爭規(guī)律D．人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律6．2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因?yàn)?)①文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新③文藝反映社會(huì)生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會(huì)意識(shí)形式A．①②B．①④C．②③D．③④7．著名相聲大師侯寶林把觀眾稱為“衣食父母”。這說明()A．人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富的源泉B．腦力勞動(dòng)者從來都是靠體力勞動(dòng)者養(yǎng)活的C．人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐為人們從事精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)前提D．從事精神生產(chǎn)的人的活動(dòng)并不創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富8．某地對(duì)干部作風(fēng)建設(shè)有一個(gè)形象的比喻，說是當(dāng)干部要有“三盆水”：一盆水洗頭，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)；一盆水洗手，干凈干事，勤政廉潔；一盆水洗腳，深入群眾，調(diào)查研究。強(qiáng)調(diào)當(dāng)干部要“洗腳”，是因?yàn)?)①人民群眾是實(shí)踐的主體②一切真知來源于社會(huì)實(shí)踐③人民群眾中蘊(yùn)藏著無窮的智慧④矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④9．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線的目的是()A．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B．使人民群眾成為社會(huì)的組織者和管理者C．向人民群眾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧D．要為人民群眾的利益而奮斗10．雷鋒有一句名言：“我覺得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好?！边@句話體現(xiàn)了()A．每個(gè)人活著都是為了他人B．人活著就是為了自己C．人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)D．人只有社會(huì)價(jià)值而沒有個(gè)人價(jià)值11．下列關(guān)于人的價(jià)值的表述，正確的一組是()①人的價(jià)值在于社會(huì)對(duì)他人的回報(bào)②人的價(jià)值在于創(chuàng)造一番偉大的事業(yè)③人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值④人的價(jià)值可以在默默無聞中實(shí)現(xiàn)A．①③B．①②C．③④D．②④12．近年來，中國主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的新形勢(shì)、新要求，不斷推進(jìn)基層司法機(jī)構(gòu)建設(shè)，強(qiáng)化司法工作的服務(wù)意識(shí)，延伸工作平臺(tái)，完善工作流程，切實(shí)為人民群眾行使權(quán)利提供便利。以上體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有()①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線②價(jià)值觀具有正確的導(dǎo)向作用③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A．①②B．③④C．①④D．②③13．黨的十八大報(bào)告首次提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?)①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用②價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用③正確的價(jià)值觀能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)④先進(jìn)的文化決定中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向A．①②B．②③C．①③D．③④14．糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性；書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性?？梢?)①事物間的價(jià)值存在差異②不同事物間的價(jià)值沒有共同性③價(jià)值是一事物能夠滿足主體需要的屬性和功能④所有的事物都具有價(jià)值A(chǔ)．②③B．②④C．①③D．③④15．央視推出“走基層”系列節(jié)目：從尋找“最美鄉(xiāng)村教師”到“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”，再到“最美消防員”。透過一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的鏡頭，我們領(lǐng)悟到()①精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要②人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)③只有基層群眾才是歷史的創(chuàng)造者④要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)樹立正確的價(jià)值觀A．①②B．①③C．②④D．③④16．“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去。”人們?cè)诟袘燕l(xiāng)愁的同時(shí)，把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明()A．夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑B．價(jià)值觀念決定人的行為選擇C．奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值D．價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)17．幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸如神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A．①②B．①④C．②③D．③④18．人，最寶貴的是生命，唯有把生命奉獻(xiàn)給人類最壯麗的事業(yè)——全人類的解放，才有意義。作為一個(gè)普通人，談不上解放全人類，但可以為他人奉獻(xiàn)自己的青春與熱血，這樣的人生也很有意義。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)此意的是()①春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干②歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢③落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花④寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來①②B．①③C．①④D．③④19被喻為“屌絲理財(cái)神器”的余額寶自去年6月上線即受到市場熱捧，余額寶是由第三方支付平臺(tái)支付寶為個(gè)人用戶打造的一項(xiàng)余額增值服務(wù)。也有人從自身利益出發(fā)認(rèn)為余額寶是趴在銀行身上的“吸血鬼”，甚至呼吁金融監(jiān)管部門取締余額寶。這表明（）①意識(shí)的形成受到主觀因素的制約②價(jià)值判斷往往具有主體差異性③新出現(xiàn)的事物必然得到人民的支持④事物的屬性和功能會(huì)因人而異A.①②B.①④C.①③D.②③20、.“群眾是一串‘零’,再多也是零；杰出人物則是這串‘零’前的非零實(shí)數(shù),一加到零前,就成了一個(gè)天文數(shù)字?！边@種觀點(diǎn)A.肯定了人民群眾是社會(huì)變革的決定力量B.夸大了杰出人物的作用,否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C.告誡杰出人物一定要相信群眾、依靠群眾D.正確反映了人民群眾和杰出人物在社會(huì)發(fā)展中的不同作用21.《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014—2020年）》強(qiáng)調(diào)，要完善獎(jiǎng)懲制度，全方位提高失信成本，讓守信者處處受益、失信者寸步難行。我國加快建設(shè)社會(huì)信用體系的哲學(xué)依據(jù)是①價(jià)值觀影響人們的行為選擇②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③人民群眾是信用建設(shè)的主體④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況A.①②B.②④C.①③D.③④22.馬云曾說：“成功”的“成”是成就自己，“功”，功德天下。你只有成就了自己，幫助了別人，你才會(huì)有真正成功的感覺。所以大家想著自己的時(shí)候也想想將來自己能給別人做些什么事。馬云的“成功學(xué)”表明()①積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路②成就自己才能擁有幸福人生，是擁有幸福人生的根本途徑③人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，才能“成功”④馬云對(duì)“成功”價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的A.①③B.①④C.②③D.②④23.人民日?qǐng)?bào)載文指出：新一輪農(nóng)村改革，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。這表明①實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是農(nóng)村變革的先導(dǎo)②要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑狀況④生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況A.①②B.①③C.②④D.③④24、.為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，高考在不斷改革，從“3＋2”模式，到“3＋綜合”模式到不分文理的“3＋3”模式。改革仍將不斷穩(wěn)步推進(jìn)。到2020年基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。這體現(xiàn)了()①事物的量變必然能夠引起質(zhì)變②認(rèn)識(shí)具有循環(huán)反復(fù)性和無限上升性③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性④堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④25.新一輪農(nóng)村改革，堅(jiān)決破除體制機(jī)制障礙，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力大釋放，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。從哲學(xué)角度看，這表明()①實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是農(nóng)村改革的先導(dǎo)②生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況④農(nóng)村體制變革是人民利益與社會(huì)規(guī)律性內(nèi)在統(tǒng)一的要求A.①③B.②③C.①④D.②④習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：堅(jiān)持房子是用來住的、不是用來炒的定位，讓房地產(chǎn)回歸“居住屬性”。加快建立多主體供給、多渠道保障、租購并舉的住房制度，讓全體人民住有所居。近期，國家頻繁出臺(tái)租房政策，其中引起大家廣泛討論的就是“租購?fù)瑱?quán)”。請(qǐng)據(jù)此完成下面小題。26．“租購?fù)瑱?quán)”政策的實(shí)施之所以會(huì)引發(fā)社會(huì)各界廣泛討論，從哲學(xué)角度看是因?yàn)椋ǎ偈苤骺陀^因素的制約，人們對(duì)不同事物會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性③我國房價(jià)問題過于復(fù)雜，因而對(duì)其真理性認(rèn)識(shí)并不唯一④該政策尚未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，是否為真理性認(rèn)識(shí)尚存爭議A.①②B.②③C.①④D.②④27．有分析人士認(rèn)為：“對(duì)于一個(gè)對(duì)自有住房有著長期偏好的國家而言，租購?fù)瑱?quán)正在調(diào)整的，不僅僅是住房制度、居住權(quán)利，更有全社會(huì)的理念?！毕铝凶罘线@一論述的唯物史觀道理是（）A.上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展B.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革和人類思維的發(fā)展C.社會(huì)意識(shí)會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而變化D.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量28．“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)守在你生活的崗位上？”雷鋒用詩一樣的語言告訴人們，人生的真正價(jià)值在于（）A.積極投身于社會(huì)實(shí)踐B.社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的認(rèn)可C.對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D.依靠個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)自我29．習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心