大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀調(diào)查分析及對(duì)策研究蘭清摘要：文章通過(guò)對(duì)成都地區(qū)包括重點(diǎn)本科、一般本科以及高職高專院校在內(nèi)的兩千余名在校大學(xué)生在學(xué)習(xí)誠(chéng)信、貸款誠(chéng)信、生活誠(chéng)信、就業(yè)誠(chéng)信以及對(duì)誠(chéng)信和誠(chéng)信教育的認(rèn)識(shí)等方面共計(jì)52個(gè)問(wèn)題的問(wèn)卷調(diào)查，分析了當(dāng)前在校大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，探討了造成此現(xiàn)狀的原因，并從學(xué)校的角度提出如何開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育的思路。關(guān)鍵詞：大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀原因誠(chéng)信教育0引言誠(chéng)信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來(lái)被視為一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。《周易》說(shuō)“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！笨鬃右舱f(shuō)：“民無(wú)信不立?！泵献舆€說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。”誠(chéng)信是一個(gè)人處世立身、成就事業(yè)的基石；是一種個(gè)人生活的準(zhǔn)則；更是社會(huì)發(fā)展的精神基礎(chǔ)和思想保障。作為當(dāng)代大學(xué)生，他們的思想素質(zhì)將直接影響社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和人民道德品質(zhì)的水平。因此，大學(xué)生的誠(chéng)信狀況尤其值得我們關(guān)注。1大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀為了能夠更切實(shí)地掌握當(dāng)今大學(xué)生誠(chéng)信狀況方面的材料，從而分析產(chǎn)生這些現(xiàn)狀的原因，為進(jìn)行大學(xué)生誠(chéng)信教育做好必要的準(zhǔn)備工作，我們成立了大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查小組，對(duì)成都地區(qū)包括重點(diǎn)本科、一般本科、高職高專院校在內(nèi)的大學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行了一次隨即調(diào)查。本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，共發(fā)放問(wèn)卷2100份，回收有效問(wèn)卷1972份，有效回收率為93.90%。調(diào)查結(jié)果如下：1.1對(duì)誠(chéng)信重要性的普遍認(rèn)同調(diào)查結(jié)果表明，誠(chéng)信的重要性被大學(xué)生們普遍認(rèn)同。有94.3%的同學(xué)對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題很重視或重視，僅有5.7%的同學(xué)覺(jué)得無(wú)所謂或是避免談?wù)摯祟愒掝}；當(dāng)被問(wèn)到“你認(rèn)為誠(chéng)信對(duì)人際關(guān)系是否有影響”時(shí)，91.1%的同學(xué)認(rèn)為“影響很大，它是人的基本道德”；有88.1%的同學(xué)認(rèn)為在一個(gè)人的成長(zhǎng)中，誠(chéng)信對(duì)人的影響非常大或者較大；面對(duì)求職就業(yè)，75.2%的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信對(duì)畢業(yè)生找工作重要，因?yàn)橛萌藛挝幌矚g誠(chéng)信的人，僅有7.6%的同學(xué)認(rèn)為不重要，工作只要肯干就行?？梢钥闯?，誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)道德思想，其重要性受到了大學(xué)生們的普遍認(rèn)同，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守和弘揚(yáng)。1.2對(duì)自身和群體誠(chéng)信狀況的矛盾態(tài)度1.2.1對(duì)社會(huì)和大學(xué)生群體的誠(chéng)信狀況評(píng)價(jià)不高。在被問(wèn)到“你認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)上的總體誠(chéng)信情況如何”時(shí)，認(rèn)為“很好”的僅占3.6%，而認(rèn)為“一般”的占55.3%，32.4%的認(rèn)為“較差”，5.1%的認(rèn)為“很差”，還有3.6%的認(rèn)為“說(shuō)不清”。對(duì)于“大學(xué)生總體誠(chéng)信情況如何”的回答同樣讓人擔(dān)憂，認(rèn)為“很好，不需要多擔(dān)憂”的僅為7.0%，“一般”占53%，“較差，較多人缺乏誠(chéng)信行為”占36.7%，還有3.4%的認(rèn)為“很差，值得擔(dān)憂”。1.2.2對(duì)自身誠(chéng)信品質(zhì)普遍肯定。調(diào)查結(jié)果顯示，盡管大學(xué)生們對(duì)整個(gè)社會(huì)或是大學(xué)生群體的誠(chéng)信狀況評(píng)價(jià)不高，但對(duì)于自身的誠(chéng)信品質(zhì)卻普家的一種資助，但仍然有部分學(xué)生在這個(gè)問(wèn)題上意識(shí)淡薄，加強(qiáng)信用意識(shí)的教育任重而道遠(yuǎn)。事實(shí)上，學(xué)生拖欠學(xué)費(fèi)也是道德失信的一個(gè)重要方面，調(diào)查顯示有41％的同學(xué)無(wú)故拖欠學(xué)費(fèi)。1.3.4求職誠(chéng)信在關(guān)于求職誠(chéng)信的調(diào)查中，作為一種品質(zhì)，誠(chéng)信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對(duì)性特征。例如“你求職屢屢碰壁，而同宿舍的同學(xué)卻簽了一家不錯(cuò)的單位，你無(wú)意中發(fā)現(xiàn)其簡(jiǎn)歷明顯作假”，79.2%的同學(xué)認(rèn)為“不屑于對(duì)方的做法，仍然堅(jiān)持自己的做人原則，絕不作假若是別人寫(xiě)假簡(jiǎn)歷，作假證書(shū)、獎(jiǎng)狀等而找到一份好工作，73.3%的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信是做人的根本，決不作假”；在回答“簽約后，有另外一家更好的單位向你招手你會(huì)怎么辦？”一題中，81.3%的學(xué)生回答“本想跟最初的單位毀約，可是考慮到違約金，還是放棄了這個(gè)打算”。另外，有64.5%的學(xué)生認(rèn)為在求職簡(jiǎn)歷中作假在一定程度上有利于個(gè)人的求職，這又是一種僥幸心理。1.4對(duì)誠(chéng)信環(huán)境建設(shè)的期待面對(duì)諸多的不誠(chéng)信現(xiàn)象，如何改善誠(chéng)信環(huán)境，大學(xué)生們也有自己的看法。95.6%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)前有必要開(kāi)展誠(chéng)信教育和誠(chéng)信建設(shè)；而對(duì)于學(xué)校進(jìn)行的大學(xué)生誠(chéng)信教育，68.6%的同學(xué)認(rèn)為就是考試前宣傳一下，效果不大；大部分同學(xué)建議應(yīng)當(dāng)從加大宣傳教育活動(dòng)、給每個(gè)人建立誠(chéng)信檔案、建立失信的懲罰措施以及加強(qiáng)輿論監(jiān)督等方面來(lái)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。以上調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德主流是健康向上的，他們重視誠(chéng)信，對(duì)不誠(chéng)信行為摒棄反對(duì)，期待更加誠(chéng)信的環(huán)境。但是，調(diào)查中也反映出當(dāng)前大學(xué)生中存在許多誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。2大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因大學(xué)生的誠(chéng)信缺失既有社會(huì)大環(huán)境的原因，也有現(xiàn)行教育體制的原因，還與大學(xué)生自身素質(zhì)的某些缺陷密切相關(guān)。2.1社會(huì)環(huán)境是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的外部原因2.1.1知識(shí)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致全球范圍的“重智輕德”。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，人們過(guò)于重視知識(shí)和智力，產(chǎn)生了重智輕德的傾向，片面重視知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的提高和智力的開(kāi)發(fā)，忽視道德情操和思想品德水平的提高。中國(guó)學(xué)生在應(yīng)試教育中度過(guò)了他們的青少年時(shí)期，在高考指揮棒的作用下，中小學(xué)教育不得不把錄取率作為學(xué)校培養(yǎng)人才的最終目標(biāo)，只重視成績(jī)的提高忽視了優(yōu)秀道德品質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)階段，又由于社會(huì)上普遍存在的高學(xué)歷高技能的人才觀而加重了“重智輕德”的傾向。2.1.2經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的沖擊?，F(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)正處于全面轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元化引發(fā)社會(huì)分配結(jié)構(gòu)的多元化、社會(huì)利益結(jié)構(gòu)的多元化、社會(huì)組織形式的多元化、社會(huì)就業(yè)方式的多元化和生活方式的多元化等等。有的市場(chǎng)主體在競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中為謀取利益采用各種不正當(dāng)手段，出現(xiàn)了坑蒙拐騙、爾虞我詐、摻雜使假等失信問(wèn)題，不僅破壞了經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行的環(huán)境，而且也造成了誠(chéng)信缺失的社會(huì)環(huán)境。在這種誠(chéng)信危機(jī)的大環(huán)境下，高校學(xué)生經(jīng)受著沖擊和考驗(yàn)，一些自身修養(yǎng)不高、自律能力不強(qiáng)的學(xué)生，便在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了自己，往往表現(xiàn)出重物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)效益、輕精神效益、社會(huì)效益，而且常常忽略社會(huì)責(zé)任意識(shí)和道德要求，急功近利，避而無(wú)信，拋棄包括“誠(chéng)信”在內(nèi)的許多道德原則。2.2現(xiàn)行教育體制中存在的弊端是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要原因2.2.1應(yīng)試教育的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的學(xué)校教育都是強(qiáng)調(diào)智育，忽視德育。在整個(gè)學(xué)生考評(píng)中，以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣，忽視了對(duì)德育行為的培養(yǎng)，使德育教育流于形式，誠(chéng)信教育也就相對(duì)弱化。造成學(xué)生一味讀書(shū)，忽略道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，最終導(dǎo)致教學(xué)和品德教育分離。2.2.2缺乏健全的約束機(jī)制。高校對(duì)學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活工作表現(xiàn)缺乏詳細(xì)記錄，對(duì)學(xué)生道德行為考核的規(guī)定不夠全面，對(duì)違反行為規(guī)范的學(xué)生的約束措施也不夠完備有力，比如，對(duì)逾期未繳學(xué)費(fèi)或助學(xué)貸款利息的學(xué)生，學(xué)校往往沒(méi)有一個(gè)具體而有力的約束措施，從而使學(xué)生產(chǎn)生了無(wú)所謂的心態(tài)。2.2.3誠(chéng)信育人的觀念有待加強(qiáng)。不少教師往往只注重教授文化知識(shí)、技能，而忽視了道德教育，尤其在培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)方面觀念淡薄。甚至有些教師自身違背誠(chéng)信的行為也在學(xué)生中造成不良的影響，嚴(yán)重地?fù)p害了教師隊(duì)伍的整體形象。2.3學(xué)生自身素質(zhì)的缺陷是誠(chéng)信缺失的內(nèi)部原因首先，當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們通常成長(zhǎng)在較為優(yōu)越的生活環(huán)境中，導(dǎo)致他們責(zé)任意識(shí)淡薄，意志薄弱，心理脆弱，存在著利己主義思想，在面臨義和利的選擇時(shí)，往往會(huì)為了獲利而舍棄誠(chéng)信。其次，當(dāng)代大學(xué)生思維敏捷、思想活躍、具有較強(qiáng)的開(kāi)放性，這是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的有利因素，但這種特點(diǎn)也容易受道德價(jià)值的多元化的影響，加之社會(huì)閱歷不深，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)出現(xiàn)的不良社會(huì)現(xiàn)象，感到迷茫和困惑不解，容易將觀察了解到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，放棄誠(chéng)信原則，產(chǎn)生大量的失信行為，同時(shí)對(duì)失信所帶來(lái)的后果還沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。3如何開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因是多方面的，大學(xué)生誠(chéng)信教育也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭以及大學(xué)生自身的共同努力和相互合作。下面，筆者結(jié)合調(diào)查結(jié)果，從學(xué)校的角度提出一些大學(xué)生誠(chéng)信教育的思考。3.1建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，除了要求大學(xué)生提高自身內(nèi)在修養(yǎng)，還需要相應(yīng)的機(jī)制對(duì)大學(xué)生的行為進(jìn)行約束。建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，從生活情況、經(jīng)濟(jì)情況、學(xué)習(xí)情況、素質(zhì)拓展情況和獎(jiǎng)懲記錄等方面對(duì)學(xué)生在校期間的基本信用情況進(jìn)行寫(xiě)實(shí)性、連續(xù)性記錄，使其成為考核大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣養(yǎng)成，對(duì)不守信用的學(xué)生從制度上加以約束。引導(dǎo)學(xué)生將良好的個(gè)人誠(chéng)信檔案作為自己的另一張“身份證”，更加珍惜和維護(hù)自己的信用形象。3.2積極拓展誠(chéng)信教育載體繼續(xù)充分發(fā)揮“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在誠(chéng)信教育中的主渠道作用，讓誠(chéng)信教育走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂，把培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為作為“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)的重要內(nèi)容。同時(shí)，利用黨團(tuán)組織生活、第二課堂、大學(xué)生素質(zhì)拓展、學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)等途徑，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在寓教于樂(lè)的活動(dòng)中感悟誠(chéng)信，體驗(yàn)和理解誠(chéng)信，提升誠(chéng)信道德意識(shí)，自覺(jué)做到知行統(tǒng)一。3.3建立輿論監(jiān)督機(jī)制如建立公示制度、申訴和聽(tīng)證制度，加強(qiáng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的輿論監(jiān)督和建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度。將“應(yīng)當(dāng)做什么”，“不應(yīng)當(dāng)做什么”，“不允許做什么”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性，促進(jìn)良好的誠(chéng)信觀念和校風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成。要采取各種有效措施，杜絕考試作弊現(xiàn)象，加強(qiáng)考前教育，嚴(yán)格考場(chǎng)紀(jì)律；選擇一些有條件的班集，實(shí)施無(wú)人監(jiān)考制度；利用各種宣傳媒體，表彰鼓勵(lì)誠(chéng)信的人，譴責(zé)和鞭笞缺乏“誠(chéng)信”的現(xiàn)象，積極營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥”的良好校園文化氛圍。3.4樹(shù)立誠(chéng)信育人的教師準(zhǔn)則教師是人類靈魂的工程師，在學(xué)生眼中，教師應(yīng)當(dāng)是人格健全、知識(shí)淵博、道德高尚的人，是傳道、授業(yè)、解惑者。古人云“學(xué)高為師，德高為范”，教師應(yīng)當(dāng)以身作則，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，“避必信，行必果”，以良好的道德形象取信于學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。參