伯牙鼓琴

1、流利、有節(jié)奏的朗讀課文。2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話講講這個(gè)故事。3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解名作《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成的。全書共160篇。《呂氏春秋》是研究先秦思想史的重要資料，同時(shí)也是研究先秦文化史的可貴資料。自學(xué)指導(dǎo)一：1.自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。2.古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。初讀課文

伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山?！鄙龠x之間，而志在流水。鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。”鐘子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。要求：1、讀準(zhǔn)字音2、讀出節(jié)奏3、注意停頓和延長，讀出文言的韻味

伯牙/鼓琴，鐘子期/聽之。方鼓琴/而/志在太山，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山?！鄙龠x/之間，而/志在流水。鐘子期又曰：“善哉乎/鼓琴！湯湯乎/若/流水?！辩娮悠?死。伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者。初讀課文

自學(xué)指導(dǎo)二：（1）不動(dòng)筆墨不讀書，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。（2）小組內(nèi)合作對照注釋，理解文言文中每一個(gè)字、每一句話的意思。（3）小組內(nèi)將不能解決的問題記錄下來。再讀課文，小組合作疏通文意鼓：彈琴。方：正，正在。太山：泛指大山，高山。志：心志，情志。若：像。巍?。焊叽蟮臉幼印Ｉ圃眨汉冒?。湯湯：水流大而急的樣子。以為：認(rèn)為。少選：形容時(shí)間極短足：值得。復(fù)：再。伯牙鼓琴，鐘子期聽之善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。翻譯下列句子伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴彈得好呀,就像那巍峨的泰山伯牙摔琴斷弦,終生不再彈琴,認(rèn)為世上沒有值得他為之彈琴的人伯牙彈琴,鐘子期聽他彈琴,伯牙在彈琴時(shí)想著泰山,鍾子期說：“彈得好呀,就像那巍峨的泰山.”一會(huì)兒,伯牙又想到流水.鐘子期說“彈得好呀,就像那浩浩湯湯的流水.”鐘子期死了以后,伯牙摔琴斷弦,終生不再彈琴,認(rèn)為世上沒有值得他為之彈琴的人.參考譯文研讀課文：自學(xué)指導(dǎo)三：（1）從文中那句話中可以看出子期是伯牙的“知音”？（2）鐘子期死后，伯牙會(huì)回到怎樣的音樂生活中？（3）伯牙為什么終生不復(fù)鼓琴？從文中那句話中可以看出子期是伯牙的“知音”？伯牙喜歡彈琴，鐘子期則有很高的音樂鑒賞能力。伯牙將自己的情操和志向融入琴聲，用琴聲表達(dá)他像高山一樣巍然屹立于天地之間的心志，像江河一般奔騰不息的情感。而鐘子期每次都能快速、準(zhǔn)確的聽出來。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！比較這兩句話在表達(dá)上有何不同把贊美之詞放到前面，是發(fā)自內(nèi)心的贊美，能更強(qiáng)烈地表達(dá)鍾子期對伯牙琴藝的贊美。把贊美之詞放到后面這種效果會(huì)減弱。

伯牙鼓琴，志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！敝驹诹魉?。子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辈拦那伲驹?/p>

，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”志在

，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”志在

，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”鐘在

，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，

！”鐘子期死后，伯牙會(huì)回到怎樣的音樂生活中？美妙的琴聲無人欣賞，痛苦的煎熬。琴彈得再美妙，沒有人懂，又有什么意義呢？研讀課文：“破”“絕”“終生不復(fù)”這些詞語表現(xiàn)了伯牙怎樣的心情？研讀課文：悲痛欲絕，最終以一種極端的方式表現(xiàn)出來，破琴絕弦。這既反映了音樂的魅力，又體現(xiàn)了古人的高尚情操。伯牙為什么終生不復(fù)鼓琴？以為世無足復(fù)為鼓琴者研讀課文：這一行為充分寫了伯牙失去知音的巨大悲痛和不再彈琴的決絕態(tài)度。深悟“知音”知音：人生得一知己足矣士為知己者死通曉音律知己，能賞識(shí)自己的人指對作品能深刻理解、正確評價(jià)的人。海