邏輯脈絡：一方面，明確世界的本質是物質的——物質是運動的——運動是有規(guī)律的；既要看到物質決定意識(要求一切從實際出發(fā))，又要看到意識對物質具有能動作用(要重視意識的作用)。另一方面，既要明確認識從何而來(實踐與認識的關系)，又要明確認識需要不斷向前發(fā)展(真理的屬性和認識的過程)。知識結構：從唯物論和認識論兩個角度去探索世界和追求真理。唯物論主要把握以下關系：物質決定作用和意識能動作用的關系、物質和運動的關系、運動和靜止的關系、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關系；認識論需要梳理好實踐觀和真理觀的相關知識。素養(yǎng)要求：政治認同：認同走中國特色社會主義道路是歷史的必然，堅持社會主義核心價值觀等正確意識或認識?？茖W精神：用馬克思主義唯物論和認識論的基本立場、觀點和方法，認識和分析世界或事物，解放思想、實事求是。法治意識：明確法治意識等正確觀念對自身發(fā)展的重要性，明確依法治國不斷推進的必要性。公共參與：在遵循客觀規(guī)律基礎上，發(fā)揮主觀能動性去進行認識活動和實踐活動。以“霧霾天氣是天災，還是人禍？”為議題，探究遵循客觀規(guī)律辦事的重要性。可通過網絡等搜集有關霧霾產生原因的分析數據等，分析國家開展“藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”的原因或措施。以“青少年的奮斗精神缺失的危害有多大”為議題，探究樹立正確意識的重要意義。可以結合現實生活中擁有奮斗精神而成功、缺失奮斗精神而失敗的典型事例，領會樹立正確意識對人類實踐、自身生理活動的重要作用。第一框世界的物質性學習任務核心素養(yǎng)1．描述與分類：物質的概念。2．解釋與論證：世界統(tǒng)一于物質。3．預測與選擇：尊重自然界的物質性。4．辨析與評價：人類社會的物質性。1．政治認同：理解和堅持國家綠色發(fā)展理念。2．科學精神：明確自然界和人類社會具有物質性的原因。3．法治意識：遵守國家保護自然和改革社會的相關法律。4．公共參與：尊重和保護自然，參與社會變革。一、自然界的物質性1．自然界是統(tǒng)一的物質世界的組成部分自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界中的一部分。[想一想]自然界的物質性體現的是哪一哲學派別的思想？提示：唯物主義。2．物質概念(1)含義：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。(2)物質與具體的物質形態(tài)的區(qū)別：物質概念概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)。二、人類社會的物質性1．人類社會具有客觀的物質性(1)從其產生來說：人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。(2)從其構成來說：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。[判一判]人類勞動集中體現了人類社會的物質性。()提示：錯誤。構成人類社會的地理環(huán)境、人口因素和生產方式等要素都是客觀的物質的要素，這集中體現出人類社會的物質性。2．世界的物質統(tǒng)一性原理：自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。[辨一辨]客觀世界統(tǒng)一于物質，主觀世界統(tǒng)一于精神。提示：自然界和人類社會都是物質的，意識一開始就是社會的產物，所以世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。物質的概念[創(chuàng)設情景]《尚書洪范》認為，水、火、木、金、土是世界的本原。培根認為，萬物的基礎是原始物質，是基本元素。恩格斯說：“世界的統(tǒng)一性在于它的物質性”。[探究任務]1．(描述與分類·科學精神)以上觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)？提示：《尚書洪范》中的觀點屬于古代樸素唯物主義；培根的觀點屬于近代形而上學唯物主義；恩格斯的觀點屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義。2．(辨析與評價·科學精神)恩格斯所說的“物質”與其他兩種觀點的“物質”有何不同？提示：恩格斯所說的“物質”概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現象的共同本質；其他兩種觀點中的物質都是指某一種具體的物質形態(tài)。[探究總結]1．準確理解物質的概念2．完整把握哲學上的物質概念與具體的物質形態(tài)的關系哲學上的物質概念具體的物質形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅聯系物質是對具體的物質形態(tài)的概括抽象；物質依賴于具體的物質形態(tài)。不能用物質代替具體的物質形態(tài)，也不能用具體的物質形態(tài)代替物質對于物質概念，應抓住三點：一是其客觀性：不依賴于人的意識；二是其可知性：能為人的意識所反映；三是其實質：客觀實在。辯證唯物主義認為：“世界是物質的”，對這個“物質”的理解，下列觀點正確的是()A．世界上存在的一切事物和現象B．不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在C．一切具體物質形態(tài)的總和D．除了人腦以外的客觀存在[思維建模]審設問考查對物質概念的理解，要注意從其內涵與外延等角度分析問題。審材料題干材料是導入性的，沒有具體信息指向。審選項世界上存在的事物與現象還包括意識，A項錯誤；物質是對一切具體物質形態(tài)的概括和總結，而不是總和，C項錯誤；人腦也屬于物質，D項錯誤；B項正確指出物質的含義，故入選。定答案B在哲學討論課上，一位同學說“物質是永恒的”，另一位同學說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因為他們所說的“物質”和“事物”是()①抽象與具體的關系②一般與個別的關系③客觀與主觀的關系④整體與部分的關系A．①②B．①③C．②④D．③④A[事物是具體的物質形態(tài)，物質是對事物的抽象和概括，因此①②符合題意，③④與題意不符，故排除。]1．自然界是物質的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。(應用示例：用于分析人類尊重自然、保護自然等)2．物質的唯一特性是客觀實在性。3．人類社會是物質的，其產生、存在、發(fā)展及其構成要素具有客觀物質性。(應用示例：用于分析人類根據社會發(fā)展現實進行各項改革等)4．世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。追尋將近半個世紀后，歐洲核子研究中心宣稱，找到一種新亞原子粒子，這種粒子與構成質量的“上帝粒子”的特征“一致”。由此，萬物質量來源之謎或可解開。歐洲核子研究中心CMS實驗項目負責人表示：“某種程度上，它的重要性堪比創(chuàng)造了一切的上帝。在宇宙大爆炸之初，希格斯粒子賦予基本粒子質量，使得物質得以形成、凝聚、演化，最終形成了星系，也形成了我們?！毙畔⑻崛≈R對接歐洲核子研究中心宣稱，找到一種新亞原子粒子，這種粒子與構成質量的“上帝粒子”的特征“一致”自然界的存在和發(fā)展是客觀的萬物質量來源之謎或可解開物質能為人的意識所反映希格斯粒子賦予基本粒子質量，使得物質得以形成、凝聚、演化，最終形成了星系，也形成了我們自然界是物質的，人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物1．科學家發(fā)現疑似“上帝粒子”的新亞原子粒子說明()①物質世界的演變是人類智力發(fā)展的結果②這種物質具有客觀實在性、可知性③這種物質是由人創(chuàng)造的④世界的本原是不依賴于人的意識而存在的客觀實在A．①②B．③④C．②④D．①③C[①屬于唯心主義觀點，錯誤；新亞原子粒子不是人創(chuàng)造的，③錯誤；②④觀點都是對題干中的新亞原子粒子的正確分析，故入選。]2．康德在其撰寫的《宇宙發(fā)展史概論》中指出，“給我物質，我就用它造出一個宇宙來”。這一觀