第38講民族關系與國家關系目錄1知識清單2考向突破3課堂演練4課后提升【課程標準】1．了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關系的體制。2．了解近代西方民族國家的形成情況，以及國際法的發(fā)展。3．了解當代中國民族區(qū)域自治制度的歷史意義，以及獨立自主的和平外交政策的主要成就。

中國古代的民族關系與對外交往1．中國古代的民族關系。秦朝設立官職設典客、典屬國等官職來管理民族事務邊疆管理北逐匈奴，修筑[1]________；南撫夷、越，在今天的兩廣地區(qū)設立了南?？ぁ⒐鹆挚?、象郡等漢朝設立官職設[2]________管理民族事務長城大鴻臚漢朝邊疆管理北方漢初，朝廷對北方的匈奴采取和親政策。漢武帝時期，衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝。東漢初，匈奴分為南北兩部，南匈奴內(nèi)遷，逐漸漢化。89年，竇憲出擊北匈奴，取勝西北西漢在河西走廊設“河西四郡”；設[3]__________，作為管理西域的軍政機構東北西漢設[4]___________邊疆開發(fā)推行[5]_______政策，向北方大量移民屯田；在西域設置田官，督率戍卒屯田西域都護府護烏桓校尉屯戍隋唐時期隋唐時期，負責民族事務的機構是尚書省的[6]______及鴻臚寺。禮部的禮部司負責朝聘及冊封各民族首領的禮儀，主客司負責各族朝見事宜；鴻臚寺負責賓客接待禮儀隋朝突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附隋朝加強對嶺南地區(qū)各族的治理。589年，百越首領冼夫人被冊封為譙國夫人，為隋朝治理嶺南起到了重要作用在邊疆主要推行郡縣制，但往往以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令加強了與流求的接觸，曾三次派人抵達流求禮部隋唐時期唐朝西北邊疆各族稱唐太宗為“[7]________”[8]_________、金城公主先后入藏，唐蕃之間還數(shù)次會盟南詔的13個王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學習唐朝的邊疆管理機構主要是[9]__________、都督府、羈縻州。都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領擔任，由大都護府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府天可汗文成公主大都護府宋朝先后與契丹族建立的遼、黨項族建立的西夏、女真族建立的金長期并立各民族間的交往交流交融沒有中斷過元朝民族政策一方面“行漢法”，另一方面對不同民族實行了明顯的差別對待政策邊疆管理對西藏地方實行有效的行政管理元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領宣政院事，代表中央政府管理佛教和[10]_____事務在東北、云南等地設行省，征發(fā)賦役藏族明朝中央機構除禮部、鴻臚寺外，還有負責培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的[11]____________邊疆管理北方修筑長城，沿長城布置一系列軍鎮(zhèn)，號“[12]________”。開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿(mào)易東北、西北和西南設都司、衛(wèi)、所、土司等機構進行管理，衛(wèi)所和土司官員由各族酋長世襲任職，統(tǒng)領部屬，按時向朝廷進貢土物，接受朝廷征調(diào)軍兵西藏敕封西藏僧俗領袖為“王”“法王”，建立羈縻性質的都司等機構，并通過貢賜、[13]__________進行經(jīng)濟交流提督四夷館九邊茶馬貿(mào)易清朝管理機構設立[14]________管理邊疆民族事務民族管理通過滿蒙聯(lián)姻，加強對漠南蒙古的控制通過軍事斗爭平定漠西蒙古準噶爾部叛亂，[15]_____________回歸祖國，鞏固了西北邊疆分別冊封五世達賴與五世班禪為“達賴喇嘛”和“班禪額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣在西南，沿襲土司制度，后來逐漸進行“[16]_________”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進行管理理藩院土爾扈特部改土歸流2.中國古代的對外交往。先秦以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流漢朝對外已打通了陸海兩個通道東漢時期，倭國派使臣來朝隋唐時期陸路與西域商路暢通。隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務唐朝與大食國的接觸，使包括[17]________在內(nèi)的中國技術傳到了阿拉伯地區(qū)海路隋朝常駿從南海郡出航到達赤土國，國王也遣其子隨常駿來到中國日本向唐朝派[18]__________近20次，將唐朝文化帶到日本宋朝因北方陸路交通阻隔，海路轉趨發(fā)達；泉州成為重要的對外貿(mào)易港造紙術遣唐使元朝通往歐洲的海陸通道都很通暢明清時期致力于維護朝貢體制和[19]________體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕1689年，中俄訂立《[20]___________》，這是清朝政府簽訂的第一個邊界條約18世紀，英國馬戛爾尼使團來到中國，試圖打開中國市場，但清朝皇帝拒絕了英國使團的請求，關上了對英交往的大門朝貢貿(mào)易尼布楚條約

近代西方民族國家與國際法的發(fā)展1.近代西方民族國家的產(chǎn)生。專制王權強化15世紀前后，西歐國家的封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權得到加強[1]_________運動沉重打擊了教會勢力，強化了各國的世俗權力，國家和民族認同觀念日益顯現(xiàn)1534年，英國國王亨利八世授意議會通過《[2]_________》，宣布國王是英國教會的首腦，擺脫羅馬教廷的控制，建立起國王的專制統(tǒng)治路易十四統(tǒng)治時期，法國王權達到頂峰歐洲國家紛紛成為專制王權國家，這一時期，國家的版圖常常因為國王的婚姻或繼承關系發(fā)生改變宗教改革至尊法案民族國家形成英法等國民族語言的地位逐漸上升，對民族語言的重視強化了民族認同，促進了民族國家的形成法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭促進了歐洲各國民族意識的覺醒個人對國家的忠誠越來越超過對國王和宗教的忠誠，各國紛紛鼓勵和組織對愛國人士的崇拜，出現(xiàn)了國旗、國歌和各種國家節(jié)日，國家在人們的意識中越來越重要歐洲各專制王權國家逐漸變?yōu)榫哂歇毩⒅鳈嗟拿褡鍑?，這些民族國家有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個民族【概念闡釋】民族意識民族意識即民族共同心理素質，亦稱“民族性格”，指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結起來的表現(xiàn)在民族文化特點上的心理狀態(tài)。民族意識是在民族共同地域、民族共同經(jīng)濟生活及歷史發(fā)展特點的基礎上形成的，往往與民族的歷史遭遇和所處地位有密切關系。2．國際法的形成與外交制度的建立。國際法的形成原因隨著國家主權意識的加強，各國都強調(diào)國家利益至上，國家之間的利益紛爭加劇。人們希望通過建立一定的法律制度來處理國家之間的關系，減少武力沖突過程荷蘭人格勞秀斯在1625年出版的《[3]______________》確定了國際法的主體是主權國家，奠定了國際法的基礎1648年，《[4]_________________》簽訂，形成了威斯特伐利亞體系。威斯特伐利亞體系確立了國際關系中的國家領土、主權與獨立等原則，開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達成協(xié)議的形式解決國際爭端、結束國際戰(zhàn)爭的先例，確認了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國集體制裁的國際法基本原則戰(zhàn)爭與和平法威斯特伐利亞和約外交制度的建立17世紀時，歐洲國家的君主們不再滿足僅僅派遣臨時使者與他國保持聯(lián)系，而是派遣常駐外交使節(jié)和外交使團。在此基礎上，近代外交制度逐漸建立起來意義外交制度的建立和國際法的形成為國際關系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國與國之間的爭端、減少戰(zhàn)爭行為開辟了新的途徑外交制度和國際法的發(fā)展表現(xiàn)1815年，歐洲各國在維也納會議及此后簽訂了一系列條約，建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際關系體系，即[5]_________體系表現(xiàn)在維也納體系下，外交制度進一步發(fā)展，國際法的應用范圍也逐漸從歐洲擴大到美洲、亞洲等其他許多地方各國之間簽訂了許多國際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭法規(guī)，試圖和平解決國際爭端評價西方各國在國際法應用中實行雙重標準，為了謀取利益經(jīng)常違反國際法，導致國際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)維也納【名師指津】國際法之父——格勞秀斯格勞秀斯以其對國際法的卓越貢獻而被尊稱為“國際法之父”。他在國際法學史上首次系統(tǒng)地闡述了國際法的基本內(nèi)容，創(chuàng)建了近代國際法的完整體系，奠定了近代國際法發(fā)展的基礎。3．20世紀國際法的發(fā)展。第一次世界大戰(zhàn)前后十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪，為國際法開辟了新的發(fā)展階段一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國建立了凡爾賽—華盛頓體系，成立了世界上第一個由主權國家參加的政治性國際組織——[6]_________。但是，國聯(lián)缺乏普遍性和權威性。它規(guī)定了形成決議的“全體一致”原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭、維護世界和平的國際責任1928年8月，美、法等國簽訂了《[7]__________》。但是，公約并未真正得到實行國際聯(lián)盟非戰(zhàn)公約二戰(zhàn)及二戰(zhàn)后1945年，《[8]___________》確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機制，并賦予安理會制裁的權力，確定了“[9]_________”原則，集體安全體制進一步完善1946年，[10]__________成立，發(fā)展了國際司法制度第二次世界大戰(zhàn)后，新的民族國家紛紛獨立，各類國際組織數(shù)量激增，推動了國際法的發(fā)展。在此期間，國際法的領域大大擴展，對世界和平與發(fā)展作出了積極的貢獻國際法的實施仍然有很多局限性。一些大國為了一己私利，不惜退出國際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國授權就進行制裁或發(fā)動戰(zhàn)爭，嚴重威脅著世界和平聯(lián)合國憲章大國一致國際法院

當代中國的民族政策1．民族區(qū)域自治制度的建立。背景歷史淵源中國是統(tǒng)一多民族國家。各民族在長期的歷史發(fā)展過程中，逐漸形成[1]__________格局近代狀況許多少數(shù)民族長期遭受統(tǒng)治階級的壓迫和歧視，幾乎完全被排除在國家政治生活之外，經(jīng)濟社會發(fā)展水平相對落后黨的政策中國共產(chǎn)黨逐步明確提出了符合中國國情的[2]____________，作為解決中國民族問題的基本政策多元一體民族區(qū)域自治過程1941年，《陜甘寧邊區(qū)施政綱領》規(guī)定，依據(jù)民族平等原則，“建立蒙、回民族的自治區(qū)”1947年5月1日，[3]________自治區(qū)成立。新中國成立后，它成為我國第一個省一級的自治區(qū)1949年，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》確定實行“民族的區(qū)域自治”，“中華人民共和國境內(nèi)各民族一律平等，實行團結互助”根據(jù)1954年通過的《[4]____________________》，新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)和西藏自治區(qū)先后成立。此外，還成立了一批自治州、自治縣(旗)內(nèi)蒙古中華人民共和國憲法2.民族區(qū)域自治制度的發(fā)展。原因中共十一屆三中全會后，黨和國家全面恢復和落實黨的民族政策歷程1984年，《中華人民共和國[5]________________》正式頒布實施1990年，中共中央提出“三個離不開”，深刻闡述了中國各民族休戚相關、命運與共的血肉關系1997年，中共十五大明確把民族區(qū)域自治制度確立為建設有中國特色社會主義政治的基本政治制度之一民族區(qū)域自治法作用維護國家的集中統(tǒng)一保障少數(shù)民族合法權益鞏固和發(fā)展平等團結互助和諧的社會主義民族關系，打牢[6]_________________思想基礎實現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟社會事業(yè)加快發(fā)展族共同體中華民3.中共十八大以來民族區(qū)域自治制度的完善。重視民族工作黨和國家要求堅持各民族“共同團結奮斗，共同[7]__________”的民族工作主題，全面貫徹落實黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，不斷增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認同中華民族共同體意識中共十九大報告提出，全面貫徹黨的民族政策，深化民族團結進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展鑄牢中華民族共同體意識被寫入新修訂的《中國共產(chǎn)黨章程》，賦予民族工作新的內(nèi)涵和重大歷史使命，是習近平新時代中國特色社會主義思想在民族工作領域的具體體現(xiàn)實現(xiàn)偉大目標黨和國家努力創(chuàng)造各族人民共居、共學、共事、共樂的社會條件，讓各族人民在中華民族大家庭中手足相親，守望相助，實現(xiàn)中華民族一家親、同心共筑中國夢的偉大目標繁榮發(fā)展【誤區(qū)警示】民族區(qū)域自治不等于民族自治民族區(qū)域自治不是民族自治，它是在各少數(shù)民族聚居的地方的包括所有少數(shù)民族的自治，并非單指哪一個特定少數(shù)民族的自治。我國處理民族關系的基本原則是民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。民族平等是實現(xiàn)民族團結的政治基礎；民族平等和民族團結是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件；各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展，又是實現(xiàn)民族平等、民族團結的物質保證。

當代中國的外交1．開創(chuàng)獨立自主的和平外交。中華人民共和國成立初期

背景新中國的成立，為結束百余年來舊中國屈辱外交，在平等、互利、互相尊重主權和領土完整的基礎上同各國建立新型外交關系創(chuàng)造了前提外交方針“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”“[1]________”一邊倒中華人民共和國成立初期成就首先與[2]________建交，接著與保加利亞、朝鮮、越南等10個人民民主國家，以及印度等國建交1954年6月，中國倡導以[3]__________________作為國際關系準則1955年的萬隆會議上，中國提出“[4]_________”方針到1956年，中國又與挪威、南斯拉夫等國建交，同英國、荷蘭建立了代辦級外交關系蘇聯(lián)和平共處五項原則求同存異20世紀50年代末至60年代初背景亞非拉國家反對殖民主義、種族主義和侵略干涉的民族解放運動蓬勃發(fā)展，中國給予了多方面的支持和援助，贏得了這些國家的友誼和信任，也贏得了良好的國際聲譽成就出現(xiàn)了以與亞非民族獨立國家建交為基本特點的建交高潮；逐步?jīng)_破西方國家的封鎖1964年，中國與[5]________建交，實現(xiàn)了中國同西方大國關系的突破法國20世紀70年代特點中國外交打開新的局面成就自1970年起，中國先后同意大利等西方國家建立外交關系。中英、中荷關系也升格為大使級[6]________年，中華人民共和國恢復在聯(lián)合國的一切合法權利1972年，中美關系開始走向正?；腥照浇ń?。之后，中國迎來建交高潮19712.改革開放后的外交成就。外交政策調(diào)整中共十一屆三中全會以后，中國的外交政策朝著為改革開放和現(xiàn)代化建設服務的方向進行重大調(diào)整根據(jù)國際形勢的變化，中國提出[7]______與[8]______是當代世界的主題成就改革開放初期1979年，中美兩國正式建立外交關系1989年，中蘇兩國實現(xiàn)國家關系正?；推桨l(fā)展成就世紀之交把鞏固與發(fā)展周邊關系作為外交工作的首要任務，解決了與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦三國的邊界問題；與東盟首腦非正式會晤，即“10＋1”領導人會議機制正式建立；同印度等國的關系也取得新進展21世紀積極致力于與世界各大國建立不同形式的伙伴關系；把與發(fā)展中國家合作作為全方位對外開放戰(zhàn)略的一部分；積極推動區(qū)域和國際合作；積極參與以[9]________為中心的多邊外交活動聯(lián)合國3.中共十八大以來的中國特色大國外交。指導思想習近平外交思想成就拓寬與發(fā)達國家的合作領域，妥善處理分歧，與俄羅斯、法國、德國、英國等世界主要國家的關系穩(wěn)步發(fā)展按照“親、誠、惠、容”理念和“[10]__________、以鄰為伴”的外交方針，推出多種新機制和新舉措，深化同日本、韓國、東盟各國等周邊國家的關系提出“真實親誠”理念，加強與非洲國家之間的團結合作與鄰為善成就中國特色大國外交形成了[11]__________、多層次、立體化的外交布局中共十九大提出要堅持和平發(fā)展道路，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系，推動構建[12]_______________積極推進構建對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路就世界和平發(fā)展的諸多議題提出中國方案全方位人類命運共同體

中國古代的民族關系角度：從“時空觀念”角度掌握中國古代的民族交融史料一貞觀三年(629年)，太宗派兵十萬征討東突厥，擒拿頡利可汗，東突厥十萬余口盡數(shù)投降唐室，唐室將降部安置在東起幽州(今北京)、西至靈州(今寧夏靈武)的邊塞地區(qū)，設置州縣并任命原東突厥貴族突利、阿史那思摩兩人為都督以統(tǒng)理之。——摘編自傅樂成《隋唐五代史》史料二清對蒙古各部堅持采用政治、經(jīng)濟上優(yōu)容與聯(lián)姻通好并重的方針。其結果不僅幫助清王朝鞏固了在全國范圍的統(tǒng)治秩序，也給蒙古社會帶來了安定，并為邊疆地區(qū)與中原內(nèi)地在政治、經(jīng)濟、文化諸方面的交流，創(chuàng)造了十分有利的條件?！幾择R大正《中國邊疆經(jīng)略史》【解讀】史料一反映了唐朝通過軍事征伐、設置州縣、授予官職等手段加強對邊疆民族地區(qū)的管理；史料二反映了清朝對蒙古各部采用政治、經(jīng)濟上優(yōu)容與聯(lián)姻通好并重的方針，促進了民族交融和邊疆與中原地區(qū)的交流?！舅伎肌?1)根據(jù)史料一，概括唐代民族政策的特點。【答案】特點：以軍事征服為基礎；向少數(shù)民族首領授予官職，將他們納入官僚系統(tǒng)；設置州縣以加強對民族地區(qū)的管理。(2)根據(jù)史料二，分析清朝對蒙古各部的民族政策及影響?！敬鸢浮棵褡逭撸翰捎谜?、經(jīng)濟上優(yōu)容與聯(lián)姻通好并重的方針。影響：鞏固了清朝的統(tǒng)治，促進了民族的交融及邊疆與中原地區(qū)的交流。素養(yǎng)提升家國情懷：民族交融的作用(1)民族交融促進了中華民族的形成與發(fā)展，提高了中華民族的凝聚力。(2)民族交融鞏固了國家的統(tǒng)一，促進了邊疆地區(qū)的開發(fā)，推動了社會經(jīng)濟與文化的發(fā)展和繁榮。史論歸納史論：正確認識民族交融(1)是民族間經(jīng)濟、文化以及生活習慣密切聯(lián)系的結果。(2)是民族間自然的交融，是歷史上進步的現(xiàn)象。(3)是多民族國家由分裂走向統(tǒng)一的前提。

近代西方國際法的發(fā)展角度：從“唯物史觀”角度理解國際法的發(fā)展及影響史料一國際法沒有像國內(nèi)法那樣集中的、有組織的強制機關——法院、警察、軍隊。無論是海牙的國際法院，還是《聯(lián)合國憲章》規(guī)定的執(zhí)行行動，都沒有形成集中的、有組織的強制機構或措施。國際法的性質決定了它的強制執(zhí)行只能主要依靠各個國家本身單獨的和集體的行動?！幾酝蹊F崖《國際法》史料二我聯(lián)合國人民同茲決心：欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權、人格尊嚴與價值，以及男女與大小各國平等權利之信念……彼此以善鄰之道，和睦相處，集中力量，以維持國際和平及安全……——《聯(lián)合國憲章?序言》【解讀】史料一說明國際法沒有形成集中的、有組織的強制機構或措施；史料二反映出《聯(lián)合國憲章》重視人權、平等、和平。【思考】(1)根據(jù)史料一，分析國際法的特點?！敬鸢浮刻攸c：沒有集中的、有組織的強制執(zhí)行機構或措施，其強制執(zhí)行依靠國家采取單獨的或集體的措施。(2)根據(jù)史料二，概括《聯(lián)合國憲章》的基本理念?！敬鸢浮炕纠砟睿喝藱?、平等、和平(或重視人權、尊重人格、主張和睦相處)。素養(yǎng)提升歷史解釋：國際法的基本特征(1)主體：主要是國家，調(diào)整的對象主要是國家間的法律關系。(2)創(chuàng)立方式：國際法主體間，主要是國家間制定協(xié)議。(3)國際法的強制執(zhí)行依靠國家采取單獨的或集體的措施。史論歸納史論：國際法的基本原則(1)國家主權平等原則：各國不論政治、經(jīng)濟、社會等情況有何不同，一律享有平等權利，承擔同等的責任。(2)互不侵犯原則：各國在其相互關系中不得以武力侵犯他國，也不得以任何借口侵犯他國，不得以戰(zhàn)爭作為解決國際爭端的手段。(3)互不干涉內(nèi)政原則：任何國家或國家集團都不得以任何借口或任何方式直接或間接地干涉在本質上屬于任何國家國內(nèi)管轄之事件。(4)平等互利原則：各國在法律上必須是平等的，在事實上必須是互利的。史論歸納(5)和平共處原則：根據(jù)國際法的要求，彼此尊重對方現(xiàn)存的社會經(jīng)濟制度，實行廣泛的合作，發(fā)展友好關系，和睦相處。(6)民族自決原則：被殖民主義奴役和壓迫的民族，有權采取國際法確認的一切合法手段，自由決定自己的命運，擺脫殖民統(tǒng)治，建立民族獨立國家。(7)和平解決國際爭端原則：國家之間在發(fā)生糾紛或爭端時，應當通過和平的方法予以解決。(8)善意履行國際義務原則：善意履行由公認的國際法原則和規(guī)則產(chǎn)生的、其作為締約國參加的國際條約所承擔的各項義務。

當代中國的民族政策與外交角度1：從“家國情懷”角度理解當代中國的民族政策史料一歷史的發(fā)展使中國各民族多數(shù)是雜居的，互相同化，互相影響……在中國這個民族大家庭中，我們采取民族區(qū)域自治政策，是為了經(jīng)過民族合作、民族互助，求得共同的發(fā)展、共同的繁榮?！芏鱽怼蛾P于我國民族政策的幾個問題》史料二2001年2月28日，九屆全國人大常委會第二十次會議通過了《關于修改〈中華人民共和國民族區(qū)域自治法〉的決定》。……對于一貫積極主張通過民族區(qū)域自治制度保障少數(shù)民族利益的中華人民共和國來說，能夠在基本法中鮮明地提出民族自治區(qū)域要對內(nèi)實行各族居民在政治權利上的平等、對外加入全國統(tǒng)一的經(jīng)濟體系和市場，并且提出促使少數(shù)民族吸收國家主流文化的主張，不啻為一個革命性的變化。——摘編自王柯《國民國家與民族問題——關于中國近代以來民族問題的歷史思考》【解讀】史料一說明歷史上我國各民族互相雜居、互相影響是我國實行民族區(qū)域自治制度的依據(jù)，其目的是實現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同繁榮；史料二從政治、經(jīng)濟、文化三個角度分析了我國修改《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的意義?！舅伎肌?1)根據(jù)史料一，概括指出我國實行民族區(qū)域自治政策的依據(jù)和目的?！敬鸢浮恳罁?jù)：在歷史上，我國各民族互相雜居、互相影響。目的：實現(xiàn)各民族的共同發(fā)展、共同繁榮。(2)根據(jù)史料二，分析我國修改《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的意義?！敬鸢浮恳饬x：經(jīng)濟上有利于形成全國統(tǒng)一市場，加速少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展；政治上有利于更好地維護國家統(tǒng)一和民族團結；文化上有利于加強對多元一體文化的認同。素養(yǎng)提升家國情懷：我國實施民族區(qū)域自治制度的原因(1)中國長期以來就是一個集中統(tǒng)一的多民族國家。在長期的歷史發(fā)展中，中國境內(nèi)各民族逐步匯合成了中華民族。(2)長期以來，中國的民族分布以大雜居、小聚居、交錯居住為特點。長期的經(jīng)濟文化聯(lián)系，形成了各民族只適宜于合作互助而不適宜于分離的民族關系。(3)我國人口、資源分布和經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡。只有實行民族區(qū)域自治制度，才有利于各民族的共同發(fā)展和國家的繁榮昌盛。(4)自1840年以來，在共御外侮、爭取民族獨立和解放的長期斗爭中，中國各民族建立了休戚與共的親密關系，形成了互相離不開的政治認同。史論歸納史論：民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性(1)有助于把國家統(tǒng)一和民族的區(qū)域自治結合起來，既維護了國家主權統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務的權利。(2)有助于把國家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點結合起來，做到因民族制宜，因地區(qū)制宜。(3)有助于把國家富強和民族繁榮結合起來。(4)有助于把各民族熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結合起來。角度2：從“家國情懷”角度理解中國的外交政策史料一和平共處五項原則已經(jīng)成為國際關系基本準則和國際法基本原則……適用于各種社會制度、發(fā)展水平、體量規(guī)模國家之間的關系?！暯健对诤推焦蔡幬屙椩瓌t發(fā)表60周年紀念大會上的講話》史料二現(xiàn)如今，雖然人類發(fā)展已經(jīng)進入一個全球化的新時代，但是在“人類命運共同體”提出之前，人類仍然沒有完全打破資本邏輯為全球化秩序所戴上的陳舊桎梏。……與過去兩百年世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化、資本化有所不同，新時代全球化意味著不同的主體與主體……之間一次次突破固有屏障、日益展開密切的全方位交流。尤其是進入21世紀以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術、人工智能技術、量子通信技術的爆炸式發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系愈加緊密，人類的普遍交往呈現(xiàn)出“零距離”“零時空”的態(tài)勢?！幾脏u廣文《對人類命運共同體的文化哲學思考》【解讀】史料一說明和平共處五項原則具有包容性和平等性；史料二反映了中國提出構建人類命運共同體，對世界發(fā)展作出巨大貢獻?！敬鸢浮刻攸c：具有包容性(不論社會制度)和平等性(不論大小強弱、發(fā)展水平)。【思考】(1)根據(jù)史料一，分析和平共處五項原則的特點。(2)根據(jù)史料二并結合所學知識，簡評中國提出“人類命運共同體”思想對世界的貢獻?！敬鸢浮控暙I：順應了經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化的時代潮流，尊重國家主權；推動國際秩序和國際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展；為世界和平與發(fā)展貢獻力量，為全球治理貢獻中國智慧。素養(yǎng)提升家國情懷：中國特色大國外交的基本原則(1)一個中心：中國仍然是發(fā)展中國家的基本國情決定了中國外交應以服務于國家發(fā)展為中心。(2)兩個基本點：中國外交要維護中國在世界上的正當利益和促進與世界其他國家的互利共贏。史論歸納史論：中國特色大國外交的特點(1)不結盟。中國不與任何國家締結針對第三國的盟約，這確保了中國外交政策的獨立性，不會被盟國扯進對抗或戰(zhàn)爭中。(2)平等性。中國的外交，對強國、弱國、大國、小國一視同仁。強國不欺負弱國，大國不欺負小國。(3)獨立性。中國的外交，遵循的是和平共處五項原則，包括互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利等準則。(4)無附加條件。在中國的外交手段中，對外援助不附加任何政治條件，這是區(qū)別于西方國家外交的最顯著特點。1．(2022?海南卷)種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定；金朝也規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說明兩宋時期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展表現(xiàn)在(

)A．疆域拓展 B．民戶管理C．文化認同 D．政權認同C【解析】根據(jù)材料“種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征”“西夏有‘禁民伐桑棗為薪’的規(guī)定”“金朝也規(guī)定‘凡桑棗，民戶以多植為勤’”可知，兩宋時期周邊少數(shù)民族政權也認同中原漢族政權的做法，鼓勵種植桑樹和棗樹，體現(xiàn)了周邊少數(shù)民族政權對中原文化的認同，故選C項。2．(2022?廣東卷)清代從廣州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外，還有廣東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請來自歐洲的畫師，負責在瓷坯上繪制歐風圖像。這種現(xiàn)象反映當時(

)A．廣州處于中外交流的前沿

B．出口瓷器產(chǎn)自官營手工作坊C．西方藝術在中國頗受歡迎

D．重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱【解析】根據(jù)材料可知，清代的瓷器從廣州出口，“廣州等地有的瓷窯還聘請來自歐洲的畫師，負責在瓷坯上繪制歐風圖像”有助于中西文化的交流，說明當時廣州處于中外交流的前沿，故A項正確。A3．(2022?山東卷)1863年，學者張斯桂在為《萬國公法》所作的序言中說：“間嘗觀天下大局，中華為首善之區(qū)、四海會同、萬國來王，遐畿勿可及已，此外諸國，一春秋時大列國也。——今美利堅教師丁韙良器譯此書，其望我中華之曲體其情而俯從其議也?！獎t是書亦大有裨于中華用。儲之以備籌邊之一助云爾。”這反映了當時部分中國人(

)A．否定傳統(tǒng)宗藩體制

B．力主融入國際社會C．倡導采用西方外交制度

D．主張選擇性吸收國際法原則D【解析】根據(jù)材料“是書亦大有裨于中華用。儲之以備籌邊之一助云爾”可知，張斯桂認為《萬國公法》對中國處理外交事務有所幫助，主張選擇性吸收國際法原則，故D項正確；材料“中華為首善之區(qū)”“此外諸國，一春秋時大列國也”“望我中華之曲體其情而俯從其議也”說明張斯桂具有天朝上國觀念，沒有否定傳統(tǒng)宗藩體制，排除A項；材料未體現(xiàn)當時部分中國人力主融入國際社會，排除B項；材料只是強調(diào)選擇性吸收國際法原則，而非倡導采用西方外交制度，排除C項。4．(2022?廣西貴港模擬)下表所示為兩名外國學者關于中國西藏自治區(qū)的研究成果。這可用于說明(

)A．新中國在西藏最先建立民族自治區(qū)

B．中國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性C．民族平等成為民族自治的核心內(nèi)容

D．西藏社會變遷完全依靠國家支持學者結論俄羅斯東方學家雅科夫列夫西藏自治區(qū)自成立以來發(fā)生了翻天覆地的變化，先前較為落后的地區(qū)得到了快速發(fā)展，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)取得了長足進步，人口數(shù)量和人均壽命均大幅提升肯尼亞內(nèi)羅畢大學國際經(jīng)濟問題專家蓋里雄?伊基亞拉中國政府為西藏引入了重要的經(jīng)濟、政治和基礎設施發(fā)展模式，使西藏成為一個享有自治權的地區(qū)，幾十年來當?shù)匕l(fā)生了巨變B【解析】根據(jù)材料可知，俄羅斯東方學家雅科夫列夫認為西藏自治區(qū)的設立，使西藏地區(qū)較之以前得到了長足發(fā)展，肯尼亞內(nèi)羅畢大學國際經(jīng)濟問題專家蓋里雄?伊基亞拉認為中國政府為西藏引入重要的經(jīng)濟、政治和基礎設施發(fā)展模式，設立西藏自治區(qū)，推動西藏地區(qū)發(fā)生巨變。兩名外國學者關于中國西藏自治區(qū)的研究成果，可用于說明中國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性，故B項正確。5．(2022?北京卷)2004年7月，“為中國和非洲喝彩——中華文化非洲行”活動在南非開幕。在一個月的時間里，中國組派多個藝術團赴11個非洲國家訪問演出。這是中國在非洲大陸首次舉辦的大規(guī)模、綜合性中國文化活動，是中非合作論壇框架內(nèi)的重要舉措。這一活動(

)A．是中國重視發(fā)展周邊關系的具體實踐B．掀起了中國與非洲國家的建交高潮C．是中國全方位對外開放戰(zhàn)略的一部分D．有利于金磚國家合作機制的深化C【解析】根據(jù)所學知識可知，中國在中非合作論壇框架內(nèi)舉辦大規(guī)模、綜合性中國文化活動，是中國全方位對外開放戰(zhàn)略的一部分，故C項正確；南非等國并非中國周邊國家，排除A項；中國與非洲國家的建交高潮發(fā)生在20世紀50—70年代，排除B項；材料反映的是中國與非洲國家的交往，與金磚國家合作機制無關，排除D項。一、選擇題1．(2022?安徽阜陽模擬)《史記》首創(chuàng)民族列傳，包括《匈奴列傳》《南越列傳》等六篇專傳，開創(chuàng)了正史為少數(shù)民族政權立傳的例子。而且無論是華夏還是四夷，司馬遷都把他們的祖先視為黃帝。這一敘史方式(

)A．說明西漢開始出現(xiàn)華夏認同觀B．反映了當時華尊夷卑的思想C．順應了當時大一統(tǒng)的時代潮流D．強調(diào)了國內(nèi)各民族一律平等C【解析】根據(jù)材料“無論是華夏還是四夷，司馬遷都把他們的祖先視為黃帝”可知，司馬遷在編寫《史記》的過程中，將周邊少數(shù)民族也納入了華夏族的范疇，這符合秦漢以來大一統(tǒng)的前提下，各族人民不斷交融的客觀現(xiàn)實，故C項正確；華夏認同觀在先秦時期已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項；材料“開創(chuàng)了正史為少數(shù)民族政權立傳的例子”“而且無論是華夏還是四夷，司馬遷都把他們的祖先視為黃帝”說明司馬遷在記史的過程中給予少數(shù)民族充分的尊重，排除B項；材料中司馬遷并未對西漢時期所有民族的地位予以評價，排除D項。2．(2022?湖北聯(lián)考)元朝時，民間航海家汪大淵曾兩次從泉州搭乘商船出海游歷，向西遠及埃及、摩洛哥、索馬里、莫桑比克，向東南抵達菲律賓、澳大利亞等地，所撰游記涉及國家和地區(qū)達220余個。旅行家、外交家列班?掃馬從大都隨商隊出訪波斯、亞美尼亞，先后會見羅馬教皇及英國和法國等國國王。這表明中國在元朝時(

)A．航海造船技術領先世界 B．對外交往范圍空前擴大C．國家統(tǒng)一擴大國際影響 D．政府重視經(jīng)濟文化交流B【解析】材料通過兩位旅行家的經(jīng)歷表明，中國在元朝時對外交往范圍空前擴大，故B項正確；材料沒有對航海造船技術進行具體比較，無法得出中國航海造船技術領先世界，排除A項；材料只是強調(diào)對外交往的范圍大，并沒有涉及元朝的國際影響力，排除C項；僅由材料信息無法得出政府是否重視經(jīng)濟文化交流，排除D項。3．(2022?天津模擬)13世紀，以倫敦方言為基礎形成的英語出現(xiàn)在英國官方文件中，英語開始逐漸成為英國人廣泛使用的語言。16世紀，法國國王簽署敕令，規(guī)定法國的法律文件必須用以巴黎方言為主形成的法語撰寫，法語成為法國的官方語言。這反映出(

)A．民族認同觀念的強化 B．自由平等思想的傳播C．歐洲民族國家的形成 D．歐洲語言的書面化A【解析】根據(jù)材料可知，當時英國和法國形成了自己的民族語言，民族語言的廣泛使用有利于強化民族認同觀念，故A項正確；材料并未反映自由平等思想，排除B項；僅憑民族語言的地位上升，不足以得出歐洲民族國家已經(jīng)形成，排除C項；材料強調(diào)的是民族語言形成對民族認同的作用，排除D項。4．《國際聯(lián)盟盟約》第22條規(guī)定把從同盟國手中獲得的殖民地居民看作是“在現(xiàn)代世界的緊張形勢下還不能自己站立的民族”。因此這一條款規(guī)定：“這些民族的監(jiān)護應該委托給那些先進民族，即因其資源、經(jīng)歷或地理位置而最能承擔這一責任的民族。”國際聯(lián)盟的這一規(guī)定(

)A．體現(xiàn)了國聯(lián)“全體一致”原則B．實質是一種變相的殖民統(tǒng)治C．尊重了被監(jiān)護民族的自決權力D．表明國聯(lián)擺脫了大國的控制B【解析】根據(jù)所學知識可知，材料的規(guī)定是指國際聯(lián)盟將第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗國的海外殖民地和屬地分別委任給有關國家統(tǒng)治，這一規(guī)定是對弱小民族國家利益的踐踏，其實質是一種變相的殖民統(tǒng)治，故B項正確，排除C項；材料并未涉及國聯(lián)“全體一致”原則，排除A項；國聯(lián)被英法控制，排除D項。5．1949年9月7日，周恩來在向政協(xié)代表作《關于人民政協(xié)的幾個問題》的報告時提出：“今天帝國主義又想分裂我們的西藏、臺灣甚至新疆，在這種情況下，我們希望各民族不要聽帝國主義者的挑撥。為了這一點，我們國家的名稱，叫中華人民共和國，而不叫聯(lián)邦……我們雖然不是聯(lián)邦，但卻主張民族區(qū)域自治，行使民族自治的權力。”這主要說明了實行民族區(qū)域自治(

)A．是反對分裂維護統(tǒng)一的需要 B．是國情和政權的性質決定的C．是中國革命長期實踐的產(chǎn)物 D．是實現(xiàn)民族平等團結的需要A【解析】根據(jù)材料“今天帝國主義又想分裂我們的西藏、臺灣甚至新疆”“不要聽帝國主義者的挑撥”并結合中華人民共和國成立時帝國主義國家的阻撓可知，實行民族區(qū)域自治是反對分裂維護統(tǒng)一的需要，故A項正確。6．2018年3月，十三屆全國人大第一次會議將憲法“平等、團結、互助的社會主義民族關系”的表述，修改為“平等團結互助和諧的社會主義民族關系”。這體現(xiàn)了我國(

)A．國家憲法是民族區(qū)域自治的前提B．政府重視發(fā)展和完善民族關系C．明確提出了民族平等與團結原則D．以立法形式確保民族區(qū)域自治的實施B【解析】根據(jù)材料“將憲法‘平等、團結、互助的社會主義民族關系’的表述，修改為‘平等團結互助和諧的社會主義民族關系’”可知，我國政府非常重視發(fā)展和完善民族關系，維護社會的和諧與穩(wěn)定，故B項正確；材料并未強調(diào)憲法與民族區(qū)域自治之間的關系，排除A項；民族平等與團結的原則在1954年憲法中就已明確提出，排除C項；中國在1954年就以立法形式確保了民族區(qū)域自治的實施，排除D項。7．(2020?陜西商洛模擬)1956年11月1日，中國政府就蘇聯(lián)的宣言發(fā)表聲明，提出和平共處五項原則“應該成為世界各國建立和發(fā)展相互關系的準則”，“社會主義國家都是獨立的主權國家”，又有著社會主義的共同理想和精神。因此，“社會主義國家的相互關系就更應該建立在和平共處五項原則的基礎之上”。這反映出當時我國(

)A．外交政策發(fā)生根本轉變 B．超越意識形態(tài)開展外交C．與蘇聯(lián)的關系日益惡化 D．對國際形勢預判較樂觀B【解析】根據(jù)材料“提出和平共處五項原則‘應該成為世界各國建立和發(fā)展相互關系的準則’”可知，我國將和平共處五項原則的適用范圍擴大到世界上所有國家，這實際上代替了“一邊倒”方針，反映出我國超越意識形態(tài)開展外交，故B項正確；我國一直堅持獨立自主的和平外交政策，排除A項；材料沒有反映中蘇關系的變化，排除C項；根據(jù)材料難以得知我國對當時國際形勢的看法，排除D項。8．(2022?遼寧鞍山模擬)下表選取了中國重返聯(lián)合國50年來的重大事件，由此可知(

)A．中美建交助推中國重返聯(lián)合國B．中國在全球治理中的推動力和影響力日益彰顯C．世界格局多極化趨勢日益加強D．經(jīng)濟全球化發(fā)展使人類命運共同體已基本形成時間事件1971年10月第26屆聯(lián)合國大會，通過了恢復中華人民共和國在聯(lián)合國一切合法權利的決議案1974年4月聯(lián)合國第6屆特別會議，鄧小平莊嚴宣布中國永遠不稱霸、不做超級大國1989年11月中國首次派人參加聯(lián)合國維和行動2015年9月習近平出席聯(lián)合國發(fā)展峰會，首次向世界全面闡述了人類命運共同體的內(nèi)涵2021年10月聯(lián)合國《生物多樣性公約》締約方大會通過了《昆明宣言》B【解析】根據(jù)材料并結合所學知識可知，從1971年中國恢復在聯(lián)合國的一切合法權利以來，中國在世界舞臺上的作用日益突顯，中國在全球治理中的推動力和影響力不斷加強，為世界和平發(fā)展提供了中國智慧和中國方案，故B項正確。二、非選擇題9．(2022?遼寧名校聯(lián)考)國際秩序是指在一定世界格局基礎上形成