黃岡市2022年秋季高三年級階段性質(zhì)量抽測語文黃岡市教育科學(xué)研究院命制本試卷共8頁，23題。全卷滿分150分，考試用時150分鐘。祝考試順利·注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動，是精神方面的生產(chǎn)勞動，其實(shí)精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)是一致的，而且是互相依存的。我們的根據(jù)主要是馬克思的《經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》和《資本論》里的論“勞動”等論述。該論述會造成美學(xué)領(lǐng)域的徹底革命，我們只消回顧一下以往統(tǒng)治西方美學(xué)的從康德到克羅齊那一系列的唯心主義大師的論點(diǎn)，把它們和馬克思主義的論點(diǎn)細(xì)心比較一下，就會明白這個道理。馬克思在下文又就人與社會的關(guān)系作了補(bǔ)充：自然中所含的人性的本質(zhì)只有對于社會的人才存在；因?yàn)樵谏鐣?，自然對于人才作為人和人的?lián)系紐帶而存在。人道主義與自然主義的辯證統(tǒng)一含有兩點(diǎn)互相因依的要義：人之中有自然，自然之中也有人。人得到充分發(fā)展要靠自然得到充分發(fā)展，自然得到充分發(fā)展也要靠人得到充分發(fā)展。自然是人的肉體食糧和精神食糧的來源，是人的生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)和手段。人在勞動中才開始形成社會。生產(chǎn)勞動就是社會性的人憑他的本質(zhì)力量對自然的加工改造。中國先秦諸子有一句老話：“人盡其能，地盡其利?！薄叭吮M其能”就是徹底的人道主義，“地盡其利”就是徹底的自然主義，不過這句中國老話沒有揭示人與自然的統(tǒng)一和互相因依，只表達(dá)了對太平盛世的一種樸素的愿望。馬克思卻不僅揭示了人與自然的統(tǒng)一，而且替共產(chǎn)主義奠定了一個穩(wěn)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，實(shí)際上也替美學(xué)和藝術(shù)奠定了一個馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。就是在討論人與自然的統(tǒng)一時，馬克思提出了“美的規(guī)律”，我們不妨細(xì)心研究一下馬克思的原話：通過實(shí)踐來創(chuàng)造一個對象世界，即對有機(jī)自然界進(jìn)行加工改造，就證實(shí)了人是一種存在?！瓌游锕倘灰采a(chǎn)，它替自己營巢造窩，例如蜜蜂、海貍和螞蟻之類。但一是動物只制造它自己及其后代直接需要的東西，它們只片面地生產(chǎn)，而人卻全面地生產(chǎn)；動物只有在肉體直接語文試卷第1頁(共8頁)需要的支配之下才生產(chǎn)，而人卻在不受肉體需要的支配時也生產(chǎn)，而且只有在不受肉體需要的支配時，人才真正地生產(chǎn)；動物只生產(chǎn)動物，而人卻再生產(chǎn)整個自然界；動物的產(chǎn)品直接聯(lián)系到它的肉體，而人卻自由地對待他的產(chǎn)品。動物只按照它所屬的那個物種的標(biāo)準(zhǔn)和需要去制造，而人卻知道怎樣按照每個物種的標(biāo)準(zhǔn)來生產(chǎn)，而且知道怎樣到處把本身固有的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用到對象上來制造，因此，人還按照美的規(guī)律來制造。恩格斯也是從生產(chǎn)勞動來看人和社會發(fā)展的。他一開始就說：“勞動和自然界一起才是一切財富的源泉，……它是整個人類生活的第一基本條件，……勞動創(chuàng)造了人本身?！痹谌吮旧砀鞣N器官之中恩格斯特別強(qiáng)調(diào)了人手、人腦和語言器官的特殊作用。人手在勞動中得到高度發(fā)展，到能制造勞動工具時，手才“變得自由”，“所以人手不僅是勞動的工具，它還是勞動的產(chǎn)物”。人手在長期歷史發(fā)展中通過勞動愈來愈完善，愈靈巧：在這個基礎(chǔ)上人手才能仿佛憑著魔力似地產(chǎn)生了拉斐爾的繪畫，托爾瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音樂。這個實(shí)例就足夠生動地說明藝術(shù)起源于勞動了。(摘編自朱光潛《藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動》，有刪改)材料二：藝術(shù)是什么?原始人類時代，穴居野處，當(dāng)時人類之生活，實(shí)極簡單。他們一方面為滿足生活的需要而產(chǎn)生工具；一方面為滿足情緒上的調(diào)和，而尋求一種相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，這就是藝術(shù)。我們尤當(dāng)特別注意的，就是音韻為聲音的舞蹈之表現(xiàn)，舞蹈實(shí)為動作的音韻之表現(xiàn)。人類在本能上具有表現(xiàn)其悲哀與歡樂的一種表示。這種表示的方法，只有兩方面：即呼叫與手勢。由此產(chǎn)生患音與形式，為一切藝術(shù)原始之原素。人類所異于其他動物，就是能把這種聲音與形式變化無窮，而成藝術(shù)上的兩種傾向。前者由言語之應(yīng)用，以音韻為中心而產(chǎn)生音樂與詩歌；所謂“言之不足，故長言之；長言之不足，故詠嘆之”就是這種意思。后者由文字之應(yīng)用，以形式為中心而產(chǎn)生裝飾、建筑、雕刻、繪畫諸類。舞蹈是含著音樂的節(jié)奏、形式的均齊兩方面的一種表現(xiàn)。藝術(shù)是情緒沖動之表現(xiàn)，但表現(xiàn)之方法，需要相當(dāng)?shù)男问?，形式之演進(jìn)是關(guān)乎經(jīng)驗(yàn)及自身，增長與不增長，可能與不可能諸問題。人類對此兩方面比較完備，在表現(xiàn)方法上，積成一種歷史的觀念，為群體之演進(jìn)，個體之經(jīng)驗(yàn)絕不隨個體而消滅的。人類對著自己的情緒，只有兩種對付的方法：前一種在自身或自身之外，尋求相當(dāng)?shù)男问?，表露自己的?nèi)在情緒，以求調(diào)和而產(chǎn)生藝術(shù)。后一種是在自身之內(nèi)，設(shè)立一種假定，以信仰為達(dá)到滿足的目的，強(qiáng)納流動變化的情緒于固定的假定及信仰之中，以求安慰而產(chǎn)生宗教。宗教之構(gòu)成，總含著特別的條件，而出世與超物質(zhì)的思想，為其根本方法。藝術(shù)構(gòu)成之根本方法，與宗教適相反。宗教與藝術(shù)同原始于人類情緒上之一種表現(xiàn)。藝術(shù)則適應(yīng)情緒流動的性質(zhì)，尋求一種相當(dāng)?shù)男问?，在自?如舞蹈歌唱諸類)或自身之外(如繪畫雕刻裝飾諸類)使實(shí)現(xiàn)理性與情緒之調(diào)和。(摘編自林風(fēng)眠《藝術(shù)是什么》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.馬克思主義認(rèn)為藝術(shù)就是社會性的人憑他的本質(zhì)力量對自然的加工改造。B.“勞動創(chuàng)造了人本身”是指人通過完善、靈巧的雙手創(chuàng)作出繪畫等藝術(shù)精品。C.人通過勞動可創(chuàng)造一個超越了物質(zhì)、肉體、個體的很自由、全面的對象世界。D.藝術(shù)是用相當(dāng)?shù)男问絹肀憩F(xiàn)情緒沖動的活動，也是一種精神方面的生產(chǎn)勞動。語文試卷第2頁(共8頁)2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.如果沒有勞動，沒有表達(dá)情緒的需要，不管是物質(zhì)生產(chǎn)還是精神生產(chǎn)，人類都難以產(chǎn)生優(yōu)秀的藝術(shù)。B.藝術(shù)只有采用相當(dāng)?shù)男问?，如音樂、形象等，才有可能?shí)現(xiàn)其表達(dá)情緒、滿足情緒上的調(diào)和的目標(biāo)。C.舞蹈既是一種表現(xiàn)動作的音韻的藝術(shù)，也是一種表現(xiàn)形式的均齊的藝術(shù)，可以說它是一種綜合藝術(shù)。D.藝術(shù)構(gòu)成的根本方法與宗教相反，不僅有適應(yīng)情緒流動的感性，而且有出世與超物質(zhì)的思想的理性。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支撐“藝術(shù)源于勞動”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.大家抬木頭，都覺得吃力了、其中一個叫道“杭育杭育”，倘若用什么記號留存了下來，這就成了文學(xué)“杭育杭育派”。B.黃庭堅坐船經(jīng)過三峽，看到船夫劃槳一前一后、一來一去、一推一放、一附一仰的動作，由此悟得書法的用筆奧秘。C.“生存還是毀滅.這是個問題”，借哈姆雷特的經(jīng)典獨(dú)白，莎士比亞完成對人生的哲學(xué)思考，創(chuàng)作出巨著《哈姆雷特》。D.民間音樂家阿炳，因患有眼疾而雙目失明，自小經(jīng)歷凄苦的人生，這讓他創(chuàng)作出象征自己人生命運(yùn)的名曲《二泉映月》。4.兩則材料在論證時都采用了比較分析，試舉例簡要分析。(4分)5.為什么說“藝術(shù)起源于勞動”?請結(jié)合材料一加以概括分析。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。麻三爺和他的鷹仲維柯山連著山，嶺靠著嶺，山嶺之上滿眼里蒼松翠柏，直指天際。這是魯西南最大的一片天然林，管理它的則是雙城嶺林場。林場駐地設(shè)在雙城嶺的腳下，十多間老式石頭房子，七八個其貌不揚(yáng)的員工，可別小瞧他們，他們可都是直屬于市林業(yè)局單位的國家正式職工。麻三爺就是林場的護(hù)林員。他在這深山老林里一待就是40年，由原本肌膚圓渾的后生，變成了尖嘴利眼瘦削的老人，把一生中最好的時光交給了這片山林，而今仍孤身一人。三爺就要離開這片山林，到市“老年公寓”安享晚年了。聽說，這待遇是林業(yè)局局長特批的。即將離開林場的三爺還有件最放不下的事情，那就是不知如何安置那只跟了他三十多年的老山鷹。那是一只本地的老山鷹，黑底白眉斑的頭，下體白色，雜有數(shù)目不多的灰黑色小橫斑，體長半米有余。說起三爺與這老山鷹，那還真有不少故事呢。那還是三爺來林場的第二年。當(dāng)年輕的三爺巡林到老虎崖時，撿到一只折斷了翅膀的雛鷹，心慈的三爺就把它抱回林場養(yǎng)了起來。用藥水擦拭傷口，喂水喂肉，清洗羽毛……三爺慈母般呵護(hù)著蜂鷹；用棍棒敲羽翅、腳爪語文試卷第3頁(共8頁)鉤喙來鍛煉筋骨，一次次從高處拋下來練習(xí)飛翔……三爺嚴(yán)父般訓(xùn)練著雛鷹。終于，雛鷹成了能翱翔于藍(lán)天的老山鷹，可它總不肯離開三爺。三爺巡山，山鷹便在三爺上空盤旋；三爺休息，山鷹便落在三爺腳邊嬉戲；三爺走到哪兒，山鷹便飛到哪兒。那年，木材價格飆升，市場上松柏木的價格更是高得驚人，就有不少人動了盜伐山林的歪主意。那天，當(dāng)三爺巡視到跑馬嶺時，只見五六個光頭后生正揮動著刀斧肆無忌憚砍伐著林木。三爺大聲制止，他們非但不聽，還揮動著工具緩緩靠過來?！班笟W”一聲尖利長鳴，幾個后生的頭皮被重重?fù)狭艘话?，隨即血流滿面，慘不忍睹。后生們捂著傷口，驚恐地望著空中烏云般的山鷹，撒開兩腿朝嶺下送去。還有個冬天、雪下得很大，三爺巡山不慎跌落老龍峽。山鷹便盤旋在老龍峽上空，凄厲的叫聲就是在十多里外都能聽到。聽到老鷹嗚叫的人都說，那叫聲揪心，瘆人！救三爺回來，人們發(fā)現(xiàn)山鷹的嗉子里全是血！商議老山鷹歸宿的問題，兩個月前就開始了：跟三爺回城里“老年公寓”，恐怕人家不接受；留在林場，除了三爺，它不跟任何人接近；送給愛心人士飼養(yǎng)，這一天三頓肉，誰喂得起?……老山鷹可顧不了這些，只管“嘭嘭嘭”地敲擊著它那粗大的鉤喙和爪子。這已不是二十年前的鉤喙和爪子了。一厚層灰白色硬如石頭的物質(zhì)像枷鎖一樣，套在山鷹的鉤喙和爪子外面，使之不再尖利，不再靈活。那次三爺讓山鷹追前面不遠(yuǎn)處一只半大野兔、幾番搏斗后，野兔競從老鷹爪下逃脫了……幾番周折，市動物園總算答應(yīng)收留這只年跡古稀的老山鷹了，離開的時間與三爺離開林場同日。明天就要離開了，林場特地給三爺擺了歡送賓。喝酒、吃肉、喝山調(diào)子，三爺沒有半點(diǎn)情致，整個心像被掏空了似的。耳膜里揮之不去的是老山鷹“嘭嘭嘭”的撞擊聲。三爺提了些水拿了些肉打開了山鷹住的小棚。甩動粗壯的脖子，重重?fù)舸蜚^喙；抬起碩大的腳趾，狠命地摔打鷹爪。三爺蹲下身，緊緊抱住山鷹脖子，悲成成流了好一陣子淚。嘭嘭——嘭嘭——三爺數(shù)著山鷹的“嘭嘭”聲直到天明。太陽剛剛露出整個圓臉，市老年公窩、動物園的車也就到了林場。當(dāng)動物園的工作人員打開山鷹住的棚子時，眼前的一幕驚呆了在場所有人：山鷹的爪子、鉤喙全都白森森的，微微滴著血，那層厚厚的灰白色的硬東西，像一套精致的模具靜靜地擺在人們面前?！安豢伤甲h，太不可思議了！老鷹復(fù)生的傳說還真有?！眲游飯@來的一位年長的工作人員囁嚅道?！爱?dāng)一只鷹活到40歲時，它的喙會變得彎曲、脆弱，不能一擊而制服獵物；它的爪子會因?yàn)槌Ｄ瓴妒扯冣g，不能抓起奔跑的兔子。傳說真正的雄鷹，會忍著饑餓和疼痛日復(fù)一日敲打嚎，直到脫落；同時，會將磨鈍的爪子一個個拔出，直到長出新的鋒利的爪子。當(dāng)這痛苦的歷程過去，老鷹可以重獲30年的新生，再次翱翔于天空?！比隣敶舸舻芈犞?，眼都不眨一下。催三爺上路的喇叭聲再起，讓人意想不到的是，老人竟變卦了……“我的山鷹有勇氣重獲新生，它理當(dāng)屬于山林；我雖然年老了，但還比得上一只山鷹、不走語文試卷第4頁(共8頁)了，都不走了！——在這林子里，讓這鷹再陪我30年！呵呵??”6.下列對小說內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.麻三爺要離開林場退休回家安享晚年了，陪伴了他多年老山鷹的歸宿問題成了困擾麻三爺?shù)男牟?。B.人們都不愿意收留老山鷹。一是因?yàn)樯晋検沉看?，成本太高；二是山鷹年紀(jì)大了，沒有多少價值。C.麻三爺對老山鷹難分難舍，不僅因?yàn)樯晋椨芯让鳎€因?yàn)樗麄冊诙嗄晗嗵幹谐闪吮舜说囊揽?。D.麻三爺在深山老林一待四十年，至今仍孤身一人，體現(xiàn)他默默奉獻(xiàn)、忠于職守、淡泊名利的品質(zhì)。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文中通過寫鷹攻擊壞人、為麻三爺呼救的情節(jié)，從一個側(cè)面烘托了麻三爺工作環(huán)境的艱險。B.“嘭嘭——嘭嘭——三爺??”這處細(xì)節(jié)寫出三爺即將離去的不舍，對山鷹折磨自己的心疼。C.“明天就要離開了……”劃線句子運(yùn)用比喻，形象寫出麻三爺離開林場前內(nèi)心的復(fù)雜感受。D.小說語言簡練、多用短句，如“山連著山，嶺靠著嶺”，寥寥數(shù)語寫出此地崇山峻嶺的特點(diǎn)。8.這篇小說情節(jié)設(shè)置極為巧妙，請結(jié)合全文簡要分析。(6分)9.小說結(jié)尾一再提到的“復(fù)生”“新生”具有多重意蘊(yùn)，請聯(lián)系全文進(jìn)行探究。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。初，上欲以李林甫為相，問于中書令張九齡，九齡對曰：“宰相系國安危，陛下相林甫。臣恐異日為廟社之憂。”上不從。時九齡方以文學(xué)為上所重，林甫雖恨猶曲意事之。侍中裴耀卿與九齡善，林甫并疾之。是時上在位歲久漸肆奢欲怠于政事而九齡遇事無細(xì)大皆力爭林甫巧伺上意日思所以中傷之上之為臨淄王也，惠妃生壽王瑁，寵冠諸子。太子與瑤、琚會于內(nèi)第，各以母失職有怨望語。惠妃泣訴于上曰：“太子陰結(jié)黨與，將害妾母子，亦指斥至尊。”上大怒，以語宰相，欲皆廢之。九齡曰：“陛下踐作垂三十年，太子諸王不離深宮，日受圣訓(xùn)，天下之人皆慶陛下享國久長，子孫蓉昌。今三子皆已成人，不聞大過，陛下奈何一旦以無根之語，喜怒之際，盡廢之乎！且太子天下本，不可輕搖。陛下必欲為此，臣不敢奉詔。”上不悅。林甫初無所言，退而私謂宦官之貴幸者曰：“此主上家事，何必問外人！”上猶豫未決。惠妃密使官奴牛貴兒謂九齡曰：“有廢必有興，公為之援，宰相可長處?！本琵g叱之，以其語白上；上為之動色，故訖九齡罷相，太子得無動。林甫日夜短九齡于上，上浸疏之。林甫引蕭炅為戶部侍郎。炅素不學(xué)，嘗對中書侍郎嚴(yán)挺之讀“伏臘”為“伏獵”。挺之言于九齡曰：“省中豈容有'伏獵侍郎'！”由是出靈為岐州刺史，故林甫怨挺之。九齡與挺之善，欲引以為相、嘗謂之曰：“李尚書方承恩，足下宜一造門，與之款昵?！蓖χ刎?fù)氣，薄林甫為人，竟不之詣。林甫恨之益深。林甫欲蔽塞人主視聽，自專大權(quán)，明召諸諫官謂曰：“今明主在上，群臣將順之不暇，烏用多言！諸君不見立仗馬乎?食三品料，一鳴輒斥去?；谥渭埃　毖a(bǔ)闕杜璉嘗上書言事，明日，黜為下邽令。自是諫爭路絕矣。(節(jié)選自《資治通鑒》、有刪改)語文試卷第5頁(共8頁)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.是時/上在位歲/久漸肆奢欲/怠于政事/而九齡遇事無細(xì)大/皆力爭林甫/巧伺上意/日思所以中傷之B.是時/上在位歲久/漸肆奢欲/怠于政事/而九齡遇事無細(xì)大皆力爭/林甫巧伺上意/日思所以中傷之C.是時/上在位歲/久漸肆奢欲/怠于政事/而九齡遇事/無細(xì)大皆力爭/林甫巧伺/上意日思所以中傷之D.是時/上在位歲久/漸肆奢欲/怠于政事/而九齡遇事無細(xì)大/皆力爭林甫巧伺/上意日思所以中傷之11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.至尊，至高無上的地位，“履至尊而制六合”中的“至尊”即是此意。文中代指皇帝。B.垂，副詞，將近，將要，與唐代元稹的詩句“垂死病中驚坐起”中的“垂”的含義不同。C.宦官，又稱太監(jiān)、中官，是宮內(nèi)侍奉官。為防宦官干政，不同朝代對此官進(jìn)行了規(guī)定。D.侍郎，唐朝官吏制度沿襲隋朝的三省六部制，三省的長官稱宰相，六部的副職稱侍郎。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.張九齡認(rèn)為宰相身系社稷安危，擔(dān)憂李林甫為相會成為國家之患，玄宗不聽。B.惠妃哭訴太子有結(jié)黨謀害之心，唐玄宗欲廢太子，張九齡卻堅決反對，玄宗不悅。C.李林甫假意鼓勵眾諫官言事，而隨后杜班因言事被貶，諍諫的言路就此斷絕。D.在是否廢太子上，李林甫當(dāng)場沒表態(tài)；惠妃為了達(dá)到目的，暗地派人拉攏張九齡。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)林甫日夜短九齡于上.上浸疏之。(4分)(2)挺之素負(fù)氣，薄林甫為人，竟不之詣。(4分)14.《資治通鑒》意為“鑒于往事，資于治道”。假如你是玄宗，你認(rèn)識到“李林甫專權(quán)”運(yùn)用了哪些手段?請結(jié)合選文內(nèi)容概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩，完成15~16題早春呈水部張十八員外韓愈天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。南溪早春楊萬里還家五度見春容，長被春容惱病翁。高柳下來垂處綠，小桃上去末梢紅。卷簾亭館酣酣日，放杖溪山款款風(fēng)。更入新年足新雨，去年未當(dāng)好時半。語文試卷第6頁(共8頁)15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.韓詩體現(xiàn)早春特點(diǎn)的自然景物有皇城中的滋潤如酥的纖細(xì)小雨，遠(yuǎn)看朦朦朧朧、淡淡青青的草芽兒。B.楊詩體現(xiàn)早春特點(diǎn)的自然景物有返綠的春柳、初綻的桃花、遲遲的暖日、徐徐的和風(fēng)和充沛的春雨。C.楊詩首聯(lián)將春容的鮮妍與病翁的衰老對照，詼諧地表達(dá)詩人雖年已衰暮，卻仍熱愛早春景色的心情。D.楊詩尾聯(lián)表達(dá)了對民生疾苦的擔(dān)憂：今年雨水太多，未能風(fēng)調(diào)雨順，擔(dān)心像去年一樣作物收成不好。16.明人謝榛說：“景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩，以數(shù)言而統(tǒng)萬形，元?dú)鉁喅?，其浩無涯矣?！?《四溟詩話》卷二)試從景與情的關(guān)系的角度比較以上兩首詩的異同。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分.(6分)(1)畢業(yè)前夕,臨別贈言,老師鄭重地寫下《離騷》中的“,”,勉勵同學(xué)們要內(nèi)外兼修、不斷提升自我。(2)“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”，所以文藝創(chuàng)作者只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得如蘇軾《赤壁賦》中所說的“,”的源泉。(3)“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩文中，和其他意象組合成一個意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷,或抒發(fā)離情別緒等,如“,”。三、語言文字運(yùn)用(-20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。疫病，一次次重創(chuàng)人類，也磨礪了人類的韌勁、對抗疫魔，人類最有力的武器就是科學(xué)。從加強(qiáng)病毒潮源、傳播力、傳播機(jī)理等研究，到跟蹤病毒變異情況及時完善防控策略和措施；從多學(xué)科力量聯(lián)手進(jìn)行藥品和疫苗研發(fā)，到堅持分類施策、因地制宜；從“健康碼”“云辦公”等助力防疫，到落實(shí)分區(qū)分級精準(zhǔn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)……實(shí)踐證明，只要堅持科學(xué)防治，熟能找到對癥的“方子”、看清病毒的“樣子”、走對防控的“路子”。大疫出良藥，中醫(yī)顯身手。從應(yīng)用“三藥三方”等有效方劑，到采取集中隔離、普遍服中藥等防疫做法，中醫(yī)藥為抗擊疫情作出重要貢獻(xiàn)，尤其是在有效防止患者從輕癥轉(zhuǎn)為重癥、提高治愈率、降低病亡率方面作用更突出?？挂?，讓全社會經(jīng)歷一次科學(xué)的洗禮。從傳統(tǒng)媒體到網(wǎng)絡(luò)空間，從社區(qū)橫幅到農(nóng)村大喇叭，防控知識科普遍地開花、，戴口罩、勤洗手、常通風(fēng)、不聚集等科學(xué)常識逐漸變成人們?nèi)粘Ａ?xí)慣。愛因斯坦曾說：“科學(xué)的不朽榮譽(yù)，在于它通過對人類心靈的作用、克服了人們在自己面前和在自然界面前的不安全感?！碑?dāng)相信科學(xué)、依靠科學(xué)、使用科學(xué)，我們應(yīng)對風(fēng)浪侵襲就有了理性的“壓艙石”。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)(1)(2)(3)語文試卷第7頁(共8頁)19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)合乎邏輯、準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意(4分)20.文中畫橫線的句子使用了引用的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。造成強(qiáng)對流天氣的根本原因是空氣強(qiáng)烈的垂直運(yùn)動，最典型的就是夏季午后的強(qiáng)對流天氣。白天天氣晴好，太陽輻射強(qiáng)，①，此時大氣處于不穩(wěn)定狀態(tài)。近地面的空氣受熱后膨脹，在浮力作用下上升。當(dāng)水蒸氣上升到一定高度時，由于氣溫下降，②。在水滴下降的過程中，如果③，會繼續(xù)被攜升。如此反復(fù)，小水滴逐漸變成大水滴，直至高空氣流再也無力支撐其重量，最終降落成雨。如果我們仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，夏季雷雨的水滴像從天空撒下的豆粒，而春雨綿綿，如絲綢般的簾幕。因?yàn)橛挈c(diǎn)大小主要是由空氣的水汽含量和云中垂直運(yùn)動的強(qiáng)烈程度決定而出現(xiàn)春夏雨量的不同。夏季，空氣中的水汽含量很豐富，而且地面溫度較高，空氣的對流運(yùn)動強(qiáng)烈，所以夏季的雨點(diǎn)更大。21.下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.與時代共同奔跑，以奮斗逐夢圓夢，我們就沒有什么河流不能跨越。B.劉老師對小明說：“要記住，我們在學(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)?！盋.既然我們話不投機(jī)，那就沒什么好說的了，還是各回各家吧！D.對我們的警告，請不要鴛若罔聞，要積極配合，而不是逃避。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)①②③四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《莊子》中講了一個不龜手之藥(一種防手凍裂的藥物)的故事：宋國有一家人善于研制不龜手之藥，但他們世世代代卻只是用它來做和漂洗絲絮有關(guān)的事兒，得到的價值也“不過數(shù)金”；后來有一天，有一位客人用百金買下了它的制作技術(shù)，用它來服務(wù)于吳越交戰(zhàn)中受凍的士兵，由此得到的價值是“裂地而封之”。世世代代以此為事，這是堅持俗見；不以此為事而以彼為事，這是突破俗見。俗見，往往是生活中的常理常情，它凝結(jié)著人生的某些經(jīng)驗(yàn)和智慧。突破俗見意味著對此的超越和創(chuàng)新，有時甚至是顛覆。上述材料具有啟示意義。請以“堅持俗見與突破俗見”為主題，結(jié)合材料寫一篇文章、體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。語文試卷第8頁(共8頁)語文參考答案1.B(B項(xiàng)，“人本身”主要指人手等器官?！皠趧觿?chuàng)造了人本身”是指在勞動中人的器官特別是人手得到高度發(fā)展，成為勞動的產(chǎn)物。而“人通過完善、靈巧的雙手創(chuàng)作出了繪畫藝術(shù)精品”，論述的是勞動創(chuàng)造了藝術(shù)。)2.D(D項(xiàng)，藝術(shù)構(gòu)成的根本方法與宗教恰好相反，宗教構(gòu)成的根本方法是出世與超物質(zhì)的思想，而藝術(shù)構(gòu)成的根本方法是在自身或自身之外使實(shí)現(xiàn)理性與情緒之調(diào)和。)3.C(解題時認(rèn)真分析題干中的概念“藝術(shù)”、“勞動實(shí)踐”，“起源”。A項(xiàng)從抬木頭的勞動中孕育了“杭育杭育派”文學(xué)。B項(xiàng)黃庭堅從船夫劃槳中悟出書法用筆奧秘。D項(xiàng)阿炳在凄苦經(jīng)歷中創(chuàng)作出音樂名曲。都能論證“藝術(shù)源于勞動”觀點(diǎn)。C項(xiàng)沒有體現(xiàn)“勞動實(shí)踐”。)4.①材料(一)在論證“人還按照美的規(guī)律來制造”的觀點(diǎn)時，通過人與其他動物再制造的目的、條件、結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)等方面不同的比較，突出了人按照為他人精神、自然界等美的規(guī)律來制造的特點(diǎn)。②材料(二)在論述如何對待聲音與形式等藝術(shù)的表現(xiàn)方法時，通過人與其他動物的對待方式的比較，突出了人能把聲音與形式變化無窮的富于創(chuàng)造性的特點(diǎn)。③在論述人類對付情緒的方法時，通過藝術(shù)與宗教在與自身的關(guān)系、根本方法等方面的比較，突出了藝術(shù)理性與情緒平衡的特點(diǎn)。(本題考查論證手法。分析論證方法比較法，首先要找出兩個性質(zhì)不同的對象，其次找準(zhǔn)對比點(diǎn)，最后要分析比較的論證效果。)(4分，每點(diǎn)2分)5.①勞動創(chuàng)造了人本身，人的手、腦和語言器官在勞動中的到發(fā)展，為藝術(shù)的產(chǎn)生提供了必要條件。②人在勞動中按照美的規(guī)律來制造。人通過勞動可創(chuàng)造一個超越了物質(zhì)、肉體、個體的很自由、全面的世界。(4分，每點(diǎn)2分)6.B(本題考查的是對文本內(nèi)容的理解分析能力。B項(xiàng)有一定的迷惑性，因?yàn)槲闹刑岬缴晋椧呀?jīng)“年過古稀”。但根據(jù)文章第12段，講到幾個方面的原因，回“老年公寓”，環(huán)境不允許；留在農(nóng)場，山鷹不適應(yīng)；送人，喂養(yǎng)成本高。并沒有提到山鷹年紀(jì)大無價值，所以，此處為無中生有，故答案選擇B。)7.C(本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。原文運(yùn)用了三種手法：對比手法——宴會之歡與別離之悲對比，排比——喝酒、吃肉、唱山調(diào)子，夸張——整個心像被掏空了似的，表現(xiàn)面臨與山鷹分別與自己多年堅守的崗位分離的痛苦與難舍”“像”字句表示猜測，并非比喻句。綜上所述，C項(xiàng)中的“比喻”分析有誤，故選C。)8.①鋪墊與照應(yīng)。如寫“三爺嚴(yán)父般訓(xùn)練著雛鷹”為后文山鷹兩次勇敢救主作鋪墊；后文動物園工作人員講“老鷹復(fù)生”的傳說，呼應(yīng)上文山鷹因年邁爪子無力而讓野兔逃脫的情節(jié)。②結(jié)局陡轉(zhuǎn)。小說的結(jié)尾出人意料之外，但又在情理之中。寫本來要退休養(yǎng)老的麻三爺被重生的山鷹打動，改變決定，要與它一起留下繼續(xù)守護(hù)山林。這樣的設(shè)置既制造了情節(jié)的波瀾，又凸顯了主旨。(本題考查小說的情節(jié)的技巧。小說在出人意料的情節(jié)發(fā)展、不同類型的敘述順序及戛然而止、留白式的結(jié)尾中，塑造出人物的性格，展現(xiàn)著文章的主題。小說情節(jié)的安排包括線索的安排、情節(jié)安排的技巧及情節(jié)的結(jié)構(gòu)安排等。本文圍繞三爺與山鷹的關(guān)系，有多處伏筆，三爺救山鷹，為后來山鷹知恩圖報，舍身救主伏筆；而寫山鷹與三爺?shù)纳詈窀星橐彩且环N鋪墊，后來三爺看到山鷹忍受劇痛“復(fù)生”而改變主意，留在山里的結(jié)局就顯得合情合理了。)(6分，每點(diǎn)3分)4.①山鷹的新生：山鷹以超強(qiáng)的意志力忍痛剝落磨鈍的爪子上的厚厚的包裹，露出帶鮮血的新生的瓜子，獲得了一種新的生命力。②麻三爺?shù)男律喝隣敱簧晋椀膱皂g頑強(qiáng)的精神所震撼，生出老當(dāng)益壯的豪情，生出雄鷹一般的激情，決心把暮年的時光貢獻(xiàn)給畢生熱愛的護(hù)林事業(yè)。③人與自然和諧共生的精神新生：山鷹不用去動物園而重回山林，回到自己的出生地，麻三爺則愿用余生守護(hù)山林守護(hù)山鷹，暗示了人類與動物和諧共處，共有一個家園。(本題考查的是“賞析作品的內(nèi)涵”層面。小說結(jié)尾描述了山鷹忍痛“復(fù)活”，同時以動物園人員講解傳說來進(jìn)一步印證，凸顯了山鷹在古稀之年依然爆發(fā)出驚人的意志力，展現(xiàn)了一種生命的奇跡，而這也是激發(fā)和喚醒麻三爺潛意識里的堅韌意志的外在力量；所以，從另一個層面，也表現(xiàn)了麻三爺不服老，從山鷹身上汲取精神力量，此時人與鷹有一種合二為一的意味，三爺亦如一只翱翔山林的雄鷹。最后一層，從人與鷹合一就可以聯(lián)想到天人合一，人與自然的和諧共生，鷹不用被送去動物園(人工圈養(yǎng)環(huán)境)，獲得自由的天地，而三爺也不用去陌生的老年公寓，選擇繼續(xù)留守山林，讓精神獲得歸依。)(6分，每點(diǎn)2分)10.B(斷句部分出現(xiàn)三個人物，需要理清人物特點(diǎn)：在位歲久，漸肆奢欲，怠于政事的是皇上；遇事無細(xì)大皆力爭的是張九齡；善于窺伺玄宗的意圖，每天都想著用來陷害張九齡的辦法的人是李林甫。)11.B(B項(xiàng),“垂”字的含義相同。)12.C(“假意鼓勵”理解有誤。原文為“李林甫欲蔽塞人主視聽，自專大權(quán)，明召諸諫官謂曰：‘今明主在上，群臣將順之不暇，烏用多言。諸君不見立仗馬乎?食三品料，一鳴輒斥去，悔之何及?’”可見李林甫是公然恐嚇諫官，要諫官像不言不動的“立仗馬”一樣保全祿位。)13.(1)李林甫白天黑夜地(只要有機(jī)會)在皇帝面前說張九齡的壞話(詆毀張九齡)，玄宗逐漸疏遠(yuǎn)了張九齡。(得分點(diǎn)：日夜、短、浸各1分，大意1分)(2)而嚴(yán)挺之素來傲氣清高，看不起李林甫的為人，最終也沒去拜訪他。(得分點(diǎn)：素、薄、詣各1分，賓語前置句式1分)14.①揣摩圣意，諂媚皇帝；②打擊陷害與自己意見不合的官員；③恐嚇諫官不準(zhǔn)上書言事。(3分,每點(diǎn)1分)【參考譯文】先前，玄宗想要任命李林甫為宰相，向中書令張九齡的征求意見，張九齡回答說：“宰相關(guān)系到國家的安危，陛下任命林甫為宰相，我恐怕以后會成為國家的禍患?！毙跊]有聽從。當(dāng)時張九齡正憑借文才受到玄宗的器重，李林甫雖然怨恨他，還是崔表面上做出秦承迎合的樣子。侍中裴耀卿與張九齡交好，李林甫一并憎恨他。這時玄宗做皇帝已有多年，逐漸放縱奢侈欲望，對處理政事也懈怠起來。而張九齡遇到事情，無論大小(只要有不對之處)都要與玄宗極力爭論。李林甫卻善于窺伺玄宗的意圖，每天都想著用來陷害張九齡的辦法。玄宗在做臨淄王的時候，武惠妃生了壽王李瑁，李瑁受到的寵愛超過了其他皇子。太子曾與李瑤、李琚在私邸聚會，各自因?yàn)樽约旱哪赣H失寵說了一些怨恨的話。武惠妃哭著告訴玄宗：“太子暗中結(jié)交同伙，想要謀害我們母子，并且斥責(zé)了陛下?！毙诖笈堰@件事告訴了宰相，想要廢掉太子和鄂王、光王。張九齡說：“陛下登上皇位將近三十年了，太子和諸王都沒有離開過深宮，每天都接受陛下的訓(xùn)誡，天下的人都慶幸陛下在位長久，子孫繁盛?，F(xiàn)在三個皇子都已年長成人，沒聽說有什么大的過失，陛下怎么能一時因?yàn)槟切]有依據(jù)的話，喜怒之間，就把他們?nèi)繌U掉呢！況且太子是天下的根本，不可輕易動搖。陛下如果一定要那樣做，臣下不敢接受詔令?！毙诤懿桓吲d。李林甫起初沒說什么，退朝后卻私下里對受玄宗寵幸的宦官說：“這種事情是陛下的家事，何必要問外人！”玄宗仍然猶豫不決。武惠妃又暗中讓官奴牛貴兒對張九齡說：“有廢掉的就一定有扶立的，您如果能為這件事伸出援手守：··可以長久擔(dān)任下去?！睆埦琵g斥責(zé)了牛貴兒，并把這些話稟告了玄宗，玄宗因此受到觸動，所以直到張九齡罷相，太子的地位也沒有動搖。李林甫白天黑夜地(只要有機(jī)會)在皇帝面前說張九齡的壞話，玄宗逐漸疏遠(yuǎn)了張九齡。李林甫舉薦蕭靈為戶部侍郎。蕭靈向來就沒有什么學(xué)問，曾經(jīng)在中書侍郎嚴(yán)挺之面前把“伏臘”讀為“伏獵”。嚴(yán)挺之對張九齡說：“尚書省怎么能允許有‘伏獵侍郎’呢！”因此蕭靈被外調(diào)出京，擔(dān)任了岐州刺史，所以李林甫怨恨嚴(yán)挺之。張九齡與嚴(yán)挺之交好，想要推薦嚴(yán)挺之，讓他擔(dān)任宰相，曾對他說：“李尚書正受到皇上的器重，你應(yīng)該去登門拜訪一下，與他親近親近?！倍鴩?yán)挺之素來傲氣、清高，看不起李林甫的為人，最終也沒去拜訪他。李林甫就更加恨他了。李林甫想要堵塞住玄宗的言路，獨(dú)攬大權(quán)，就公開把諫官們召來說：“現(xiàn)在有賢明的君主在上，群臣順從皇帝都來不及，哪里還用你們再多說什么！你們沒有看見那些立在殿下的儀仗隊用馬嗎?它們吃的是三品等級的糧料，但如果嘶鳴一聲，就會立刻被趕下去，到那時后悔還來得及嗎?”補(bǔ)闕杜璉曾經(jīng)向玄宗上書談?wù)撜?，第二天就被貶為下邽縣令。從此向玄宗的直言規(guī)勸的道路就斷絕了。15.D(結(jié)尾表達(dá)了一份欣喜和祝愿，進(jìn)入新年之后，新雨下的很足，看來今年肯定是個豐收年景，相比之下，去年雖然獲得了季收，卻不比眼下的好光景，真是風(fēng)調(diào)雨順，詩人對未來的美好生活充滿了期待。)16.(1)同：都是情景相生，情景交融。(2)異：①韓詩是先景后情，即景生情，先寫早春春雨豐潤、春草嫩綠的美麗景色，然后通過和楊柳堆煙的暮春景色對比，表達(dá)了作者對欣欣向榮、生機(jī)勃勃的早春之美的賞愛之情。②楊詩是先情再景又情，融情于景，先抒雖是老病之身卻對鮮妍的春容熱愛有加之情，再寫桃紅柳綠，日麗風(fēng)和之春景，結(jié)尾又翻出新情：衰翁所醉心的不僅僅是美好的“春容”，而且關(guān)乎民疾民瘼。(6分，相同點(diǎn)2分，不同點(diǎn)4分)17.(1)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能(2)取之無禁用之不竭(3)滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙/寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟18.①向死而生(百折不撓)②家喻戶曉(婦孺皆知)③蔚然成風(fēng)(蔚成風(fēng)氣)(①向死而生：意指明白了生與死的關(guān)系，因而能勇敢地面對死亡，積極地生活。如果填“百折不撓”等