中國哲學(xué)導(dǎo)論智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下西北師范大學(xué)西北師范大學(xué)

緒論單元測試

“三祭”——祭天地、祭祖先、祭圣賢。（）

A:錯B:對

答案:對

“人之初，性本善。”這是荀子哲學(xué)的基本觀念之一。（）

A:對B:錯

答案:錯

哲學(xué)是屬于“為道”的范疇，哲學(xué)的價值、功用，不是增加單純的知識，而在于提高精神境界。（）

A:對B:錯

答案:對

第一章測試

全部易卦的最后以“未濟”卦作總結(jié)，其意義就在于事物的變化發(fā)展是（）的。

A:與時俱進

B:無窮無盡

C:因時而異

D:有窮有盡

答案:無窮無盡

孔子刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，并整理《春秋》，將自己的觀點隱入歷史，在歷史中體現(xiàn)（）。

A:學(xué)術(shù)思想

B:政治主張

C:微言大義

D:春秋筆法

答案:微言大義

;春秋筆法

老子的思想系統(tǒng)是由宇宙論向下落實到人生論，然后由人生論再延伸到政治論。（）

A:對B:錯

答案:對

“兼愛”的基本涵義是：視人如己，不分親疏遠近、貧富貴賤，同等程度地愛一切人。（）

A:對B:錯

答案:對

史伯說“和實生物”?！昂汀笔莧相濟}的意思，相濟方能相成。五行和而萬物生。（）

A:對B:錯

答案:對

莊子認為人和不同動物都各有其所喜愛的居所、食物、容貌，都從各自的“成心”來做出判斷。（）

A:對B:錯

答案:對

名家代表性思想有（）

A:合同異

B:白馬非馬

C:離堅白

D:齊物論

答案:合同異

;白馬非馬

;離堅白

荀子所講的“偽”，是特指圣人所作的禮義、法度。（）

A:錯B:對

答案:對

韓非認為“法術(shù)勢”三者都是帝王治國理政之必備。（）

A:對B:錯

答案:對

第二章測試

佛教從何時起傳入中國（）。

A:東漢末年

B:西漢初年

C:春秋戰(zhàn)國

D:西漢末東漢初

答案:西漢末東漢初

佛教最初依附玄學(xué)形成格義佛教，傳播的是哪一類思想（）

A:華嚴學(xué)

B:凈土宗

C:唯識學(xué)

D:般若學(xué)

答案:般若學(xué)

唯識學(xué)里的“三自性”指的是（）

A:勝義無自性

B:依他起性

C:圓成實性

D:遍計所執(zhí)性

答案:依他起性

;圓成實性

;遍計所執(zhí)性

八識指的是（）

A:意識

B:眼識耳識鼻識舌識身識

C:阿賴耶識

D:末那識

答案:意識

;眼識耳識鼻識舌識身識

;阿賴耶識

;末那識

六家七宗指的是：本無宗、即色宗、識含宗、幻化宗、心無宗、緣會宗、本無異宗等。（）

A:對B:錯

答案:對

隋唐佛教共有八個宗派：天臺宗、三論宗、唯識宗、華嚴宗、禪宗、律宗、密宗、凈土宗。（）

A:錯B:對

答案:對

三論宗之所以叫“三論宗”，是因為此宗依據(jù)中觀派三《論》立宗。所謂三《論》，是指《中論》、《百論》、《十二門論》。（）

A:對B:錯

答案:對

《不真空論》《物不遷論》《沙門不敬王者論》都是僧肇的代表作。（）

A:錯B:對

答案:錯

“一闡提”是指斷絕善根、不信因果之人，有人認為“一闡提人有佛性”，一開始遭到人們的反對，這個人是道生。（）

A:錯B:對

答案:對

“頓悟”學(xué)說并非慧能的首創(chuàng)。（）

A:錯B:對

答案:對

第三章測試

張載認為：一物兩體，氣也。一故神，兩故化。（）

A:錯B:對

答案:對

程顥說：仁者，以天地萬物為一體，莫非己也。（）

A:對B:錯

答案:對

程頤認為：論性不論氣，不備。論氣不論性，不明。（）

A:對B:錯

答案:對

朱熹認為：論天地之性，則是專指理言。論氣質(zhì)之性，則以理與氣雜而言之。（）

A:對B:錯

答案:對

“宋初三先生”是指胡瑗、孫復(fù)、石介。（）

A:錯B:對

答案:對

陸九淵“發(fā)明本心”修養(yǎng)論是強調(diào)道問學(xué)優(yōu)先于尊德性。（）

A:對B:錯

答案:錯

邵雍觀物說強調(diào)對事物的理性分析。（）

A:錯B:對

答案:錯

“致良知”是陸九淵晚年對其學(xué)問的總結(jié)而得出的一個觀念。（）

A:對B:錯

答案:錯

宋明理學(xué)產(chǎn)生的原因（）

A:三教合一的思潮

B:佛教、道教的沖擊

C:儒家的正統(tǒng)地位受到打擊

D:經(jīng)學(xué)的發(fā)展瓶頸促使了儒學(xué)內(nèi)部的改革

答案:三教合一的思潮

;佛教、道教的沖擊

;儒家的正統(tǒng)地位受到打擊

;經(jīng)學(xué)的發(fā)展瓶頸促使了儒學(xué)內(nèi)部的改革

宋明理學(xué)的特點（）

A:儒學(xué)進一步思辨化

B:主張通過“格物致知”的方法去把握“理”

C:更多吸收了佛、道因素

D:更加強調(diào)倫理道德為思想核心

答案:儒學(xué)進一步思辨化

;更多吸收了佛、道因素

;更加強調(diào)倫理道德為思想核心

第四章測試

馬一浮最有代表性的著作是（）。

A:《濠上雜著》

B:《爾雅臺答問》

C:《復(fù)性書院講錄》

D:《泰和宜山會語》

答案:《復(fù)性書院講錄》

熊十力的代表作是（）。

A:《佛家名相通釋》

B:《新唯識論》

C:《讀經(jīng)示要》

D:《十力語要》

答案:《新唯識論》

梁漱溟的代表作是（）。

A:《人心與人生》

B:《東方學(xué)術(shù)概觀》

C:《東西文化及其哲學(xué)》

D:《中國文化要義》

答案:《東西文化及其哲學(xué)》

嚴復(fù)是學(xué)貫中西的翻譯家。（）

A:對B:錯

答案:對

孫中山《三民主義》由《孫文學(xué)說》《實業(yè)計劃》《民權(quán)初步》三部分組成。（）

A:對B:錯

答案:錯

《蠲戲齋詩編年集》是馬一浮的詩集。（）

A:錯B:對

答案:對

馬一浮博通經(jīng)史，熟諳諸子，精研老莊，深探義海，妙悟禪宗。（）

A:對B:錯

答案:對

《中國哲學(xué)史》構(gòu)成了馮友蘭“新理學(xué)”