《連處士》閱讀答案及解析翻譯

《連處士》閱讀答案及解析翻譯

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《連處士》閱讀答案及解析翻譯

下面的文言文，完成17—20道題。

連處士，應(yīng)山人也。以一布衣最終家，而應(yīng)山之人至今思之。其長老教其子弟，所以孝友、恭謹(jǐn)、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰：“為人如連公足矣。”其矜寡、孤獨(dú)、兇荒、饑饉之人皆曰：“自連公亡，使吾無所告依而生，以為恨。”嗚呼！處士居應(yīng)山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬不言而信者歟！

自其祖光裕嘗為應(yīng)山令，后為磁、郢二州推官，卒而反葬應(yīng)山，遂家焉。處士父以疾廢于家，處士供給左右十余，因不復(fù)仕進(jìn)。父卒，家故多資，悉散以？

鄉(xiāng)里，而教其二子以學(xué)，曰：“此吾資也?！睔q饑，出谷萬斛以糶，而市谷之價(jià)卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。人有貧而竊其牛者，官捕之甚急，以牛自歸。處士為之愧謝曰：“煩爾送牛?！焙襁z以遣之。

處士有弟居云夢，往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭，爭負(fù)其柩以還，過縣市，市人皆哭，為之罷市三日，曰：“當(dāng)為連公行喪。”

解釋：

zhōu：救濟(jì)，接濟(jì)；

糶：tiào賣出糧食。

17、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

A、必以處士為法（榜樣）B、使吾無所告依而生，以為恨（圓滿）

C、以牛自歸（返回）D、厚遺以遣之（送走）

答案：C。歸還

18、下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的兩項(xiàng)是（4分）

A、以一布衣最終家每假借于藏書之家

B、而能使人如此民殷國富而不知存恤

C、處士父以疾廢于家域民不以封疆之界

D、當(dāng)為連公行喪為人謀而不忠乎

答案：BD。

解析：

A，第一個(gè)“于”為“在”，其次個(gè)“于”為“向”；B，“而”為轉(zhuǎn)折義，“但是”C，第一個(gè)“以”為“由于”，其次個(gè)“以”為“憑借”；D，“為”、“替”。

19、用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（4分）①

①其所謂行之以躬，不言而信者歟！

②往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。

答案：

（1）也許這就是所說的只要親身去做，即使不說也能取信于人吧！

（2）（連處士）前去探望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（弟弟）把他的靈柩送回了應(yīng)山。

解析：這里省略主語，依據(jù)下文應(yīng)山縣人為其送喪可知，是連處士去世，弟弟將其送回。

20、文章用了哪些材料刻畫了“連處士”怎樣的形象？請簡要分析。（4分）

答案：通過寫連處士照看父親而不仕、資助鄉(xiāng)親度災(zāi)、原諒竊牛者等事情，以及“應(yīng)山之人”對連處士的贊頌和連處士死后的哀痛等言行，表現(xiàn)了連處士孝以事親、樂善好施、寬以待人的高尚品行。

解析：文言文難度不大，但要依據(jù)上下文內(nèi)容分析，尤其要留意細(xì)節(jié)。

譯文：

連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍舊思念他。那些老人教育他們的子弟，如何孝敬老人、親近伴侶，尊敬、嚴(yán)謹(jǐn)，守禮、謙讓并且溫柔、仁愛，肯定拿連處士作為榜樣。說：“做人像連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨(dú)和遭受荒貧困饑餓的人，都說：“自從連公去世以后，我們這些人沒有地方可以請求依靠來活命了，讓我們太圓滿了！”唉！連處士住在應(yīng)山，沒有發(fā)布過什么政令實(shí)施過什么恩威來親近那里的百姓，卻能讓人這樣惦念他，也許就是所說的親身去做，即使不說也能取信于人吧！

他的祖父連光裕曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)過應(yīng)山縣的縣令，后來又擔(dān)當(dāng)磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在了應(yīng)山。處士的父親由于有病臥床在家，連處士在他父親身邊侍候十多，因而不再在仕途上進(jìn)取。父親去世后，家里原來有許多錢財(cái)，都散發(fā)出去來周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問來教育他的兩個(gè)兒子，說：“這兩個(gè)孩子才是我的財(cái)產(chǎn)啊！”成不好，拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價(jià)錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依靠他。有一個(gè)盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路，只好自己把牛給送了回來。處士為此很慚愧并賠禮說：“麻煩你送牛了?！辟?zèng)送他很豐厚的禮物送走了他。

處士有個(gè)弟弟住在云夢縣，（連處士）前去探望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（弟弟）把他的靈柩送回了應(yīng)山。應(yīng)山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，許多人爭著抬著棺材回來。經(jīng)過縣里的集市，集市上的人都哭了，并且罷市三天，說：“應(yīng)當(dāng)為連公舉辦喪事?！?/p>

歐陽修（1007年8月6日－1072年9月8日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。

歐陽修四歲喪父，雖家貧而好學(xué)。宋仁宗天圣八年（1030年）進(jìn)士及第。景祐元年（1034年）任館閣校勘，兩年后因替被貶的范仲淹申辯而被外貶夷陵。后入朝復(fù)職，又升知諫院、知制誥等職，贊助推行慶歷新政。新政失敗后，上疏反對罷免范仲淹等事，被外放知滁、揚(yáng)、潁及應(yīng)天等州府。數(shù)年后再度被召回朝，拜官翰林學(xué)士。嘉祐五年（1060年）升任樞密副使，次