和教師的談話讀后感（一）在學(xué)校里學(xué)生有作業(yè)，老師也應(yīng)當(dāng)有作業(yè)來不停提高本身的修養(yǎng)因此我打算在看了這本書后寫一本書寫一篇讀后感。初看《和教師的談話》這本書，就懂得這是一本教育理論書籍，我覺得很枯燥，沒愛好看。可這是作業(yè)，作業(yè)總該完畢。于是我耐著性子認(rèn)真地看了一遍，沒想到尚有些收獲和啟發(fā)?？赐赀@本書，我不得不驚嘆蘇聯(lián)的教育如此先進(jìn)，如此科學(xué)。即使距今已有幾十年了，但就站在當(dāng)代的教育角度來看，蘇聯(lián)的有些教育思想還是有一定的先進(jìn)性。蘇聯(lián)的教育為社會主義教育提供了豐富的經(jīng)驗，特別是對中國教育產(chǎn)生了重大的影響。在蘇聯(lián)教育界涌現(xiàn)了一批出名的教育家，贊科夫就是其中一位。贊科夫?qū)鹘y(tǒng)教學(xué)思想進(jìn)行挑戰(zhàn)，并指出其重大缺點，我們不能不說他是一位大膽、有發(fā)明性的革新家。嚴(yán)格來說，他的教育思想在更大的程度上是對傳統(tǒng)教育思想的修正、補充和發(fā)展。我特別觀賞贊科夫?qū)嶒灲虒W(xué)體系的教學(xué)原則，他的實驗教學(xué)的重要思想就是："以最佳的教學(xué)效果來達(dá)成學(xué)生最抱負(fù)的發(fā)展水平。"體現(xiàn)這一主導(dǎo)思想并指導(dǎo)各科教學(xué)工作的五條"教學(xué)原則"是：（1）以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則；（2）以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則；（3）理論知識起指導(dǎo)作用的原則：（4）使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則；（5）使全班學(xué)生涉及"后進(jìn)生"都得到發(fā)展的原則。在這，我重要談一談第二條原則——以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。在現(xiàn)實的教學(xué)工作中，經(jīng)常強調(diào)復(fù)習(xí)，并且是多次的單調(diào)的重復(fù)。上年，我擔(dān)任四年級數(shù)學(xué)。每上一項新內(nèi)容，幾乎要花半節(jié)課復(fù)習(xí)，教學(xué)進(jìn)度很慢，慢得讓我緊張完不成教學(xué)任務(wù)。說真的，復(fù)習(xí)多了，我自己都覺得沒勁，更何況學(xué)生，那些優(yōu)秀的學(xué)生早就掌握了，可是后進(jìn)生恐怕還是一知半解。再如教學(xué)一篇課文，單是講新課的時候就以多個名錄讀四五遍，課后還規(guī)定學(xué)生純熟，復(fù)習(xí)時又要讀。用兩節(jié)課能夠講完的課文，卻要用三四節(jié)課。其實，有些課文是淺近的，只要教師有表情地朗誦一遍，學(xué)生就懂了。讀第一遍，學(xué)生還喜歡聽。再讀，學(xué)生就不注意聽了。學(xué)生懂得你后來還要讀許多遍，索性連第一遍也不注意聽。贊科夫說："這里我想起條件反射論的創(chuàng)始人巴甫洛夫的話。如果刺激集中在大腦皮層的一種地方，或者像巴甫洛夫?qū)嶒炇依锍Ｕf的那樣，老是叮在一種細(xì)胞上，就會使它進(jìn)入無興奮狀態(tài)，于是出現(xiàn)睡眠——完全的或局部的睡眠。"因此，學(xué)生在課堂上打瞌睡，半睡半醒，提問他時體現(xiàn)出那種惘然若失的樣子，并不奇怪。()據(jù)觀察，采用這種教學(xué)法，到一種學(xué)習(xí)日結(jié)束時，小朋友神經(jīng)系統(tǒng)的克制現(xiàn)象很嚴(yán)重。上述的例子闡明：單調(diào)的重復(fù)、煩瑣的哲學(xué)和形式主義，不僅浪費了大量的教學(xué)時間，把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢，并且更嚴(yán)重的是妨礙了學(xué)生的發(fā)展。復(fù)習(xí)和鞏固是一種值得研究的問題，由于用在這上面的時間太多了。贊科夫認(rèn)為，有許多知識和技能是不需要當(dāng)時就練到那么純熟的。規(guī)定一下子練熟，勢必要搞機械重復(fù)和死記硬背。例如打算盤，讓學(xué)生練得極其純熟，但是后來不用算盤了，幾年之后幾乎忘光。贊科夫說，成年人對于自己的專業(yè)知識，也不一定都是一下子背出來的，只是由于他們經(jīng)常要用到它，談到它，因此達(dá)成了高度純熟和終身難忘的程度。而對于年紀(jì)尚幼的小學(xué)生，為什么要強迫他們一下子都記牢呢？這種規(guī)定學(xué)生持續(xù)重復(fù)而"一下子"記住的識記辦法是很不科學(xué)的。"高速度"不是"開快車"、"趕速度",不是一節(jié)課上學(xué)的東西越多越好。"高速度"的意思不是搞多次的、單調(diào)的重復(fù)，以至把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢。這個原則規(guī)定不停地邁進(jìn)，不停地以豐富多彩的智慧，使他們更深刻地理解所獲得的知識，把這些知識納入一種廣泛的體系。我覺得，贊科夫?qū)嶒灲虒W(xué)體系的教學(xué)原則是值得我學(xué)習(xí)和借鑒的，在后來的教學(xué)工作中要盡量靈活地遵照這五個原則，特別要遵照以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。作為一名年輕的教育工作者，要避免浮躁，確實應(yīng)當(dāng)靜下心來，多看看教育理論書籍，必定會對自己的教學(xué)工作有協(xié)助。即使理論離實踐有一定的距離，但是理論終究對實踐是有指導(dǎo)作用的。和教師的談話讀后感（二）有一句大家耳熟能詳?shù)脑拋硇稳萁處熯@一職業(yè)：教師是人類靈魂的工程師。學(xué)生時代的我把這句話長掛嘴邊，由于那時候不需要肩負(fù)，不需要理解，只為了顯示一下自己的"學(xué)識".而今，我卻已經(jīng)在這一偉大的崗位上干了一年了，才懂得這句話的分量有多重，重得我都不敢在人前提起這句話。它就像埃及金字塔，留給我太多的困惑和疑問。于是我始終在盼望有人能為我指導(dǎo)方向，去解讀這座人類靈魂的金字塔。就在這時候，學(xué)校發(fā)給教師們一本贊科夫的《和教師的談話》。我獲得了一次與偉大的教育學(xué)家對照學(xué)習(xí)的機會。于是我耐心地坐下來讀這本書，發(fā)現(xiàn)新課程中大力倡導(dǎo)的課堂教學(xué)理念等，與贊科夫早先倡導(dǎo)的理念是一致的?？上攵?，我們的教育落后了多少。讀了第一章，我看到了自己的落后，我開始深思自己的課堂，在我的課堂上，學(xué)生終究學(xué)到了多少？之前也有對自己課堂的反思，相比較而言，現(xiàn)在的反思更有針對性和現(xiàn)實意義。對于課堂上的生活，作者提出了"學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)聯(lián)系生活".小朋友是多么渴望多理解某些周邊的事情，可是我們的課堂更多的只是把目光停留在課本之上。有的老師為這個提出了自己的理由："課堂上的時間有限，應(yīng)當(dāng)著眼于課本。"孩子們被身邊的重大事件深深吸引著，當(dāng)他們滿懷著新的印象來到學(xué)校上學(xué)時候，我們的課堂卻常常對這些重大事件以只言片語帶過，孩子的新鮮感頓時跌到了低谷。作者也提到了課堂上這種無拘無束的談話，對于班級集體的形成也有不可預(yù)計的意義。每一種孩子聽著同窗們的講話，猶如他們體驗著同樣的內(nèi)心感受，共同的感受也就有助于集體的團結(jié)。我的課堂中也偶然涉及到聯(lián)系到生活方面的對話，但都是及其簡樸，甚至是我一筆帶過，學(xué)生附和幾句便是?，F(xiàn)在我認(rèn)識到課堂時間是有限，但是如果能夠不浪費時間，再把這些時間用到課堂談話，這堂課就非常故意義了，學(xué)生也真正學(xué)到了知識。與此同時，學(xué)生也能把自己在談話中的感悟和思想過程運用到語文課堂上，真正實現(xiàn)了學(xué)生的主體性，學(xué)生的能力自然得到了遷移和培養(yǎng)。第二章講到了教師和小朋友之間互相的情感關(guān)系。這里首先提到的是教師在學(xué)生面前的威信。在得知我被教育局聘為教師的那個暑假，親戚們給我的囑咐中最多的話便是要對孩子們"兇"一點，樹立起威信。在他們看來，只要孩子們膽怯教師，那么一切都好辦了。我在這一年中也采用過這樣的方式，成果孩子們的體現(xiàn)可想而知。表面上學(xué)生是服從我的，我在的時候，紀(jì)律較好；可是只要我走出教室?guī)撞剑切┎话卜值暮⒆觽兙万}動起來。這就和書中提到的家長的虛假威信同樣，不能對孩子發(fā)生深刻的影響。家長的虛假威信是馬卡連柯提出的，他認(rèn)為壓服的威信就是虛假威信的一種。而起初我自己的觀點是應(yīng)當(dāng)給孩子們親切感，一開始的每堂課我都是微笑地告訴他們的，成果諸多孩子都不"怕"我。這正好印證了贊科夫提到的不能把教師對小朋友的愛僅僅構(gòu)想為用慈愛的態(tài)度去看待他們。他提到教師對學(xué)生的愛，首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在教師毫無保存地奉獻(xiàn)出自己的精力、才干和知識，方便在對自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長上獲得最佳的成果。另首先，教師的愛還應(yīng)當(dāng)與合理的嚴(yán)格的規(guī)定相結(jié)合?？墒且环N班級中總有幾個老師不想愛的學(xué)生，我把他們稱為"難看"的孩子。有一句俗語說："美麗的孩子人人都喜歡，而愛難看的孩子才是真正的愛。"班級中這幫難看的孩子學(xué)習(xí)成績不好，也會有諸多的缺點，甚至總是班級鬧劇的領(lǐng)導(dǎo)者。教師必須學(xué)會去愛這幫孩子，這樣班級才干和諧地發(fā)展下去。我們要進(jìn)一步他們的內(nèi)心世界，去理解他們的愉快、哀愁、愛好等，去理解他們某種不穩(wěn)定性格形成的背后因素。我曾用自己家的理解去愛那幫"難看"的孩子，一段時間下來孩子各方面的改善是可喜的。有一種孩子之前不僅不樂意聽課，甚至還去打擾別人學(xué)習(xí)?？墒乾F(xiàn)在的他卻是完全不同了，上學(xué)時認(rèn)真聽課，作業(yè)認(rèn)真完畢，盡管不是那么的完美。最讓我感動的一次，這個在做不出一道題目時居然哭了，我原覺得是自己說話時語調(diào)重了些傷到了他。他給我的答案很是讓我震驚："老師，對不起，都怪我上課沒有認(rèn)真聽，我才會寫不出來。"聽到他這句話時，我看見了自己作為一名人民教師的價值。贊科夫同時也說到教師還需要很大的熱情。沒有熱情就不可能會較好地去愛學(xué)生。這時候?qū)φ瘴易约?，有時候我沒有一點熱情就走進(jìn)了教室里，成果學(xué)生聽了一堂乏味無聊的課，我自己是窩了一肚子火出來。學(xué)生很容易受教師的感染，你的無精打采也會使他們這樣。教師要用自己的熱情去帶動學(xué)生的熱情，用自己的愛去帶動學(xué)生的愛。我很信仰贊科夫的這句話：小朋友對教師予以他們的好感，反映是很敏捷的，他們是會用愛來報答教師的愛的。第七章中提到的是在美的世界里。贊科夫提到在入學(xué)之前就已經(jīng)含有了一定的審美能力，我們要做的就是入學(xué)一開始便要從他們的審美經(jīng)驗出發(fā)并且依靠這些審美經(jīng)驗來進(jìn)行工作，抓緊培養(yǎng)他們的審美情趣。首先要培養(yǎng)的是學(xué)生們對大自然的認(rèn)識。教師在培養(yǎng)學(xué)生對大自然的審美情趣時，要進(jìn)行得細(xì)膩巧妙。這讓我回想起我之前讓學(xué)生做的一次觀察，主題是春天校園里的新發(fā)現(xiàn)。觀察之前我做了一種簡樸的布置，沒有告訴學(xué)生要如何細(xì)致地去觀察。成果學(xué)生在他們的觀察中只寫到某些很表面的東西。有的這樣寫到：我發(fā)現(xiàn)小草發(fā)芽了，小樹也發(fā)芽了。有的寫到：我發(fā)現(xiàn)校園里有一種垃圾坑，墻上有諸多美麗的圖畫。我原來的目的是讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)春天的奇妙和每一種生靈在春天里的美妙生活?？墒菍W(xué)生還不能善于察覺他們周邊的美，甚至有的學(xué)生認(rèn)知出現(xiàn)偏差，寫到無生命的事物上去了。這次觀察無疑是失敗的。這樣一對照贊科夫說的話，我受益匪淺。教師本身首先要含有領(lǐng)略和體驗生活中和藝術(shù)中的美的品質(zhì)，這樣才干在學(xué)生身上培養(yǎng)出這種品質(zhì)。在這一點上，贊科夫還舉出讓學(xué)生觀察名畫的例子。完全有必要去鉆學(xué)生觀察中的細(xì)節(jié)，而不僅僅是理解畫的表面就能夠了。畫家能在司空見慣的自然界的景象中揭示出它的美的新的方面，使得我們對以前并未察覺到的東西像剛剛發(fā)現(xiàn)同樣贊嘆不已。學(xué)生也需要培養(yǎng)這樣的能力，他們要能從自己個性的角度去發(fā)現(xiàn)同樣事物的新奇之處。這又讓我深刻反省起自己指導(dǎo)學(xué)生寫看圖作文的辦法了。我只讓學(xué)生為了寫故事而去寫故事，故事編完了，學(xué)生的任務(wù)也就完畢了。成果每次學(xué)生寫出來的作文總是干巴巴，沒有感情，簡直就是流水賬地敘述。在后來的看圖指導(dǎo)中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生多去觀察人物的姿態(tài)、表情，甚至能根據(jù)人物的表情等去想象人物的內(nèi)心。這樣的過程中，學(xué)生就置身故事中了，學(xué)生有了細(xì)致的觀察，也有了主人公的情感體驗。總之，《和教師的談話》讓我重新做了一回渴求知識的學(xué)生，它不僅教會了我許多教學(xué)上的技巧和知識，也教會了我從對的的角度去反省自己的教學(xué)，更加好地培養(yǎng)我的學(xué)生。最重要的一點是它讓漸漸地我明白教師是人類靈魂的工程師這句話的真正內(nèi)涵，直到有一天我能夠發(fā)自內(nèi)心地說出這句話。和教師的談話讀后感（二）《和教師的談話》一書，是蘇聯(lián)教育學(xué)家贊科夫長久實驗積累起來的研究成果。全書分十一章，以多個談話形式比較全方面地敘述了新教學(xué)論同傳統(tǒng)教學(xué)論的基本分歧，特別是針對小學(xué)低年級的許多教學(xué)問題提出了新觀點新辦法。書中采用對比方式大量敘述了新舊教學(xué)辦法的長短得失，但又不是空泛議論，不是就辦法論辦法，而是從長年的實驗效果出發(fā)來分析新教學(xué)辦法所根據(jù)的心理學(xué)和教學(xué)論的科學(xué)規(guī)律。文章上距離生動，分析具體，通俗易懂。這本書即使是轉(zhuǎn)談小學(xué)教育問題的，但它的嶄新理論對全部教育工作者都是有啟發(fā)的，有助于我們進(jìn)一步傳統(tǒng)教學(xué)體系的消極影響束縛下解脫出來，探索教學(xué)新路子。在書中贊科夫說："不應(yīng)當(dāng)把小朋友在課堂上主動而充實的精神生活理解成聯(lián)系不停的緊張狀態(tài)，所為小朋友的生活并不是指讓每一種人單獨地去苦思冥想。孩子是在跟教師、同窗一起交談自己的想法，有時是互相爭論，這里面有游戲的成分、有開玩笑、也有笑聲……固然，小朋友在課堂上的生活，畢竟是以學(xué)習(xí)為主的一種精神存在的特殊形式?？墒牵灰钦嬲?，有血有肉的，不故意造作的生活，它就會是既自由自在又豐富多彩的。"以往自己在教學(xué)的過程中總感到教育上有缺點，發(fā)現(xiàn)他們總是缺少自主學(xué)習(xí)的主動性?？戳诉@本書，我懂得了，和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、主動性、發(fā)明性的原動力，對提高課堂效益是十分重要的。關(guān)系融洽，不僅活躍了課堂奇峰，并且調(diào)動起學(xué)生的極大熱情去參加學(xué)習(xí)。繁殖，不注意裴炎學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，讓學(xué)生苦學(xué)，使學(xué)生厭學(xué)則嚴(yán)重妨礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，固然更談不上課堂效益的提高。教育史民族發(fā)展的靈魂，教育的發(fā)展有賴于教師，教師的教育抱負(fù)與學(xué)生的將來、學(xué)校的將來、國家的將來息息有關(guān)。在開學(xué)到現(xiàn)在的這段時間里，我沉思細(xì)想：我的教育抱負(fù)是什么？我用五個字總結(jié)了我的教育抱負(fù)，那就是：用心做教育。我想，有了抱負(fù)才有了奮斗的方向，抱負(fù)就像指明燈同樣，照亮前方，引我邁進(jìn)。我深信，只要心存高遠(yuǎn)，全部的抱負(fù)都會成為現(xiàn)實。俗話說：只要肯認(rèn)真，鐵杵磨成針。無論做人做事，只要用心，就沒有做不好的人和事。做教育也是同樣的道理。要做好教育，必須要用心，由于教育史情感與情感的交流，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的感受，是生命與生命的對話，這就需要教育工作者全心全意。雅斯貝爾斯說過："教育史人的靈魂的教育，而非理智只是的堆積。"教育不只是只是層面的交流與探索，他是一項啟迪心靈的大工程。這項工程的成功賴于我們的教師，這就規(guī)定我們的教師必須熱愛教育事業(yè)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，精益求精，為靈魂的教育"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干".雷鋒同志說："人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去。？我想，當(dāng)一名教師也應(yīng)當(dāng)如此，把有限的生命奉獻(xiàn)到無限的為學(xué)生服務(wù)當(dāng)中去。奉獻(xiàn)自己，并不是讓你無休止的工作，而是在愛惜自己的同時去追討教育的更高境界。李鎮(zhèn)西誠實說："愛心和風(fēng)險必須同教師的生活質(zhì)量和生命意義聯(lián)系。"教師吧自己奉獻(xiàn)了，留給世界的祖國的將來。教育工作者享有著如此的贊譽，更應(yīng)當(dāng)身體力行，精益求精，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的全部力量。蘇聯(lián)出名教育家蘇霍姆林斯基曾說過："有激情的課堂教學(xué)，能夠使學(xué)生帶著一種高漲的激動地情緒從事學(xué)習(xí)和思考，面對展示的內(nèi)容感到驚奇甚至震驚，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到自己的智慧和力量，體驗到裝作的歡樂，為人智慧和意志的偉大而感到驕傲。"教師需要激情，由于沒有激情的教師，背不出活力四射的課，教不出思維敏捷的學(xué)生。沒有激情的教師，就像