以漢字為媒介的后現(xiàn)代藝術(shù)獲獎科研報告【關(guān)鍵詞】漢字;媒介;后現(xiàn)代藝術(shù);徐冰;谷文達(dá)

“世界被把握為圖像”是海德格爾對圖像時代的判斷。他認(rèn)為“圖像時代”的特點(diǎn)是，圖像成為人們把握世界的手段，出現(xiàn)這一時代變化與社會生產(chǎn)力的發(fā)展下的商業(yè)圖像如雨后春筍般涌現(xiàn)是分不開的?！皥D像時代”下，電子機(jī)械圖像對人們認(rèn)知方式和社會產(chǎn)生的巨大改變。正如米歇爾·德賽圖所言：“從電視到報紙，從廣告到各類商業(yè)形象，我們的社會充斥著像癌癥一樣瘋長的視覺現(xiàn)象，所有東西的價值都取決于顯示或被顯示的能力，談話也被轉(zhuǎn)化為視覺過程。這是一種眼睛的史詩，閱讀沖動的史詩?！?/p>

當(dāng)代哲學(xué)思想正由語言的意識形態(tài)向著圖像的意識形態(tài)發(fā)展，在哲學(xué)、社會學(xué)以及文化等學(xué)科領(lǐng)域正在發(fā)生著圖像轉(zhuǎn)向。今天，各種各樣短視頻應(yīng)用的流行，在豐富我們生活休閑娛樂的同時，也讓我們的思想在幾分鐘“雞湯”不時的影響下，情緒變的反復(fù)無常，也逐漸放棄理解文本后深刻的內(nèi)涵。傳統(tǒng)的語言文字由于受到圖像轉(zhuǎn)向的影響而受到了很大的沖擊，藝術(shù)中的文字作為一種觀念的呈現(xiàn)，具有顛覆性：而由文字所完成的批判與顛覆，同樣在現(xiàn)實(shí)中完成了對當(dāng)下種種的反思。

美國藝術(shù)家安迪·沃霍爾把瑪麗蓮·夢露的形象以復(fù)數(shù)的形式重復(fù)排列組合的繪畫使眾多的前衛(wèi)藝術(shù)家紛紛效仿。復(fù)數(shù)性繪畫成了當(dāng)代藝術(shù)的一種流行的表達(dá)方式。藝術(shù)家使用的是當(dāng)下日常生活中非常常見的、大量生產(chǎn)的東西，例如風(fēng)靡一時的明星的形象、經(jīng)典的可口可樂的瓶子、坎貝爾湯罐頭以及布里洛的盒子等。徐冰即是在“復(fù)數(shù)性”與漢字的“象形性”之中找到了多媒體的圖像時代與中國傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，把思考的問題追溯到基本單位文字上。他所做的天書中以漢字為型，結(jié)合并創(chuàng)造了近四千多個“不可解讀的漢字”，采用活字印刷的方式按宋版書制作成冊和數(shù)十米的長卷。他拒絕解讀，卻日復(fù)一日的鉆研里面的每個沒有意義的漢字，如謝德慶的《打卡》一樣，他們看似在做一件沒有意義的事，而他們的作品產(chǎn)生的力量卻是無窮的。與《天書》不同的是他的《地書》，《地書》是一本徐冰以標(biāo)識符號為靈感而創(chuàng)作的一本“人人都能讀得懂”的書，通俗易懂。講述了以小黑為視角的一天豐富多彩的生活。這套標(biāo)示系統(tǒng)不對畫面作出任何解釋，而是以特殊的形式直接對位于生活和事物本身。無論何種文化信仰，何種文化背景，只要對當(dāng)代生活有體會，便完全可以解讀他創(chuàng)造的這本書。文盲和知識分子在這個作品中都能解釋的清楚，且享受解讀帶來的的快感。如舊石器時代的巖畫一般，圖像就是語言，語言即是圖像。

與他相似使用文字作為媒介的還有谷文達(dá)，之所以會選擇漢字作為他的藝術(shù)表現(xiàn)元素之一，與他受維特根斯坦的語言哲學(xué)的影響是密不可分的。維特根斯坦曾說：無論他用何種語言來表達(dá)語言的局限性，他的思想還是受制于這種語言的局限性。關(guān)于這一點(diǎn)，無論是馬丁·海德格爾的“話在說人”還是弗雷德里克·杰姆遜所發(fā)表的《語言的牢籠》都對語言的限定性給予關(guān)注。谷文達(dá)試圖用不可言說的“語言”去表現(xiàn)物質(zhì)世界，如納爾遜·古德曼所說，語言從來不是現(xiàn)實(shí)“純粹”或“透明”的印象。語言文字究竟能與客觀世界多少重合還不能確定。他認(rèn)為人的表達(dá)能力不應(yīng)局限于語言文字的表達(dá)，如禪宗的“不立文字”一般，想要主動地去闡釋這個瞬息萬變的宇宙洪荒，這種抽象的表達(dá)也是他開拓人類之間交流的一種嘗試。如以傳統(tǒng)漢字和書法基礎(chǔ)上創(chuàng)作的當(dāng)代水墨作品《匯流·通達(dá)》是他在解構(gòu)了傳統(tǒng)漢字規(guī)則上的音形義，創(chuàng)立了屬于他的新的一套的書寫規(guī)范。把兩個漢字合并變形成為一個漢字，像是錯別字，這個漢字永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)在字典中，但觀者很容易認(rèn)出，并看出其中原義。他的漢字與他的水墨繪畫相得益彰，以意境沖淡高遠(yuǎn)的、具有濃厚的中國韻味的的水墨畫為襯托。書寫筆法也與過去異同，他使用一種接近于設(shè)計的方法來創(chuàng)造漢字的造型?！秴R流·通達(dá)》是他為進(jìn)博會所創(chuàng)作的，獨(dú)具匠心的創(chuàng)作標(biāo)志了進(jìn)博會匯流世界商業(yè)展覽，也傳達(dá)了上海海納百川、追求卓越的城市精神。

中國文字是當(dāng)前世界上僅存的表意形文字，藝術(shù)家不選擇在圖像的創(chuàng)作上花心思，而選擇以鉆研漢字為媒介來闡釋思想，通過點(diǎn)線面形狀的結(jié)合，將文字