第11講任務(wù)驅(qū)動型作文目錄《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確了“根據(jù)具體的語言情境和不同的對象，運用口頭和書面語言文明得體地進(jìn)行表達(dá)與交流”的目標(biāo)，給出了高考題目命制建議：“考試、測評題目應(yīng)以具體的情境為載體，以典型任務(wù)為主要內(nèi)容?！边@個目標(biāo)在試題中的貫徹，表現(xiàn)為情境交際型作文成為主流。而《中國高考報告》中明確指出了“無情境，不命題”。在以立德樹人為根本任務(wù)，高舉社會主義核心價值觀的鮮明旗幟，弘揚中華優(yōu)秀文化，發(fā)掘中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的魅力，彰顯文化自信的高考作文試題中，呈現(xiàn)方式靈活、涉及信息豐富、考查方式多元的情境任務(wù)類考題將承擔(dān)起更多的考查任務(wù)——因為情境任務(wù)類作文既有命題者的寫作引導(dǎo)，又有社會生活和學(xué)科認(rèn)知情境的明確創(chuàng)設(shè)，體現(xiàn)了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的要求，是高考作文命題新交際語境寫作的新探索?？碱}特征情境任務(wù)類考題的特征主要表現(xiàn)在任務(wù)指令的明確化、題目材料的情境化、寫作內(nèi)容的交際性三方面?？忌胪瓿梢黄细竦目紙鲎魑?，就必須要結(jié)合情境任務(wù)類考題的特征進(jìn)行寫作?！咎卣饕弧咳蝿?wù)指令的明確化情境任務(wù)類考題最明顯的特征就是在給定作文材料的基礎(chǔ)上，又增添明確的任務(wù)指令。更加明確的指令也使得寫作的角度更為具體。其主要表現(xiàn)在，題目中明確指定了寫作對象、寫作目的、寫作文體、寫作內(nèi)容等，間接說明了出題人關(guān)于“寫什么”“怎么寫”的意圖，避免了考生寫作時論述空泛的問題。更為明確地強調(diào)任務(wù)與指令，就是要求考生圍繞指令，始終以完成寫作任務(wù)為目的展開自己的論述，一旦偏離目標(biāo)，就容易降低自己的作文等級。例如2020年高考全國新高考Ⅱ卷作文題便包含多重寫作指令。材料要求考生客串《中華地名》節(jié)目主持人，以“帶你走近”為題，寫一篇主持詞。這一要求，在人物身份、題目名稱、文體要求上都明確給出了限定。這便是情境任務(wù)類考題的顯著表現(xiàn)，若考生在審題時忽略了三者中的一個，都有寫偏題的風(fēng)險?！咎卣鞫款}目材料的情境化情境，是指在一定的空間、時間內(nèi)，各種情況相結(jié)合所產(chǎn)生的一種境況，具有立體性。情境任務(wù)類考題的材料內(nèi)容，情境化特征十分明顯。這種情境化大多來自社會生活，與我們的日常相貼近，但并不一定完全等于真實生活。早在2015年高考全國I卷“女兒向警方舉報自己父親”的作文題中，這一特征就表現(xiàn)得很明顯。父女的親屬關(guān)系、父親在高速路上打的事實、女兒多次勸告無果的無奈，共同構(gòu)成了一個立體化的情境。不同的情境往往能夠賦予一個事物不同的內(nèi)涵，考生只有綜合情境的各種要素，置身于具體的情境材料之中，感同身受，才能從中獲得真切的啟發(fā)和感悟。與此同時，這種情境也有利于為考生提供體會社會生活的機會。作文不再是與生活相割裂的空洞型議論說理，它將寫作與當(dāng)下的社會問題或者社會現(xiàn)象相結(jié)合，具有現(xiàn)實意義。此舉可以喚起考生對于現(xiàn)實生活的關(guān)注，培養(yǎng)社會責(zé)任感?！咎卣魅繉懽鲀?nèi)容的交際性情境任務(wù)類考題開展的是交際性寫作，主要體現(xiàn)在展示交際性的材料情境，并要求考生根據(jù)情境進(jìn)行寫作。交際性情境，主要包括交際者的地位與關(guān)系、交際的目的、交際的方式、交際的背景等?；蛘吆唵蝸碚f，一個完整的交際情境需要有目的、讀者、話題、場合、作者等要素。正是因為交際性材料情境的給定，考生在寫作時不僅要明確任務(wù)與立意，還要注意體現(xiàn)寫作內(nèi)容的交際性。故寫作時，第一，考生要具備讀者意識和角色意識。讀者意識，是指這篇文章要寫給誰看。對象的不同，往往直接影響寫作的內(nèi)容和表達(dá)的方式。第二，情境任務(wù)類考題的材料情境貼近現(xiàn)實生活，在這種情況下去完成作文寫作，就要結(jié)合自己的認(rèn)識去分析或者解決現(xiàn)實問題，因此這種交際性符合現(xiàn)實，具有合理性。搜索內(nèi)容應(yīng)試寫作的內(nèi)在本質(zhì)應(yīng)試寫作考察的外在形式任務(wù)指令語境任務(wù)文體任務(wù)內(nèi)容任務(wù)思維任務(wù)目的提供語境，明確問題，讓寫作回歸生活與交際，具有實用性給予寫作自主空間又避免套作宿構(gòu)，達(dá)到開放性與限制性的平衡。教材中每一單元后面關(guān)于寫作方面的要求都是任務(wù)驅(qū)動型作文，比如：必修上冊第一單元就是關(guān)于“青春”話題的寫作：本單元的作品無論是慷慨激昂的《沁園春長沙》，意味深長的《紅燭》、《致云雀》，還是反映戰(zhàn)爭年代軍民魚水情的的《百合花》，體現(xiàn)中國國民認(rèn)知變化的《哦，香雪》，其實所反映的都是對“青春”的思考，一個年輕人在時代的洪流中，怎樣做才會在青春的日子里做時代的弄潮兒，所以，關(guān)于“青春與國家”的主題是我們青年學(xué)生必須思考的問題。一、含義1.青春：青春不僅意味著秀麗的容顏，優(yōu)雅的氣質(zhì)，健美的身姿,更意味著一種新的精神境界。青春不僅僅是隨著年齡的增長而帶來的身體變化,青春更多的體現(xiàn)在一個人的心態(tài),氣質(zhì),想象力和情感中,是從生命的潛流中最美好的黃金時期。我們正處于青春期，擁有無限的潛力和遠(yuǎn)大的前途，更應(yīng)該拼搏向上，為自己創(chuàng)造更美好的未來。2.國家：從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統(tǒng)、領(lǐng)土、政府或者歷史的社會群體。從狹義的角度，國家是一定范圍內(nèi)的人群所形成的共同體形式。從政治角度，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。但是，國家這個詞對我們而言并不止書面的專業(yè)術(shù)語，更包含著內(nèi)心深處的家國情懷，我們對國家懷有認(rèn)同,并樂于促使其發(fā)展。“家國情懷”基本內(nèi)涵包括家國同構(gòu)、共同體意識和仁愛之情;其實現(xiàn)路徑強調(diào)個人修身、重視親情、心懷天下;"家國情懷"在增強民族凝聚力、建設(shè)幸福家庭、提高公民意識等方面都有重要的時代價值。二、兩者的辯證關(guān)系1.青春是每個人人生中的黃金階段，處于這個階段中的一類人被稱為“青年”。從一定意義上講，青年興則國家興，青年強則國家強，青年有希望，未來的發(fā)展就有希望。青年滿懷熱血，滿懷理想，他們富有創(chuàng)造思維，往往能夠給社會帶來良好的發(fā)展，青年人對社會時事也有自己的獨特看法和見解，是國家的新鮮血液。因此，一個國家和社會的發(fā)展絕對離不開青年人的良好成長，全黨全社會都要從永葆中華民族生機與活力的高度，從確保我們祖國長治久安的高度，熱情關(guān)心青年一代的成長，積極創(chuàng)造各種有利條件，促進(jìn)青年人才脫穎而出。2.“家是最小國，國是千萬家”國家的消失意味著失去了一個人的主權(quán)和尊嚴(yán)只有國家安定，我們才能擁有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生產(chǎn)、生活環(huán)境，生命安全、財產(chǎn)安全才能得到保障，才能獲得安全感。近代以來中國受到了這樣屈辱、慘痛的教訓(xùn)，千萬條因國家弱小而喪失的生命，我們不能忘，也不敢忘。近代以來，中國終于再次站了起來，不斷朝中華民族偉大復(fù)興奮力前行，青年應(yīng)該對國家抱有強烈的認(rèn)同感，對國家的道路，理論和文化懷有支持和自豪，以為國家和人民貢獻(xiàn)自身為理想，將青春無私地奉獻(xiàn)在祖國的山河。學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，完善知識儲量，培養(yǎng)正確的價值觀和良好的素質(zhì)，為未來蓄力；剛出社會的青年應(yīng)當(dāng)用自己的微薄之力撐起祖國的一片明天。三、典例1.“大山的女兒”黃文秀同志生前是廣西壯族自治區(qū)百色市委宣傳部干部。2016年碩士研究生畢業(yè)后，她自愿回到百色革命老區(qū)工作，主動請纓到貧困村擔(dān)任駐村第一書記。她自覺踐行黨的宗旨，始終把群眾的安危冷暖裝在心間，帶領(lǐng)群眾發(fā)展多種產(chǎn)業(yè)，為村民脫貧致富傾注了全部心血和汗水。2019年6月17日凌晨，黃文秀同志在突發(fā)山洪中不幸遇難，獻(xiàn)出了年僅30歲的寶貴生命。黃文秀同志被追授“全國三八紅旗手”“全國脫貧攻堅模范”等稱號。2.中印沖突中犧牲的陳祥榕烈士，2001年生，高中剛畢業(yè)應(yīng)征入伍，犧牲時尚未滿19周歲?！扒宄旱膼?，只為中國?！边@是18歲的陳祥榕寫下的戰(zhàn)斗口號。班長孫濤問他：“你一個‘00后’的新兵，口號這么‘大’？”“班長，這跟年齡沒關(guān)系，我就是這么想的，也會這么做的?！彼麍远ǖ卣f。而他也的確做到了。2020年6月，外軍公然違背與我方達(dá)成的共識，非法越線、率先挑釁、暴力攻擊中方前出交涉人員，蓄意制造了加勒萬河谷沖突。寧灑熱血，不失寸土！在忍無可忍的情況下，邊防官兵對暴力行徑予以堅決回?fù)?，陳祥榕作為盾牌手?zhàn)斗在最前面，毫不畏懼、英勇戰(zhàn)斗，直至壯烈犧牲。年1月28日，美、英、法、日、中國在巴黎和會上討論中國山東問題。日本代表無理地要求繼承一戰(zhàn)戰(zhàn)敗國德國在山東的利益。中國代表顧維鈞聽了，站起身來面對四周代表說道：“西方出了個圣人，他叫耶穌，基督教相信耶穌被釘死在耶路撒冷，耶路撒冷因而成為世界聞名的古城。而在東方也出了一個圣人，他叫孔子，他創(chuàng)立的學(xué)說流傳廣遠(yuǎn)，連日本人也奉他為東方的圣人?！鳖櫨S鈞繼續(xù)說道：“既然孔子是東方的圣人，那么東方的孔子就如同西方的耶穌，孔子的出生地山東也就如同耶路撒冷是東方的圣地。因此，中國不能放棄山東正如西方不能失去耶路撒冷一樣！”美國總統(tǒng)威爾遜、英國首相勞合·喬治和法國總理克里孟梭聽完顧維鈞擲地有聲的講話，一齊走上前握住他的手，稱他為中國的“青年外交家”。

4.譚玉嬌，1990年10月4日出生于湖南韶山銀田鎮(zhèn)，中國殘疾人舉重運動員。2016年9月21日，獲得了全國五一勞動獎?wù)隆?017年全國殘疾人舉重錦標(biāo)賽，女子67公斤級冠軍。2021年8月28日，東京殘奧會舉重賽場，中國選手譚玉嬌以絕對領(lǐng)先的優(yōu)勢獲得女子舉重67公斤級金牌。四、標(biāo)題擬寫不墜吾輩青云志，為國揮灑熱血汗；時代長征路，青年伴祖國而行；展青春姿態(tài)，鑄祖國明天；青春之我，祖國之梁；與祖國同屏共振，讓青春熠熠生輝；將我的青春融入祖國的山河；懷拳拳愛國心，做時代弄潮兒；欲為家國除弊事，腳踏實地著青春一、原題重現(xiàn)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①已經(jīng)進(jìn)入環(huán)繞火星軌道的中國探索器“天問1號”何時著落備受關(guān)注。“天問”一詞來自屈原創(chuàng)作的長詩《天問》，作者從自然現(xiàn)象一直追問到神話和歷史，體現(xiàn)出了強烈的懷疑精神和探索精神。②中國的探月工程稱作“嫦娥工程”;作為地月通訊和數(shù)據(jù)中轉(zhuǎn)站的衛(wèi)星叫“鵲橋”;熱詞“小康社會”中的“小康”源出《詩經(jīng)·大雅》“民亦勞止，范可小康”;華為開發(fā)的操作系統(tǒng)命名“鴻蒙”，“鴻蒙”是中國神話傳說中盤古開天地之前的遠(yuǎn)古時代……你所在學(xué)校的校刊要開設(shè)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專欄，請你向?qū)谕陡?，請結(jié)合以上材料談?wù)勛约旱睦斫夂退伎?。要求∶選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。二、審題指導(dǎo)這是一則任務(wù)驅(qū)動型作文題，由背景材料、任務(wù)情境、寫作指令與寫作要求四部分組成。①厘定背景材料內(nèi)涵第一段交代中國火星探測器"天問1號"的命名來自屈原《天問》，并指出《天問》體現(xiàn)了詩人的懷疑精神和探索精神，蘊含探測器命名由來及深刻意蘊。第二段列舉“嫦娥”、“鵲橋”、“小康”、“鴻蒙”等來自古代傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典詞語在現(xiàn)代社會中的精準(zhǔn)運用。綜上可見，傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典以其深厚底蘊、社會意義、文化價值等形成中華民族優(yōu)秀的文化基因，成為現(xiàn)代社會科技創(chuàng)新、創(chuàng)造的“靈感”來源，千百年來激勵著無數(shù)國人一步步探索，并讓夢想逐漸變成現(xiàn)實。先民們的懷疑精神、探索精神成為中華民族共同的文化基因，代代相傳。中國人的探索精神、實踐精神、鍥而不舍精神令人嘆服。②聚焦任務(wù)情境指向：校刊“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專欄投稿③明確寫作任務(wù)指令：結(jié)合以上背景材料談?wù)勛约旱睦斫夂退伎?，為“你”所在學(xué)校?？_設(shè)的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專欄投稿。寫作身份是學(xué)生，寫作對象是?？喿x者，寫作內(nèi)容是結(jié)合背景材料，針對“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專欄投稿，表達(dá)自己理解和思考。④寫作常規(guī)要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲等要求寫作具有針對性，言之有物，不要無病呻吟、不要硬貼標(biāo)簽、不要另起爐灶。三、立意解讀作為所在?？皞鹘y(tǒng)與現(xiàn)代”專欄的投稿文章，在審題立意中有三方面需要特別關(guān)注。首先，關(guān)注背景材料內(nèi)涵及情感傾向第一段背景材料凸顯中國探測器“天問1號”命名由來，及深厚意蘊，寄予“天問1號”懷疑精神與探索精神的實質(zhì)，體現(xiàn)薪火相傳的中華文明脈絡(luò)，表現(xiàn)現(xiàn)代科技對中國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。同時交代“天問1號”備受人們關(guān)注的客觀事實，體現(xiàn)從古到今中國人民對探索宇宙奧秘的共同期盼，體現(xiàn)人們對現(xiàn)代科技發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)注、熱愛與自豪。第二段材料列舉當(dāng)今社會科技發(fā)展領(lǐng)域中國探月工程"嫦娥工程"、地月通訊和數(shù)據(jù)中轉(zhuǎn)站“鵲橋”、熱詞“小康社會”、華為開發(fā)的操作系統(tǒng)“鴻蒙”等一系列現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的優(yōu)秀實例，表明現(xiàn)代科技從傳統(tǒng)文化中汲取智慧與靈感取得豐碩成果的客觀事實。強調(diào)了文化傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)實意義。字里行間的興奮、自豪溢于言表，這個情感傾向考生不可忽略的。由此可見，傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典以其文化底蘊、探索精神、科學(xué)價值、社會意義等積淀形成中華民族優(yōu)秀的文化基因，是現(xiàn)代科技文明的深厚基礎(chǔ)，成為現(xiàn)代社會科技創(chuàng)新、創(chuàng)造的“靈感”來源，在現(xiàn)代科技發(fā)展中大放光彩。以上背景材料為考生提供了重要的社會情境，提供了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”結(jié)合的典范，為考生打開了寫作思路。其次，關(guān)注“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”內(nèi)在關(guān)系與命題價值導(dǎo)向。投稿的是?？皞鹘y(tǒng)與現(xiàn)代”專欄，任務(wù)明確，指向“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的寫作內(nèi)容。寫作對象可能包括老師、學(xué)生、家長等，那么文稿必須在結(jié)合背景情境基礎(chǔ)理清二者關(guān)系與相互作用，明確命題價值導(dǎo)向，表明自己的理解與思考，要充滿正能量，具有積極導(dǎo)向性。最后，關(guān)注要求，追求“真我”表達(dá)。寫作要求明確規(guī)定要選好角度，確定立意，所以寫作內(nèi)容要結(jié)合背景材料，在此情境基礎(chǔ)上根據(jù)個人認(rèn)知自選角度，表達(dá)理解和思考，不可脫離材料與任務(wù)，生搬硬套。特別要體現(xiàn)“我”的存在，闡明“我”的立場與態(tài)度，凸顯命題者呼喚“真我”寫作的價值追求。總之命題關(guān)注文化傳承、科技探索、開拓進(jìn)取、創(chuàng)新發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生形成文化傳承與創(chuàng)新意識，探索精神與開拓精神。樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅定文化自信，做中華優(yōu)秀文化的傳承者、傳播者、推動者、開拓者。樹立科技創(chuàng)新的發(fā)展理念，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。四、存在問題1.或斷章取義，或另起爐灶。寫作過程全然未顧及背景材料內(nèi)容，僅僅揪住一個話題即大書特書，泛泛而談，如“文化”“傳統(tǒng)文化”“中華文明”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”等。2.主題不集中，缺乏統(tǒng)攝全篇的觀點句；結(jié)構(gòu)松散，想到哪兒寫到哪兒。3.堆砌材料+結(jié)論明顯硬傷，緊扣關(guān)鍵詞展開有針對性選材與論證分析的意識薄弱折射分析能力不足。例如：“茍日新，日日新，又日新?！睓M貫四方，博大精神（？），和而不同的世界交匯融合，創(chuàng)新的觸角早已遍布各地。因為創(chuàng)新，“梗王”袁隆平爺爺（？）在稻種方面實現(xiàn)了突破發(fā)展，解決了中國乃至世界的饑荒難題；因為創(chuàng)新，張桂梅的讓山里女子掌握自己的人生命運的夙愿才得以實現(xiàn)；因為創(chuàng)新，小衛(wèi)的雷軍（？）才能“夢想站在風(fēng)口上，豬也能飛起來”成真；因為創(chuàng)新，屠呦呦在藥學(xué)方面，發(fā)現(xiàn)了挽救瘧疾的青蒿素，贏得諾貝爾獎。創(chuàng)新的精神浸潤于時代前進(jìn)發(fā)展的全部（太絕對?。?，當(dāng)創(chuàng)新意識與社會發(fā)展相融合，民之治、國之強，皆計日而待也，為推動“現(xiàn)代化的社會主義”成真融入引擎。（病句?。?.語言面貌欠佳，故弄玄虛不知所云。例1：改革開放后，中國的物質(zhì)豐富度飛速提升，一眨眼便已成為了世界第二大經(jīng)濟體，但令人揪心的是，中國的身體變高了，變壯了，但精神卻營養(yǎng)不良，生長緩慢。（？）中國人老是說缺什么就補什么，如今的中國精神上營養(yǎng)不良，那就給精神補營養(yǎng)（？）。恰好，中國的身邊就有一株五千年的參王（？），這株參王吃下去，中國的精神不但營養(yǎng)全齊，甚至還能比別人壯一節(jié)。例2：過去的一百年，西方文明如江水，浩浩蕩蕩地沖入了中原大地，如洪水一般，洶涌澎湃的淹沒了古老的中華文化。這百年來，為了生存，中華民族只能用江水帶來的木板拼湊出一塊容身之地。但洪水終有退去的時候。涌進(jìn)來的洪水會帶來新的種子，而退卻的洪水會帶走地上的污垢（？）。這百年來，西方文明為古老的中原大地帶來了新的生機，也帶走了沉淀已久的污垢。到了現(xiàn)代，中華文化中的糟粕已經(jīng)所剩無幾，余下的都是了寶玉。（太絕對?。?.行文思路不清，表意邏輯混亂例如：但話說起來