古希臘城邦制對我國法制建設(shè)的啟示2021年10月10日古希臘是西方歷史的開源，持續(xù)了約650年〔公元前800年-公元前146年〕。位于歐洲南部，地中海的東北部，包括今巴爾干半島南部、小亞細(xì)亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。古希臘的自然地理環(huán)境以愛琴海為中心，包括希臘半島、愛琴諸島和小亞細(xì)亞沿海地帶，構(gòu)成“愛琴海世界〞；希臘半島——多山少大河、平原，土地貧瘠，開展農(nóng)業(yè)條件較差。內(nèi)陸因山脈阻隔，交通不便；東部沿海地帶----海岸曲折，多良港，有利于開展航海貿(mào)易事業(yè)。小亞細(xì)亞沿海地帶——土地肥沃，海岸曲折，多良港，島嶼眾多，自然條件極為優(yōu)越。愛琴諸島——特別是克里特島，處于西亞、北非和南歐的中心，海上交通方便，是古代地中海交往的橋梁

★補(bǔ)充資料：自然地理環(huán)境對希臘文明的影響

馬克思在?資本論?中指出：“不同的公社在各自的自然環(huán)境中，找到不同的生產(chǎn)資料和不同的生活資料。因此，它們的生產(chǎn)方式、生活方式和產(chǎn)品，也就各不相同。〞黑格爾在提到希臘自然環(huán)境時(shí)說：“希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，同時(shí)各區(qū)域間的關(guān)系和聯(lián)系又靠大海來溝通。我們在這個(gè)地方碰見的是山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流；這里沒有大江巨川，沒有開闊的‘平原流域’；這里山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊。〞〔?歷史哲學(xué)?〕這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，生產(chǎn)、生活方式多樣，航海交通和商業(yè)貿(mào)易開展。人員的頻繁擴(kuò)散、遷入、交往流動(dòng)，侵蝕、瓦解著古希臘血緣親族組織。在進(jìn)入階級社會(huì)時(shí)，政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)分立，又聯(lián)合起來共同推翻“一元化〞的族權(quán)，地緣戰(zhàn)勝血緣、私有制戰(zhàn)勝原始血族共產(chǎn)制，形成了“個(gè)體導(dǎo)向〞為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的開展。思考：多山靠海的地理環(huán)境對希臘文明的形成有什么影響？一方面，多海岸線和天然良港，為希臘提供了通向世界的便利通道。Welivearoundthesealikefrogsaroundapond.另一方面，由于海洋和山巒的阻隔，又把希臘分成眾多的小國，史稱“城邦〞。古希臘的城邦概念：城邦就是指希臘的一種國家形態(tài)，它一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊的假設(shè)干村落。形成原因：古希臘多山，地形容易被山脈分割成為小塊，不易形成統(tǒng)一的國家。特征：小國寡民，各邦長期獨(dú)立自治。影響:城邦的狹小使公民能夠更直接的參與政治。城邦政體政體含義：國家政權(quán)的組織形式主要特征：小國寡民，各邦獨(dú)立治類型：貴族制、民主制為主，君主制，寡頭制，僭主制實(shí)質(zhì)：公民集體聯(lián)合起來，保護(hù)自身利益，壓迫奴隸和外邦人的一種國家組織作用、地位：實(shí)行公民政治，保證了公民享有政治權(quán)力；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展；穩(wěn)固了城邦；古希臘一時(shí)一地出現(xiàn)了近現(xiàn)代幾乎所有的政體形式，這是希臘文明對人類政治制度的一大奉獻(xiàn)。政體形式貴族制：由貴族集體領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力受公民大會(huì)制約；寡頭制：由少數(shù)貴族領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力受公民大會(huì)制約；僭主制：依靠武力或非法手段奪權(quán)，無視公民大會(huì)，但往往取悅于平民，有利于向民主制轉(zhuǎn)變；君主制：君主終身世襲，獨(dú)掌大權(quán)，但形式上保存公民大會(huì)；民主制：人民集體享有主權(quán)，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)。公民大會(huì)公民大會(huì)(ecclesia)是古希臘城邦和古羅馬的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。古希臘公民大會(huì)起源于公元前11～前9世紀(jì)的荷馬時(shí)代，當(dāng)時(shí)稱人民大會(huì)。由王或議事會(huì)召集，全體成年男子〔戰(zhàn)時(shí)全體戰(zhàn)士〕參加，討論、決定部落各項(xiàng)重大問題。通常用舉手或喊聲表決。城邦建立后，希臘多數(shù)城邦都設(shè)立此類大會(huì)。在雅典稱公民大會(huì)，20歲以上男性公民均可參加，由500人會(huì)議中一專門委員會(huì)召集，每年分為10期，每期召開1次(后增為4次)，討論、解決國家重大問題，如戰(zhàn)爭與媾和、城邦糧食供給、選舉高級官吏、終審法庭訴訟等。通常用舉手表決。公元前5世紀(jì)伯里克利當(dāng)政時(shí)，參加者可獲少量津貼。公元前276年馬其頓王國的安提柯王朝建立后，公民大會(huì)逐漸失去意義。五百人會(huì)議又譯作五百人議事會(huì)，是古希臘城邦雅典的民主政制的核心，他的職責(zé)是落實(shí)公民大會(huì)的決策，是一個(gè)總司一切事務(wù)的行政組織。十將軍委員會(huì)〔boardoftenstrategi〕，古希臘雅典的最高軍事機(jī)構(gòu)。每年從10個(gè)部落中各選1名將軍組成，可連選連任。公民大會(huì)常以表決方式規(guī)定各將軍的職權(quán)，各將軍要向公民大會(huì)匯報(bào)工作并受其監(jiān)督。各將軍享有參加五百人會(huì)議的特權(quán)，有時(shí)還被指定為國家代表與其他城邦談判，訂立條約，但條約須經(jīng)公民大會(huì)批準(zhǔn)。平時(shí)各將軍權(quán)力平等，輪流執(zhí)掌軍事指揮權(quán)；戰(zhàn)時(shí)除統(tǒng)率陸海軍外，還掌管國家外交事務(wù)及局部財(cái)政。陪審法庭古代雅典最高法庭，它不但審理訴訟案件，還兼管官吏的資格審查、紀(jì)律檢查和投票表決國家法律廢立。這個(gè)法庭的審判員叫陪審員，由30歲以上的公民抽簽產(chǎn)生，任期一年，不得連任，人數(shù)共6000名。公民大會(huì)

最高權(quán)力機(jī)關(guān)五百人議事事會(huì)常設(shè)機(jī)關(guān)陪審法庭司法機(jī)關(guān)眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)分管國家各項(xiàng)具體事務(wù)

黃金時(shí)代城邦居民希臘城邦的居民按照政治地位可以分為3大類:

①擁有公民權(quán)因而能夠參加政治活動(dòng)的自由人。公民之間一般有源于氏族部落的血緣關(guān)系，男子成年后要舉行成丁禮，履行一定手續(xù)取得公民權(quán)。公元前451年雅典的法律規(guī)定，只有父母均為雅典人的成年男子才能取得公民權(quán)。

②沒有公民權(quán)的自由人。他們或是來自外邦的移民〔例如雅典的“異邦人〞〕，或是由于特定的歷史原因而與當(dāng)權(quán)的公民集體處于不平等地位者〔例如斯巴達(dá)的“邊民〞〕，或是因貧困而失去公民資格者，或是因違法而被剝奪了公民權(quán)者，或是被釋放的奴隸。在一定的條件下，他們可能獲得或恢復(fù)公民權(quán)。但城邦一般不輕易將公民權(quán)授予這些人，并且嚴(yán)格禁止冒稱公民。

③處于被剝削、奴役地位的奴隸。奴隸多系非希臘人，但也有一局部是希臘人，例如斯巴達(dá)的“黑勞士〞。城邦居民人數(shù)多數(shù)希臘城邦公民人數(shù)缺乏5000。公元前479年,普拉蒂亞的公民約不超過2000人，而邁錫尼只有600人左右。斯巴達(dá)的公民在公元前7世紀(jì)最多時(shí)曾達(dá)9000人,以后逐漸減少，至公元前371年只有2500～3000人。公元前480年左右，雅典有公民2.5～3萬人。至于其他居民，公元前371年,斯巴達(dá)的沒有公民權(quán)的自由人有4～6萬人，黑勞士有14～20萬人。公元前480年左右,雅典的沒有公民權(quán)的自由人有4000～5000人，奴隸3～4萬人。

雅典城邦居民比例示意圖梭倫推行政治改革，按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級?！泊驌袅速F族的統(tǒng)治，打破世襲和血緣〕設(shè)立公民大會(huì)〔最高權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級公民均可參加〕五百人會(huì)議〔規(guī)定除第四等級外，其他公民都可中選〕陪審法庭〔不僅參與例行審判，還接受上訴案件，而每個(gè)公民都有上訴之權(quán)〕廢除了債奴制〔通過“解負(fù)令〞〕亞里士多德很客觀評價(jià)梭倫“采取曾是最優(yōu)秀的立法，拯救國家〞?？死锼固崮岣母锏囊豁?xiàng)重要內(nèi)容是針對雅典的選舉制度進(jìn)行的，即把整個(gè)雅典城邦分為10個(gè)地域部落，以取代過去的4個(gè)血緣部落，以部落為單位進(jìn)行選舉；設(shè)立五百人會(huì)議、成立十將軍委員會(huì)、實(shí)行陶片放逐法

因此亞里士多德說這一改革“比梭倫憲法要民主的多〞。伯利克里改革雅典民主之峰現(xiàn)2、改革公民大會(huì)3、改革五百人會(huì)議1、擴(kuò)大公民參政范圍4、提高陪審法庭的地位5、擴(kuò)大十將軍委員會(huì)的權(quán)力6、發(fā)放工資和津貼伯利克里：我們的〔政府形式〕之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握?！總€(gè)人在法律上都是平等的。一個(gè)婦女的最大榮譽(yù)就是沒有男人議論她,無論說她好還是壞。亞里士多德：有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治。男子生來就是上等的，女子那么是下等的，前者治人，后者治于人?！补駞⒄秶牟粩鄶U(kuò)大：梭倫時(shí)期議事會(huì)前三等級公民均可入選；克利斯提尼時(shí)期議事會(huì)所有公民均可入選；伯利克里時(shí)期議事會(huì)成為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān)，處理日常事務(wù)，并監(jiān)督官員的行政做為〕〔梭倫時(shí)代只是建立；到伯里克利時(shí)期成為最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)〕〔梭倫改革保障公民的民主權(quán)利；克利斯提尼改革鏟除舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大；伯里克利改革鼓勵(lì)公民參政，發(fā)放工資和津貼〕民主化程度擴(kuò)大對不同時(shí)期民主機(jī)構(gòu)的職能和公民的民主權(quán)利分別進(jìn)行比照：五百人議事會(huì)陪審法庭公民大會(huì)雅典民主制度的特征：人民主權(quán)輪番而治內(nèi)部平等法律至上

理論升華結(jié)論：民主制度是國家開展的推動(dòng)力和催化劑，是歷史開展的產(chǎn)物。正如孫中山先生說的那樣：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之那么昌，逆之那么亡〞。

課堂總結(jié)特殊的環(huán)境，民族的個(gè)性鑄就希臘的輝煌，希臘的民主政治就是其中的閃光點(diǎn)。雅典民主政治的價(jià)值和意義在于給后世提供了一條可