10在《人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說在馬克思墓前的講話【我的自讀必備】一、走近作者無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖——馬克思生平:卡爾·馬克思(1818-1883),德國的思想家、政治學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家、歷史學(xué)家和社會學(xué)家。馬克思主義的創(chuàng)始人之一,第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,馬克思主義政黨的締造者之一,全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師,無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖,國際共產(chǎn)主義運動的開創(chuàng)者。初讀強基·自主學(xué)習(xí)成就:他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說,被認(rèn)為是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動指南。代表作品:《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》《關(guān)于費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態(tài)》等。第二提琴手——恩格斯生平:恩格斯(1820—1895),德國哲學(xué)家,國際無產(chǎn)階級運動的領(lǐng)袖,馬克思主義的創(chuàng)始人之一,馬克思的朋友和戰(zhàn)友,被譽為“第二提琴手”。成就:他和馬克思共同創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論,馬克思逝世后領(lǐng)導(dǎo)了國際工人運動。代表作品:《英國工人階級現(xiàn)狀》被列寧稱為“世界社會主義文獻(xiàn)中一部優(yōu)秀的著作”,與馬克思共擬《共產(chǎn)黨宣言》,合作《資本論》。二、探尋背景復(fù)興工人運動馬克思被邀請作為倫敦的外國流亡革命人士的正式代表,出席1856年4月14日為紀(jì)念憲章派報紙《人民報》創(chuàng)刊四周年而舉行的宴會。他利用請他第一個講話的機會,作了關(guān)于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的演說。馬克思參加《人民報》的創(chuàng)刊紀(jì)念會這件事明顯地說明了科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人同英國憲章派保持著聯(lián)系,馬克思和恩格斯極力想在思想上影響英國無產(chǎn)階級并且?guī)椭鷳椪逻\動的領(lǐng)袖,以使英國工人運動在新的社會主義基礎(chǔ)上復(fù)興起來。深切的悼念,崇高的評價

1883年3月17日,馬克思的遺體被安葬在倫敦海格特公墓,和他的夫人燕妮(1881年12月2日逝世)葬在一起。參加安葬儀式的有共產(chǎn)主義者同盟時代的老戰(zhàn)士恩格斯、李卜克內(nèi)西等。還有自然科學(xué)界的權(quán)威動物學(xué)教授雷伊·朗凱斯特和化學(xué)教授卡爾·肖萊馬等。在安葬儀式上,恩格斯用英語致悼詞。該悼詞刊登在1883年3月22日《社會民主黨人報》上。三、相關(guān)鏈接演講詞的特點

1.針對性。撰寫演講詞,要考慮聽眾的需要,講話的題目應(yīng)與現(xiàn)實緊密結(jié)合,所提出的問題應(yīng)是聽眾所關(guān)注的事情,所講內(nèi)容的深淺也應(yīng)符合聽眾的接受水平。同時,演講又要注意環(huán)境氣氛,既要注意當(dāng)時的時代氣氛,又要了解演講的具體場合:是莊嚴(yán)的會議或重大集會,是同志間的座談和討論問題;是歡迎國賓,還是一般的友人聚會。不同的場合,演講有不同的內(nèi)容、不同的講法。

2.鮮明性。演講的內(nèi)容不能只是客觀地敘述事情,還必須表明自己的主張,闡明自己的見解。贊成什么,反對什么,表揚什么,批評什么,均應(yīng)做到立場鮮明、態(tài)度明確,不能含糊。好的演講總是以其精密的思想啟發(fā)聽眾,以鮮明的觀點影響聽眾,給聽眾以鼓舞和教育。

3.條理性。要使演講易被聽眾聽清、聽懂,就要條理清楚,層次分明,否則,所講內(nèi)容雖豐富、深刻,但散亂如麻,缺乏邏輯性,亦會影響講話效果。

4.通俗性。演講的語言,總體來說應(yīng)該通俗易懂,明白暢曉。要做到這一步,關(guān)鍵是句子不要太長,修飾不要太多,不宜咬文嚼字,要合乎口語,具有說話的特點。同時,也應(yīng)該講究文采,以便雅俗共賞。

5.適當(dāng)?shù)母星樯?。演講既要冷靜地分析即曉之以理,又要有誠摯熱烈的感情即動之以情,這樣才能使講話既有說服力,又有鼓動性。悼詞悼詞,我國古代稱為“誄辭”“哀辭”“吊文”“祭文”,是對死者表示哀悼的話。所以開頭一般介紹死者逝世的原因、時間、地點及其享年,還有死者生前的身份職務(wù);然后追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就貢獻(xiàn),并簡要地做出評價;最后對死者表示哀悼之情,對參加悼念儀式的人提出希望和要求,等等。

簡而言之,就是對死者生平的評述和對死者深切的悼念,也就是要“論其人”和“述其哀”?，F(xiàn)代悼詞有廣義與狹義之分,廣義的悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章;狹義的悼詞是專指追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣傳性的專用哀悼文體。

【我的自讀達(dá)標(biāo)】一、音形識記1.下列詞語中,加點字的讀音全都正確的一項是 (

)A.誣蔑(miè) 誹謗(fěi)悼念(dǎo) 淺嘗輒止(zhé)B.狡獪(huì) 刨土(páo)載諸(zhū) 卓有成效(zhuó)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒C.縫隙(xì) 衰頹(shuāi)解放(jiě) 孜孜以求(zī)D.嫉恨(jí) 詛咒(zǔ)氣氛(fèn) 繁蕪叢雜(wú)【解析】選C。A項,“悼”應(yīng)讀dào。B項,“獪”應(yīng)讀kuài。D項,“氛”應(yīng)讀fēn。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒2.下列句子中,沒有錯別字的一項是 (

)A.任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到哀心喜悅。B.由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開郎了,而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中模索。C.所謂的1848年革命,只不過是一些微不足道的事件,是歐洲社會干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。D.在那些使資產(chǎn)階級、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚荒失措的現(xiàn)象當(dāng)中,我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓,這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。【解析】選C。A項,哀心—衷心。B項,豁然開郎—豁然開朗,模索—摸索。D項,驚荒—驚慌。二、詞語運用1.從下列各句后面提供的詞語中選擇一個填在橫線處。(1)任何一個影響重大的輿情事件都不是單純的個案,所以調(diào)查也不能________,只有拔出蘿卜帶出泥,舉一反三,才是真正對人民負(fù)責(zé),對事實真相負(fù)責(zé),對法律負(fù)責(zé)。(淺嘗輒止·浮光掠影·蜻蜓點水)

(2)她一個好奇,閃身進(jìn)入了山洞里,初入時一片漆黑,越往內(nèi),洞里突然________起來,待她細(xì)看之下,洞里竟是別有洞天,好不奢華。(豁然開朗·醍醐灌頂)

答案:(1)淺嘗輒止(2)豁然開朗2.判斷下列各句中成語運用的正誤。(1)他說,自己賞竹、寫竹和畫竹,勉勵自己像竹子那樣堅韌不拔、虛心向上,像竹子那樣高風(fēng)亮節(jié)、廉潔清正。 (

)(2)新房甲醛“久散不去”?可能和臥室的床墊有關(guān),別再毫不在意。(

)(3)無數(shù)的革命先烈為建立中華人民共和國犧牲了自己的生命,他們的英名和業(yè)績永垂不朽。 (

)(4)我見證了一片葉子在生命最后一瞬間的美,雖然這種景象微不足道,但卻很感人。 (

)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒(5)在這個人才輩出的時代,徐大哥以他愚昧無知和文武雙全的才能得到當(dāng)?shù)匕傩盏恼J(rèn)可,大家喜笑顏開地迎接他。 (

)(6)就在一輛小車就要撞到路中心驚慌失措的小女孩這千鈞一發(fā)的時刻,一個青年沖上去避免了這場悲劇。 (

)(7)雖然許多同學(xué)對其作用表示懷疑,但是我認(rèn)為我們會獲益于第二課堂,這一點無庸?fàn)庌q。 (

)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒答案:(1)√。堅韌不拔:形容信念堅定,意志頑強,不可動搖,符合語境。(2)×。毫不在意:意思是絲毫不在乎或不介意。應(yīng)該用“不以為意”。(3)√。永垂不朽:是指(姓名、事跡、精神等)永遠(yuǎn)流傳,不磨滅。(4)√。微不足道:指非常渺小,不值得一提。(5)×。愚昧無知:形容又愚笨又沒有知識。此處應(yīng)該用“料事如神”。(6)√。驚慌失措:指嚇得慌了手腳,不知如何是好。(7)√。無庸?fàn)庌q:意思是事實明顯或理由充足,用不著爭辯。三、內(nèi)容感知1.下列對兩篇文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是 (

)A.“歷史本身就是審判官,而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。”馬克思從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場社會革命的階級力量是無產(chǎn)階級。B.“工人也同機器本身一樣,是現(xiàn)代的產(chǎn)物。”形象地表明社會的新生力量只有靠新生的人來掌握才能更好地發(fā)揮作用。C.恩格斯只從理論方面論述了馬克思的偉大貢獻(xiàn):發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律和剩余價值規(guī)律。D.“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”飽含作者深沉的悼念之情,表達(dá)了作者堅定的信念和對馬克思的贊頌之情:馬克思將和整個無產(chǎn)階級事業(yè)共存?！窘馕觥窟xC。兩個方面:理論和實踐。2.《在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》是如何安排演講的思路的?答:________________________________________________________________________________________________________________________答案:第1段,回顧了1848年革命的意義;第2至3段,爆發(fā)無產(chǎn)階級解放運動的經(jīng)濟基礎(chǔ)和時機已經(jīng)成熟;第4段,從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場社會革命的階級力量。3.請結(jié)合注釋,快速閱讀《在馬克思墓前的講話》,了解大意,概括演講內(nèi)容。答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:本文論述了馬克思對全人類、全世界無產(chǎn)階級所做出的卓越貢獻(xiàn),贊頌了馬克思為解放全人類而奮斗終生的崇高精神,表達(dá)了對馬克思逝世的沉痛哀悼。第一部分(1段):簡要敘述了馬克思逝世的時間、地點和情景。第二部分(2~7段):評說馬克思對人類做出的偉大貢獻(xiàn)。第三部分(8、9段):論述馬克思在當(dāng)代的巨大影響,并對他的逝世表示深切哀悼。在這篇悼詞中,恩格斯總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn),表達(dá)了全世界無產(chǎn)階級對馬克思的無比崇敬和哀悼之情。研讀提能·探究學(xué)習(xí)【我理解我鑒賞】《在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》目標(biāo)一:把握文章思想內(nèi)容1.這篇演講是在英國倫敦舉行的《人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念會上發(fā)表的演說。為什么從1848年革命談起?【明確】他稱這場革命“只不過是一些微不足道的事件”,“是歐洲社會干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”。當(dāng)時,1848年革命的壯烈場面、浩大聲勢還深深印在聽眾的心中。因此,從聽眾的接受心理來看,馬克思對1848年革命的這種評價就與聽眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差,從而一開始就緊緊地抓住了聽眾。

2.如何理解“歷史本身就是審判官,而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者”?【明確】馬克思從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場社會革命的階級力量,指出無產(chǎn)階級是舊社會的掘墓人、資產(chǎn)階級的執(zhí)刑者。目標(biāo)二:鑒賞本文雋永的語言3.“在看來似乎堅硬的外表下面,現(xiàn)出了一片汪洋大海,只要它動蕩起來,就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”用了什么修辭手法?有什么作用?【明確】比喻的修辭手法。他把無產(chǎn)階級解放運動喻為“一片汪洋大?！?一旦它洶涌動蕩起來,就能把“由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”。馬克思把1848年資產(chǎn)階級民主革命與將來的無產(chǎn)階級革命以比喻性的評價對照起來,這就把后者的宏偉氣勢、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前,震撼著人們的心靈。4.“在那些使資產(chǎn)階級、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中,我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓,這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命”用了什么修辭手法?有什么作用?【明確】比擬和用典。把“革命”比喻為“老田鼠”“工兵”。“羅賓”屬于典故?！昂萌藘毫_賓”是英國民間故事中庇護(hù)人們和為人們幫忙的幻想人物,是莎士比亞的喜劇《仲夏夜之夢》中的主要人物之一。這些鮮明的語言和生動的文化氛圍,為文章增添了文化色彩,使理論并不枯燥?！对隈R克思墓前的講話》目標(biāo)一:理清文章思路,把握文章內(nèi)容1.這篇悼詞的中心段落是哪一段?為什么?【明確】(1)中心段落是文章的第2段。(2)因為這一段是對馬克思一生的巨大貢獻(xiàn)及他對于世界的重要意義的總概括,起統(tǒng)領(lǐng)下文的作用:前一個“對于”從革命實踐角度,評價了馬克思對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn),統(tǒng)領(lǐng)第7、8兩段;第二個“對于”從科學(xué)理論角度,評價了馬克思對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn),統(tǒng)領(lǐng)第3至6段。2.作者為什么詳細(xì)交代馬克思逝世的時間?為什么要突出強調(diào)“還不到兩分鐘”?【明確】(1)①因為這是在葬禮上講話,需要向全世界公布逝世的準(zhǔn)確時間。②交代具體時間,就強調(diào)了這是世界無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)不忘的時刻。③這個具體的時間,表明馬克思生命的每一刻對世界無產(chǎn)階級都十分寶貴,飽含了對馬克思的無限崇敬與贊揚之情。(2)終生的摯友就這樣靜靜地走了,恩格斯沒能陪在他身邊,表達(dá)了恩格斯對馬克思的逝世深感遺憾的惋惜之情。3.請分析“因為馬克思首先是一個革命家”一句在文中的作用。【明確】內(nèi)容上,該句強調(diào)了馬克思革命實踐的重要性。結(jié)構(gòu)上,承上啟下:馬克思不是為科學(xué)而科學(xué),他致力科學(xué)的“實際應(yīng)用”,他從事科學(xué)研究的目的就是指導(dǎo)革命實踐,承接上文;但馬克思的光輝的革命實踐的事實更印證著他對待科學(xué)的嚴(yán)肅態(tài)度和執(zhí)著的追求,引起下文。目標(biāo)二:鑒賞語言,體會情感4.品讀課文第1段,說說恩格斯是怎樣告訴世人馬克思逝世這一噩耗的。表達(dá)了怎樣的思想感情?【明確】“停止思想”“睡著了”運用了諱飾的修辭手法,委婉含蓄地寫出了作者極度悲痛的心情以及對馬克思的尊敬?！霸诎矘芬紊稀闭f明了馬克思臨終時的姿態(tài),表明這位無產(chǎn)階級導(dǎo)師一直工作到生命的最后一刻,流露出對死者忘我工作精神的贊頌。5.第4段中“由于剩余價值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開朗了,而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”一句運用了什么手法來突出馬克思的貢獻(xiàn)?【明確】“豁然開朗”與“在黑暗中摸索”形成鮮明的對比,突出了剩余價值理論對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的指導(dǎo)意義。6.第8段交代了哪幾種對待馬克思的態(tài)度?運用了怎樣的手法?有怎樣的效果?【明確】幾種態(tài)度:政府—驅(qū)逐他;資產(chǎn)者—誹謗他、詛咒他;革命戰(zhàn)友—尊敬、愛戴、悼念他。運用了對比手法。效果:敵人的恨和戰(zhàn)友的愛對比,說明馬克思的貢獻(xiàn)巨大,充分體現(xiàn)了馬克思的階級立場和崇高地位。【備選要點】1.《在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》中列舉了哪些例子來證明“每一種事物好像都包含有自己的反面”?【點撥】舉例正面反面機器減少人類勞動和使勞動更有成效引起了饑餓和過度的疲勞財富新發(fā)現(xiàn)的財富的源泉貧困的根源技術(shù)勝利道德敗壞自然人類愈益控制自然個人卻愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸2.《在馬克思墓前的講話》中為了說明馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律具有劃時代的意義,作者用了哪些詞語?它們分別有什么作用?【點撥】詞語“歷來”“繁蕪叢雜”“掩蓋”“簡單”作用四個詞語貼切、準(zhǔn)確,使抽象的概念變得具體而形象:(1)“繁蕪叢雜”的本義是雜草雜樹生長茂盛,這里指馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律以前形形色色的唯心主義對人類歷史的解釋(2)這個問題“歷來”都被“掩蓋”,而只有到了馬克思手中,才變得“簡單”起來【我思悟我提高】

1.《在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》中提到的1848年革命造成了哪些影響?【點撥】1848年革命發(fā)生于歐洲,是平民與貴族間的抗?fàn)?主要是歐洲平民與自由主義學(xué)者對抗君權(quán)獨裁的武裝革命。首先發(fā)起地點為意大利的西西里島,而波及的國家?guī)缀鹾w全歐洲,僅俄國、西班牙及北歐少數(shù)國家未受影響。一般說來,此次革命雖造成各國君主與貴族體制動蕩,但是大多革命行動均以失敗收場。但是這次革命卻間接導(dǎo)致德國及意大利統(tǒng)一運動。2.《在馬克思墓前的講話》運用了哪幾種表達(dá)方式?試簡要分析?！军c撥】(1)課文第1段敘述了馬克思逝世的時間,描寫了馬克思逝世時從容安詳?shù)纳駪B(tài)。

(2)用議論的方式闡述了馬克思的逝世是世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)的巨大損失。

(3)寫馬克思的革命實踐活動,多用敘述的方式。

(4)寫馬克思對于無產(chǎn)階級革命事業(yè)的貢獻(xiàn),多采用議論方式。

(5)在敘述和議論中又帶有強烈的抒情色彩,極富感染力?！疚覍嵺`我飛躍】1.本課兩篇文章雖然都是演講詞,但由于場合不同,與《在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》相比,《在馬克思墓前的講話》在表達(dá)感情上顯得非常深沉、凝重,試加以分析。我的思考:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:《在馬克思墓前的講話》是一篇悼詞,但不是普通的悼詞,是一位革命家對另一位革命家的悼念。恩格斯作為馬克思的好朋友,面對他的逝世,沉痛悲傷在所難免。但是作為無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)友,代表整個無產(chǎn)階級表達(dá)對馬克思的悼念,他把悲痛體現(xiàn)得深沉而凝重,努力用對馬克思思想和事業(yè)的贊頌來鼓勵無產(chǎn)階級和廣大人民群眾繼續(xù)英勇斗爭,本文在表達(dá)感情上的特點:沉痛悲傷又深沉凝重,悲傷卻不消沉,沉痛卻不壓抑,激勵人、鼓舞人。而這樣的情感效果,主要得益于本文準(zhǔn)確而又富有感情的語言。2.《在<人民報>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》感情表達(dá)得深邃、豐富,思想并不晦澀。假如你剛剛被選為你們班的班長,請你寫一個簡短的演說,要求:語言簡潔,感情真摯,能清晰傳達(dá)自己的觀點,有效激發(fā)同學(xué)們積極向上的情緒,350個字左右。答:___________________________________________________________________________________________________________________________答案:敬愛的老師、親愛的同學(xué)們:

大家好!

今天我非常榮幸地在這里發(fā)表就職演講,先要感謝老師和同學(xué)們的支持與信任。我知道我離一個優(yōu)秀班長還有很大距離,也明白自己肩上的責(zé)任重大,但我一定會盡力的。首先,我有信心當(dāng)好班長,在集體中我有一定威信和影響力。其次,我有管理班級的能力,敢于負(fù)責(zé)、任勞任怨、嚴(yán)于律己、管理好班級,提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)成績,讓我們班成為全年級的佼佼者。而且,我努力做到不亂發(fā)脾氣、熱情開朗、熱愛集體、團結(jié)同學(xué)、擁有愛心,使我們班成為一個團結(jié)向上、積極進(jìn)取的集體。

班長就是架在老師與同學(xué)之間的一座橋梁,我要努力成為一名出色的領(lǐng)航員!做同學(xué)的好朋友,老師的好助手。把班級管理得井井有條,做到老師不在時也要跟老師在時一模一樣。請給我一次鍛煉的機會,我會經(jīng)得住考驗的,相信在我們的共同努力下,我們班一定能更上一層樓!謝謝大家!在《人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說無產(chǎn)階級革命勢不可當(dāng)無產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級的掘墓人社會革命不是1848年發(fā)明的新鮮事物現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹尖銳對抗無產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級的執(zhí)刑者在《人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說在馬克思墓前的講話在馬克思墓前的講話逝世情況記敘↓議論↓抒情偉大功績深遠(yuǎn)影響巨大損失科學(xué)理論革命實踐敵友截然不同的態(tài)度英名、事業(yè)永垂不朽發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)剩余價值在所研究的每一個領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)斗爭是他的生命要素深切地哀悼群讀培優(yōu)·拓展學(xué)習(xí)大學(xué)勵志演講俞敏洪每一位同學(xué)在大學(xué)的時候,要做四件事情:第一就是要學(xué)到很必要的知識;第二要學(xué)會交到很好的朋友;第三如果可能的話,體驗一下愛情;第四要為未來就業(yè)做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)在中國的大學(xué)生,畢業(yè)以后找不到工作的特別多,我給大家一個建議,不管怎么樣,你都得先工作,哪怕先打掃衛(wèi)生都可以,畢竟你開始工作了。開始工作了,你就有了開始往前走的基礎(chǔ)。我每年都要面試幾百個本科生,坦率地說,大部分人都是眼高手低,恨不得上來就當(dāng)總經(jīng)理,上來就給他一份全世界工資最高的工作。

有的時候,我會試一下,我說:“同學(xué),所有你想要的工作這都沒有了,但是我現(xiàn)在有兩個衛(wèi)生間沒人打掃,你愿不愿意干?”幾乎不會有學(xué)生說,那我掃吧。實際上,他在拒絕打掃兩個衛(wèi)生間的時候,丟失了一個非常重大的機會。我讓一個大學(xué)畢業(yè)生去打掃兩個廁所,很明顯是對你的考驗,你在打掃衛(wèi)生間的時候,我絕對會關(guān)注你的一舉一動。當(dāng)你真的把兩個衛(wèi)生間打掃得好,你想,我能讓你一輩子打掃衛(wèi)生間嗎?至少我給你增加工資,我再讓你打掃兩個衛(wèi)生間,當(dāng)你把四個衛(wèi)生間都打掃干凈以后,我肯定不會讓你打掃八個衛(wèi)生間了,我會考慮是不是把所有打掃衛(wèi)生間的后勤人員都給你管理,你不是很自然地變成管理者了嗎?當(dāng)你把這些打掃衛(wèi)生間的人員管理得井井有條時,整個公司的環(huán)境因為你的管理變得賞心悅目。你想,我不把你提到后勤主任這個位置上,我提誰?如果你又干得雷厲風(fēng)行,非常出色的話,我不把你送到哈佛大學(xué)去讀MBA,我送誰?當(dāng)我把你送到哈佛大學(xué)讀完了MBA,你回來,你不當(dāng)新東方的總裁,誰當(dāng)?

我剛開始辦新東方的時候很難為情,為什么呢?穿著破軍大衣,到北大校園去貼廣告,那是一副什么悲慘樣兒?而我自己,原來我是西裝革履,風(fēng)度翩翩走進(jìn)教室給北大學(xué)生上課的。但是,我要沒有經(jīng)歷過那樣一個關(guān)口,我就沒有創(chuàng)業(yè)的心態(tài),我就不會把北大老師的面子拿掉。

你不能忍受的事情,但是你不得不忍受,而不忍受就不能成功,我們未來生活最重要的一個能力,叫作忍辱負(fù)重的能力。你不能忍受的事情,但是你不得不忍受,而不忍受就不可能成功。當(dāng)我們自己的生命要想為一個偉大的目標(biāo)而奮斗的時候,你必須排除你生命中一切瑣碎的干擾。你設(shè)想一個場景,假如你在路上被一輛自行車軋了一下,你奮起反擊,結(jié)果一不小心,你的鼻梁骨被打斷了,最后在醫(yī)院躺了一個月,你的生命就被醫(yī)院消滅了一個月。但是如果倒過來說,這是小事,我還有更重要的事情呢,你就告訴他,對不起,把路給你擋了,對方再蠻橫無理,他還能揍你嗎?還能打你嗎?他馬上就會說是我不好,對不起。于是生命中的一件小事就化解掉了。韓信就是因為鉆人家的褲襠,最后才幫劉邦打下了天下。你要知道,這個世界上,你只有忍辱負(fù)重才能發(fā)展,你得為自己爭取時間,爭取未來,而爭取時間、未來最重要的一個前提就是你有理想,在此基礎(chǔ)上你要敢于忍受生活中出現(xiàn)的一切對你的不公平或者是一切你認(rèn)為受不了的事情。我們現(xiàn)在這一代的大學(xué)生,大部分都是獨生子女,面臨找不到工作的考驗的時候,心里會有很多失落感,我想告訴大家?guī)讉€要點,第一個就是苦難讓人成就自己,第二個就是得失,你失去某個東西的同時,另外一件事情一定在得到。

我建議大家,不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的,一定要有水的精神。我有一個比喻,每一條河流都有自己不同的生命曲線,每一條河流都有自己的夢想,那就是奔向大海。當(dāng)我們遇到困難的時候,不管是沖過去還是繞過去,只要我們能過去就行,我希望大家能使自己的生命向夢想流過去,像長江黃河一樣,能流到自己夢想的盡頭,進(jìn)入寬闊的海洋,使自己的事業(yè)變得開闊,但是并不是說你想流就能流過去的,其實這里面要具備一種精神,這就是水的精神。我們的生命有的時候會是泥沙,盡管你也跟著水一樣往前流,但是由于你個性的缺陷,面對困難的時候退步或者膽怯,你可能慢慢地就像泥沙一樣,沉淀下去了,一旦你沉淀下去了,也許上面的泥沙會不斷地把你壓住,最后你會暗無天日,所以我會建議大家,不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的,一定要有水的精神,哪怕被污染了也能洗凈自己,像水一樣不斷地積蓄自己的力量,不斷地沖破障礙。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機不到的時候,把自己的厚度積累起來,當(dāng)有一天時機來臨的時候,你就能夠奔騰入海成就自己的生命。悼念瑪麗·居里愛因斯坦在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時候,我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)。第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義,在其道德品質(zhì)方面,也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者,它們?nèi)Q于品格的程度,也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。我幸運地同居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。我對她的人格的偉大愈來愈感到欽佩。她的堅強,她的意志的純潔,她的律己之嚴(yán),她的客觀,她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個人的身上。她在任何時候都意識到自己是社會的公仆,也極端地謙虛,永遠(yuǎn)不給自滿留下任何余地。由于社會的嚴(yán)酷和不平等,她的心情總是抑郁的。這就使她具有那樣嚴(yán)肅的外貌,很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解——這是一種無法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來解曉的少見的嚴(yán)肅性。一旦她認(rèn)識到某一條道路是正確的,她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強地堅持走下去。她一生中最偉大的科學(xué)功績——證明放射性元素的存在并把它們分離出來。所以能取得,不僅是靠著大膽的直覺,而且也靠著在難以想象的極端困難的情況下工作的熱忱和頑強,這樣的困難,在實驗科學(xué)的歷史中是罕見的。居里夫人的品德和熱忱,哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識分子中間,歐洲就會面臨一個比較光明的未來?！九鄡?yōu)訓(xùn)練】1.(審美鑒賞與創(chuàng)造)下列對兩篇文章內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?(

)A.現(xiàn)在中國的大學(xué)生,畢業(yè)以后找不到工作的特別多,所以只要有工作就去做,從打掃衛(wèi)生開始,這樣你就能夠走向成功了。B.俞敏洪的演講,有的放矢,觀點鮮明,深入淺出,在樸實的語言和形象的比喻中,寄寓著作者對大學(xué)畢業(yè)生的深切厚望,讓人們感受到作者的良苦用心。C.瑪麗·居里是偉大的科學(xué)家,愛因斯坦從道德品質(zhì)、偉大人格、科學(xué)功績?nèi)矫鎸Μ旣悺ぞ永镞M(jìn)行了評價。D.愛因斯坦認(rèn)為瑪麗·居里在科學(xué)方面取得的成就,靠的是大膽的直覺、對工作超出想象的熱忱和頑強?！窘馕觥窟xA。A項,說法過于絕對,作者說的“打掃衛(wèi)生”是代指最基礎(chǔ)的、最低微的工作,并非就是打掃衛(wèi)生;另外,從打掃衛(wèi)生開始,也未必就能夠走向成功。2.(思維發(fā)展與提升)《大學(xué)勵志演講》第4段俞敏洪講述自己開始創(chuàng)辦新東方的經(jīng)歷有什么作用?答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:(1)證明人不能眼高手低,要勇于從最基本的做起,踏踏實實,不畏艱辛,逐步走向成功。(2)為下文闡述要學(xué)會忍受做鋪墊,進(jìn)一步闡述實現(xiàn)理想,還要放下所謂的面子,學(xué)會忍受。(3)自身的經(jīng)歷使觀點更加真實可信,具有極強的說服力。3.(思維發(fā)展與提升)寫出你對“居里夫人的品德和熱忱,哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識分子中間,歐洲就會面臨一個比較光明的未來”這句話的理解。答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:意思是說,歐洲的知識分子中間只要具有了一部分居里夫人的高尚品質(zhì),歐洲的科學(xué)事業(yè)、歐洲的文明程度等就會有更大的發(fā)展,歐洲社會將比現(xiàn)在更光明、更發(fā)達(dá)。(答案不求統(tǒng)一)4.(文化傳承與理解)《悼念瑪麗·居里》與《在馬克思墓前的講話》都是悼念世界上杰出而偉大的人物,試分析兩文在行文上有何異同?答:________________________________________________________________________________________________________________________答案:(1)相同點:兩文都對人物的卓越成就、高尚品質(zhì)給予了高度評價,充滿贊頌和崇敬之情。(2)不同點:《在馬克思墓前的講話》一文抓住馬克思作為科學(xué)家和革命家的特點寫,著重寫他的卓越貢獻(xiàn)和成就。作者第1段,追述馬克思的逝世(點明目的);第2至7段,評述馬克思一生的功績;第8至9段,論述其巨大影響,并抒發(fā)對馬克思的愛戴和悼念之情?！兜磕瞵旣悺ぞ永铩芬晃臎]有把重點放在介紹居里夫人學(xué)術(shù)上的卓著成就,而是著重介紹她的偉大品格,評述這些品格對推動時代和歷史前進(jìn)的巨大作用。作者第2段介紹居里夫人的偉大品格以及為實現(xiàn)理想堅持到底的精神。第3段分析居里夫人科學(xué)功績的取得正源于她的偉大品格。結(jié)尾一段,熱情謳歌居里夫人品德的力量推動了時代和歷史的發(fā)展,號召歐洲的知識分子向居里夫人學(xué)習(xí)。十一在《人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說在馬克思墓前的講話(45分鐘44分)一、語言文字運用評價(24分,選擇題每小題3分)(2020·雙鴨山模擬)閱讀下面的文字,完成第1～3題。美食、音樂、表演、文學(xué)都可以成為綜藝節(jié)目克服文化差異的“最大公約數(shù)”。這些元素的節(jié)目化運用,不僅是一種樣式手段,更值得提升到藝術(shù)與情感的層面,真正入眼、入心,讓跨文化溝通在不同受眾之間激起情感共鳴,這也構(gòu)成了綜藝節(jié)目承擔(dān)文化交流使命的新樣態(tài),近期以《中餐廳》第三季為代表的課時素養(yǎng)評價國產(chǎn)綜藝都在這條路上邁出了堅實一步。在此基礎(chǔ)上,綜藝在國際文化交流中生成的現(xiàn)實意義也更進(jìn)一步。(

):讓更多節(jié)目沉下心去打磨品質(zhì),以更強的原創(chuàng)性、更具中國特色的模式走向國際影視市場;讓文化交流以更多面貌、更多樣式“身體力行”地助力國際文化對話?！爸袊适隆敝v了許久,如何能夠講得更好?任重而道遠(yuǎn)。然而,我們已然能在當(dāng)前紛繁的綜藝市場中找到答案的蹤跡:具備了這些“風(fēng)向標(biāo)”意義的新探索節(jié)目,為中國文化的大情懷尋找到小切口,為海內(nèi)外觀眾呈現(xiàn)出共同語言與情感共鳴,“美美與共,天下大同”的愿景正變成可能。1.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?(

)A.這不僅是中外元素的簡單疊加,而是真正邁開腳步、帶著中國文化符號“走出去”B.這并非中外元素的簡單疊加,而是真正邁開腳步、帶著中國文化符號“走出去”C.這既是中外元素的簡單疊加,而是真正邁開腳步、帶著中國文化符號“走出去”D.這并非真正邁開腳步、帶著中國文化符號“走出去”,而是中外元素的簡單疊加【解析】選B。本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目,首先要明確設(shè)題的形式,如本題是從文中抽出一句話讓學(xué)生進(jìn)行選擇,學(xué)生要把握前后的語境,明確主語的一致性,明確句式的對稱性,明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。“簡單疊加”一詞含貶義,與后邊內(nèi)容語意相反,因此不能用“不僅是……而是……”和“既是……而是……”,由此可排除A、C兩項。D項與原文表達(dá)內(nèi)容不符。2.對下列各句中的引號和文中“風(fēng)向標(biāo)”的引號,作用相同的一項是 (

)A.美食、音樂、表演、文學(xué)都可以成為綜藝節(jié)目克服文化差異的“最大公約數(shù)”。B.像這樣奉行本本主義、不懂得理論聯(lián)系實際的“理論家”越少越好。C.“中國故事”講了許久,如何能夠講得更好?D.“美美與共,天下大同”的愿景正變成可能?！窘馕觥窟xA。本題考查學(xué)生把握標(biāo)點符號的能力。解答此類試題,需要學(xué)生掌握各種標(biāo)點符號的作用,結(jié)合語意進(jìn)行辨析。本題中,A項的引號同“風(fēng)向標(biāo)”的引號都表示特殊含義,屬于詞語的移用。B項的“理論家”雖也表示特殊含義,但有諷刺意味。C項的“中國故事”屬于欄目名稱。D項的“美美與共,天下大同”表示引用。3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?(

)A.這些節(jié)目具備了“風(fēng)向標(biāo)”意義的新探索,為中國文化的大情懷尋找到小切口B.這些具備了“風(fēng)向標(biāo)”意義的新探索節(jié)目,把中國文化的大情懷尋找到小切口C.這些具備了節(jié)目“風(fēng)向標(biāo)”意義的新探索,為中國文化的大情懷尋找到切入點D.這些具備了“風(fēng)向標(biāo)”意義的節(jié)目新探索,為中國文化的大情懷尋找到小切口【解析】選D。本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目,應(yīng)先瀏覽畫線句,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題,再分析修飾成分。本題中,A項,“節(jié)目具備了‘風(fēng)向標(biāo)’意義的新探索”,不合邏輯。B項,把“節(jié)目”作為后半部分的主語不恰當(dāng);虛詞“把”也用得不對。C項,“具備了節(jié)目‘風(fēng)向標(biāo)’意義的新探索”搭配不當(dāng)。4.(2020·金華十校聯(lián)考)在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。(6分)在30年以前,足球是①________,比如歐洲愛打長傳沖吊,南美洲則主打腳法細(xì)膩,有時候一個人盤帶,動不動就能過好幾個人,但是今天我們看世界杯,這些風(fēng)格就都不那么明顯了。巴西隊也追求快速推進(jìn),英格蘭也不打長傳沖吊了。這是沒有個人風(fēng)格的時代,②________。韓非子有句話說:“上古競于道德,中世逐于智謀,當(dāng)今爭于氣力?！备偁幵匠浞?個人風(fēng)格和絕招就越?jīng)]用。今天的球星想出人頭地,靠的是天賦、科學(xué)訓(xùn)練和③________。

【解析】本題既考查句子的連貫性,又考查學(xué)生對文段的總結(jié)概括能力,及文段的推斷能力。解答本題,首先瀏覽語段,把握中心話題,然后分析橫線前后句的句式以及內(nèi)容,以此確定補寫句的句式及內(nèi)容。第①處,“足球是……”是一個判斷句,是給“足球”所下的定義,故中心內(nèi)容是“足球是一項……運動”,結(jié)合后面“歐洲”“南美洲”的特點可知,這項運動的特點是“風(fēng)格鮮明”;第②處,前面說“這是沒有個人風(fēng)格的時代”,后面也是對這個時代的評價,句式應(yīng)為“也是沒有……的時代”,結(jié)合后面韓非子的話和“個人風(fēng)格和絕招就越?jīng)]用”可知,應(yīng)是“沒有絕招的時代”;第③處,此處是說今天球星想要出人頭地所憑依的東西,除了“天賦”“科學(xué)訓(xùn)練”之外,應(yīng)該還是“氣力”,因為前面說“當(dāng)今爭于氣力”。參考答案:①一項風(fēng)格鮮明的運動②也是沒有絕招的時代③比誰更有“氣力”5.閱讀下面一段文字,按要求改寫文中畫橫線的句子。(4分)人文精神體現(xiàn)的是對主體與世界的關(guān)系、對人自身的價值和人生存在的意義、對人類命運的思考和探索。大凡在歷史上起重大作用的哲學(xué),即馬克思所說的“真正的哲學(xué)”,都體現(xiàn)著人文精神。馬克思主義哲學(xué)作為時代之精華,確實更體現(xiàn)著人文精神。但是,不能把馬克思主義哲學(xué)歸結(jié)為人本主義,因為這種觀點是有害的。改寫要求:用肯定判斷的語句形式進(jìn)行改寫,改寫后的句子應(yīng)概括畫橫線句子的主要內(nèi)容。改寫后的句子:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:把作為時代之精華、更體現(xiàn)著人文精神的馬克思主義哲學(xué)歸結(jié)為人本主義的觀點是有害的。6.古今中外,有很多偉人對我們產(chǎn)生過巨大的影響,請同學(xué)們仿照例句的形式再寫兩個句子。(5分)例句:馬克思的影響,不只在于他那深刻的思想,還在于他那最美好的夢想。答:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:①屈原的影響,不只在于他那浪漫的文學(xué)情懷,還在于他那深沉的愛國情懷。②魯迅的影響,不只在于他那犀利的文筆,還在于他那偉岸的人格。二、閱讀鑒賞能力評價(20分)閱讀下面的文字,完成第7～10題。在拿破侖墓前的講話——法國元帥福熙①,1921年5月只要想一想,1796年,拿破侖年僅27歲已經(jīng)嶄露頭角,就不難知道他天賦非凡的資質(zhì)。他把自己的天才不斷地用于一生的豐功偉業(yè)之中。由于稟賦這種天才,他在人類軍事史上走出了一條光輝的道路。他高舉戰(zhàn)無不勝的鷲旗從阿爾卑斯山進(jìn)軍到埃及的金字塔,從塔霍河之濱到莫斯科河兩岸。在飛舞的軍旗下,他建立的赫赫戰(zhàn)功超越了亞歷山大大帝、漢尼拔大將和凱撒大帝。這樣,他以驚人的天才、不甘守成和好大喜功的本性成為勝過一切其他人的最偉大的領(lǐng)袖人物。這種本性,有利于戰(zhàn)爭,但對維持和平的局勢卻很危險。他把戰(zhàn)爭藝術(shù)提高到從未有過的高度,而這樣就把他推到了岌岌可危的巔峰。他把國家的榮耀和個人的榮耀視為一體,他要以武力控制各國的命運。他以為一個人能夠以慘痛的犧牲為代價得到一系列的勝利,換來本民族的繁榮;以為這個民族可以靠光榮而不是靠勞動獲得生存;以為那些被征服而失去獨立的國家不會一朝奮起,列出陣容強大、士氣高昂、戰(zhàn)無不勝的義師,推翻武力統(tǒng)治,重新贏得獨立;以為在文明世界里,道德公理不應(yīng)比完全靠武力形成的力量更為強大,不管這支武力有多大。由于這樣的企圖,拿破侖走了下坡路。他不是缺乏天才,而是由于他想做那不可能的事。他想以當(dāng)時財枯力竭的法國使整個歐洲屈膝,豈知當(dāng)時歐洲已經(jīng)總結(jié)了失敗的教訓(xùn),很快就全面武裝起來。當(dāng)然,每個人都有自己的責(zé)任。但是,比指揮軍隊克敵制勝更重要的是,按照祖國的需要為祖國服務(wù),使正義在一切地方受到尊重。和平高于戰(zhàn)爭。的確,在處理個人的問題時,如果只依賴個人的見識才智,歪曲為尊重個人而制定的道德法律,歪曲作為我們文明基礎(chǔ)和基督教本質(zhì)的自由、平等、博愛的原則,那么,即使最有天才的人,也肯