銀川市景博中學(xué)20232024學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)第一次月考政治一、單選題（每題2分，共28題,共56分）1.“不信馬列信鬼神，不信組織信大師”。下列說(shuō)法與下圖漫畫中黨員干部思想最一致的是（）①烏鴉報(bào)喪，喜鵲報(bào)喜②理氣一體，理在氣先③心有多大，舞臺(tái)就有多大④水是萬(wàn)物之源。A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】漫畫中，“不信馬列信鬼神，不信組織信大師”諷刺了某些干部客觀唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。①：“烏鴉報(bào)喪，喜鵲報(bào)喜”認(rèn)為喜喪是由烏鴉喜鵲預(yù)知的，是民間迷信傳說(shuō)，并無(wú)科學(xué)根據(jù)，屬于客觀唯心主義，①符合題意。②：“理氣一體，理在氣先”認(rèn)為“理”是萬(wàn)物的本原，屬于客觀唯心主義，②符合題意。③：“心有多大，舞臺(tái)就有多大”夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，具有主觀唯心主義傾向，③不符合題意。④：“水是萬(wàn)物之源”的認(rèn)為是“水”這種物質(zhì)具體形態(tài)是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，④不符合題意。故本題選A。2.2023年2月，根據(jù)《江蘇“十四五”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》、《江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)促進(jìn)條例》等要求，進(jìn)一步推進(jìn)我省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際研討交流與合作。我省重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，主要依據(jù)是（）A.哲學(xué)為認(rèn)識(shí)和改造世界提供方向指引 B.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.哲學(xué)的發(fā)展是具體科學(xué)進(jìn)步的基礎(chǔ)【答案】A【解析】【詳解】A：根據(jù)兩個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的文件等要求，進(jìn)一步推進(jìn)我省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際研討交流與合作，這說(shuō)明哲學(xué)為認(rèn)識(shí)和改造世界提供方向指引，A正確切題。B：“進(jìn)一步推進(jìn)”強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用問題，而不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，B排除。C：哲學(xué)有正誤之分、科學(xué)與非科學(xué)之別，并不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，C錯(cuò)誤。D：具體科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)的發(fā)展的基礎(chǔ)，D錯(cuò)誤。故本題選A3.著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能畫畫，那么它畫出來(lái)的上帝一定是一條牛。”該觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)屬于不同哲學(xué)派別的是（）①道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物②形者神之質(zhì)，神者形之用③人病則憂懼，憂懼則鬼出④理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】本題是逆向選擇題?！叭绻系鄣挠^念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能畫畫，那么它畫出來(lái)的上帝一定是一條牛?！辟M(fèi)爾巴哈的這個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為意識(shí)的根源在于客觀存在，物質(zhì)決定意識(shí)，是唯物主義觀點(diǎn)。①：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”意思是大道生出了一，一生出了二，二生出了三，三生出了萬(wàn)物，屬于唯心主義觀點(diǎn)，①符合題意。②：“形者神之質(zhì)，神者形之用”意思是形體是精神的本體，精神是形體的功用，屬于唯物主義觀點(diǎn)，②不符合題意。③：“人病則憂懼，憂懼則鬼出”意思是人生病了就有危機(jī)感和恐懼感，恐懼的時(shí)候就容易看到有“鬼”出沒，屬于唯物主義觀點(diǎn)，③不符合題意。④：“理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜”意思是萬(wàn)物由理產(chǎn)生，萬(wàn)物由理主宰，本質(zhì)是意識(shí)決定物質(zhì)，是唯心主義觀點(diǎn)，④符合題意。故本題選D4.中國(guó)長(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載火箭在文昌發(fā)射中心成功發(fā)射，這對(duì)中國(guó)航空事業(yè)來(lái)說(shuō)又是一次里程碑式的壯舉。通過(guò)長(zhǎng)征五號(hào)最大25噸的有效載荷，未來(lái)我國(guó)的空間站建設(shè)、登月任務(wù)以及對(duì)更多的空間探測(cè)將有更大的想象空間。從哲學(xué)的基本問題看，這表明（）A.思維和存在具有同一性 B.人類思維是世界的本原C.哲學(xué)統(tǒng)一于世界觀與方法論 D.思維不能夠正確反映客觀存在【答案】A【解析】【詳解】AD：通過(guò)長(zhǎng)征五號(hào)最大25噸的有效載荷，未來(lái)我國(guó)的空間站建設(shè)、登月任務(wù)以及對(duì)更多的空間探測(cè)將有更大的想象空間。從哲學(xué)的基本問題看，這表明思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，A符合題意，D排除。B：物質(zhì)是世界的本原，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：哲學(xué)是世界觀與方法論統(tǒng)一，C說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。5.有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說(shuō)明（）A.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀C.哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)【答案】B【解析】【詳解】A：材料并不是關(guān)于哲學(xué)起源問題的，不能說(shuō)明哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，A排除。B：有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓，這說(shuō)明世界觀不同，解決問題的方法不同，說(shuō)明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，B正確切題。CD：材料并不是關(guān)于哲學(xué)與世界觀關(guān)系的，不能說(shuō)明哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀，CD排除。故本題選B。6.有學(xué)者曾說(shuō)，掌握了馬克思主義基本原理和哲學(xué)基礎(chǔ)，就像既獲得了一個(gè)望遠(yuǎn)鏡，又獲得了一個(gè)顯微鏡。望遠(yuǎn)鏡讓人站得高看得遠(yuǎn),穿過(guò)遮眼浮云看到及歷史發(fā)展大勢(shì)；顯微鏡讓我們對(duì)小問題也可以看得深刻,見微知著,了解事物發(fā)展方向。作出上述論斷是基于馬克思主義哲學(xué)()①堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律②是“改變世界”的科學(xué)，提供了解決問題的巧妙方法③是“科學(xué)之科學(xué)”，比具體科學(xué)更具指導(dǎo)作用④是唯物辯證的，讓人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：材料中學(xué)者認(rèn)為掌握了馬克思主義基本原理和哲學(xué)基礎(chǔ)，就像既獲得了一個(gè)望遠(yuǎn)鏡，又獲得了一個(gè)顯微鏡。這是基于馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是唯物辯證的，讓人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看世界，故①④符合題意。②：馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)，為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，并不提供解決問題的巧妙方法；②錯(cuò)誤。③：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，哲學(xué)不能凌駕于科學(xué)之上，不能說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，③錯(cuò)誤。故本題選B。7.近期多地發(fā)生嚴(yán)重山洪泥石流災(zāi)害，防汛抗旱形勢(shì)不容樂觀。2023年8月16日，國(guó)家防總辦公室、應(yīng)急管理部持續(xù)組織防汛抗旱專題視頻會(huì)商調(diào)度，與中國(guó)氣象局、水利部、自然資源部聯(lián)合會(huì)商研判汛情、旱情發(fā)展態(tài)勢(shì)，視頻調(diào)度天津、甘肅、青海等省份，安排部署重點(diǎn)地區(qū)防汛抗旱工作。這說(shuō)明（）①意識(shí)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性②意識(shí)是自然界和人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映④正確的決策取決于意識(shí)能動(dòng)性發(fā)揮程度A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：根據(jù)近期多地發(fā)生嚴(yán)重山洪泥石流災(zāi)害的實(shí)際狀況，國(guó)家相關(guān)部門積極聯(lián)動(dòng)，商討發(fā)展態(tài)勢(shì)，安排部署重點(diǎn)地區(qū)防汛抗旱工作，體現(xiàn)了意識(shí)不是被動(dòng)的，是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性的特征，正確的意識(shí)能指導(dǎo)人們有效改造世界，①③正確。②：材料強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的能動(dòng)作用，未強(qiáng)調(diào)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，②排除。

④：意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮程度對(duì)決策有一定影響，但是能動(dòng)性的發(fā)揮程度并非決定性因素，④錯(cuò)誤。故本題選B。

8.哲學(xué)要研究的問題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題，即（）A.世界觀和方法論的關(guān)系問題 B.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題C.具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題 D.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題【答案】D【解析】【詳解】ABCD：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，而不是“世界觀和方法論的關(guān)系問題”“物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題”“具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題”,ABC排除，D正確。故本題選D。9.據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，攝入過(guò)多糖分會(huì)導(dǎo)致阿爾茨海默癥。在阿爾茨海默癥患者的大腦中，異常的蛋白質(zhì)聚集成斑塊，亂成一團(tuán)，逐步損傷大腦，導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退。這佐證了（）A.意識(shí)是人腦的機(jī)能 B.人腦是意識(shí)的源泉C.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 D.物質(zhì)決定意識(shí)【答案】A【解析】【詳解】A：阿爾茨海默癥患者的大腦因異常的蛋白質(zhì)聚集成斑塊，導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退，體現(xiàn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，A符合題意。B：意識(shí)是客觀存在的主觀映像，人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官，B錯(cuò)誤。CD：材料強(qiáng)調(diào)的是人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官，并不是描述意識(shí)的產(chǎn)生，也不涉及“物質(zhì)決定意識(shí)”，CD排除。故本題選A。10.探索世界的本質(zhì)中體現(xiàn)“世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的”。下列說(shuō)法能夠論證其哲學(xué)觀點(diǎn)的正確順序是（）①無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)②人病則憂懼，憂懼見鬼出③天地有常，不為堯存，不為桀亡④凡是各自有根本，種禾終不成豆苗A.①→②→④→③ B.②→①→④→③ C.②→①→③→④ D.④→③→②→①【答案】B【解析】【詳解】①：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”意思是無(wú)邊無(wú)際的落葉被急風(fēng)吹得四處飄散，無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩奔流不息，說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，①排第二位。②：“人病則憂懼，憂懼見鬼出”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，承認(rèn)世界是物質(zhì)的，②排第一位。③：“天地有常，不為堯存，不為桀亡”意思是大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)閳虻氖ッ骰蛘哞畹谋┡岸淖?，說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，③排第四位。④：“凡是各自有根本，種禾終不成豆苗”反映了生物的遺傳現(xiàn)象，說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，④排第三位。故本題選B。11.2023年的網(wǎng)絡(luò)熱詞“確認(rèn)過(guò)眼神”、“檸檬精”、“咱也不知道，咱也不敢問”、“是個(gè)狼人”、“好嗨喲”……每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)背后都有一個(gè)引人深思的社會(huì)事件。這反映的哲學(xué)道理是（）A.物質(zhì)和意識(shí)相互依賴 B.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物C.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 D.人的意識(shí)變化源自心態(tài)不同【答案】C【解析】【詳解】A：物質(zhì)不依賴于意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，A錯(cuò)誤。B：意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物，材料并沒有涉及自然界和人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展才產(chǎn)生了意識(shí)，B不符合題意。C：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。正是一個(gè)個(gè)引人深思的社會(huì)事件產(chǎn)生了相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)，這些用語(yǔ)體現(xiàn)的是的一個(gè)個(gè)引人深思的社會(huì)事件，C符合題意。D：人的意識(shí)的變化源自物質(zhì)的變化，而不是心態(tài)不同，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。12.恩格斯指出“運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，無(wú)論何時(shí)何地，都沒有也不可能有沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)?！边@一論斷表明（）①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)③運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)不可分④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，沒有強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，故①不符合題意。②③：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，無(wú)論何時(shí)何地，都沒有也不可能有沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。體現(xiàn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)不可分，故②③正確。④：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，故④錯(cuò)誤。故本題選C。13.下面是莫高窟具有代表性的狩獵圖，繪于距今1400多年前的西魏時(shí)期。與唐代壁畫相比，這幅壁畫更具想象力和原始的美感，古代畫工只用寥寥數(shù)筆就勾勒出野牛的雄健姿態(tài)和山林逐獵的緊張氣氛。該作品表明()①意識(shí)反映物質(zhì)，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用②意識(shí)在本質(zhì)上是客觀存在的主觀映象③人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律④意識(shí)反映外部世界具有能動(dòng)創(chuàng)造性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：這幅壁畫更具想象力和原始的美感，古代畫工只用寥寥數(shù)筆就勾勒出野牛的雄健姿態(tài)和山林逐獵的緊張氣氛，體現(xiàn)了意識(shí)在本質(zhì)上是客觀存在的主觀映象，同時(shí)意識(shí)也具有能動(dòng)創(chuàng)造性這一特征，②④正確。①：古代畫工只用寥寥數(shù)筆就勾勒出野牛的雄健姿態(tài)和山林逐獵的緊張氣氛，這表明意識(shí)是物質(zhì)的反映，但不涉及意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，①排除。③：這幅壁畫只是展現(xiàn)了狩獵的緊張場(chǎng)景，并未揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，③排除。故本題選D。

14.下列屬于意識(shí)能動(dòng)性的是（）A.人口結(jié)構(gòu)變化、老齡化趨勢(shì)導(dǎo)致儲(chǔ)蓄、消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化B.宇宙科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新理論將帶動(dòng)更多的基礎(chǔ)學(xué)科發(fā)展C.面臨低碳經(jīng)濟(jì)的沖擊，全球資源、能源需求將趨于減少D.國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序處于新的轉(zhuǎn)型期，全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性上升【答案】B【解析】【詳解】B：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像，具有目的性、計(jì)劃性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)的改造世界，B中的理論屬于意識(shí)的范疇，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性，適合題意。ACD：人口結(jié)構(gòu)的變化、能源資源減少、社會(huì)轉(zhuǎn)型都屬于客觀現(xiàn)實(shí)的變化，不是意識(shí)的范疇，排除ACD。故本題選B。15.在長(zhǎng)征途中,毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化,尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。由此可知，毛澤東用兵如神的奧秘在于（）①善于掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律②重視調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)③發(fā)揮了主觀能動(dòng)性的決定性作用④把真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：毛澤東及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，這表明毛澤東養(yǎng)于掌提和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，①②符合題意。③：主觀能動(dòng)性不起決定性作用，該說(shuō)法夸大了主觀能動(dòng)性的作用，③排除。④：應(yīng)該堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把客觀存在的實(shí)際事物作為行動(dòng)出發(fā)點(diǎn)，④錯(cuò)誤。故本題選A。16.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。下列對(duì)辯證唯物主義的“物質(zhì)”概念的理解正確的是（）①物質(zhì)是指存在于意識(shí)之外的客觀實(shí)在②物質(zhì)的客觀性和意識(shí)的主觀性辯證統(tǒng)一③物質(zhì)是客觀世界中各種物質(zhì)具體形態(tài)的總和④物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這一概念認(rèn)為物質(zhì)是指存在于意識(shí)之外的客觀實(shí)在，物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，①④正確。②：物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的，因此，不能認(rèn)為物質(zhì)的客觀性和意識(shí)的主觀性辯證統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。③：物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系，③錯(cuò)誤。故本題選B。17.ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語(yǔ)言處理工具，它能夠通過(guò)理解和學(xué)習(xí)人類的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)話，甚至能完成撰寫翻譯、代碼、寫論文等任務(wù)。最新版本GPT4還增強(qiáng)了高級(jí)推理和處理復(fù)雜指令方面的能力，其“聰明”程度可以輕松通過(guò)GRE、SAT和美國(guó)法學(xué)院考試等。由此說(shuō)明（）①人工智能延伸了人的認(rèn)識(shí)器官，是人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的飛躍②人工智能的發(fā)展使其在某些領(lǐng)域能替代人類開展能動(dòng)創(chuàng)造性活動(dòng)③人工智能已經(jīng)“進(jìn)化”到能夠?qū)θ艘庾R(shí)活動(dòng)進(jìn)行高級(jí)模擬和“學(xué)習(xí)”④人工智能““聰明”程度的標(biāo)志是其具有較強(qiáng)的思維和語(yǔ)言能力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：ChatGPT的工作機(jī)制是對(duì)人腦意識(shí)活動(dòng)的模擬，是人類能力的飛躍，①③符合題意。②④：人工智能沒有意識(shí)，沒有語(yǔ)言和思維能力，不能代替人類發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)創(chuàng)造性，②④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。18.“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特?！边@句名言告訴我們，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷、價(jià)值觀念和認(rèn)知方式，因此對(duì)于文學(xué)作品的理解也會(huì)有所不同。這說(shuō)明（）①意識(shí)能夠在反映現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造幻想世界②文學(xué)作品的形式和內(nèi)容帶有強(qiáng)烈的主觀色彩③優(yōu)秀的文學(xué)作品來(lái)源于創(chuàng)作主體的主觀創(chuàng)造④文學(xué)作品無(wú)法擺脫客觀事物固有屬性的制約A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷、價(jià)值觀念和認(rèn)知方式，因此對(duì)于同一件事情的理解也會(huì)有所不同，這說(shuō)明物質(zhì)決定意識(shí)，藝術(shù)作品無(wú)法擺脫客觀事物固有屬性的制約，意識(shí)能夠在反映現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性，創(chuàng)造幻想世界，①④正確。②：藝術(shù)作品的形式是主觀的，其內(nèi)容是客觀的，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：優(yōu)秀的藝術(shù)作品來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，排除③。故本題選B。19.美國(guó)日前正式推出《2022芯片與科學(xué)法案》,旨在通過(guò)巨額產(chǎn)業(yè)補(bǔ)貼和遏制競(jìng)爭(zhēng)的霸道條款，推動(dòng)芯片制造“回流”本土。不少專家認(rèn)為，該芯片法案逆潮流反規(guī)律，在打壓其他國(guó)家的同時(shí)，也給自己甚至全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成傷害。這告訴我們（）①人們可以根據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系②聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體④整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身需要，①錯(cuò)誤。②③：美國(guó)的《2022芯片與科學(xué)法案》逆潮流反規(guī)律，在打壓其他國(guó)家的同時(shí)，也給自己甚至全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成傷害，這說(shuō)明聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，也在說(shuō)明世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，②③正確切題。④：該芯片法案逆潮流反規(guī)律，在打壓其他國(guó)家的同時(shí)，也給自己甚至全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成傷害，體現(xiàn)的是部分對(duì)整體的影響，而不強(qiáng)調(diào)整體的作用，④排除。故本題選C。20.沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,就沒有整個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化。從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局看,農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的“壓艙石”。在現(xiàn)代化進(jìn)程中,能否穩(wěn)住農(nóng)業(yè)基本盤、守好“三農(nóng)”基礎(chǔ),能否處理好工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系,影響著應(yīng)變局、開新局的成效,也在很大程度上決定著現(xiàn)代化的成敗。這說(shuō)明（）①部分影響整體,搞好部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展②關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用③部分是整體中的部分，部分的發(fā)展離不開整體的發(fā)展④破除發(fā)展障礙才能達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果A.①② B.①③. C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，在某種程度上決定著中國(guó)式現(xiàn)代化的成敗，這說(shuō)明部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用，①②符合題意。③：“部分是整體中的部分，部分的發(fā)展離不開整體的發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是整體對(duì)部分的重要性，材料強(qiáng)調(diào)的是部分對(duì)整體的重要性，③不符合題意。④：當(dāng)部分以有序合理優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能大于各部分功能之和，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。21.岷江是長(zhǎng)江上游的一大支流，受成都平原地勢(shì)影響，每遇雨季岷江中游便河水泛濫成災(zāi)，而枯水季節(jié)平原上又易遭干旱。都江堰就是為了解決成都平原的水旱災(zāi)害而興建的兼有防洪、灌溉、航運(yùn)、漂木等多種效益的大型水利工程，至今仍發(fā)揮巨大效用?？梢?，人們可以（）①改變事物固有的聯(lián)系并加以利用②根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系③通過(guò)創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)建立人為事物的聯(lián)系④以人的需要作為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：都江堰就是為了解決成都平原的水旱災(zāi)害而興建的兼有防洪、灌溉、航運(yùn)、漂木等多種效益的大型水利工程，說(shuō)明人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，通過(guò)創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)建立人為事物的聯(lián)系，②③符合題意。①：聯(lián)系具有客觀性，人們不能改變事物固有的聯(lián)系，①說(shuō)法錯(cuò)誤。④：我們做事情要從實(shí)際出發(fā)，不能以人的需要作為出發(fā)點(diǎn)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。22.有人將“1314”等同于“一生一世”，此觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）A.聯(lián)系的普遍性 B.人為事物的聯(lián)系 C.聯(lián)系的多樣性 D.主觀臆造的聯(lián)系【答案】D【解析】【詳解】BD：人為事物的聯(lián)系是客觀的，而將“1314”等同于“一生一世”是主觀臆造的聯(lián)系，B排除，D符合題意。A：聯(lián)系的普遍性是指任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。A排除。C：聯(lián)系的多樣性是指事物的聯(lián)系是多種多樣的，C排除。故本題選D。23.氣象學(xué)家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，導(dǎo)致其身邊空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，進(jìn)而引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國(guó)的德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。“蝴蝶效應(yīng)”表明（）A.事物的聯(lián)系具有必然性 B.事物的聯(lián)系具有直接性C.事物的聯(lián)系具有普遍性 D.事物的聯(lián)系具有客觀性【答案】C【解析】【詳解】A：“蝴蝶效應(yīng)”表明事物的聯(lián)系是多樣的，有偶然聯(lián)系也有必然聯(lián)系，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：“蝴蝶效應(yīng)”表明事物的聯(lián)系是多樣的，有直接聯(lián)系也有間接聯(lián)系，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：“蝴蝶效應(yīng)”表明事物之間的聯(lián)系具有普遍性，C符合題意。D：題述“蝴蝶效應(yīng)”強(qiáng)調(diào)事物之間聯(lián)系的普遍性，沒有強(qiáng)調(diào)客觀性，D不符合題意。故本題選C。24.建筑是凝固的音樂，必須按照美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造。一座好的建筑，一定非常重視與周圍環(huán)境的“對(duì)話”，與周圍建筑、生產(chǎn)生活設(shè)施、自然景觀生態(tài)乃至氣候條件等環(huán)境互為補(bǔ)充、相映成趣，這啟示我們，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該（）A.尊重科學(xué)，符合力學(xué)原理B.突出個(gè)性，彰顯藝術(shù)特色C.著眼整體，堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化D.注重實(shí)用，滿足人居需求【答案】C【解析】【詳解】A：材料沒有體現(xiàn)力學(xué)原理，A不符合題意。B：材料沒有體現(xiàn)突出個(gè)性，B不符合題意。C：一座好的建筑重視與周圍環(huán)境的“對(duì)話”，與周圍環(huán)境互為補(bǔ)充、相映成趣，體現(xiàn)了建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該著眼整體，堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化，C符合題意。D：材料強(qiáng)調(diào)的不是注重實(shí)用，D不符合題意。故本題選C。

25.面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們黨要跳出歷史周期率，必須敢于進(jìn)行自我革命，敢于壯士斷腕。只有不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，才能實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，永葆其旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。通過(guò)自我革命跳出歷史周期率蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①只有先否定后肯定才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)④新事物取代舊事物是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)

A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：辯證否定是肯定中保護(hù)否定，否定中包含肯定。任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程，①錯(cuò)誤。②③：辯證的否定實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，克服舊事物過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的成分。事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。我們黨要通過(guò)自我革命跳出歷史周期率體現(xiàn)了黨堅(jiān)持以辯證否定的態(tài)度及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決自身存在的問題，在前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一中促進(jìn)自身發(fā)展，實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，永葆其旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，②③正確。④：材料強(qiáng)調(diào)了黨的自我革命，體現(xiàn)了辯證否定，沒有體現(xiàn)新事物取代舊事物是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，④排除。故本題選C。26.北京市在治理大氣污染上踐行“一微克行動(dòng)”，一微克一微克地去摳，一天一天地去爭(zhēng)取，攻堅(jiān)克難，久久為功，實(shí)現(xiàn)了空氣質(zhì)量的持續(xù)改善。踐行“一微克行動(dòng)”，是基于（）A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 B.事物發(fā)展的狀態(tài)是曲折的C.質(zhì)變?yōu)榱孔冮_辟新道路 D.新事物具有強(qiáng)大的生命力【答案】A【解析】【詳解】A：攻堅(jiān)克難，久久為功，實(shí)現(xiàn)了空氣質(zhì)量的持續(xù)改善，這是通過(guò)量的積累實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，故A正確。B：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，事物發(fā)展的道路是曲折的，故B錯(cuò)誤。CD：材料沒有體現(xiàn)質(zhì)變?yōu)榱孔冮_辟新道路和新事物具有強(qiáng)大的生命力，故CD不符合題意。故本題選A。27.金蟬定律:蟬，要先在地下暗無(wú)天日地生活三年，忍受各種寂寞和孤獨(dú)，通過(guò)汲取樹根的汁來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大；然后在夏天的某一個(gè)晚上，悄悄地爬到樹枝上，一夜之間蛻變成知了；最后等太陽(yáng)升起的那一刻，它就可以飛向天空，迎接自由。金蟬定律啟示人們（）①事物發(fā)展的趨勢(shì)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一②量的點(diǎn)滴積累必然會(huì)引起質(zhì)變的發(fā)生③事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)量的積累過(guò)程④果斷抓住時(shí)機(jī)才能實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：量的積累達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③④：材料中指出蟬要經(jīng)過(guò)艱難的蛻變過(guò)程，才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大，最后達(dá)到適宜的時(shí)機(jī)，它就可以飛向天空，迎接自由。金蟬定律啟示人們事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)量的積累過(guò)程，果斷抓住時(shí)機(jī)才能實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍，故③④正確。故本題選D。28.數(shù)字人民幣是人民銀行發(fā)行的數(shù)字形式的法定貨幣，結(jié)合了現(xiàn)金貨幣和數(shù)字貨幣的優(yōu)勢(shì)，由指定運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)參與運(yùn)營(yíng)，以廣義賬戶體系為基礎(chǔ)，支持銀行賬戶松耦合功能，與實(shí)物人民幣等價(jià)，具有價(jià)值特征和法償性。下列關(guān)于數(shù)字人民幣的說(shuō)法，正確的是（）①數(shù)字人民幣不適合老年人使用，不可能成為新事物②數(shù)字人民幣符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力③數(shù)字人民幣作為新出現(xiàn)的事物，一定能戰(zhàn)勝舊事物④數(shù)字人民幣作為新事物要被大眾接受需要一個(gè)過(guò)程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：說(shuō)法有誤，數(shù)字人民幣已然是新事物，①排除。②：新事物發(fā)展前途是光明的，數(shù)字人民幣作為新事物，符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力，②符合題意。③：數(shù)字人民幣是新事物，新出現(xiàn)的事物不等于新事物，③排除。④：新事物發(fā)展道路是曲折的，數(shù)字人民幣作為新事物要被大眾接受需要一個(gè)過(guò)程，④符合題意。故本題選C。二、材料分析題29.閱讀材料，完成下列要求。S縣地處太行山東麓,山區(qū)、半山區(qū)占全縣總面積的三分之二。近年來(lái),該縣立足當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì),圍繞“堯鄉(xiāng)優(yōu)鮮”區(qū)域公共品牌,大力發(fā)展電商產(chǎn)業(yè),扎實(shí)推進(jìn)電子商務(wù)的應(yīng)用與發(fā)展,抓好物流建設(shè),培養(yǎng)電商人才,壯大農(nóng)村電商產(chǎn)業(yè)集群,逐步實(shí)現(xiàn)了從產(chǎn)地批發(fā)向直銷、專賣、“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)特產(chǎn)品”等現(xiàn)代化銷售方式的轉(zhuǎn)變。目前該縣電商從業(yè)人員300余人,網(wǎng)上活躍店鋪600余個(gè);2022年網(wǎng)絡(luò)零售額達(dá)2.8億元,1萬(wàn)名老區(qū)群眾從電商中受益。結(jié)合材料,運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的知識(shí),說(shuō)明該縣是如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收的?！敬鸢浮繄?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們尊重事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。該縣從本縣地理環(huán)境、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，克服不利的地理環(huán)境制約，大力發(fā)展特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)銷對(duì)接，助力鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和農(nóng)民就業(yè)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模簩?shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收考點(diǎn)考查：一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求為“說(shuō)明該縣是如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收的”，屬于措施類題型，需要調(diào)用“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料提供的有效信息，從做法和意義的角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞：S縣地處太行山東麓,山區(qū)、半山區(qū)占全縣總面積的三分之二。近年來(lái),該縣立足當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì),圍繞“堯鄉(xiāng)優(yōu)鮮”區(qū)域公共品牌,大力發(fā)展電商產(chǎn)業(yè),扎實(shí)推進(jìn)電子商務(wù)的應(yīng)用與發(fā)展,抓好物流建設(shè),培養(yǎng)電商人才,壯大農(nóng)村電商產(chǎn)業(yè)集群,逐步實(shí)現(xiàn)了從產(chǎn)地批發(fā)向直銷、專賣、“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)特產(chǎn)品”等現(xiàn)代化銷售方式的轉(zhuǎn)變。從業(yè)人員300余人,網(wǎng)上活躍店鋪600余個(gè)；2022年網(wǎng)絡(luò)零售額達(dá)2.8億元,1萬(wàn)名老區(qū)群眾從電商中受益→可聯(lián)系：尊重客觀規(guī)律，將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料信息等相結(jié)合。30.崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)大力弘揚(yáng)模范精神、倡導(dǎo)崇德向善，褒獎(jiǎng)、宣傳英雄模范，凡人善舉有光環(huán)、受尊崇、得禮遇，讓更多的人見賢思齊、堅(jiān)定認(rèn)同，并積極主動(dòng)加入其中。愛心會(huì)傳播，善意可傳遞。越來(lái)越多出現(xiàn)在人們身邊的凡人善舉，帶給我們心靈的溫暖，也喚醒更多人內(nèi)心深處的良善。援助留守兒童、資助寒門學(xué)子、幫扶困難家庭、慰問特殊人群、義賣籌集善款、見義勇為勇救他人……新時(shí)代的“活雷鋒”正用他們無(wú)私行動(dòng)深刻詮釋了好人精神和道德內(nèi)涵。當(dāng)點(diǎn)滴善行聚沙成塔，匯聚成愛心暖流，必將推動(dòng)好人好事層出不窮、善行義舉不斷涌現(xiàn)，成為推動(dòng)社會(huì)向上向善的強(qiáng)大正能量。結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分辯證關(guān)系原理，分析善行義舉為什么能成為不斷激發(fā)社會(huì)向上向善的強(qiáng)大正能量?！敬鸢浮空w與部分的辯證關(guān)系原理要求我們樹立全局觀念，立足整體，選擇最優(yōu)方案;同時(shí)要重視局部的作用，尤其是關(guān)鍵部分對(duì)整體發(fā)展的推動(dòng)作用?，F(xiàn)實(shí)生活中，由于有見義勇為英雄模范、全國(guó)道德模范、身邊好人等英雄模范人物勇于奉獻(xiàn)和國(guó)家的宣傳相結(jié)合，全社會(huì)形成了崇尚善行義舉和英雄模范的良好風(fēng)尚，而這一良好風(fēng)尚又會(huì)感染社會(huì)中的每個(gè)人，浸潤(rùn)社會(huì)每個(gè)角落，不斷激發(fā)社會(huì)向上向善的強(qiáng)大正能量。

【解析】【分析】背景素材：善行義舉的力量考點(diǎn)考查：整體與部分辯證關(guān)系能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為原因類主觀題，需要獲取材料關(guān)鍵詞，并運(yùn)用整體與部分辯證關(guān)系原理進(jìn)行分析。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：凡人善舉有光環(huán)、受尊崇、得