《我與地壇》（節(jié)選）教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析《我與地壇》（節(jié)選）是統(tǒng)編版必修上冊(cè)第七單元第三課的內(nèi)容。本單元是必修教材中唯一的一個(gè)專門的散文單元，屬于學(xué)習(xí)任務(wù)群中的“文學(xué)閱讀與寫作”。這一任務(wù)群的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容是：精讀古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗(yàn)情感的過程中提升文學(xué)欣賞能力。能根據(jù)不同文學(xué)體裁不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)和情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。在這個(gè)單元中，《我與地壇》（節(jié)選）是一篇份量很重的文章，不是因?yàn)槠L，而是它那沉甸甸的思考、沉甸甸的感情及沉甸甸的語言，這是一篇非常厚重深沉的文章。全文共七節(jié)，課文節(jié)選了一二節(jié)，而第一節(jié)是全文的核心。因此讀懂第一節(jié)至關(guān)重要。在這篇文章中，作者追述了“我”的經(jīng)歷，寫出了地壇這一古老的場(chǎng)景對(duì)于“我”的意義，景物描寫與對(duì)往事的回憶交織在一起，充滿了哲理意味，表達(dá)了作者對(duì)生命的思考。這些內(nèi)容在第一節(jié)已經(jīng)很好地呈現(xiàn)出來了，第二部分不是簡(jiǎn)單地在寫對(duì)母親的懷念，而是在寫母親對(duì)生命與苦難的態(tài)度對(duì)“我”生命的啟示，是承接第一部分來寫的。所以，公開課我選擇講解第一部分，讀懂了第一部分，也就基本讀懂了整篇文章，也讀懂了史鐵生的心路歷程。對(duì)當(dāng)代青少年來說，這是一篇很優(yōu)秀的“生命體驗(yàn)”的散文。通過學(xué)習(xí)這篇散文，孩子們跟著作者回顧他過往的生活尤其是他殘疾以后的心路歷程，感受作者沉郁的人生況味和澄明的智慧之光，對(duì)他們?nèi)绾握_對(duì)待生死問題、如何對(duì)待自己的生身父母、如何提高心理素質(zhì)、培養(yǎng)他們堅(jiān)忍不拔的意志、增強(qiáng)心理承受能力、避免過激行動(dòng)、預(yù)防發(fā)生意外等等都有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。它帶給學(xué)生的是心靈的震蕩、思想的啟迪、情感的洗禮和哲理的升華。課標(biāo)分析《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2020年修訂版）中，在第二章節(jié)中寫道，“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)”，學(xué)科核心素養(yǎng)的第三個(gè)方面是“審美鑒賞與創(chuàng)造”，審美鑒賞與創(chuàng)造的目的達(dá)成的手段是審美體驗(yàn)，評(píng)價(jià)等活動(dòng)。根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，促使學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。本堂課側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生以下三個(gè)核心素養(yǎng)目標(biāo)：1、思維發(fā)展與提升：體會(huì)作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新的理解、新的感悟。讓學(xué)生體悟到沉靜下來的史鐵生是如何去關(guān)注地壇那些弱小的生命，又是如何從他們生生不息的生命狀態(tài)中去獲得人生感悟肯前行的力量。2、審美鑒賞與創(chuàng)造：發(fā)展想象力和審美力，品味史鐵生表達(dá)的陌生化，體會(huì)其思想、藝術(shù)魅力，據(jù)此把“賞析景物描寫，探討景物對(duì)作者生命的啟示”作為本節(jié)課的一個(gè)重要目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生品味文字。3、文化傳承與理解：感悟作者接納和超越死亡、困厄、遺憾之后所形成的生命觀——坦然面對(duì)困境與局限，頑強(qiáng)生存。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在困境中要積極尋找自我救贖的精神支柱的重要性，塑造學(xué)生健康的個(gè)性。教學(xué)重難點(diǎn)：讓學(xué)生感受作者沉郁的人生況味和澄明的智慧之光，對(duì)他們?nèi)绾握_對(duì)待生死問題、如何對(duì)待自己的生身父母、如何提高心理素質(zhì)、培養(yǎng)他們堅(jiān)忍不拔的意志、增強(qiáng)心理承受能力、避免過激行動(dòng)、預(yù)防發(fā)生意外。課前活動(dòng)：《我與地壇》節(jié)選了兩部分，我們這堂課只學(xué)習(xí)第一部分?；谝陨蠈?duì)教材和學(xué)情的分析，確立了如下教學(xué)設(shè)計(jì)的思路。課前預(yù)習(xí)：速讀課文，標(biāo)劃自然段落；大聲朗讀課文節(jié)選第一節(jié)兩遍，查字典解決生字詞；了解史鐵生其人其事。教學(xué)過程：一、照片導(dǎo)入同學(xué)們，我們先來看一張照片，這是誰？史鐵生，對(duì)，是坐著輪椅微笑著的史鐵生。他被公認(rèn)為是一個(gè)被命運(yùn)打到而又最終站起來的人，而且是大寫的人，那他是如何站起來的呢，今天我們來學(xué)習(xí)最能代表他心路歷程的作品《我與地壇》。二、教學(xué)目標(biāo)1、體會(huì)作者對(duì)生死感悟經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的歷程，從而完成了對(duì)生命的救贖。2、品味作者細(xì)致的景物描寫，這些景物是如何啟示作者生命思考的。三、走入文本任務(wù)一：理清寫作思路——向死而生1、請(qǐng)同學(xué)們聽朗讀，思考作者想了哪三個(gè)問題，這些問題作者想明白了嗎？明確：（1）關(guān)于死。（2）為什么要出生？（3）怎樣活？關(guān)于死?！八朗且患槐丶庇谇蟪傻氖?，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”。作者說死是節(jié)日。我們都愛過節(jié)日，因?yàn)楣?jié)日給人什么感覺？愉快的，輕松的。也就是作者認(rèn)為死是愉快的輕松的，言外之意什么不輕松的不愉快的，那作者有沒有因?yàn)榛钪D難就選擇結(jié)束自己呢，沒有，他怎么說，不必急于求成，活著這樣艱難為什么不必急于求成呢？死亡終有一天來臨，言外之意，活著的什么總有一天結(jié)束啊，苦難、艱難終有一天結(jié)束。史鐵生很好地詮釋了德國著名的存在主義哲學(xué)家海德格爾關(guān)于生命哲學(xué)的理論——向死而生。作者從死中反而獲得了活下去的力量。為什么要出生？“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)?！奔榷ㄊ聦?shí)。無須思考。怎樣活？“這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的問題，怕是要活多久就要想它多久了?！边@三個(gè)問題是全文的寫作思路。這篇文章是什么體裁的文章??？散文。我們經(jīng)常說散文有個(gè)什么特點(diǎn)呢：形散神不散。這三個(gè)問題就是這篇散文的神，文章的全部?jī)?nèi)容都是圍繞它們展開的。2、一個(gè)人在什么情況下會(huì)想生死問題。遭遇重大的人生變故，遇見生命中不能承受之痛時(shí)。那史鐵生經(jīng)歷了什么樣的人生挫折，用課文的話來回答。在最狂妄的年齡殘廢了雙腿。我們來了解一下史鐵生的人生經(jīng)歷。一個(gè)人人生中總有幾個(gè)節(jié)點(diǎn)對(duì)他而言是比較重要的，我們來看史鐵生的人生節(jié)點(diǎn)是在他多少歲，21歲。在21歲之前我們看到這是一個(gè)有為青年，而且他的人生經(jīng)歷還是很值得人羨慕的。然而在21歲那一年，他遇到了巨大的人生中不能承受之痛，這種痛苦換做任何一個(gè)人都是具有毀滅性的，那么史鐵生又是怎么站起來的？從哪里獲得了人生的啟示呢？地壇！任務(wù)二：探討地壇景物的啟示——扶輪問路我們一起來閱讀3、5、7這三處寫景的段落，來探討這是一個(gè)什么樣的地壇，給作者什么樣的人生啟示？1、請(qǐng)同學(xué)們賞析第三段，思考：（1）如今的地壇是一個(gè)什么樣的地壇，但也是一個(gè)什么樣的地壇；（2）對(duì)作者有什么影響變化，找出影響作者的那個(gè)句子。明確：（1）這是一個(gè)荒蕪破舊和歷盡滄桑的地壇，也是一個(gè)有生機(jī)的地壇。（2）看到時(shí)間，看見自己的身影，看到時(shí)間的什么，時(shí)間的亙古不變、時(shí)間的永恒，在永恒的時(shí)間長河面前，個(gè)人變得怎么樣了，渺小，那個(gè)人的痛苦與不幸還是之前那么沉重嗎？不是，所以作者看見了什么？自己的身影，作者在觀察自己，反觀自己，重新認(rèn)知自己。（觀路）2、賞析第五段景物描寫（1）教師配樂，請(qǐng)同學(xué)們齊讀這處景物描寫。（2）教師帶著學(xué)生一起賞析“蜂兒”，從修辭、用詞、陌生化等角度來賞析作者描寫了蜂兒形象，然后請(qǐng)學(xué)生賞析其他的景物。（3）總結(jié)這一處景物總體特點(diǎn)以及對(duì)作者的啟示明確：地壇是荒蕪但并不衰敗，充滿生命與活力。地壇景物的共性：卑微但獨(dú)自精彩。啟示：自己雖然殘疾雖然卑微也應(yīng)該像他們一樣好好活著，作者想通了生死問題，死不能急于求成。（悟路）3、賞析第七段景物描寫（1）教師配樂，請(qǐng)學(xué)生朗讀這一段景物描寫。（2）分組交流探討六個(gè)譬如，作者筆下是什么樣的地壇，又獲得了怎樣的啟示。（3）請(qǐng)每組派代表交流分享景物的特點(diǎn)及對(duì)作者的啟示。（4）集體總結(jié)升華這一段景物描寫（內(nèi)容如下）第5段景物描寫都很卑微，而這一段景物描寫卻充滿了個(gè)性。個(gè)性：有衰落的落葉，也有年輕的孩子；有渺小的雨燕，也有博大的古柏；甚至還有一年一季的草木；各有差別。但盡管它們各有各的不同；共性：要么自身有缺陷（落日—衰落），要么外部環(huán)境惡劣（落葉—秋風(fēng)），都有局限。而面對(duì)這些差別與局限，地壇所有的景物都能坦然接受，并且按照自己的方式，頑強(qiáng)地活著。啟示：激勵(lì)作者雖然身體有殘缺和疾病，也要坦然接受這種種差別和局限，頑強(qiáng)地活著，像雨燕那樣把天地都叫喊得蒼涼，活出最強(qiáng)音。（得路）就像作者所說的生命就是一個(gè)不斷超越自身局限的過程。至此作者完成了生命的自我救贖。4、總結(jié)三處景物描寫這三處景物描寫是并列關(guān)系嗎？不是，而是隨著作者的觀察層層深入。第一處展現(xiàn)了地壇荒蕪中透露著生機(jī)，使失魂落魄的作者看到了人生的真相，也認(rèn)識(shí)了自己；（觀路）第二處展現(xiàn)了地壇卑微景物的勃勃生機(jī)，使趨于平靜的作者感悟到了生命自有他的價(jià)值，想通了生死問題；（悟路）第三處景物，展現(xiàn)了地壇景物面對(duì)差別、局限時(shí)的鎮(zhèn)靜坦然和頑強(qiáng)生存，使想明白了生死的作者對(duì)如何生存有了更多的理性思考。（得路）三處景物層層深入地啟發(fā)作者，也烘托了作者三個(gè)不同時(shí)段的心境（觀路—悟路—得路），讀懂了三處景物描寫，才算真正讀懂史鐵生的內(nèi)心世界，才算讀懂了《我與地壇》。四、目標(biāo)達(dá)成這節(jié)課，我們一起梳理了我與地壇的寫作思路，作者在文中思考了關(guān)于生死的三個(gè)問題，即要不要死，為什么出生和怎樣活，這三個(gè)問題就是全文的寫作思路，文章的全部?jī)?nèi)容都是圍繞它們展開的。然后重點(diǎn)探討了三處景物描寫是如何一步步啟示作者生命思考的，最終作者完成了自己的生命救贖。五、作業(yè)布置史鐵生在《人生就是與困難周旋》講座中說，誰的生活中都難免有些艱難，誰心里都難免有些苦惱和困惑，甚至可以這樣說，艱難和困惑就是生命本身。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合今天所學(xué)寫一篇發(fā)言稿，談一談青少年應(yīng)如何看待生命和苦難，不少于600字。六、課堂結(jié)束我們不能指望沒有困境，可我們能夠不讓困境扭曲我們的智慧?！疯F生。同學(xué)們齊讀：史鐵生已經(jīng)故去，留下的是不朽的地壇和生命的感悟。人既是向死而生，與其悲情滿懷，不如豁達(dá)面對(duì)，在人世滄桑中見天地永恒，在眷戀感傷中不忘前行，這便是生命之“地壇”的終極意義課后反思《我與地壇》是當(dāng)代作家史鐵生的散文名篇，也是史鐵生的代表作。第一次讀到這篇散文時(shí)，就被史鐵生的文字打動(dòng)，被他面對(duì)人生突然的變故最終能以坦然的姿態(tài)去接受而感動(dòng)。他用懇切的文字啟迪了無數(shù)處在逆境中人們的思想。正如韓少功所言：我以為1991年的小說即使只有他一篇《我與地壇》，也完全可以說是豐年。這也是決定我選擇這篇文章的原因。課文節(jié)選了一、二兩個(gè)部分。史鐵生在《我與地壇》中以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，敘述了他多年來在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對(duì)命運(yùn)的感悟，講述的中心是人該怎樣來看待生命中的苦難。選好文本后，我又在想我該如何給學(xué)生講解《我與地壇》呢。膚淺理解不好，過度闡釋也未必是好事。于是溫故了他的其他書，上網(wǎng)找有關(guān)他的資料，試著編他的年譜，看有關(guān)他的訪談資料。年譜編完了。書卻讀不完，更讀不透。在設(shè)計(jì)之初我思考了若干個(gè)需要注意的問題：1、主問題的設(shè)計(jì)是否巧妙，是否有淺到深，是否有針對(duì)學(xué)生語言和思維而進(jìn)行的訓(xùn)練；2、教學(xué)設(shè)計(jì)中板塊之間的銜接是否合理，過渡是否自然、流暢，過程的實(shí)施是否張弛有度；3、教學(xué)設(shè)計(jì)是否圍繞文本去分析、解讀；4、學(xué)生的活動(dòng)是否充分，是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思考的積極性；56、課堂過程是否有意義，是否有意思，是否有很好的生成性；5、如何在舉手投足之間彰顯本文的濃厚的文化內(nèi)涵，如何體現(xiàn)執(zhí)教者的素質(zhì)修養(yǎng)。（此條最具有挑戰(zhàn)性）最終確定了以“向死而生”為切入口，課文的內(nèi)容正是史鐵生在思索完死亡后反而獲得了活下去的力量。所以在導(dǎo)入中說“雙腿殘疾的史鐵生又是如何重新站起來的呢”，一下子就能把學(xué)生帶入到文章的核心，能使學(xué)生很快地“入境”。接下來，又從學(xué)生的角度去設(shè)計(jì)“a作者想了哪些生死問題，一個(gè)人在什么情況想到生死；b.作者看到了什么樣的地壇，在地壇中獲得了什么啟示。”這兩個(gè)主問題，不斷引導(dǎo)學(xué)