第1課中華文明的起源與早期國家1.課標解讀通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。2.內(nèi)容分析就單元而言：《中華文明的起源與早期國家》是部編教材《中外歷史綱要（上）》第1課，是整個高中教學(xué)的第1課內(nèi)容，所以是初中歷史到高中歷史的過渡，所以知識要從易到難，與初中知識或?qū)W生己經(jīng)了解的知識相聯(lián)系，而且注重知識的趣味性。本課的知識、理論、方法是學(xué)好以后內(nèi)容的基礎(chǔ)，它在整個教材中起著開篇點題的作用。就本課而言：從內(nèi)容上看，課標要求學(xué)生學(xué)習(xí)的是石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存、早期國家的特征；從方法上看，要求學(xué)生知道二重證據(jù)法的使用；從程度上看，本課內(nèi)容基本以淺層次的了解和知道為主，只有中華文明起源屬于深層次的“認識”3.學(xué)情分析從學(xué)習(xí)的內(nèi)容看，本課內(nèi)容年代久遠，內(nèi)容龐雜，復(fù)雜概念多，對學(xué)生而言具有一定的學(xué)習(xí)難度。但同時本課具有內(nèi)容豐富、形式多樣的教學(xué)資源，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從學(xué)生的心理特征看，本課是學(xué)生進入高中的第一課，學(xué)生基本是帶著初中以知識為主的思維來上本課，所以本課要在落實知識的基礎(chǔ)上，教授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。4.教學(xué)目標1、利用史料和示意圖，讓學(xué)生理解文明的內(nèi)涵和文明的標志，著重培養(yǎng)學(xué)生的“唯物史觀”和“歷史解釋”素養(yǎng)。2、借助歷史地圖和教材圖文，讓學(xué)生理解中華文明起源與發(fā)展的時間、空間和過程，著重培養(yǎng)學(xué)生的“時空觀念”。3、通過對文物、遺址復(fù)原圖及相關(guān)史料的解讀，讓學(xué)生理解中華文明起源的特點，中華文明不同時期的具體表現(xiàn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的“史料實證”和“歷史解釋”素養(yǎng)。4、利用文物、遺址復(fù)原圖、歷史地圖等，讓學(xué)生感受中華文明的悠久、豐富，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感，著重培養(yǎng)學(xué)生的“家國情懷”素養(yǎng)。5.教學(xué)重點難點重點：中華文明起源的多元性、早期國家的特征難點：私有制、階級與國家產(chǎn)生的關(guān)系6.教學(xué)過程設(shè)計（一）新課導(dǎo)入（2分鐘）教學(xué)內(nèi)容學(xué)生活動設(shè)計意圖師：談到中華文明的起源，我們不免會想起中國古代一系列的神話傳說，盤古開天辟地、女媧造人等都是同學(xué)們耳熟能詳?shù)墓适隆ＴS多神話傳說都是我們中華民族的優(yōu)秀文化，也是我們古人智慧的結(jié)晶。但是，我們學(xué)習(xí)歷史呢，一定要樹立正確的唯物史觀意識。那么，華夏大地的遠古時期是什么樣的？中華文明的起源又是如何呢？相信同學(xué)們一定產(chǎn)生了極大的興趣，接下來，我們就帶著這些問題一起來學(xué)習(xí)第1課：中華文明的起源與早期國家。學(xué)生收起心思，準備上課。以問題導(dǎo)入課程，提高學(xué)生中華文明起源的學(xué)習(xí)興趣。（二）新課講授（41分鐘）一、石器時代的古人類和文化遺址——中華文明的起源（13分鐘）教學(xué)內(nèi)容學(xué)生活動設(shè)計意圖1、石器時代的古人類（1）舊石器時代師：根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展即石器制作技術(shù)，將原始社會分為舊石器時代和新石器時代。舊石器時代是指以打制方法制作石器的時代。那么在舊石器時代原始社會時期古人類過著一種什么樣的生活呢？師：請同學(xué)們自主閱讀教材23頁并瀏覽結(jié)合PPT上展示的圖片，思考后回答問題。師：接下來讓我們一起進入新石器時代，看一下這一時期古人類的生活狀況如何。（2）新石器時代師：新石器時代是以打磨結(jié)合方式制作石器的時代，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)、陶器的制造、聚落定居代表著這一時期的文明成就。中國境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺存星羅棋布，有1萬多處，我們課本上重點講述典型性、代表性的文化遺存，及其生產(chǎn)工具的制造、社會生活方式的改變。師：請同學(xué)們，以小組合作方式，在課本上尋找新石器時代各個代表性文化時期所在的時間與地區(qū)，及其典型的生產(chǎn)、生活方式特征。提示小組長們做表格來匯總組員找到的內(nèi)容。師：完成后挑選幾個小組作品展示，并表揚，結(jié)合進行板書表格示范：學(xué)生閱讀教材，思考并回答問題：古人類的生活方式—群居生活；生產(chǎn)工具—打制石器；勞動形式—漁獵采集；認知發(fā)展—學(xué)會用火。學(xué)生小組合作繪制表格。問題教學(xué)法：提升學(xué)生的思考問題、分析的能力。合作探究法，任務(wù)驅(qū)動法：提升學(xué)生的提取教材信息的能力。2、中華文明起源的多元性PPT：展示《中國舊石器時代重要人類遺址分布圖》和《中國新石器時代重要人類遺址分布圖》。師：同學(xué)們從《中國舊石器時代重要人類遺址分布圖》和《中國新石器時代重要人類遺址分布圖》這兩幅圖片可以看出我國早期人類分布有什么特點？請同學(xué)們舉手回答。師：從同學(xué)們的回答中，我們可以看出，中華文化多元一體，源遠流長，生生不息，展現(xiàn)了自身發(fā)展道路的獨特魅力。中國原始文化星羅棋布，多姿多彩。學(xué)生觀看圖片，思考并回答問題：①舊石器時代文明遺址具有沿河分布的特點，從南到北，從東到西，分布范圍廣，形成了若干文化區(qū)系；②新石器時代文明遺址以黃河、長江流域為主干，周圍環(huán)繞多個文化圈，創(chuàng)造了多元一體、中原核心的模式。直觀演示法：提升學(xué)生的閱讀教材提取信息和讀圖分析的能力。3、原始社會私有制產(chǎn)生、階級分化師：中國原始社會經(jīng)歷了約200萬年的歷史，分為原始人群、母系氏族社會（舊石器時代晚期）和父系氏族社會（新石器時代晚期）三個階段。PPT展示：陜西西安臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖（仰韶文化—母系氏族社會）師：我們看PPT上展示的這個圖片，姜寨聚落是由五個大家族組成的一個氏族公社。它有氏族公共墓地，但各個墓葬的隨葬品不多，差別也不大。這反映了什么？提示大家閱讀教材。PPT展示：紅山文化牛河梁遺址的祭壇、積石冢圖片（紅山文化：父系氏族社會）；良渚古城城墻分布范圍示意圖（良渚文化：父系氏族社會）師：紅山文化，良渚文化，它們都是父系氏族社會，都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。這反映了什么？提示大家閱讀教材。師：母系氏族社會，生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動，成果共享。父系氏族社會，社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。從母系氏族社會到父系氏族社會的轉(zhuǎn)變和發(fā)展可以看出，私有制逐步產(chǎn)生，階級分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。他們通過戰(zhàn)爭不斷爭奪財富和權(quán)力，中國即將邁入階級社會的門檻。師：為什么母系氏族社會轉(zhuǎn)變成父系氏族社會？師：同學(xué)們的回答都抓住了要點。我們看到，父系氏族相對于母系氏族已有了較大的發(fā)展，而這種發(fā)展表現(xiàn)的初始是貧富分化和不平等的出現(xiàn)，而這就說明生產(chǎn)力提高了，正是因為生產(chǎn)力的提高，所以才會產(chǎn)生貧富分化，這就說明，母系氏族向父系氏族的過渡，其主要原因就是生產(chǎn)力的提高。由此可以得出，生活方式和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變和主要勞動力的轉(zhuǎn)變都是母系氏族社會轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献迳鐣脑?，但最重要的還是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。過渡語：剛剛我們談到父系氏族已經(jīng)產(chǎn)生了部落甚至是部落聯(lián)盟，那部落是什么樣的表現(xiàn)特征的，部落又是如何演變成國家呢，我們接著往下學(xué)習(xí)。學(xué)生閱讀教材、瀏覽PPT圖片回答問題。生：母系氏族社會，私有財產(chǎn)不明顯，未產(chǎn)生貧富分化。生：父系氏族社會，私有財產(chǎn)產(chǎn)生；貧富分化明顯；不平等產(chǎn)生；階級分化。生：因為原始人類生活方式和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。生：因為男性和女性的分工不同，女性適合采集、男性適合種植畜牧。母系氏族社會轉(zhuǎn)變成父系氏族社會，是主要勞動力的轉(zhuǎn)變。生：社會生產(chǎn)力的發(fā)展是重要原因。探究教學(xué)法，讀書指導(dǎo)法，講解教學(xué)法。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主動參與到發(fā)現(xiàn)問題，尋找答案的過程中，培養(yǎng)學(xué)生解決問題能力，提升學(xué)生的閱讀教材提取信息和讀圖分析的能力。問題教學(xué)法：提升學(xué)生的思考問題、分析的能力。二、從部落到國家——早期國家的形成（14分鐘）教學(xué)內(nèi)容學(xué)生活動設(shè)計意圖1、部落與部落聯(lián)盟師：以科學(xué)的態(tài)度辯證取舍古史傳說的材料，對于揭示歷史真相也是十分有益的。研究中國遠古歷史，古史傳說是很重要的參考資料。師：距今5000年左右，中國黃河流域、長江流域的先民們開始邁入文明社會的門檻。這段歷史通過傳說和考古得以流傳并揭示出來。中國古文獻中有一些神話色彩濃厚的傳說，透過這些傳說，我們可以窺見中國從部落向國家轉(zhuǎn)變的大致情況。三皇之后的五帝時期，大致就是這一轉(zhuǎn)變時期。（關(guān)于三皇五帝，說法不一，較常見的一種說法是：三皇：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。）師：五帝之首的黃帝，是黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)。他聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，他們被后世共尊為華夏始祖?zhèn)髡f黃帝之后是顓項，在顓項時代發(fā)生了南正重“司天以屬神”，火正黎“司地以屬民”的“絕地天通”事件，意味著專門的神職人員和民眾管理人員的出現(xiàn)，這也是社會分工發(fā)展的反映。顓項之后是帝嚳，帝嚳善于治理部落事務(wù)，公正而有威信，獲得了其他部落的擁戴。帝嚳之后是堯舜時期，古史記載他們都以“禪讓”的方式將權(quán)力轉(zhuǎn)移給有賢能的人。禪讓傳說是原始民主制的一種反映。當然，關(guān)于禪讓，古文獻中也有不同的說法。堯舜禹分屬不同部族，他們之間權(quán)力轉(zhuǎn)讓關(guān)系的傳說，也反映了當時部族聯(lián)盟的出現(xiàn)。禹死后，其子啟繼位，世襲制取代了禪讓制。師：請同學(xué)們說明，這時的社會發(fā)生了什么重大變化？學(xué)生認真聽講、閱讀教材。學(xué)生回答問題：出現(xiàn)私有制、階級、政治管理機關(guān)、禪讓制等。問題教學(xué)法：提升學(xué)生的思考問題、分析的能力。2、國家的產(chǎn)生師：古史傳說不是直接史料，大都是后人的追述，還不能從科學(xué)的角度實證從部落到國家的演變過程，而考古資料可以彌補這一缺陷。中國新石器時代的考古資料，特別是新石器時代中晚期眾多的文化遺存，可以在實物形態(tài)上證實貧富分化、不平等現(xiàn)象的產(chǎn)生，以及從部落向國家演變的過程，對研究中華文明起源有著極為重要的價值。PPT展示材料：材料一：新石器時代晚期的龍山文化，分布于黃河中下游地區(qū)，距今約5000—4000年。龍山文化時期是中國早期文明產(chǎn)生的階段，這一時期墓葬反映的階級階層分化更加突出?！账逻z址位于臨汾盆地，距今4300—4000年，大約相當于傳說時代的堯舜時期，有學(xué)者認為很可能是帝堯的都城。陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的城址規(guī)模宏大，不同階層的人有不同的居住區(qū)，各區(qū)域有明確的職能分工，功能齊備。城內(nèi)有大型的宮殿建筑，還有觀象授時的天文建筑。墓葬有大、中、小型，隨葬品多寡不等，有大型石磬以及玉、石制作的禮器，也有的墓一無所有，反映了階級階層分化明顯以及社會經(jīng)濟的分工與發(fā)達……考古資料大體可以印證文獻所記載的古史傳說中的部分內(nèi)容，為中華文明的起源提供了實證。材料二：國家形成的標志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立。階級或階層的出現(xiàn)是這一管理機構(gòu)得以建立的社會基礎(chǔ)，凌駕于全社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立則是國家的社會職能，是國家機器的本質(zhì)特征?！吨袊笸ㄊ贰?dǎo)論·史前》師：請同學(xué)們結(jié)合以上兩則材料和所學(xué)知識說明：為何新石器時代晚期“國家的初始形態(tài)出現(xiàn)”？學(xué)生認真聽講、閱讀教材，并回答問題：因為出現(xiàn)私有制、階級、政治管理機關(guān)等；傳說中禪讓制，實際上是國家初始形態(tài)的政治。史料分析法：增加學(xué)生對史料的攝取，提高其閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)理解和分析史料的能力。問題教學(xué)法：提升學(xué)生的思考問題、分析的能力。3、中國歷史上第一個奴隸制王朝國家?guī)煟合某窍牟孔褰⒌耐醭?，是中國歷史上第一個奴隸制王朝國家?！跋纳讨軘啻こ獭?，主要通過文獻梳理，將夏代紀年大致確定為公元前2070年至前1600年。由于一直沒有發(fā)現(xiàn)像甲骨文和殷墟那樣的確鑿考古資料，關(guān)于夏朝是否存在，有的學(xué)者持懷疑態(tài)度。PPT展示材料：材料三：二里頭遺址從第二期開始發(fā)現(xiàn)有官殿建筑群和官城。宮城方正規(guī)矩，有中軸線規(guī)劃。其中一號官殿有面積近達一萬平方米的夯土底座。中心大殿前有廣庭，四周有回廊。整個宮殿建筑群壯觀、莊嚴，具備了后世宮廷的規(guī)模特征，是權(quán)力、地位的象征?！乖岬燃壏只瘒乐兀叩燃壞乖犭S葬品豐富，有銅器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等…夏朝已經(jīng)具備了國家的框架，如國君、官吏、部門、賦稅、刑法、軍隊的一套國家機器。夏朝時期，“天下為公”的大同社會轉(zhuǎn)變?yōu)椤碧煜聻榧摇钡男】瞪鐣?，世襲制代替了禪讓制。師：請同學(xué)們，根據(jù)材料尋找“夏朝是我國第一個早期國家”的證據(jù)。師：從考古實物來說，二里頭文化的最新測年是公元前1750年到前1530年，部分與此前被認定的夏代紀年重合。盡管考古學(xué)家在二里頭發(fā)現(xiàn)了中國最早的城市主干道網(wǎng)、最早的宮城，二里頭文化也被認為是“中國最早的廣域王權(quán)國家”，但那么多考古發(fā)現(xiàn)，依然無法讓所有人心服口服。這恰恰凸顯了夏文化研究的重要困境：古史文獻的描述與考古實物之間，始終無法完全對應(yīng)，缺少一項直接、可見的實物證據(jù)作為連接——如殷墟甲骨這樣的出土文獻（1928年殷墟發(fā)掘后，正是甲骨文與傳世文獻的互證，確鑿無疑地證明了商代的存在）。學(xué)生認真聽講、閱讀教材，思考。學(xué)生回答問題：①有象征權(quán)力地位的宮殿建筑群；②墓葬等級分化嚴重；③具備成體系的國家機器；④確立王位世襲制。這些都是國家才具有的特征，因此夏朝為國家而非部落。史料分析法：增加學(xué)生對史料的攝取，提高其閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)理解和分析史料的能力。問題教學(xué)法：提升學(xué)生的思考問題、分析的能力。三、商和西周——早期國家的發(fā)展（14分鐘）教學(xué)內(nèi)容學(xué)生活動設(shè)計意圖1、商朝師：夏朝之后，商和西周推動了奴隸社會的繼續(xù)發(fā)展，請大家閱讀教材、觀察圖片，學(xué)習(xí)商朝的文化特征：（1）建立：約公元前1600年，商部落首領(lǐng)湯推翻夏朝，建立商朝。（2）實證：殷墟遺址出土的甲骨文是商人刻寫在龜甲、獸骨上的占卜記錄，證實了史書中有關(guān)商朝的歷史記載。（3）國家機構(gòu)：商王是最高統(tǒng)治者，下設(shè)尹及各類事務(wù)官；實行內(nèi)外服制的國家管理結(jié)構(gòu)。師：內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部族。商王控制著附屬國，商王對附屬國的控制是有限的，附屬國保持原來地的社會結(jié)構(gòu)，附屬國有很大的自主權(quán)，甚至可以對商王發(fā)動戰(zhàn)爭。（解釋內(nèi)外服制）（4）勢力范圍：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。過渡語：商朝晚期，矛盾尖銳，王紂昏庸，臣民共憤，周族武王，率眾伐紂，激戰(zhàn)牧野，紂敗失都，自焚而死，商亡周立，定都鎬京，史稱西周。學(xué)生閱讀教材、觀察圖片，總結(jié)商朝的文化特征。2、西周（1）背景：商朝晚期，社會矛盾尖銳，商紂王生活腐朽，炮烙之刑殘害臣民，引起公憤。（2）建立：公元前1046年，周武王伐紂，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，滅商建周，定都鎬京，史稱西周。（3）政治制度：分封制與宗法制PPT展示：西周分封示意圖材料四：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰?！睅煟赫埻瑢W(xué)們結(jié)合課本知識和以上兩則材料，總結(jié)西周分封內(nèi)容?？偨Y(jié)展示：分封目的拱衛(wèi)王室，鞏固周王朝統(tǒng)治。分封對象王族、功臣和古代帝王的后代。分封封國魯、齊、燕、衛(wèi)、宋晉等。分封內(nèi)容王畿以外的廣大地區(qū)的土地和人民。諸侯義務(wù)鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢稅和朝覲述職。諸侯權(quán)力實行再分封，諸侯在國內(nèi)也將土地和人民分封給卿大夫，卿大夫再分給士，設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。等級關(guān)系形成“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔的等級結(jié)構(gòu)師：通過分封制的金字塔的等級結(jié)構(gòu)圖和分布圖，分析西周實行分封制產(chǎn)生怎樣影響？根據(jù)回答總結(jié)：影響：積極：加強了周天子對地方的統(tǒng)；西周開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域；形成對周王室眾星捧月般的政治格局；傳播周文化消極：諸侯國具有相當大的獨立性，西周后期王室衰微，形成了強大的地方割據(jù)力量。師：請同學(xué)們結(jié)合教材，總結(jié)宗法制的主要內(nèi)容。根據(jù)回答總結(jié)：概念：宗法制是具有血緣關(guān)系的宗族組織內(nèi)部的制度，其用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級鞏固國家統(tǒng)治。目的：解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位。特點：①嚴格實行嫡長子繼承制；②嚴格的大宗小宗體系，小宗必須服從大宗，大宗、小宗具有相對性；③按照父系血緣關(guān)系的親疏分配政治權(quán)力，將血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，家族等級關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合（“家”與“國"緊密結(jié)合），形成政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合。作用：A.形成了森嚴的等級關(guān)系，保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。B.傳承了宗法觀念，有利于凝聚宗族，有利于社會的安定和民族凝聚力的增強。C.宗法制下形成的特權(quán)思想、等級觀念等，對此后的中國社會產(chǎn)生了深遠影響，一定程度上阻礙了近現(xiàn)代中國的社會轉(zhuǎn)型。師：西周滅亡知識，同學(xué)們閱讀課本相關(guān)內(nèi)容了解即可，接下來學(xué)習(xí)商周時期的社會經(jīng)濟知識。學(xué)生認真聽講、閱讀教材，思考回答問題。學(xué)生回答問題……學(xué)生回答問題……講解教學(xué)法；直觀演示法；史料分析法。提升學(xué)生