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2012年江西師范大學(xué)文學(xué)院906語文教育學(xué)[專業(yè)碩士]考研真題

2012年江西師范大學(xué)文學(xué)院906語文教育學(xué)[專業(yè)碩士]考研真題及詳解

2013年江西師范大學(xué)文學(xué)院822語文教育學(xué)[專業(yè)碩士]考研真題

2013年江西師范大學(xué)文學(xué)院822語文教育學(xué)[專業(yè)碩士]考研真題及詳解

2014年江西師范大學(xué)文學(xué)院822語文教育學(xué)[專業(yè)碩士]考研真題

2014年江西師范大學(xué)文學(xué)院822語文教育學(xué)[專業(yè)碩士]考研真題及詳解

2015年江西師范大學(xué)文學(xué)院822語文教育學(xué)[專業(yè)碩士]考研真題

2016年江西師范大學(xué)文學(xué)院822語文教育學(xué)[專業(yè)碩士]考研真題

2017年江西師范大學(xué)文學(xué)院822語文教育學(xué)[專業(yè)碩士]考研真題

2018年江西師范大學(xué)文學(xué)院822語文教育學(xué)[專業(yè)碩士]考研真題

2012年江西師范大學(xué)文學(xué)院906語

文教育學(xué)[專業(yè)碩士]考研真題

一、名詞解釋（每小題10分，共30分）

1語文教材

2語文教學(xué)原則

3語文質(zhì)性課程評價

二、簡答題（每小題20分，共60分）

12001年出臺的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中，提

出了一條目前被廣泛接納的新理念：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)

方式，請做簡要闡述。

2什么是語文素養(yǎng)？結(jié)合你對新課程理念和對語文教育的理解，談?wù)?/p>

你的認(rèn)識。

3教學(xué)過程是指教學(xué)活動的全部進(jìn)程，是教學(xué)活動縱向推進(jìn)的流動程

序。那么，什么是語文教學(xué)過程？從小學(xué)到初中再到高中的語文教學(xué)過

程有何不同？簡要回答。

三、分析論述題（每小題30分，共60分）

1運用語文教育學(xué)原理，試分析下面一位教師的教學(xué)過程設(shè)計片斷。

《我與地壇》教學(xué)過程片斷：

課前教師要求學(xué)生查找資料。主要查找史鐵生的事跡，古今中外其他身

殘志堅的人的事跡，了解他們?nèi)绾蚊鎸γ\中的生與死、困難與挫折，

課堂上教師花15分鐘左右的時間讓學(xué)生交流資料。學(xué)生對殘疾人這一特

殊群體對命運的抗?fàn)幱辛艘欢ǖ恼J(rèn)識和情感積累后，播放貝多芬的《命

運交響曲》，然后順勢拋出兩個問題：史鐵生是以什么樣的精神狀態(tài)活

下去的？他讀懂自己的母親了嗎？討論時，學(xué)生可引用原文中的句子，

也可以用自己的話說。最后以一曲《懂你》結(jié)束課堂活動。作業(yè)是圍繞

課堂所談的話題寫一篇300字左右的隨筆。

2以下是梁實秋先生寫的《記梁任公先生的一次演講》，選自現(xiàn)行高

中《語文》教材必修一（人民教育出版社出版，2009年5月版）。試為

其寫一篇教案（含教學(xué)目標(biāo)，方法，教學(xué)過程，板書設(shè)計等，最后要寫

出設(shè)計思路）。

記梁任公先生的一次演講

作者：梁實秋

梁任公先生晚年不談?wù)?，專心學(xué)術(shù)。大約在民國十年左右，清華學(xué)校

請他作第一次的演講，題目是《中國韻文里表現(xiàn)的情感》。我很幸運地

有機(jī)會聽到這一篇動人的演講。那時候的青年學(xué)子，對梁任公先生懷著

無限的景仰，倒不是因為他是戊戌政變的主角，也不是因為他是云南起

義的策劃者，實在是因為他的學(xué)術(shù)文章對于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。

過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能

留下深刻的印象。

任公先生的這一篇講演稿，后來收在《飲冰室文集》里。他的講演是預(yù)

先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面，他的書法很是秀

麗，用濃墨寫在宣紙上，十分美觀。但是讀他這篇文章和聽他這篇講

演，那趣味相差很多，猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同。

我記得清清楚楚，在一個風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了

聽眾，隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長

袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。

他走上講臺，打開他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡短的開

場白，一共只有兩句，頭一句是：“啟超沒有什么學(xué)問——，”眼睛向上

一翻，輕輕點一下頭：“可是也有一點嘍！”這樣謙遜同時又這樣自負(fù)的

話是很難得聽到的。他的廣東官話是很夠標(biāo)準(zhǔn)的，距離國語甚遠(yuǎn)，但是

他的聲音沉著而有力，有時又是洪亮而激亢，所以我們還是能聽懂他的

每一字，我們甚至想如果他說標(biāo)準(zhǔn)國語其效果可能反要差一些。

我記得他開頭講一首古詩，箜篌引：

公無渡河。

公竟渡河！

渡河而死；

其奈公何！

這四句十六字，經(jīng)他一朗誦，再經(jīng)他一解釋，活畫出一出悲劇，其中有

起承轉(zhuǎn)合，有情節(jié)，有背景，有人物，有情感。我在聽先生這篇講演后

約二十余年，偶然獲得機(jī)緣在茅津渡候船渡河。但見黃沙彌漫，黃流滾

滾，景象蒼茫，不禁哀從中來，頓時憶起先生講的這首古詩。

先生博聞強(qiáng)記，在筆寫的講稿之外，隨時引證許多作品，大部分他都能

背誦得出。有時候，他背誦到酣暢處，忽然記不起下文，他便用手指敲

打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，成本大套地背誦下去了。

他敲頭的時候，我們屏息以待，他記起來的時候，我們也跟著他歡喜。

先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈之，有時

掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息。聽他講到他最喜愛的《桃花

扇》，講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來，竟痛哭

流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚，聽講的人不知有幾多也淚下沾襟

了！又聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，先生

又真是于涕泗交流之中張口大笑了。

這一篇講演分三次講完，每次講過，先生大汗淋漓，狀極愉快。聽過這

講演的人，除了當(dāng)時所受的感動之外，不少人從此對于中國文學(xué)發(fā)生了

強(qiáng)烈的愛好。先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實先生在言談講演之中所

帶的情感不知要更強(qiáng)烈多少倍！

有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了

從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。

2012年江西師范大學(xué)文學(xué)院906語

文教育學(xué)[專業(yè)碩士]考研真題及詳

解

一、名詞解釋（每小題10分，共30分）

1語文教材

答：語文教材包括三層含義：

（1）泛指的語文教材，是指一切對人的語言文字修養(yǎng)產(chǎn)生積極作用的材

料，包括口頭語言材料和書面語言材料。

（2）特指的語文教材，是指根據(jù)語文教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的，供語

文教學(xué)中師生使用的材料，包括教科書、練習(xí)冊、教學(xué)掛圖、多媒體軟

件、參考書等。

（3）專指的語文教材，是指在學(xué)校語文教學(xué)中占有主要地位的語文教科

書，即課本。

2語文教學(xué)原則

答：語文教學(xué)原則是根據(jù)語文的教學(xué)目標(biāo)和語文教學(xué)過程的客觀規(guī)律制

定的對語文教學(xué)工作的基本要求，是指導(dǎo)語文教學(xué)實踐的基本原理和行

為準(zhǔn)則。

（1）影響較大的語文教學(xué)原則主要包括：①文道統(tǒng)一的原則；②聽說

讀寫相互促進(jìn)的原則；③語文訓(xùn)練和思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則；④課內(nèi)

外語文學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則。

（2）新提出的語文教學(xué)原則主要包括：①語言教學(xué)為言語能力培養(yǎng)服務(wù)

原則；②言語內(nèi)容和言語形式統(tǒng)一原則；③書面言語與口頭言語兼顧

原則；④語感體驗與智力開發(fā)結(jié)合原則；⑤課堂語文學(xué)習(xí)與生活言語

實踐聯(lián)系原則。

3語文質(zhì)性課程評價

答：（1）質(zhì)性課程評價，就是力圖通過自然的調(diào)查，全面充分地揭示

和描述評價對象的各種特質(zhì)，以彰顯其中的意義，促進(jìn)理解。質(zhì)性研究

主要包括包括行動研究、人種志研究、理論研究等。而語文質(zhì)性課程評

價是應(yīng)用于語文課程中的質(zhì)性評價，是質(zhì)性評價與語文課程的有機(jī)結(jié)

合。其價值取向為促進(jìn)學(xué)生語文知識、能力及情感態(tài)度價值觀的全面發(fā)

展。

（2）語文質(zhì)性課程評價相對于量化的傳統(tǒng)語文課程評價模式而言，有著

鮮明的特點：①有效激勵學(xué)生的語文學(xué)習(xí)；②評價的各個方面呈多元

性；③以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為價值取向；④注重過程性。

二、簡答題（每小題20分，共60分）

12001年出臺的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中，提

出了一條目前被廣泛接納的新理念：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)

方式，請做簡要闡述。

答：（1）《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》新理念的提出

2001年出臺的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中提出的新

理念包括：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；正確把握語文教育的特點；積極

倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；努力建設(shè)開放而有活力的語文課

程。

（2）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的意義

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)

的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、

求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究

的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方式的設(shè)計，都

應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的

自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于

創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。

（3）自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》最先提出了轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的任務(wù)，

提倡自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式，逐步改變以教師為中心、課堂為中

心和書本為中心的局面是各門課程都面臨的新課題。

①自主學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)習(xí)內(nèi)容有自覺的意

識并積極主動地投入學(xué)習(xí)的過程。中小學(xué)生好奇心強(qiáng)，潛意識里有著較

強(qiáng)的閱讀求知和表達(dá)交流的欲望。若語文教學(xué)活動能挖掘、尊重和鼓勵

學(xué)生的這種閱讀和表達(dá)愿望，學(xué)生就能跨出自主學(xué)習(xí)的第一步。

②合作學(xué)習(xí)，通常是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊中為了完成共同的任務(wù)，有明

確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。在語文課程中，顯性的合作學(xué)習(xí)通常是在

閱讀教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)造分組討論的機(jī)會，或者在課余同學(xué)合作完成一個

小課題。除此之外，我們還應(yīng)該看到在語文學(xué)習(xí)中有著許多隱性的培養(yǎng)

合作精神的機(jī)會，合作意識應(yīng)該存在于運用語言文字進(jìn)行交際的所有場

合。

③探究學(xué)習(xí)，是學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題，并通過各種途徑尋求問題

的答案的學(xué)習(xí)方式。探究性學(xué)習(xí)的特點主要表現(xiàn)為：問題意識；實踐能

力；開放視野。探究性學(xué)習(xí)，重在探究的過程，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，引起

思考，從而培養(yǎng)不迷信權(quán)威、不盲從成見的探索精神。

（4）實施自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

實施自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，關(guān)鍵在于教師轉(zhuǎn)變觀念，建立民

主、平等、和諧的師生關(guān)系?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗

稿）》的教學(xué)建議要求充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造實施

性，教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。

①學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)

學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)

生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。

②教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不

斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資

源，靈活運用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。

2什么是語文素養(yǎng)？結(jié)合你對新課程理念和對語文教育的理解，談?wù)?/p>

你的認(rèn)識。

答：（1）語文素養(yǎng)的含義

語文素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品

質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整

合，是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。語文素養(yǎng)是指學(xué)生在語文方

面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能

力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，

是《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》和《普通高中語文課程

標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中的一個核心概念。

（2）用加涅的五類學(xué)習(xí)結(jié)果解釋語文素養(yǎng)

①言語信息。加涅講的言語信息在語文課程中主要表現(xiàn)為如下一些類型

的語文知識：語言文字知識；課文內(nèi)容知識；課文背景知識。語文課程

中的言語信息，大致相當(dāng)于語文素養(yǎng)中的知識視野、思想觀念和文化品

位。

②語文智慧技能。語文智慧技能是運用語言文字正確表述自己思想情感

的技能，大致分為如下幾方面：字詞學(xué)習(xí)；句子學(xué)習(xí)；段落篇章學(xué)習(xí)。

無論是從簡單到復(fù)雜，或是從低級到高級，這些學(xué)習(xí)是在簡單規(guī)則基礎(chǔ)

上形成新的規(guī)則。語文智慧技能相當(dāng)于語文素養(yǎng)中的字詞句篇的積累、

語感、識字寫字、口語交際能力等。

③語文認(rèn)知策略。語文認(rèn)知策略是一套如何學(xué)習(xí)語文的程序支配了學(xué)生

的學(xué)習(xí)過程并提高其學(xué)習(xí)的效率。它相當(dāng)于語文素養(yǎng)中的思維品質(zhì)，語

文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，閱讀，寫作能力的培養(yǎng)等。

④語文動作技能。語文課程中的動作技能主要包括發(fā)音技能和書寫技

能。拼音、朗讀中含有發(fā)音技能，它要求學(xué)生的聽覺、視覺、口腔、舌

頭的肌肉協(xié)調(diào)。書寫，尤其是用毛筆書寫，要求手部的小肌肉協(xié)調(diào)能

力。這些在規(guī)則支配下肌肉協(xié)調(diào)運動的能力屬于心理學(xué)上的動作技能。

語文素養(yǎng)中的寫字及口語交際能力中都需要有動作技能的參與。

⑤語文情感與態(tài)度。語文教材中的課文都是經(jīng)過精心選擇的，里面蘊(yùn)涵

了許多情感和態(tài)度方面的內(nèi)容：一是道德，課文中歌頌、贊美的人物可

以作為學(xué)生模仿的榜樣，從中習(xí)得為人處世的價值標(biāo)準(zhǔn)；二是審美，課

文作者在文中表達(dá)的情感、描繪的美好意境，可以引起學(xué)生的共鳴，達(dá)

到陶冶情操的目的。語文素養(yǎng)中的情感態(tài)度、審美情趣、文化品位等內(nèi)

容基本上屬于情感態(tài)度范疇。

（3）提高學(xué)生語文素養(yǎng)的途徑

①閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，拓展視野，塑造健康人格

優(yōu)秀文學(xué)作品表現(xiàn)出來的高尚的理想，堅強(qiáng)的意志，高度的社會責(zé)任

感，真善美的心靈，無不對學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。文學(xué)作品的教

化作用是任何一門學(xué)科都無法相比的。它是進(jìn)行思想教育的有效手段，

對學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的提高，對塑造健康的人格都

有重要作用。

②廣泛閱讀、識記背誦，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)

一個人的語文素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個人對語文主動積淀的厚實程度。

當(dāng)語文積淀達(dá)到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底

蘊(yùn)，而積淀最有效的途徑就是廣泛閱讀和識記背誦。在重視廣泛閱讀的

同時，還要重視識記背誦。我們的改革并非要改掉傳統(tǒng)教育中那些行之

有效的教學(xué)經(jīng)驗，而是要引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，識記背誦，提高學(xué)生的文

學(xué)素養(yǎng)和文化素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

③加強(qiáng)文學(xué)鑒賞，發(fā)展思維，提高審美能力

通過文學(xué)鑒賞，得到賞心悅目的、怡情養(yǎng)性的審美享受和思想認(rèn)識。掌

握并遵循這一規(guī)律，可以引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美，從而提

高學(xué)生的審美能力。這一過程主要包括兩方面：激發(fā)情感，增強(qiáng)感知能

力以及加強(qiáng)訓(xùn)練，提高表達(dá)能力。

3教學(xué)過程是指教學(xué)活動的全部進(jìn)程，是教學(xué)活動縱向推進(jìn)的流動程

序。那么，什么是語文教學(xué)過程？從小學(xué)到初中再到高中的語文教學(xué)過

程有何不同？簡要回答。

答：（1）教學(xué)過程的含義

所謂教學(xué)過程，是指教學(xué)活動從開始到結(jié)束的全部進(jìn)程，是教學(xué)活動縱

向推進(jìn)的流動程序。它既是語文教學(xué)的實踐問題，同時又是組織語文教

學(xué)活動的理論基礎(chǔ)。只有深刻地認(rèn)識它，才能正確處理教學(xué)內(nèi)部的各種

關(guān)系，注意選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，合理組織教學(xué)活動，從而實現(xiàn)預(yù)期的

教學(xué)目標(biāo)。

（2）語文教學(xué)過程的含義

語文教學(xué)過程是指語文教師在明確了語文教學(xué)目標(biāo)，落實了語文教學(xué)內(nèi)

容之后，借助各種媒介（如語文教材等），通過一連串的教學(xué)環(huán)節(jié)和各

種教學(xué)方法，與學(xué)生一起，展開多向度的溝通和對話的過程。

（3）教學(xué)過程的劃分

教學(xué)過程有大小之分。從整體和發(fā)展上進(jìn)行研究，有人把它分為四層：

①從學(xué)生進(jìn)入小學(xué)開始到大學(xué)畢業(yè)，或受完一定階段的學(xué)校教育為止，

這一整個過程是一個總的教學(xué)過程，簡稱為第一教學(xué)過程。

②一門課程從開始到結(jié)束，又是一個教學(xué)過程，簡稱為第二教學(xué)過程。

③一門課程中的一章或一個單元的教學(xué)過程，它具有相對的獨立性和完

整性，簡稱為第三教學(xué)過程。

④一個知識點（如一個公式、定理、定律或法則之類）或一篇課文的教

學(xué)過程，簡稱為第四教學(xué)過程。

這四層教學(xué)過程是一層包含一層，換句話說是一層從屬于一層，即第四

教學(xué)過程從屬于第三教學(xué)過程，第三教學(xué)過程從屬于第二教學(xué)過程，第

二教學(xué)過程又從屬于第一教學(xué)過程。

（4）語文教學(xué)過程的劃分

作為多樣融合的開放系統(tǒng)，大家對它的理解也有差異：除了上述不同層

次的語文教學(xué)過程外，有必修課、選修課，綜合課、探究課等不同課型

的語文教學(xué)過程；有詞語學(xué)習(xí)、閱讀理解、寫作訓(xùn)練、口語交際活動等

不同內(nèi)容的語文教學(xué)過程；有自讀、講授、欣賞、討論、訓(xùn)練、鞏固等

不同方式的語文教學(xué)過程等。然而，它們也呈現(xiàn)出“你中有我、我中有

你”的融合性：同一層次里有不同課型和方式的教學(xué)過程；同樣的課型

和方式也可以在不同層次的教學(xué)過程中存在。

（5）小學(xué)、初中、高中語文教學(xué)過程

按照現(xiàn)在的語文課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)段劃分為“義務(wù)教育階段”和“高中階段”，

其中“義務(wù)教育階段”又依據(jù)年級分成“1—2年級”“3—4年級”“5—6年

級”“7—9年級”這四個學(xué)段。但現(xiàn)實中的學(xué)校仍是以小學(xué)、初中、高中

的面貌存在的，所以學(xué)段的教學(xué)過程實際上也可以整合成小學(xué)、初中、

高中三個階段。

①小學(xué)是語文學(xué)習(xí)的開始階段。小學(xué)語文教學(xué)過程體現(xiàn)為“以字詞句段

篇為基本知識；以識字、構(gòu)詞、造句、組段、連篇為基本能力；并把人

文精神具體化入語文學(xué)習(xí)的興趣中”，以達(dá)到“能正確掌握漢語符號及其

構(gòu)成的基本規(guī)律；能正確完整地使用（含聽說讀寫）漢語符號；能對祖

國語言產(chǎn)生喜愛之情；有學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣”的教學(xué)耳標(biāo)。

②初中是語文學(xué)習(xí)的擴(kuò)展階段。初中語文教學(xué)過程一般體現(xiàn)為“以文章

的主題、材料、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式和一般文體、應(yīng)用文體、文學(xué)體裁為基

本知識；以對文章的分析、歸納、選擇、比較、積累等為基本能力；并

把人文精神具體化入語文學(xué)習(xí)動機(jī)和意志力培養(yǎng)中”，以達(dá)到“能根據(jù)文

章基本要素和體裁特點，熟練地聽讀，流暢、生動地說寫；有學(xué)好祖國

語言的強(qiáng)烈動機(jī)和堅持力”的教學(xué)目標(biāo)。

③高中是語文學(xué)習(xí)的深化階段。高中語文教學(xué)過程體現(xiàn)為：以語言、文

學(xué)、文章、文化等為基本知識；以對語言作品的揣摩、欣賞、評價、整

理、表現(xiàn)、創(chuàng)造等為基本能力；并把人文精神具體化為語文學(xué)習(xí)的情

感、個性和人格培養(yǎng)過程中，以達(dá)到“能理解和運用文學(xué)鑒賞的基本常

識；能熟練閱讀淺易文言文和有一定理論深度的文化科技作品；能用富

有文采和個性特色的語言表達(dá)思想感情；對祖國語言及其燦爛的文化有

深厚情感；愿意為祖國奉獻(xiàn)自己的熱情與智慧”的教學(xué)目標(biāo)。

三、分析論述題（每小題30分，共60分）

1運用語文教育學(xué)原理，試分析下面一位教師的教學(xué)過程設(shè)計片斷。

《我與地壇》教學(xué)過程片斷：

課前教師要求學(xué)生查找資料。主要查找史鐵生的事跡，古今中外其他身

殘志堅的人的事跡，了解他們?nèi)绾蚊鎸γ\中的生與死、困難與挫折，

課堂上教師花15分鐘左右的時間讓學(xué)生交流資料。學(xué)生對殘疾人這一特

殊群體對命運的抗?fàn)幱辛艘欢ǖ恼J(rèn)識和情感積累后，播放貝多芬的《命

運交響曲》，然后順勢拋出兩個問題：史鐵生是以什么樣的精神狀態(tài)活

下去的？他讀懂自己的母親了嗎？討論時，學(xué)生可引用原文中的句子，

也可以用自己的話說。最后以一曲《懂你》結(jié)束課堂活動。作業(yè)是圍繞

課堂所談的話題寫一篇300字左右的隨筆。

答：（1）該教師的教學(xué)過程的優(yōu)點

①《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》提出了新的理念——積

極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)理念。該教師課前要求學(xué)生去查找資

料，這一點能夠鍛煉學(xué)生的資料搜集能力以及自主學(xué)習(xí)的能力，并且這

一要求能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣。

②在這一教學(xué)過程中，教師給學(xué)生提供了相互交流的機(jī)會，讓學(xué)生交流

溝通，這一環(huán)節(jié)是學(xué)生相互觀摩的過程，《學(xué)記》中曾提出了“豫時孫

摩”的教育方法，所謂“摩——相觀而善之謂摩”，學(xué)生之間相互交流溝

通，學(xué)習(xí)別人的長處，這位教師讓學(xué)生在課堂上交流，讓學(xué)生有發(fā)言的

機(jī)會，這是尊重學(xué)生主體性的表現(xiàn)，這一點是值得肯定的。此外，這位

教師的教學(xué)過程也有一定的順序性，能夠循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)，先讓學(xué)

生自我了解文章的背景，讓學(xué)生有了一定的思想準(zhǔn)備和情感積淀，在此

基礎(chǔ)上再讓學(xué)生對文本內(nèi)容進(jìn)行分析。語文教師在教學(xué)的過程中要循序

漸進(jìn)，遵循兒童學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律，按照一定的順序開展教學(xué)。

（2）該教師的教學(xué)過程存在的問題

①該教師對《我與地壇》的核心思想情感沒有真正領(lǐng)悟。

《我與地壇》這是一部長篇哲思抒情散文，是史鐵生文學(xué)作品中充滿哲

思而又極為人性化的代表作之一。全篇分為三部分，第一部分寫自己在

地壇中得到的生命啟迪和人生的感悟；第二部分寫自己對母親的后悔和

無盡的思念；第三部分寫自己與地壇不可分割的情感。

這篇文章的教學(xué)重點應(yīng)該放在讓學(xué)生去體會作者在地壇古老而又充滿生

機(jī)的境界中所獲得的對生命的新認(rèn)識。這一教學(xué)過程很顯然偏離了文本

的核心情感，而直接讓學(xué)生去尋找古今中外其他身殘志堅的人的事跡，

了解他們?nèi)绾蚊鎸γ\中的生與死、困難與挫折，這顯然給了學(xué)生一個

錯誤的思想指引偏差，從而使學(xué)生對文本思想的領(lǐng)悟不夠準(zhǔn)確，更談不

上深刻。

②該教師沒有充分引導(dǎo)學(xué)生解讀文本。

該教學(xué)過程在課堂的開始，先讓學(xué)生互相交流所搜集的資料，這個環(huán)節(jié)

只是為解讀文本做鋪墊，而接下來的環(huán)節(jié)應(yīng)該是教師帶領(lǐng)學(xué)生去深入全

面的解讀文本，這一教學(xué)過程只是簡單地給學(xué)生提了兩個問題，并沒有

深入引導(dǎo)學(xué)生去體會作者的情感變化，以及作者與地壇的感情交織。

③該教師的課堂時間的分配不合理。

該教學(xué)過程，在課堂的開始抽出15分鐘的時間來讓學(xué)生討論搜集的資

料，這顯然是不合適的。這一環(huán)節(jié)的時間可以適當(dāng)縮減為5分鐘，這樣

教師能夠有充分的時間引導(dǎo)學(xué)生分析文本。

④該教師音頻的使用不恰當(dāng)。

在語文教學(xué)過程中，音頻等多媒體的使用要恰當(dāng)，要講究時機(jī)和效果，

而且多媒體手段運用的目的是讓學(xué)生加深對文本的理解。該教師對該篇

文本內(nèi)涵的把握不準(zhǔn)確，兩次音頻的運用——《貝多芬交響曲》、《懂

你》，對學(xué)生理解文本作用不大，而且還容易造成學(xué)生注意力不集中。

（3）啟示

①閱讀是源于學(xué)生內(nèi)心的，是自我對作品的一種個性化的理解。閱讀的

過程是學(xué)生與作品精神碰撞、心靈對話和思想交流的過程，它不是教師

預(yù)設(shè)的，而應(yīng)該是生成性的、創(chuàng)造性的。教師不能代替學(xué)生生成意義，

也不能把自己的悟解移植給學(xué)生。教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的體驗，而不應(yīng)該

只指向結(jié)果。所以，在課堂教學(xué)的過程中，我們是不是可以營造某種氛

圍，放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生從自我的角度出發(fā)作一番遐想。

②在課堂教學(xué)的過程中，如果我們單單是為了完成教的任務(wù)，就常常會

忽視了學(xué)生的學(xué)。我們這樣停下來，就是把學(xué)生作為了主體，就是在關(guān)

注學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常在談要發(fā)揚民主尊重學(xué)生，以學(xué)生為主體，反映

在課堂教學(xué)中，不搞一言堂，還學(xué)生以一定的時間與空間，停下來聆聽

學(xué)生的發(fā)言，這就是最好的行動。這樣，也更有利于學(xué)生對自我的確認(rèn)

與肯定。

③教師也是一個學(xué)習(xí)者。在教學(xué)的過程中，教師對作品也會產(chǎn)生自己的

獨特的感受與理解。學(xué)生與教師在作品面前是平等的，所以，在見解與

觀點上應(yīng)該互相尊重，求同存異，而不是以教師作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。教師

作為一個組織者，更作為一個普通的讀者形象活躍在學(xué)生中間顯得更有

現(xiàn)實的意義。所以，在教學(xué)過程中，教師也無妨把自己對作品中的某個

問題的感受或理解跟學(xué)生做一個坦誠的交流與探討，這樣或許更接近真

正意義上的平等與尊重。在這種的理念的觀照下，學(xué)生與作品、學(xué)生與

學(xué)生、學(xué)生與教師的交流與碰撞才會不斷地產(chǎn)生新的火花。

④設(shè)計教學(xué)時間主要包括以下幾個方面：把握好整體時間分配；保證學(xué)

生的實際學(xué)習(xí)時間；科學(xué)規(guī)劃單元課時；注意學(xué)生的專注學(xué)習(xí)時間；防

止教學(xué)時間遺失。

2以下是梁實秋先生寫的《記梁任公先生的一次演講》，選自現(xiàn)行高

中《語文》教材必修一（人民教育出版社出版，2009年5月版）。試為

其寫一篇教案（含教學(xué)目標(biāo)，方法，教學(xué)過程，板書設(shè)計等，最后要寫

出設(shè)計思路）。

記梁任公先生的一次演講

作者：梁實秋

梁任公先生晚年不談?wù)?，專心學(xué)術(shù)。大約在民國十年左右，清華學(xué)校

請他作第一次的演講，題目是《中國韻文里表現(xiàn)的情感》。我很幸運地

有機(jī)會聽到這一篇動人的演講。那時候的青年學(xué)子，對梁任公先生懷著

無限的景仰，倒不是因為他是戊戌政變的主角，也不是因為他是云南起

義的策劃者，實在是因為他的學(xué)術(shù)文章對于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。

過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能

留下深刻的印象。

任公先生的這一篇講演稿，后來收在《飲冰室文集》里。他的講演是預(yù)

先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面，他的書法很是秀

麗，用濃墨寫在宣紙上，十分美觀。但是讀他這篇文章和聽他這篇講

演，那趣味相差很多，猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同。

我記得清清楚楚，在一個風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了

聽眾，隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長

袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。

他走上講臺，打開他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡短的開

場白，一共只有兩句，頭一句是：“啟超沒有什么學(xué)問——，”眼睛向上

一翻，輕輕點一下頭：“可是也有一點嘍！”這樣謙遜同時又這樣自負(fù)的

話是很難得聽到的。他的廣東官話是很夠標(biāo)準(zhǔn)的，距離國語甚遠(yuǎn)，但是

他的聲音沉著而有力，有時又是洪亮而激亢，所以我們還是能聽懂他的

每一字，我們甚至想如果他說標(biāo)準(zhǔn)國語其效果可能反要差一些。

我記得他開頭講一首古詩，箜篌引：

公無渡河。

公竟渡河！

渡河而死；

其奈公何！

這四句十六字，經(jīng)他一朗誦，再經(jīng)他一解釋，活畫出一出悲劇，其中有

起承轉(zhuǎn)合，有情節(jié)，有背景，有人物，有情感。我在聽先生這篇講演后

約二十余年，偶然獲得機(jī)緣在茅津渡候船渡河。但見黃沙彌漫，黃流滾

滾，景象蒼茫，不禁哀從中來，頓時憶起先生講的這首古詩。

先生博聞強(qiáng)記，在筆寫的講稿之外，隨時引證許多作品，大部分他都能

背誦得出。有時候，他背誦到酣暢處，忽然記不起下文，他便用手指敲

打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，成本大套地背誦下去了。

他敲頭的時候，我們屏息以待，他記起來的時候，我們也跟著他歡喜。

先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈之，有時

掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息。聽他講到他最喜愛的《桃花

扇》，講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來，竟痛哭

流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚，聽講的人不知有幾多也淚下沾襟

了！又聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，先生

又真是于涕泗交流之中張口大笑了。

這一篇講演分三次講完，每次講過，先生大汗淋漓，狀極愉快。聽過這

講演的人，除了當(dāng)時所受的感動之外，不少人從此對于中國文學(xué)發(fā)生了

強(qiáng)烈的愛好。先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實先生在言談講演之中所

帶的情感不知要更強(qiáng)烈多少倍！

有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了

從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。

答：《記梁任公先生的一次演講》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1．整體把握全文，理清文章從整體到局部的寫作思路，以及通過敘事

表現(xiàn)人物及夾敘夾議的寫作手法。

2．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫及側(cè)面烘托的人物寫作方法。

3．培養(yǎng)學(xué)生感悟、分析文章的能力和邊閱讀邊標(biāo)注旁批的好習(xí)慣。

4．課外搜集梁啟超事跡，以全面感受他的人格魅力，學(xué)習(xí)梁啟超先生

的優(yōu)秀品格。

【教學(xué)重點】

1．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在敘事中表現(xiàn)人物的方法，著重分析第一、四、八自

然段。

2．適當(dāng)補(bǔ)充課外資料，激發(fā)學(xué)生想象，更好地體會人物演講時的形

象、性格，以進(jìn)一步了解梁任公先生憂國憂民的愛國情懷。

【教學(xué)難點】

1．學(xué)習(xí)如何在敘事中加入自己的感受和評論的寫法。

2．品味文章的語言，準(zhǔn)確地把握梁任公先生的形象和性格特征。

【教學(xué)手段】

多媒體課件

【教學(xué)時數(shù)】

1課時

【教學(xué)過程】

導(dǎo)語設(shè)計：“少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立

則國獨立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國

勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”這是我國近代的一位大學(xué)者

所說的，同學(xué)們知道這位學(xué)者是誰嗎？學(xué)生明確：梁啟超。

今天我們就隨著作者梁實秋穿越時空來領(lǐng)略梁啟超先生的演講風(fēng)采。

1．認(rèn)識梁任公

（1）介紹梁任公

這里的梁任公就是梁啟超。有誰了解梁啟超的情況嗎？

①明確（多媒體展示）：梁啟超，廣東新會人，中國近代維新派領(lǐng)袖，

學(xué)者，自卓如，號任公，又號飲冰室主人。1895年同康有為一起“公車

上書”，1898年入京，參與“百日維新”，戊戌變法失敗后逃往日本，

1916年策動蔡鍔組織護(hù)國軍反對袁世凱。這是梁啟超作為活躍政治家的

一面。他曾經(jīng)倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。早年所作的

政論文，流利暢達(dá)，感情奔放，代表作《少年中國說》，晚年在清華學(xué)

校講學(xué)、著書立說，其著作合編為《飲冰室合集》。這是他作為學(xué)者的

一面。

②補(bǔ)充：飲冰，形容十分惶恐焦灼。出自《莊子·人間世》：“今吾朝受

命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”梁啟超于戊戌變法后逃亡日本，用“飲冰室

主人”為筆名，非常真實地反映了他憂國憂民的心境。

（2）作者簡介（多媒體展示）

①梁實秋（1902—1987）：從略。

②提示：了解作家時重點從三方面著手，即生活時代、成就以及代表作

品。

2．走近梁任公

（1）教師朗讀課文，學(xué)生邊聽邊思考

①“演講”是文章的關(guān)鍵詞，如果讓你為梁啟超先生的這次演講出一則海

報，大家準(zhǔn)備怎么擬寫？

明確（多媒體展示）：

a．主講人：梁啟超

b．題目：《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》

c．時間：民國十年左右

d．地點：清華學(xué)校高等科樓上大教堂

②本文是記演講，還是記人？

明確：這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實是寫人，通過寫一

次演講的情景來表現(xiàn)梁任公的一些特點，并表達(dá)對梁任公先生的崇敬之

情。

（2）評點文章，深入感知

①演講是文章記敘的重點，但文章的開頭并未寫演講，作者寫了哪些內(nèi)

容？這些內(nèi)容反映了什么？

a．明確：介紹梁任公先生晚年情況；過去曾到清華學(xué)校作演講的人的

概況；青年學(xué)子對梁任公先生景仰的緣由；梁任公先生準(zhǔn)備演講稿。

b．反映了梁任公人品、修養(yǎng)出色，學(xué)問出眾，受青年學(xué)子景仰；其他

的不少顯宦人物到校演講都未能給人深刻印象，但梁任公先生卻能做

到，鮮明對比反映其演講的成功。

②文章從第三段開始，正式進(jìn)入演講情景的描寫，讀課文第三至八段并

作旁注。

a．相比之下，梁啟超的演講作者記得清清楚楚，他講有什么特點呢？

梁任公給作者留下了什么樣的印象？請大家思考、討論后在文中找出相

關(guān)詞句并參照課后練習(xí)給這些語句加旁批。

明確（多媒體展示）：

人物特點：身材短小精悍，禿頭頂，寬下巴，肥大長袍，步健，左顧右

盼——瀟灑、自信

開場白：極簡短，獨特——生動、幽默、謙遜、自負(fù)

聲音：沉著而有力，洪亮而激亢——沉穩(wěn)

內(nèi)容：豐富而有趣——博聞強(qiáng)識、學(xué)識淵博

表情：成為表演，大汗淋漓，狀極愉快——感情充沛

神態(tài)：生動有趣——自負(fù)、謙遜

語言：旁征博引——風(fēng)趣、博聞強(qiáng)識

動作：手之舞之足之蹈之——自由灑脫

總之，梁任公是一個有學(xué)問，有文采，有熱心腸，有思想性，感情充

沛，沉穩(wěn)、睿智、瀟灑而又謙遜的學(xué)者形象。

b．梁任公的形象是怎樣在文中得到完美展示的？

明確：在對事件的描述中插入對人物的肖像、語言、動神態(tài)等描寫，在

細(xì)節(jié)和側(cè)面描寫中展示人物性格特征。

③品讀第五、六自然段，想想任公先生的朗誦效果如何？你通過什么而

得出結(jié)論？

a．明確：有起承轉(zhuǎn)合、情節(jié)、背景、人物、情感，活畫出一出悲劇

——文采出眾、表達(dá)到位、技巧純熟（正面描寫）。

作者聽后20余年渡河時仍能觸景生情，回憶起當(dāng)年事——演講內(nèi)容、效

果深入人心，照應(yīng)首段末句（側(cè)面描寫）。

b．補(bǔ)充（多媒體展示）：《箜篌引》是朝鮮津卒霍子高妻麗玉，講述

子高晨起劃船，有一個白發(fā)狂夫被發(fā)提壺，不顧滾河水而渡河，妻子尾

隨而至卻來不及制止他，結(jié)果被兇河水吞沒。于是這位妻子抱著箜篌吟

唱《箜篌引》，聲音凄涼，曲終也跳進(jìn)滾滾江水中跟隨丈夫去了。二人

的壯情令人折服，又噓唏嘆息不止。從表面看來這是反映至情至性的愛

情悲劇故事，但隱含了梁任公先生的政治立場。他就如那位白發(fā)狂夫般

堅持自我理想，在明知不的情況下仍執(zhí)意為之，即使失去生命也在所不

惜，頗有“士一去兮不復(fù)還”的氣概；反映了梁任公先生即使經(jīng)受了變法

失敗的慘痛打擊仍不畏懼退縮，堅持斗爭（隨后策云南起義等）的堅毅

意志。梁任公先生之所以選擇這首為例子，其實正是反映自己內(nèi)心的堅

持與理想，這也是演講為何能夠如此精彩感人，使人20年后仍記憶猶新

的原因所在了。

④朗讀第七段，想想梁任公先生的出色背誦體現(xiàn)在哪里？觀眾有什么明

顯的反應(yīng)？

明確：任公先生隨時引證許多作品———博聞；成本大套背誦下去

———強(qiáng)記。

⑤作者為什么說“先生的演講，到緊張?zhí)?，便成為表演”?/p>

明確：手之舞之足之蹈之，掩面、頓足、狂笑、太息。

⑥作者為了體現(xiàn)“先生的演講，到緊張?zhí)?，便成為表演”，列舉了哪些事

例？

a．孔尚任《桃花扇》——痛哭流涕而不能自已

該劇以侯方域、李香君悲觀離合的愛情故事為中心線索，描寫南明王朝

弘光皇帝朱由崧昏庸無能，任由奸臣余孽阮大鋮、馬士英興風(fēng)作浪，斷

送大明江山，百姓陷入戰(zhàn)亂禍害的歷史，展現(xiàn)了明末腐朽動亂的社會現(xiàn)

實，暴露了南明小朝廷的昏庸與腐敗，熱情歌頌了敢于和權(quán)奸作斗爭的

高尚氣節(jié)和愛國情感。

b．杜甫《聞官軍收河南河北》——涕泗交流中張口大笑

“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲

狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向

洛陽?！彼E北：今河北省北部地區(qū)，即“安史之亂”叛軍根據(jù)地洛陽一

帶。

這首詩歌是杜甫52歲流落到梓州（即今天四川省三臺縣）時所作的佳

作。因“安史之亂”而漂泊到劍門之外已是第五個年頭，杜甫無時不期望

著能夠平息叛亂，葉落歸根?，F(xiàn)在突然聽說官軍收復(fù)了薊北，喜極而

泣，不能自已。

⑦結(jié)合補(bǔ)充的背景知識，試分析本段中梁任公先生兩次哭的原因是否一

樣。

明確：不一樣。第一次哭是因為痛恨昏庸無能，致使百姓陷入戰(zhàn)爭苦難

中而痛心疾首。第二次是因為戰(zhàn)亂終告結(jié)束，百姓總算告別顛沛流離的

生活，國家走向穩(wěn)定的期盼終于實現(xiàn)而哭，這是喜極而泣，突出地反映

梁任公先生憂國憂民的愛國情懷。

3．評說梁任公

（1）綜合本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，再結(jié)合以往歷史課中所學(xué)到的知識，說說你

眼中的梁任公先生是一個什么樣的人？

明確（多媒體展示）：學(xué)識淵博、感情豐富、關(guān)心國家大事、憂國憂

民、辦事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、博聞強(qiáng)記、沉穩(wěn)睿智、深受景仰的出色學(xué)者、文學(xué)

家、政治家（這個問題是開放性的，學(xué)生可結(jié)合自己掌握的歷史史實加

以評價）。

（2）根據(jù)課堂上的討論和你所掌握的資料，以“我眼中的梁任公先生”為

話題，寫一篇文章，談?wù)勀銓α喝喂壬目捶ā?/p>

【板書設(shè)計】

記梁任公先生的一次演講

【設(shè)計思路】

1．文章題為記一次演講，好像是記事，其實是寫人，通過寫一次演講

的情景來表現(xiàn)梁任公的一些性格特點，并表達(dá)崇敬之情，所以品文和品

人是這篇文章的重點。

2．將本課設(shè)計為板塊系列：認(rèn)識梁任公——走近梁任公——評說梁任

公。這樣設(shè)計既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又能巧妙地引導(dǎo)學(xué)生逐步走進(jìn)文

本、研讀文本，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生與文本對話。

3．教學(xué)這篇文章應(yīng)注重其人文內(nèi)涵，重在體悟人物性格、品格。當(dāng)

然，要把握梁任公的真性情與愛國情懷還是要通過對文本中的有關(guān)細(xì)節(jié)

（第3—8自然段）賞析來認(rèn)知。這樣，學(xué)生能自然地體會到細(xì)節(jié)描寫在

表現(xiàn)人物性格與品格方面的作用。

4．考慮到學(xué)生對文中引用《箜篌引》、《桃花扇》和《聞官軍收河南

河北》的材料難以理解，在設(shè)計時補(bǔ)充這些材料的故事、相關(guān)評論，為

學(xué)生理解材料提供相關(guān)的背景支撐，讓學(xué)生明白梁任公先生演講時選用

這些材料的用意。

2013年江西師范大學(xué)文學(xué)院822語

文教育學(xué)[專業(yè)碩士]考研真題

一、名詞解釋（每小題10分，共30分）

1三維目標(biāo)

2口語交際

3提問技能

二、簡答題（每小題20分，共60分）

1什么是教學(xué)過程的最優(yōu)化？根據(jù)你對語文教學(xué)過程的現(xiàn)實狀況的了

解，談?wù)勀銓φZ文教學(xué)過程最優(yōu)化的理解。

2語文課堂教學(xué)中存在多種矛盾關(guān)系，你認(rèn)為主要有哪幾種關(guān)系？如

何正確處理？（可舉例闡述）

3什么是語文綜合性學(xué)習(xí)？試述語文綜合性學(xué)習(xí)的意義和價值。

三、分析題（60分）

運用語文教育學(xué)原理，試分析下面的教學(xué)案例。

《拿來主義》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1知識教育目標(biāo)

（1）理解本文的題旨和拿來主義的基本含義。

（2）掌握本文的論證結(jié)構(gòu)，體會魯迅雜文的藝術(shù)特點。

2．能力訓(xùn)練目標(biāo)

（1）通過閱讀和分析本文，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力。

（2）通過學(xué)習(xí)本文的論證方法，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力。

（3）通過學(xué)習(xí)本文形象、含蓄、幽默、犀利的語言，提高學(xué)生的語言表

達(dá)能力。

3．情感陶冶目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)本文，加深對祖國改革開放國策的認(rèn)識和理解，培養(yǎng)學(xué)生博大

的心胸和遠(yuǎn)大的政治情懷。

二、教學(xué)重點

1引導(dǎo)學(xué)生透過詞語的表面，分析其深刻內(nèi)涵。

2．學(xué)習(xí)運用生動形象的比喻論證法。

三、教學(xué)難點

體會魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風(fēng)格。

四、教學(xué)方法引導(dǎo)探究法

五、教學(xué)課時二課時

第一課時

[導(dǎo)入]

由于改革開放，國門敞開，大量國外的東西涌入我國。這涌入的有先進(jìn)

的科技，但同時也有腐朽的資本主義生活方式。著名作家馮驥才先生到

法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一

位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東

西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不

會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝

彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承

文化遺產(chǎn)時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)

展，這個原則就是“拿來主義”。那么，什么是拿來主義，為什么要實行

拿來主義呢？讓我們一起來看看魯迅先生的答案吧。

[新課]

一、時代背景

本世紀(jì)30年代，國民黨反動政府為推行政治上的賣國主義政策，在文化

政策及其活動上，主張“全盤西化”，販賣民族虛無主義的文化觀點，極

力摧殘民族文化。而在當(dāng)時的左翼文化戰(zhàn)線的內(nèi)部，在“文藝大眾化”問

題的討論中，一些受極“左”思潮影響的同志，又把“采用舊形式”視

為“機(jī)會主義”“類乎投降”，也不能正確對待民族文化遺產(chǎn)。針對這些情

況，魯迅先生以馬列主義學(xué)說為指導(dǎo)，憑借自己豐富的知識和建設(shè)新文

化過程中積累的經(jīng)驗，寫下了這篇著名的雜文，回答了如何對待外國文

化遺產(chǎn)（也包括民族文化遺產(chǎn)）的立場、態(tài)度和方法問題，并富有創(chuàng)新

意義地命名為“拿來主義”。這一主張后來成為中國無產(chǎn)階級對待文化遺

產(chǎn)的代名詞，普遍采用至今。

[布置閱讀]要求學(xué)生默讀全文，找出生字詞，并理出文章思路。

二、閱讀：

1正音、解詞：

[課堂練習(xí)]學(xué)生上黑板注音，解詞，教師正音，評講

自詡（xǔ）：自我夸耀。詡，說大話，夸耀。

殘羹（gēng）冷炙（zhì）：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。

冠冕（miǎn）：很體面，有氣派。冕，古代帝王的禮帽。

腦髓（shuǐ）：腦筋。

孱頭（càn）：懦弱無能的人。

蹩（bié）進(jìn)：躲躲閃閃在走進(jìn)。

2．本文思路：

[引導(dǎo)思考]在閱讀的基礎(chǔ)上要求學(xué)生思考本文的思路。

[提問]下面有幾種有關(guān)段落的劃分法，你認(rèn)為哪種最恰當(dāng)？為什

么？

（1）分為兩部分：

第一段（§1—4）：破“送去主義”。

第二段（§5—10）：立“拿來主義”。

（2）分為三部分：

第一段（§1—5）：提出問題，主張“拿來主義”。

第二段（§6—9）：分析問題，闡明什么是“拿來主義”。

第三段（§10）：解決問題，總結(jié)“拿來主義”。

（3）分為四部分：

第一段（§1—2）：開篇扣題（沒有人說道“拿來”）

第二段（§3—5）：否定“送去主義”，主張“拿來主義”。

第三段（§6—9）：正面分析“拿來主義”（破、立）

第四段（§10）：總結(jié)“拿來主義”的做法、結(jié)果、前提和意義。

[引導(dǎo)歸納]這三種意見從思路上看都符合邏輯，都能理清文章的條理。

因此，三種分法都是可以的，但第一種意見強(qiáng)調(diào)了“破”，更體現(xiàn)了文章

的針對性，且更簡潔，所以一般都采用第一種分法。

[組織討論]教師組織學(xué)生討論以下問題，并巡回指導(dǎo)。

（1）文章前半部分重在批判“送去主義”，為什么要從“閉關(guān)主義”談起？

（2）“送去主義”的表現(xiàn)有哪些？其實質(zhì)是什么？為什么只把鋒芒指向?qū)W

藝方面的幾件小事，而不去揭露出賣領(lǐng)土和資源的重大罪行呢？

（3）第3段用了什么論述方法？

（4）“拋來”與“拋給”兩個概念有何不同？為什么又可稱為“送來”呢？

（5）文章“破”字當(dāng)頭的結(jié)構(gòu)有何好處？

（6）有關(guān)重要詞語、句子的咀嚼（即捧、掛等）．

[教師講評]根據(jù)以上問題引導(dǎo)學(xué)生回答，教師講評并歸納。

講評1：國民黨的“送去主義”與清王朝的“閉關(guān)主義”有著內(nèi)在的歷史的

聯(lián)系，而且二者在本質(zhì)上是一致的。我們不妨先看清王朝的“閉關(guān)主

義”。何為之？見注釋。當(dāng)時清政府以“國情特別”等為借口，盲目排

外，與世隔絕，“自己不去，別人也不許來”。結(jié)果怎樣？使古老的中國

處于腐敗落后的境地，最終在別人的槍炮面前，不堪一擊，“碰了一串

釘子”。再看“送去主義”，“到現(xiàn)在”，自然是國民黨統(tǒng)治時期，“閉關(guān)自

守”的“大門”早就沒有了，“守”也失去了立足之地，于是由“閉關(guān)主義”走

向另一個極端“送去主義”。從歷史上的“閉關(guān)主義”起筆，意在說明：

1）二者是血脈相承、衣缽相繼的；2）都是腐朽、落后、反動的本質(zhì)的

反映。（板書）

講評2：老蔣的送去主義表現(xiàn)在很多方面，如27年其上臺后，不斷出賣

主權(quán)；“九·一八”事變后，為了投靠、討好美英帝國主義，更是拱手相

送國土，由美英操縱著中國經(jīng)濟(jì)命脈，控制中國的軍事力量，這些都

是“送去主義”的具體明證。但是作者沒有舉這方面的事例，而是列舉了

學(xué)藝方面的三個事例。這是因為本文論述的中心是如何對待文化遺產(chǎn)問

題，所以用“單是”一詞將其他盡人皆知的事實一筆推開，從而將批判的

重點更集中，這樣選材才更準(zhǔn)確，與中心一致。列舉的是：送古董、送

畫、送活人。要說明的是，送這些東西，不一定得扣上賣國的帽子，但

這決不是正常的文化交流，而是媚外求榮。這里也沒有非議梅蘭芳的意

思，而是斥責(zé)國民黨利用梅去蘇聯(lián)一事欺世惑眾、向西方獻(xiàn)媚取寵。這

里，我想起一副對聯(lián)。這是甲午戰(zhàn)敗后，李鴻章赴日本求和時與日本外

相伊藤博文所對下的，上聯(lián)是伊的：“朝無相，邊無將，不得已，玉帛

相將，將來怎樣？”下聯(lián)是李的：“天難度，地難量，這才是，帝王度

量，量亦無妨?！边@可以作為“送去主義”的一個絕妙的注釋了。作者在

列舉這幾個事例時，字里行間充滿了辛辣的諷刺、無情的嘲弄和深刻的

批判。

講評3：第3段是難點，它的論證過程比較復(fù)雜。本段用了類比的方法。

請將類比的內(nèi)容填上：

結(jié)論：自詡地大物博；掘起地下的煤就足夠全世界幾百年之用；只送

去，不拿來；子孫淪為乞丐（亡國滅種）。（一、二沒有現(xiàn)成的句子，

但自己可以概括出來）“送去主義”的危害性不是很可怕嗎？

講評4：幾個概念的區(qū)別。

“拋來”是隨意的，“拋給”是有意的，“送來”是特意的。也可以理解為“拋

來”是受動的，“拋給”是主動的，“送來”是有目的的。那么，我們再來

看看外國有目的地送來了什么？鴉片、廢槍炮、香粉，電影、小東西。

帝國主義者送來這些東西的目的是什么？毒害中國人民，欺騙中國人

民。用鴉片來換取中國的銀兩。（板書：危害：亡國、貽害子孫）因

此，這種送的實質(zhì)是什么？（板書：毒害、欺騙、侵略、掠奪。）

[提問]全文論述的是拿來主義，卻用了五分之二的篇幅批判送去主

義，這種破字當(dāng)頭的結(jié)構(gòu)有什么好處？

講評5：破字當(dāng)頭的好處使論述有歷史的深度，它是在總結(jié)近百年的歷

史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上立論的。作者從廣闊的背景上，點明了從閉關(guān)主義到送

去主義，是從一個極端到另一個極端，反動落后的本質(zhì)一脈相傳。1）

清政府，搞閉關(guān)主義，落后挨打；蔣介石，搞送去主義，喪權(quán)辱國。出

路在哪里？只要實行拿來主義！這種立論，站得高，看得深，有歷史深

度。2）從對比中分析問題，有說服力。3）先破后立，相得益彰。前者

破得越徹底，后者立得越有力；送去主義的危害揭露得越深刻，實行拿

來主義的理由越充分。因此，從揭批入手，再轉(zhuǎn)入正面論述，顯得水到

渠成，立論更鮮明有力。

講評6：重要詞句的理解。（略）幽默、諷刺，是魯迅雜文的語言風(fēng)

格?！版倚εR皆文章”。這是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，顯示

了作者從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。

[小結(jié)]本節(jié)課理出了文章的思路，對文章的前半部分進(jìn)行了分析，

提出了五個問題，要求大家重點掌握其中的第五個問題。

[布置作業(yè)]希望同學(xué)們課間預(yù)習(xí)文章的后半部分。

板書設(shè)計：

拿來主義

第二課時

[復(fù)習(xí)導(dǎo)入]作者在第一部分中批判了哪幾種主義？為什么？

[教師講評]（略）

[新課]

一、課文理解：

[提問]1：8—9段論證“怎樣‘拿來’”。其中，“大宅子”比喻什么？對

待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？

[教師講評]（1）“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn)。（2）對待“大宅子”的態(tài)

度和方法有：①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門；②昏蛋放一把火燒光；③廢物

欣欣然接受一切；④拿來主義占有，挑選。

[提問]2：聯(lián)系“大宅子”這個比喻，說說前三種態(tài)度和方法究竟分別

是什么意思。

[教師講評]前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒

絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋媚外、主張“全盤西

化”的投降主義。

[提問]3：第9段借助一系列生動貼切的比喻，對“拿來主義占有，挑

選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實的語言，該怎么表達(dá)？

[教師講評]有益無害的（即“魚翅”），要“拿來”，而且“使用”；既有毒

素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有

害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上

加以“毀滅”（只留少許送博物館）。

[提問]4：拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精

練的語言加以概括。

[教師講評]取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣

適合于本國的文化遺產(chǎn)。

[提問]5：模仿歸納1—7段論證思路的方法，歸納8—9段的論證思

路。

[教師講評]或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承。

逃避主義是孱頭，虛無主義是昏蛋，投降主義更是廢物。所以，對文化

遺產(chǎn)要批判地繼承。

[練習(xí)]根據(jù)對上文的理解填寫下面括號里的內(nèi)容：

二、論說特點：

1作者運用比喻論證的方法，使說理清楚明白，生動、形象。

2．先破后立，立中有破，破立結(jié)合，鮮明對比的結(jié)構(gòu)方式。

3．犀利的語言風(fēng)格，高超的幽默與諷刺的藝術(shù)才能。

[小結(jié)]引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)本課內(nèi)容，并說明重點。

[拓展訓(xùn)練]針對青年人中的“哈韓”和“哈日”現(xiàn)象，發(fā)表自己的看法，寫

一篇200字左右的文章。

[布置作業(yè)]習(xí)題冊p45一、三、四、五

[板書設(shè)計]

拿來主義

2013年江西師范大學(xué)文學(xué)院822語

文教育學(xué)[專業(yè)碩士]考研真題及詳

解

一、名詞解釋（每小題10分，共30分）

1三維目標(biāo)

答：三維目標(biāo)是目標(biāo)設(shè)計的三個維度，為全面推行素質(zhì)教育，新課程從

知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀這“三個維度”制訂課程目

標(biāo)，具體表現(xiàn)如下：

（1）凸顯“情感態(tài)度和價值觀”

按“三個維度”來設(shè)計語文課程目標(biāo)，就是將過去在知識、技能中潛藏

的、往往被掩蓋了的情感態(tài)度和價值觀凸顯出來，從而引導(dǎo)教師直面應(yīng)

對。事實上，也只有樹立了正面的情感態(tài)度和價值觀，學(xué)生才能在知識

和能力上獲得長足的進(jìn)步，知識和能力的培養(yǎng)才使得其所。

（2）關(guān)注“過程和方法”

語文學(xué)習(xí)是一個體驗的過程，語文能力往往體現(xiàn)為掌握聽、說、讀、寫

的合適方法?！斑^程和方法”，本來就是語文課程目標(biāo)的一個重要側(cè)

面。“三個維度”的設(shè)計，強(qiáng)有力地引導(dǎo)語文教師要關(guān)注“過程與方法”這

一維度，這尤其體現(xiàn)在閱讀、寫作和綜合性學(xué)習(xí)等方面。

（3）落實“知識和能力”

凸顯“情感態(tài)度和價值觀”、關(guān)注“過程和方法”，并不等于輕視乃至放

棄“知識和能力”。相反，對前兩者的凸顯、關(guān)注，落腳點在“知識和能

力”。也只有具體地落實為“知識和能力”，“情感態(tài)度和價值觀”“過程和

方法”才有切實的著落。

2口語交際

答：（1）口語交際就是交際雙方在特定的語境里，為了特定的目的，

或基于一定的話題，運用口頭語言和適當(dāng)?shù)姆绞?，傳遞信息、交流思想

和感情的言語活動，是聽說雙方互動和交流的過程。

（2）口語交際具有應(yīng)用的廣泛性、表達(dá)的特定性、內(nèi)容的隨機(jī)性、形式

的獨特性、手段的多樣性等特點。

（3）口語交際具有交流信息、溝通感情和審美愉悅的功能。

（4）口語交際的要求包括：①準(zhǔn)確清晰；①文明禮貌；③適合語境；

④理解差異。

（5）口語交際的教學(xué)方法主要包括：①營造氛圍；②創(chuàng)設(shè)情境；③提

供臺階；④選擇話題；⑤實現(xiàn)互動；⑥變換形式。

3提問技能

答：（1）提問是由教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境，以引導(dǎo)學(xué)生積極

定向的思考而提出疑問的一種教學(xué)活動方式。提問技能是教師運用提出

問題，以及對學(xué)生回答的反應(yīng)的方式，以促使學(xué)生參與學(xué)習(xí)，了解他們

的學(xué)習(xí)狀態(tài)，啟發(fā)思維，使學(xué)生理解和掌握知識，發(fā)展能力的一類教學(xué)

行為。提問技能在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力方面有著特殊的重要作用，是解

決問題最有效的教學(xué)行為。

（2）提問技能的功能包括以下幾方面：①激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣；

②促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)；③平穩(wěn)過渡；④為學(xué)生提供參與機(jī)會；⑤培養(yǎng)能

力；⑥反饋教學(xué)信息；⑦管理課堂教學(xué)。

二、簡答題（每小題20分，共60分）

1什么是教學(xué)過程的最優(yōu)化？根據(jù)你對語文教學(xué)過程的現(xiàn)實狀況的了

解，談?wù)勀銓φZ文教學(xué)過程最優(yōu)化的理解。

答：（1）教學(xué)過程的含義

教學(xué)過程，指教師在教學(xué)目標(biāo)指引下，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識、獲取能力、

完善人格的過程。

（2）教學(xué)過程優(yōu)化的內(nèi)涵

教學(xué)過程的優(yōu)化，按照巴班斯基的闡述，是指“對現(xiàn)有條件來說，對學(xué)

生和教師在當(dāng)時的實際可能性來說，以及從一定的準(zhǔn)則來看是最好的。

最優(yōu)化的準(zhǔn)則總是同一定的教學(xué)效果相聯(lián)系。”也就是指“在現(xiàn)有條件下

用最少的時間和精力去獲得最大的教學(xué)效果。”教學(xué)過程優(yōu)化包含了教

學(xué)設(shè)計、教學(xué)操作、教學(xué)評價等諸多方面，其中最首要的一步是教學(xué)設(shè)

計。而教學(xué)設(shè)計的核心就是有計劃地創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)環(huán)境。在這個環(huán)境

里，學(xué)生能夠互相影響，學(xué)會如何學(xué)習(xí)。

（3）對語文教學(xué)過程的理解

①語文教學(xué)過程的含義

語文教學(xué)過程，指語文教師在明確了語文教學(xué)目標(biāo)，落實了語文教學(xué)內(nèi)

容之后，借助各種媒介，通過一連串的教學(xué)環(huán)節(jié)和各種教學(xué)方法，與學(xué)

生一起，展開多向度的溝通和對話的過程。

②語文教學(xué)過程的層次

a．第一層次

從學(xué)生進(jìn)入小學(xué)開始到大學(xué)畢業(yè)，或受完一定階段的學(xué)校教育為止，這

一整個過程是一個總的教學(xué)過程，簡稱為第一教學(xué)過程。

b．第二層次

一門課程從開始到結(jié)束，又是一個教學(xué)過程，簡稱為第二教學(xué)過程。

c．第三層次

一門課程中的一章或一個單元的教學(xué)過程，它具有相對的獨立性和完整

性，簡稱為第三教學(xué)過程。

d．第四層次

一個知識點（如一個公式、定理、定律或法則之類）或一篇課文的教學(xué)

過程，簡稱為第四教學(xué)過程。

e．其他層次

第一，有必修課、選修課，綜合課、探究課等不同課型的語文教學(xué)過

程；

第二，有詞語學(xué)習(xí)、閱讀理解、寫作訓(xùn)練、口語交際活動等不同內(nèi)容的

語文教學(xué)過程；

第三，有自讀、講授、欣賞、討論、訓(xùn)練、鞏固等不同方式的語文教學(xué)

過程等。

（4）語文教學(xué)過程最優(yōu)化

①教學(xué)指導(dǎo)思想發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，不僅重視知識的傳授，而且更重視

學(xué)生智能的發(fā)展。

a．這體現(xiàn)在教學(xué)的主攻方向和衡量學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)上，不僅在于學(xué)生

是否讀懂了、讀會了，還在于學(xué)生是否掌握了科學(xué)的讀書方法，真正會

讀了。

b．新結(jié)構(gòu)都把自讀（自學(xué)）作為語文閱讀教學(xué)過程的一個有機(jī)組成部

分和最終目的，這是閱讀課堂教學(xué)改革的一大進(jìn)展。

c．充分尊重學(xué)生思維的獨立性和完整性，新結(jié)構(gòu)則體現(xiàn)了教師既在總

體上把握學(xué)生的思維流程，保持其良好的方向性，又在每一個具體的思

維點上充分尊重學(xué)生的思維獨立性，真正把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生。

②在教與學(xué)的關(guān)系中，注意了兩者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了教學(xué)過程辯證發(fā)展的

規(guī)律。

新結(jié)構(gòu)較好地體現(xiàn)了教與學(xué)的相互作用。這種相互作用表現(xiàn)為兩者是相

互制約，相互促進(jìn)的。一般地說，教師采用什么樣的教法，學(xué)生必定產(chǎn)

生相應(yīng)的學(xué)法。同時科學(xué)的教法又必須以科學(xué)的學(xué)法為依據(jù)，因為教學(xué)

要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律。

③在師生之間的信息傳遞方式上，突破了點面結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)框架的局限，建

立起縱橫交錯的立體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

新結(jié)構(gòu)中的師生信息交流模式把師生之間的縱向交流與學(xué)生之間的橫向

交流交織起來，組成網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，從而使信息交流呈立體交叉?zhèn)鬟f方式。

這種結(jié)構(gòu)表示，教師和學(xué)生都是課堂集體中平等的一員，在教學(xué)方法上

主要表現(xiàn)為實行討論法。

2語文課堂教學(xué)中存在多種矛盾關(guān)系，你認(rèn)為主要有哪幾種關(guān)系？如

何正確處理？（可舉例闡述）

答：語文教學(xué)內(nèi)部存在多種復(fù)雜的關(guān)系，主要包括以下幾種：

（1）多元文化與優(yōu)秀民族文化、革命傳統(tǒng)文化

①多元文化，指的是增進(jìn)文化的國際理解。這意味著我國的課程體系必

須追求民族性與國際性的內(nèi)在統(tǒng)一，必須追求多樣文化的教育價值觀。

這種價值觀的具體要求是：

a．通過課程教育未來的公民尊重所屬文化體系，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的文

化認(rèn)同感和民族自豪感；

b．通過課程教育未來的公民面對其他文化，能夠尊重不同人、不同民

族和文化的尊嚴(yán)和差異，能夠?qū)⒆约旱膬r值觀和自己所屬的文化體系相

對化，發(fā)展尊重他人的能力和應(yīng)對挑戰(zhàn)的技能；

c．通過課程教育未來的公民在相互理解、尊重差異的基礎(chǔ)上，以完全

平等的地位與他人、他民族、他文化展開持續(xù)而深入的交往，發(fā)展同他

人進(jìn)行交流、分享和合作的能力。

②民族文化，中華民族文化是一個豐富博大的有機(jī)整體，既包括漢民族

的文化，也包括各少數(shù)民族的文化，既包括悠久的古代文化，也包括近

代和現(xiàn)代文化。語文學(xué)科中民族文化主要體現(xiàn)為民族的語言文化。語言

文化，說起來非常復(fù)雜，大致說來，就是指以語言文字為載體的精神遺

產(chǎn)，具體表現(xiàn)為兩種類別，一是文學(xué)，二是典籍。

（2）“取法乎上”與學(xué)生情趣

在教學(xué)過程中，人們在遵守“取法乎上”的原則基礎(chǔ)之上，也有必要注意

充分尊重學(xué)生的興趣愛好。不同年齡階段的學(xué)生，除了具有不同的認(rèn)知

能力以外，他們的興趣愛好也會有明顯的差異，任何種類教材的編制都

必須尊重學(xué)生的這一心理特點。教材的科學(xué)性，并不僅僅反映教學(xué)內(nèi)容

的科學(xué)性，也包括按照心理科學(xué)的原理組織教材。

（3）傳統(tǒng)與現(xiàn)代（繼承與創(chuàng)新）

語文課程的改革既不是一概拋棄傳統(tǒng)、否定傳統(tǒng)，也不是簡單地回歸傳

統(tǒng)，而需要繼承和吸收傳統(tǒng)中的精華，剔除其糟粕。

（4）研究性（探究性）學(xué)習(xí)方式與有意義接受性學(xué)習(xí)

①有意義學(xué)習(xí)的條件：

a．教學(xué)的刺激情境要適應(yīng)學(xué)生的注意和知覺特性；

b．確保學(xué)生的意義學(xué)習(xí)；

c．根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況進(jìn)行教學(xué)；

d．要重視“活動”在教學(xué)中的作用等。

②研究性學(xué)習(xí)是指通過在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途

徑，讓學(xué)生進(jìn)行主動的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗，學(xué)會搜集、分析和處理信息

的能力，從而增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力。正確協(xié)調(diào)好三種關(guān)系：

a．理解與探究

探究性學(xué)習(xí)能力不能憑空產(chǎn)生，是在接受性學(xué)習(xí)、拓展性學(xué)習(xí)、積累性

學(xué)習(xí)、理解性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。如果沒有豐厚的知識儲備，沒

有對原文透徹的理解，是不可能發(fā)現(xiàn)問題、更不可能去探究并解決問題

的。

b．自主與合作

探究學(xué)習(xí)應(yīng)立足于自主探究，合作只是輔助。誠然，合作是必不可少

的，協(xié)調(diào)的合作省時高效。但合作集體中人人都自主地完成分工的任

務(wù)，才會有集體成果產(chǎn)生。

c．解疑與存疑

探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該實事求是，不必強(qiáng)不知以為知，應(yīng)允許留有繼續(xù)探索的

空間研究學(xué)習(xí)，重在研究的過程，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，引起思考，從而培

養(yǎng)不迷信權(quán)威、不盲從成見的探索精神。

（5）注重感悟與科學(xué)訓(xùn)練

語文課程的課改，關(guān)于整體感知、感悟、品味、揣摩等概念已經(jīng)逐漸深

入人心，但與此同時，關(guān)于科學(xué)訓(xùn)練的話題應(yīng)同樣得到關(guān)注。關(guān)于語文

訓(xùn)練，2000年修訂大綱在九年義務(wù)教育階段，只用一句話加以表述：在

小學(xué)，要求“注重基本技能的訓(xùn)練”；在中學(xué)，要求“科學(xué)地訓(xùn)練技能”。

語文課程的課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)重申“注重基本技能的訓(xùn)練”。

3什么是語文綜合性學(xué)習(xí)？試述語文綜合性學(xué)習(xí)的意義和價值。

答：（1）語文綜合性學(xué)習(xí)的含義

①綜合性學(xué)習(xí)是一種新型的學(xué)習(xí)方式和教育活動，是指在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行

識字、寫字、閱讀、寫作、聽說訓(xùn)練的過程中讓學(xué)生自動參與，主動探

究，重在突出學(xué)習(xí)過程的一種學(xué)習(xí)活動。

②語文綜合性學(xué)習(xí)注重語文課程內(nèi)部的整合，雖然也提倡與其他學(xué)科的

溝通，但主要目的是使學(xué)生在語文綜合性學(xué)習(xí)中全面提高語文素養(yǎng)。不

同學(xué)科開展類似于文綜合性學(xué)習(xí)的目的應(yīng)是有所側(cè)重：它需要放眼于課

文，更需要放眼于課外；它重視學(xué)習(xí)，更注重應(yīng)用；它注重點滴積累，

領(lǐng)會感悟，更注重習(xí)慣養(yǎng)成，潛移默化；它強(qiáng)調(diào)讀寫，也重視聽說；它

講究方法，又似乎沒有定法。

（2）語文綜合性學(xué)習(xí)的意義

①從課程看語文綜合性學(xué)習(xí)的意義

a．設(shè)置綜合性學(xué)習(xí)突破了傳統(tǒng)的、狹隘的語文課程觀。

綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)置突破了長期以來占據(jù)主導(dǎo)地位的、孤立封閉的語文課

程觀，用聯(lián)系的、綜合的、開放的觀點來理解語文課程，使語文課程呈

現(xiàn)出廣闊而多維的空間，把語文課程帶進(jìn)了歷史文化、人類生活的大背

景中，帶到自然世界、科學(xué)世界、自我世界、社會實踐中，帶到與其他

學(xué)科進(jìn)行縱橫聯(lián)系的視野中。語文教育由此而擁有了寬闊的渠道、豐富

的資源和多樣的形式。

b．設(shè)置綜合性學(xué)習(xí)有助于語文課程教育功能的充分發(fā)揮。

第一，密切了語文課程與多個領(lǐng)域的聯(lián)系。

綜合性學(xué)習(xí)密切了學(xué)校教育與家庭教育、社會教育的聯(lián)系，加強(qiáng)了校內(nèi)

外、課堂內(nèi)外的教育整合，把語文課程延伸到了學(xué)生生活與社會活動的

各個領(lǐng)域，使社會、家庭乃至大千世界、自然風(fēng)光、傳統(tǒng)文化都成為語

文課程教育的資源或場所，使學(xué)生在各種情境中受到語文教育，同時又

讓學(xué)校的語文教育在各種情境中發(fā)揮作用。

第二，為語文學(xué)科與其他學(xué)科的整合提供了保障。

綜合性學(xué)習(xí)不僅追求“聽”“說”“讀”“寫”等多種語文技能的整合，而且提

倡多學(xué)科聯(lián)系、跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)。這就為語文學(xué)科滲透科學(xué)教育、加強(qiáng)人文

教育以及與其他學(xué)科的整合提供了課程保障，為學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的全

面養(yǎng)成和提高開辟了空間和途徑。

第三，促進(jìn)學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。

在綜合性學(xué)習(xí)中，學(xué)生面對的大多是真實的問題與情境。學(xué)生在真實的

問題與情境中可以使已有的知識得以活用并學(xué)到實際有用的知識。教師

可以借此培養(yǎng)他們的問題意識、解決問題的能力及創(chuàng)新能力。

c．設(shè)置綜合性學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)分科課程的缺陷，有利于語文學(xué)科教育目

標(biāo)的全面達(dá)成。

②從教學(xué)看語文綜合性學(xué)習(xí)的價值

a．開展綜合性學(xué)習(xí)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的個性與

特長。

第一，在綜合性學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以自主設(shè)計、選擇課題，自愿組織學(xué)習(xí)

小組開展學(xué)習(xí)活動。不僅尊重了學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和興趣，而且促進(jìn)了學(xué)

生個性與特長的發(fā)展。

第二，在綜合性學(xué)習(xí)中所強(qiáng)調(diào)的不再是學(xué)生對知識的記憶和再現(xiàn)，而是

對知識的喚醒和激活。知識在真實的問題和情境中發(fā)揮著它的應(yīng)用價

值，學(xué)生在真實的問題情境中所學(xué)得的知識都是切實有用的。

第三，在面向生活、面對問題的情境中，學(xué)生的潛能能夠得到充分發(fā)

揮，學(xué)習(xí)的過程成為自主發(fā)展和自我展現(xiàn)的過程，成為個性張揚和自由

創(chuàng)造的過程。

b．開展綜合性學(xué)習(xí)，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第一，綜合性學(xué)習(xí)徹底打破了傳統(tǒng)語文教學(xué)片面追求知識的局面，把發(fā)

展目標(biāo)定位為知識與能力的統(tǒng)整、情感態(tài)度與價值觀的統(tǒng)合、學(xué)習(xí)過程

與方法的整合的整體性發(fā)展。

第二，綜合性學(xué)習(xí)倡導(dǎo)并調(diào)動學(xué)生的知、情、意、行參與到學(xué)習(xí)活動中

來，同時也在學(xué)習(xí)活動中使學(xué)生的知、情、意、行諸方面都得到和諧發(fā)

展。

c．開展綜合性學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力。

綜合性學(xué)習(xí)特別關(guān)注隱性學(xué)力，為學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段的全面發(fā)展和今

后的持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的、結(jié)構(gòu)合理的基礎(chǔ)。

d．開展綜合性學(xué)習(xí)，有利于引導(dǎo)學(xué)生回歸生活世界，培養(yǎng)學(xué)生詩意體

驗生活的感悟能力。

第一，綜合性學(xué)習(xí)在一定程度上講，就是讓學(xué)生從知識世界（科學(xué)世

界）回歸生活世界，進(jìn)而在生活世界與知識世界之間自由徜徉。

第二，綜合性學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生在真實的生活情境和豐富多彩的活動實踐

中溝通心靈世界與多彩生命之間的聯(lián)系，能發(fā)展他們對生活、對生命的

詩意感悟能力。

e．開展綜合性學(xué)習(xí)，有利于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的更新，形成多樣化的

學(xué)習(xí)方式。

綜合性學(xué)習(xí)既強(qiáng)調(diào)自主探究，也強(qiáng)調(diào)小組合作；既尊重間接經(jīng)驗的學(xué)

習(xí)，也強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗的習(xí)得；既注重對問題的分析和分解，也注重用綜

合的思維方式來考察、探究、解決問題，進(jìn)而養(yǎng)成綜合思維品質(zhì)和語文

綜合素養(yǎng)。

三、分析題（60分）

運用語文教育學(xué)原理，試分析下面的教學(xué)案例。

《拿來主義》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1知識教育目標(biāo)

（1）理解本文的題旨和拿來主義的基本含義。

（2）掌握本文的論證結(jié)構(gòu)，體會魯迅雜文的藝術(shù)特點。

2．能力訓(xùn)練目標(biāo)

（1）通過閱讀和分析本文，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力。

（2）通過學(xué)習(xí)本文的論證方法，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力。

（3）通過學(xué)習(xí)本文形象、含蓄、幽默、犀利的語言，提高學(xué)生的語言表

達(dá)能力。

3．情感陶冶目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)本文，加深對祖國改革開放國策的認(rèn)識和理解，培養(yǎng)學(xué)生博大

的心胸和遠(yuǎn)大的政治情懷。

二、教學(xué)重點

1引導(dǎo)學(xué)生透過詞語的表面，分析其深刻內(nèi)涵。

2．學(xué)習(xí)運用生動形象的比喻論證法。

三、教學(xué)難點

體會魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風(fēng)格。

四、教學(xué)方法引導(dǎo)探究法

五、教學(xué)課時二課時

第一課時

[導(dǎo)入]

由于改革開放，國門敞開，大量國外的東西涌入我國。這涌入的有先進(jìn)

的科技，但同時也有腐朽的資本主義生活方式。著名作家馮驥才先生到

法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一

位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東

西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不

會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。”他幽默機(jī)智的回答，博得滿堂喝

彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承

文化遺產(chǎn)時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)

展，這個原則就是“拿來主義”。那么，什么是拿來主義，為什么要實行

拿來主義呢？讓我們一起來看看魯迅先生的答案