第四章希伯來法2·【學習目標】·通過本章的學習，應了解《摩西五經(jīng)》與希伯來法的主要內容，體會希伯來法的重要歷史地位?！ぁ娟P鍵概念】·希伯來法(Hebrew

Law)猶太教(Judaism)“摩西十誡”(Mosaic

Ten

Commandments)《塔木

德》(talmudh)·【引導案例】·《摩西十誡》的由來·(案例來源：《出埃及記》)第一節(jié)

概

述3·一、希伯來法的形成和發(fā)展·希伯來法(HebrewLaw)是公元前11世紀至公元1世紀希伯來奴隸制王國全部法律的總稱?！ひ陨胁柯涞氖献逯贫乳_始解體，由貴族會議和選舉產(chǎn)生的部落軍事首領“士師”的權力不斷增強和集中，至公元前13世紀末，“士師”逐漸成為集軍事、行政、司法、祭祀大權于一身的獨裁者，從而加速了階級分化和國家的形成。大衛(wèi)和所羅門完善了國家機構，在《圣經(jīng)》里被描繪為“英明”君主?！ぴ谛掳捅葌惤y(tǒng)治時期，淪落異鄉(xiāng)的猶太人把擺脫民族壓迫的希望寄托于彌賽亞即救世主的來臨，構想復興的猶太王國是宗主宰耶和華的所在地——耶路撒冷。這些思想最先由先知以西結在被囚擄的猶太人中傳播。一、希伯來法的形成和發(fā)展4·公元前538年，波斯帝國消滅了新巴比倫，猶太人獲準重返家園，在波斯的控制之下，重建耶路撒冷，建立了神權政治機構——“猶太公會”，由祭司們行使宗教和管理職能?！そ倌甑臅r期內，復國的猶太相繼成為波斯、希臘和羅馬的隸屬國，但一直保持著相對獨立的自治權，希伯來法繼續(xù)得到發(fā)展，猶太人仍然嚴格遵守《摩西五經(jīng)》，各級“猶太公會”兼有宗教法庭的職能，其判例也成為重要的法律淵源。·公元70年，猶太人起義，羅馬皇帝率兵鎮(zhèn)壓，被俘的起義者全部被釘死在十字架上，耶路撒冷被洗劫一空，當?shù)鼐用窕虮毁u為奴，或逃往異國，猶太國家遂告終結。至此，希伯來法的發(fā)展也告一段落，但并未絕跡，流散到世界各地的猶太人，并沒有放棄對自己法律的研究，而是在猶太社團內部仍然保持著自己傳統(tǒng)的律法，按猶太教的習俗生活，在個別地區(qū)猶太教法庭還被承認，并根據(jù)猶太教的“慣例”進行審判。二、《摩西五經(jīng)》5·《摩西五經(jīng)》(Pentaleuch)是猶太教《圣經(jīng)》的第一部分，又稱“律法書”、“摩西律法”，希伯

來文稱妥拉，為教導、指示及律法的意思?！に粌H是猶太教的經(jīng)典，同時也是掌握司法權的祭司和各類司法機關審理案件時的最高法律依據(jù)，猶太國家滅亡以后，它仍以習慣法的形式自動調

整著猶太人的生活?！?．《創(chuàng)世記》·2．《出埃及記》·3．《利未記》·4．《民數(shù)記》·5．《申命記》第二節(jié)希伯來法的基本制度6·一、民事法律·1．財產(chǎn)法·2．債權法·3．婚姻家庭與繼承法規(guī)二、刑事法律7·希伯來法規(guī)定了不敬罪、偽誓罪、誹謗罪、酗酒罪、盜竊罪、強盜罪、殺人罪、強奸罪、亂倫罪、妨害風化罪、拐騙罪等罪名?！ば塘P則較野蠻和落后，死刑被廣泛使用?！こ佬掏?，希伯來法還規(guī)定了沒收財產(chǎn)、罰金、賠償、贖命金、剝奪教權等處罰方式，如侮辱及傷害罪往往科以罰金或相當?shù)膱髲汀τ跀r路搶劫和偷竊，則區(qū)分不同情形處以損失財產(chǎn)價值的二至四倍的賠償。對于其他犯罪，則賦予審判官一定的自由裁量權。三、司法制度8·1．司法組織·在軍事部落聯(lián)盟時期，基層主持民事訴訟的是各級夫長，不服者逐級上訴；聯(lián)盟總首領處設大審判法庭。希伯來人進入迦南地區(qū)后，開始建立審判官制，“士師”(Judge)為專職法官?！ぴ凇蔼q太公會”自治政府時期，在耶路撒冷設“猶太公會”為最高法庭，全境分為五區(qū)，設分“公會”為地方法庭。但是，最高法官不能直接施行死刑，死刑須報羅馬總督核準?！?．訴訟制度·關于訴訟程序，希伯來法規(guī)定，原告須向就近的司法官起訴，原告立于被告之右，以口頭進行申訴，司法官詢問證人，調查事實，最后判決。不服判決者，可逐級申訴，直至國王法庭?！りP于證據(jù)的采用，規(guī)定刑事案件的證人要有二至三人，民事案件則采用宣誓的方式?！笆]”中規(guī)定“不可作假證陷害他人”，表明訴訟中特別注重證據(jù)的真實性。第三節(jié)希伯來法的歷史地位和影響9·一、希伯來法的歷史地位·公元1世紀至5世紀，猶太法律學者對先前口傳的法律資料進行匯編，約在公元200年成書稱《密西拿》。·公元3世紀，西亞各法律學院都以它為研究法律問題的依據(jù)，并有不少學者對《密西拿》進行注釋和增補，稱為《革馬拉》?！ぁ睹芪髂谩泛汀陡锺R拉》合編在一起，被后世希伯來法學者稱為《塔木德》?！は２畞矸ㄔ谑澜绶ㄖ剖飞险加兄匾匚弧Ｏ２畞矸ㄔ谄浒l(fā)展的前期，汲取了異族的先進法律文化精髓。把它與古代楔形文字法及古埃及法相比較進行研究，就會發(fā)現(xiàn)它不僅在內容、結構、行文方面與楔形文字法有許多相似之處，而且是吸收并保留了楔形文字法、古埃及法的精華部分。二、希伯來法的影響10·希伯來法通過《圣經(jīng)》和基督教間接地影響了西方的法律。·公元1世紀，基督教開始在小亞細亞和巴勒斯坦傳播，基督教繼承了猶太教的許多教義，并接受了猶太教的《圣經(jīng)》，將猶太教的《圣經(jīng)》稱為《舊約》，稱自己的經(jīng)典為《新約》，兩者合稱為《新舊約全書》，即基督教《圣經(jīng)》。·希伯來法對伊斯蘭法有著直接影響?！す?世紀，伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德在阿拉伯地區(qū)傳教時，吸收了猶太教和基督教的許多思想，把摩西和耶穌也奉為“先知”?！は２畞韲覝缤龊?，猶太人流落世界各地，希伯來法作為猶太民族的屬人法，一直以習慣法的方式約束著猶太人，甚至影響著11世紀以后猶太人聚居地，如英國等國的法律制度。本章小結11·希伯來法(Hebrew

Law)是希伯來奴隸制王國全部法律的總稱。它伴隨著猶太教的發(fā)展演變而逐步形成和發(fā)展?！ぁ赌ξ魑褰?jīng)》是猶太教經(jīng)典中最重要的部分，它包括《創(chuàng)世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數(shù)記》和《申命記》五部分?！は２畞矸ǖ呢敭a(chǎn)法、婚姻家庭與繼承法以及刑法都體現(xiàn)出濃厚的宗教色彩。希伯來法通過《圣經(jīng)》和基督教影響了西方的法律，而且對伊斯蘭法有

著直接影響?！は２畞矸ㄔ谑澜绶ㄖ剖飞险加兄匾匚?。自測題12·1．希伯來法的主要淵源是( )?！?/p>

A．摩西律法C．習慣·2．《摩西五經(jīng)》包括(B．皇帝命令D．習慣法)。A．《創(chuàng)世記》·C．《利未記》·E．《申命記》·3．《塔木德》是(A．《密西拿》·C．《利未記》B．《出埃及記》D．《民數(shù)記》)和( )的合稱。B《革馬拉》D．《申命記》案例分析13·所羅門斷案·據(jù)《列王記上》記載，有兩個婦人爭奪一個孩子，讓所羅門王來裁決?！蓚€母親生活在一個屋子里，她們各有一個嬰兒。一天晚上，其中一個嬰兒不幸被母親壓死，嬰兒的母親發(fā)現(xiàn)后就偷偷把兩個嬰兒換了地方。第二天早晨，兒子被換了的母親發(fā)現(xiàn)了死嬰，但她知道那不是她的兒子，于是就請所羅門來裁判?！に_門王說：“既然你們都說，孩子是自己的，然而你們均沒有足夠的證據(jù)證明孩子確實是自己的，那么就將孩子劈成兩半，你們一人一半，這樣不就公平了？”所羅門的話是嚴肅的。此時，所羅門的手下要執(zhí)行所羅門的命令。其中一個婦人同意這個分法，認為所羅門王英明；而另一個婦人大哭，說：“親愛的所羅門王，我不要孩子了。整個孩子歸她吧?！贝藭r，所羅門對大哭的婦人說：“你才是孩子的母親。母親是愛孩子的，寧愿不要孩子，也不要孩子死啊?！彼_門命令手下把那個爭孩子的假母親抓了起來，重重懲罰?！雰旱挠H生母親自然寧可放棄也不愿這樣，因此，所羅門很快就解決了這個難題。這里，結果是公平的——