第三單元辨析手法，感受魏晉風(fēng)度

《短歌行》《歸園田居》（其一）聯(lián)讀

古代詩(shī)歌發(fā)展?fàn)顩r魏晉曹操陶淵明1.文體知識(shí)歌行：古代詩(shī)歌體裁，歌是漢樂(lè)府的一個(gè)曲調(diào)的名稱(chēng)，樂(lè)府詩(shī)有“長(zhǎng)歌”“短歌”之分。長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，慷慨激昂；短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，微吟低徊，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶?！抖谈栊小芳扔卸谈栉⒁鞯突驳奶厣?，又有曹操獨(dú)自的“慷慨悲涼”的風(fēng)格。1.文體知識(shí)田園詩(shī)：指歌詠田園生活的詩(shī)歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。在中國(guó)文學(xué)史上，陶淵明是第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量詩(shī)歌創(chuàng)作的詩(shī)人。

《三國(guó)演義》第48回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己擒呂布、滅袁術(shù)等歷史豐績(jī)，一邊唱起了《短歌行》。3.創(chuàng)作背景公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首。欣賞《短歌行》《歸園田居》（其一）朗誦視頻，感受兩首詩(shī)歌不同的韻律節(jié)奏和表達(dá)出的生命情懷。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：聽(tīng)讀感悟從誦讀中，我們感受到了一位政治家心懷天下的抱負(fù)和人生追求，也感受到了一位隱逸者回歸田園生活的渴望與欣喜。一位慷慨深沉，一位恬淡自然，不同的詩(shī)歌風(fēng)格、不同的情感表達(dá)，呈現(xiàn)了兩種不同的生命追求。小組討論：“心懷天下之憂”和“山野田間之歸”是兩種不同的人生選擇。從《短歌行》和《歸園田居》（其一）中，各看到一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？學(xué)習(xí)活動(dòng)三：分析比較如果曹操和陶淵明相遇了，結(jié)合兩首詩(shī)歌內(nèi)容，推測(cè)一下他們會(huì)有怎樣的對(duì)話？思考：《短歌行》中反復(fù)出現(xiàn)“憂”字，曹操“憂”在何處，為何而“憂”？詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種“憂”情的？（一）探究曹操之“憂”慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來(lái)，不可斷絕。1.為何而“憂”？一憂時(shí)光易失：譬如朝露二憂賢才難得：青青子衿三憂功業(yè)未就：周公吐哺，天下歸心“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”——曹操《蒿里行》詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)卻不得，由此發(fā)出深沉的憂嘆。正因?yàn)樯邢?，他才更懂得珍惜光陰，干出一番?jīng)天緯地的事業(yè)來(lái)。三層“憂”有不同的內(nèi)涵。曹操的憂是進(jìn)取中的憂，是追夢(mèng)中的憂，是反復(fù)憂愁后的奮發(fā)激昂。生逢亂世，他彰顯了生命價(jià)值，影響推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代。從表現(xiàn)手法角度分析詩(shī)歌如何表現(xiàn)曹操的抱負(fù)情懷？2.如何寫(xiě)“憂”？小組學(xué)習(xí)：

請(qǐng)找出詩(shī)中引用的四個(gè)典故，并分析其各有什么特點(diǎn)及表達(dá)效果，思考四個(gè)典故的順序可以互換嗎？2.如何寫(xiě)“憂”？用典

所謂用典，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。適當(dāng)用典可以增大詩(shī)詞表現(xiàn)力，在有限的詞語(yǔ)中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩(shī)詞委婉含蓄，避免平直。①“青青子衿”——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》②“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！薄对?shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》③“山不厭高，海不厭深。”——《管子·形解》④“周公吐哺，天下歸心?！薄俄n詩(shī)外傳》用典

①“青青子衿”——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》比喻渴慕賢才本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情，這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)古樸深沉，自然妥貼。②“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！薄对?shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》賢才若來(lái)投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他③“山不厭高，海不厭深?！薄豆茏?形解》海納百川，誠(chéng)心納英才，希望接納的人才越多越好。④“周公吐哺，天下歸心?！薄俄n詩(shī)外傳》作者以周公自比，反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度。用典這四個(gè)典故的價(jià)值遠(yuǎn)不止如此。它承繼了詩(shī)經(jīng)的復(fù)沓傳統(tǒng)，在情感上完成了從“憂”到“志”的點(diǎn)化提升，因此四個(gè)典故的順序不能互換。這首詩(shī)，體現(xiàn)出詩(shī)人與政治家的完美結(jié)合，這是政治家的詩(shī)，寫(xiě)出了政治，是求賢歌，也是述志歌。

①明明如月，何時(shí)可掇。以明月喻指賢才并起興，恰如其分地表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。

②月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依。比喻賢才尚在徘徊選擇之意并以此起興,流露詩(shī)人惟恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。

③山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。以山高海深比招納人才的博大胸懷，用以虛心待賢的周公自比，表示自己像周公一樣厚遇賢士，使天下人才都心悅誠(chéng)服地歸順。比興

《短歌行》這首詩(shī)使我們看到了曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛(ài)才、禮賢的政治家的胸襟；他有統(tǒng)一天下的宏大志愿；他有開(kāi)創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。在詩(shī)歌的最后也坦誠(chéng)的向世人展現(xiàn)了他自己所追求的人生價(jià)值。全詩(shī)前面部分寫(xiě)的沉郁悲涼，后面部分寫(xiě)得慷慨激昂，作者的情感有低沉也有起伏更有高亢。集中地體現(xiàn)了建安時(shí)期“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨，是建安文學(xué)的代表作品，也是曹操傳世的千古名篇。陶淵明選擇遠(yuǎn)離黑暗官場(chǎng)，回歸自然，陶淵明的“回歸”又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感與選擇？詩(shī)人是如何表達(dá)自己情感的？（二）探究陶淵明之“歸”1.“歸”之內(nèi)容從陶詩(shī)中我們感受到一個(gè)熱愛(ài)田園、熱愛(ài)自然，追尋精神自由的隱逸之士。他把官場(chǎng)比作塵網(wǎng)、樊籠，把自己比作羈鳥(niǎo)、池魚(yú)，急于掙脫世俗、黑暗的束縛，奔向田園，回歸自然。那陶淵明詩(shī)中的田園又是怎樣的一幅圖景，與曹操筆下的慷慨激昂相反，他的詩(shī)句中多了一份安靜與恬淡。他仿佛用畫(huà)筆描繪出一幅幅自然和諧的鄉(xiāng)村圖景。小組討論：下面兩幅圖讓你想到《歸園田居》的哪個(gè)詩(shī)句？請(qǐng)從藝術(shù)手法的角度賞析。

2.“歸”之藝術(shù)表達(dá)榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

動(dòng)靜結(jié)合白描：原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱(chēng)為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫(huà)”。白描手法白描工筆寫(xiě)意方宅十余畝，草屋八九間。白描手法在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。

《歸園田居》塑造了一位不與世俗同流合污、向往怡然自得的田園生活的隱士形象?！稓w園田居(其一)》主要描寫(xiě)了詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表達(dá)了詩(shī)人渴望自由、渴求擺脫官場(chǎng)束縛、向往回歸自然的急迫心境以及對(duì)寧?kù)o淡泊