第1課中華文明的起源與早期國家一、教科書內(nèi)容分析本課以“中華文明的起源與早期國家”為題，其中“中華文明的起源”部分勾畫了中華大地早期人類進(jìn)化的輪廓，呈現(xiàn)了多元發(fā)展、互相滲透、融聚一體的特點(diǎn)?！霸缙趪摇辈糠挚|析了夏商西周國家機(jī)構(gòu)的完善和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革。二、學(xué)情分析高一學(xué)生富于理想、樂于開拓、敢于創(chuàng)新、積極向上。但是，一些學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)不深，因此應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的特點(diǎn)及其內(nèi)在力量，培養(yǎng)熱愛中華文化的情感，增強(qiáng)對(duì)民族文化的自尊心、自信心和自豪感。本課內(nèi)容量大，時(shí)空跨度大，從史前文明一直講到西周滅亡，這對(duì)缺乏相應(yīng)知識(shí)儲(chǔ)備的高一學(xué)生來說難度較大，所以有必要確定課題主旨，圍繞核心概念搭建歷史學(xué)習(xí)能力框架。三、教學(xué)目標(biāo)1.全面了解我國原始社會(huì)歷史。通過觀察《中國新石器時(shí)代文化遺存分布圖》，從地理分布和經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征等入手，分析并論證中華文明起源多元一體的特點(diǎn)。2.對(duì)比新石器時(shí)代的姜寨聚落遺址和陶寺遺址，掌握早期國家產(chǎn)生的一般條件。3.通過甲骨文、青銅銘文及文獻(xiàn)記載等內(nèi)容，概括早期國家的特征。知道考古材料與傳世文獻(xiàn)在歷史研究中的不同作用，了解史料實(shí)證的基本原則，為高中的歷史學(xué)習(xí)奠定初步基礎(chǔ)。4.了解華夏民族共同體的形成與發(fā)展，認(rèn)識(shí)中華文明從古至今綿延不絕，產(chǎn)生對(duì)中華文明的高度認(rèn)同感。四、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：早期國家的特征。難點(diǎn)：中華文明的起源。五、教學(xué)設(shè)計(jì)思路主題聚焦——科學(xué)取舍，引領(lǐng)深度學(xué)習(xí)；時(shí)空建構(gòu)——自我探究，理順歷史邏輯；比較論證——同讀共研，側(cè)重問題解決；情感浸潤——文明為線，涵養(yǎng)家國情懷。具體教學(xué)內(nèi)容：以文明為主線，展開三個(gè)話題：大河源頭，文明曙光（回顧史前歷史的分期，了解中華文明起源的多元一體）；走出蜜光，邁向文明（重點(diǎn)分析中華文明起源與早期國家之間的關(guān)系）；王朝時(shí)代，千古回響（概括早期國家的基本特征）。六、教學(xué)過程環(huán)節(jié)一大河源頭，文明曙光（視頻展示中華文明的起源）我國是遠(yuǎn)古人類起源的重要地區(qū)，境內(nèi)分布著豐富的古人類進(jìn)址和文化遺存。石器時(shí)代因制作石器的技術(shù)不同，被分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代；因社會(huì)組織形式的不同，被分為原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)三個(gè)階段。時(shí)期時(shí)間重要人類遺址或文化遺存舊石器時(shí)代（舊時(shí)器時(shí)代晚期出現(xiàn)母系氏族社會(huì)）距今約170萬年距今約70萬-20萬年元謀人北京人新石器時(shí)代（新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)父系氏族社會(huì)）距今約7000-5000年黃河流域-仰韶文化、大汶口文化長江下游-河姆渡文化距今約5000年遼河上游-紅山文化黃河流域-龍山文化長江下游-良渚文化我國已發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代人類化石點(diǎn)遺址有數(shù)百處。距今約1萬年前，我國進(jìn)入新石器時(shí)代。我國已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺存有1萬多處。參考教科書中《中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖》和《中國新石器時(shí)代文化遺存分布圖》回答：①從地理分布來看，舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代各種人類遺址、文化遺址主要集中在哪些地區(qū)，有何特點(diǎn)？②你能分別概括舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代的主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r嗎？【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生進(jìn)行梳理總結(jié)，了解到石器時(shí)代文化遺址的空間分布特點(diǎn)是集中在黃河、長江、遼河等流域，這奠定了中華文明多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。文明的源頭，點(diǎn)亮了中華文明的最初火光，勾勒出中華文明的最初模樣。環(huán)節(jié)二走出蠻荒，邁向文明問題一關(guān)于中華文明的起源有很多傳說，比如盤古，古書上說他和天地開辟共生，還有的古書說他死后身體變化為日月山河。在盤古之后，人們習(xí)慣上會(huì)接著說三皇五帝，你知道我們通常所說的三皇五帝都有誰嗎？黃帝至禹，為世三十?！吨駮o(jì)年》“炎黃”被稱為華夏族的始祖。你能算出黃帝生活的年代大概距今多少年嗎？問題二中華文明上下五千年，這一提法已被考古所證實(shí)。根據(jù)中華文明探源工程成果，距今5300年左右，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了文明階段。閱讀教科書中姜寨聚落遺址簡介和陶寺遺址簡介，我們可以發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代社會(huì)組織形式有哪些變化？提示：家族-聚落-都邑-國家。問題三禹建立夏朝，大禹治水與夏國家的產(chǎn)生有著緊密的因果關(guān)系。治理水患需要集中全社會(huì)的能力，要調(diào)動(dòng)全社會(huì)的人力、物力、財(cái)力來治理，在這一過程中出現(xiàn)集權(quán)，然后產(chǎn)生一種管理機(jī)構(gòu)。在夏后氏活動(dòng)的中心地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了代表夏文化的二里頭遺址。遺址的中心地帶是宮殿所在地，還發(fā)現(xiàn)了宮城城墻，這些可以表明社會(huì)財(cái)富的集中和權(quán)力中心的形成。遺址出土了青銅器，有鼎、爵等禮器和刀、戈等兵器，此外還出土了玉器等象征王權(quán)的禮器?！幾远庞隆吨袊缙趪业男纬膳c國家結(jié)構(gòu)》本課標(biāo)題中的“早期國家”是特定的學(xué)術(shù)用語，涉及國家的產(chǎn)生問題。在中國幾千年的文明發(fā)展史中，我們的國家是怎樣產(chǎn)生的？問題四國家和舊的氏族組織不同的地方，第一點(diǎn)就是它按地區(qū)來劃分它的國民……第二個(gè)不同點(diǎn)，是公共權(quán)力的設(shè)立……它同時(shí)又是在這些階級(jí)的沖突中產(chǎn)生的?！鄣拢荻鞲袼埂都彝?、私有制和國家的起源》根據(jù)材料分析，在恩格斯看來，國家與舊的氏族組織有哪些不同？提示：國家按地區(qū)來劃分它的國民，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。由“野蠻”到“文明”，乃是一個(gè)社會(huì)形態(tài)的整體性轉(zhuǎn)變。在考古學(xué)上，我們可以對(duì)青銅器、城址、墓葬規(guī)模、婚姻等方面進(jìn)行研究，由此看出大約自公元前5000年起，社會(huì)分化顯現(xiàn)，文明的諸多因素不斷產(chǎn)生，開始了文明起源的進(jìn)程。夏朝是我國最早的奴隸制國家，二里頭遺址有可能證明了夏朝的真實(shí)存在。但是，二里頭遺址與夏文明的時(shí)期、范圍是否完全吻合，目前還存在爭議。主要問題就是古代文獻(xiàn)中關(guān)于夏朝的記載多集中于《尚書》《詩經(jīng)》和《史記·夏本紀(jì)》中，至今尚未發(fā)現(xiàn)像商周那樣用甲骨文和金文來記載當(dāng)時(shí)史實(shí)的相關(guān)材料?！驹O(shè)計(jì)意圖】厘清歷史發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)學(xué)生了解史實(shí)，理解歷史事件的前后聯(lián)系，進(jìn)而發(fā)表自已的見解，實(shí)現(xiàn)能力遷移等有著非常重要的作用。禹死后，其子啟繼位，世襲制取代禪讓制，中華文明邁入“王朝時(shí)代”！環(huán)節(jié)三王朝時(shí)代，千古回響問題一材料一兩為姒姓，其后分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、形城氏、襄氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏?！畚鳚h］司馬遷《史記·夏本紀(jì)》材料二 殷道衰，諸侯或不圣……殷復(fù)興，諸侯歸之?！畚鳚h］司馬遷《史記·殷本紀(jì)》材料三 天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰?！蹲髠鳌せ腹辍凡牧纤?我將我享（祭獻(xiàn)），維羊維牛，維天其右（保佑）之。儀式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（偉大）文王，既右饗（祭獻(xiàn)）之。我其夙夜，畏天之威，于時(shí)保之?！对娊?jīng)·周頌·我將》閱讀材料，概括中國早期國家政治方面的特點(diǎn)。提示：上古時(shí)代是中國的國家形成期。夏是我國最早的奴隸制國家，夏朝社會(huì)仍然是聚族而居。商實(shí)行內(nèi)外服制，內(nèi)服是商王直接控制的王畿之地，外服是商王間接控制的方國和部族。西周則采用分封制，周天子把王畿以外的土地分封給諸侯，雙方規(guī)定一定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，形成了“天子一諸侯一卿大夫一士”的等級(jí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治。早期國家政治特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；有一定的連續(xù)性。問題二材料一王大令眾人曰：協(xié)田，其受年。材料二商朝青銅鏟；商朝石鐮（實(shí)物圖片）閱讀材料并思考：“田”指的是什么土地制度？商周耕作為何需要“眾人”？概括中國早期國家在經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展?fàn)顩r。提示：商周時(shí)期是我國奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展并走向繁榮時(shí)期。農(nóng)業(yè)上，使用石、木、骨等材質(zhì)工具鋤耕，出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具。土地制度上，實(shí)行井田制，集體耕作。手工業(yè)上，青銅鑄造是主要部門。問題三說出考古材料和傳世文獻(xiàn)在歷史研究中可以起到什么作用？了解上古歷史的基本途徑是什么？材料三二里頭文化刻畫符號(hào)刻有甲骨文的龜甲金文（何尊銘文）（實(shí)物圖）【設(shè)計(jì)意圖】本課的重點(diǎn)是早期國家的特征，學(xué)生從對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的了解到對(duì)傳世文獻(xiàn)的解讀，按圖索驥，層層推進(jìn)，以突破這一重點(diǎn)，提升史料實(shí)證核心素養(yǎng)。循著文明的源頭，我們一路向前，從家族、聚落、都邑到國家的形成，當(dāng)我們回眸歷史向前的印記，那一個(gè)個(gè)鮮活的傳承故事展現(xiàn)在我們面前。文明的源頭啟示方向，文明的進(jìn)程照亮未來！七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)“中華文明探源工程”是以考古調(diào)查發(fā)掘?yàn)楂@取相關(guān)資料的主要手段，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為支撐，采取多學(xué)科交叉研究的方式，揭示中華民族五千年文明起源與早期發(fā)展的重大科研項(xiàng)目。在具體研究中，研究人員以田野考古為中心，圍繞距今5500年到3500年，聚焦良渚、陶寺、石峁、二里頭等都邑性遺址開展考古發(fā)掘、調(diào)查和究，研究遍布黃河上中下游、長江上下游、遼西地區(qū)、河套地區(qū)，研究最后歸納出符合中國歷史情況的文明形成標(biāo)志，首先是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的顯著發(fā)展，出現(xiàn)明確的社會(huì)分工，這也是文明發(fā)生的基礎(chǔ)；其次是社會(huì)顯著的階層分化，高等級(jí)的手工業(yè)生產(chǎn)和分配為貴族所控制；再次是出現(xiàn)了這些權(quán)貴階層生前居住的大型的建筑，就是后來所謂的宮殿，以及需要?jiǎng)佑么罅縿趧?dòng)力來興建的公共設(shè)施，都邑成為當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)文化的中心；最后出現(xiàn)了王權(quán)管轄的區(qū)域性的政體和其具有的公共權(quán)力-國家。在浙江良渚遺址，發(fā)現(xiàn)了建于距今約5000年前，面積近300萬平方米的內(nèi)城和更大規(guī)模的外城。在山西陶寺遺址和陜西石峁遺址分別發(fā)現(xiàn)了面積在280萬乃至400萬平方米的巨型城址。這一時(shí)期，墓葬中反映的階級(jí)分化非常明顯，小墓一無所有，或者僅有一兩件武器或陶器；大型墓葬隨葬品可達(dá)到上百件，不僅制作精美，而且表明等級(jí)身份。像這樣的社會(huì)，顯然不再是原來我們認(rèn)為的部落聯(lián)盟?！幾曰滦』础丁爸腥A文明探源工程”成果公布5800年前已有文明起源跡象》結(jié)合材料分析研究人員確定我國5000多年前已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)的依據(jù)是什么？【解析】本題主要是為考查學(xué)生是否理解早期國家形成的表現(xiàn)。一方面引導(dǎo)學(xué)生回顧所學(xué)知識(shí)，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握；另一方面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)，在學(xué)生熟練掌握已學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將所講授的內(nèi)容進(jìn)行延伸和拓展，讓學(xué)生更多地領(lǐng)會(huì)新知識(shí)，拓寬學(xué)生視野，學(xué)以致用?！敬鸢柑崾尽恳罁?jù)：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)顯著發(fā)展，出現(xiàn)明確的社會(huì)分工；社會(huì)階層分化顯著；出現(xiàn)宮殿、公共設(shè)施和都邑（城市）；出現(xiàn)階級(jí)和國家。八、板書設(shè)計(jì)第1課中華文明的起源與早期國家（主板書）（副板書）文明曙光多元一體家族——聚落——都邑——國家邁向文明 階級(jí)分化王朝時(shí)代從松散到緊密集體勞作農(nóng)具鋤耕青銅時(shí)代九、教學(xué)反思中華文明的起源和形成過程是學(xué)生感興趣并且想要探尋的問題。但是本課時(shí)間跨度大，內(nèi)容多，如果深度挖掘，自身能力不夠；如果淺嘗輒止，面面俱到，又難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與注意力；如果兩者都想兼顧，可能又都做不好。因此，上課時(shí)需要根據(jù)新課標(biāo)確立重點(diǎn)，做到以點(diǎn)帶面，重點(diǎn)突出，這樣才能層次清晰。本課以“文明”為主線