中國大學(xué)教育開展史

曲士培著整理課件第一章夏、商、西周時期的大學(xué)教育

第一節(jié)夏、商時期的大學(xué)教育大學(xué)機構(gòu)的產(chǎn)生作為獨立的教育機構(gòu)——學(xué)校，到了奴隸社會才出現(xiàn)。我國學(xué)校的出現(xiàn)，大約在夏代的后期。據(jù)古籍記載，夏商時期不僅設(shè)立了學(xué)校，而且有小學(xué)和大學(xué)之分。?孟子·滕文公上?說：“夏曰校，殷曰序，周曰庠；學(xué)那么三代共之：皆所以明人倫也。〞?禮記·王制?說：“天子命之教，然后為學(xué)。小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊。〞整理課件教育對象和培養(yǎng)目標(biāo)奴隸主貴族的子弟，以培訓(xùn)政治、軍事、管理等方面的人才，以加強統(tǒng)治階級的政權(quán)建設(shè)，維護統(tǒng)治階級的內(nèi)部團結(jié)，保護他們的既得利益。具有鮮明的階級性。教育內(nèi)容夏代大學(xué)教育的內(nèi)容，主要是養(yǎng)老、傳授生產(chǎn)知識和軍事技能。到了商代新增添了如下內(nèi)容：教孝、習(xí)射、習(xí)禮、習(xí)樂。整理課件第二節(jié)西周時期的大學(xué)教育大學(xué)制度西周的學(xué)校有國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)兩種。國學(xué)為貴族子弟設(shè)立，鄉(xiāng)學(xué)位平民子弟設(shè)立。國學(xué)又根據(jù)程度的上下，分為大學(xué)和小學(xué)。大學(xué)又分為天子設(shè)立的和諸侯設(shè)立的兩種。天子設(shè)立的大學(xué)又分為五學(xué)：中間為辟雍，亦曰太學(xué)，養(yǎng)老之所；辟雍為水所環(huán)抱，水南為成均，亦曰南學(xué)，學(xué)德之所；水北為上庠，亦曰北學(xué)，學(xué)書之所；水東為東序，又稱東膠，亦曰東學(xué)，學(xué)射之所；水西為瞽宗，又稱西雍，亦曰西學(xué)，學(xué)禮習(xí)樂之所。西周大學(xué)在建制上，一類由中央政府管理，規(guī)模較大，學(xué)科較多；一類由諸侯各國政府管理，規(guī)模較小，僅設(shè)一學(xué)。整理課件培養(yǎng)目標(biāo)教育對象是奴隸主貴族子弟。教育目的是要把奴隸主貴族子弟培養(yǎng)成為管理國家的政治、軍事方面的骨干，為奴隸主階級利益效勞。但其具體的培養(yǎng)目標(biāo)那么根據(jù)當(dāng)時的政治、經(jīng)濟的開展情況而有所側(cè)重。入學(xué)年齡等級明顯，關(guān)于修業(yè)期限，根據(jù)?禮記·學(xué)記?記載，一般認(rèn)為是9年。

整理課件夏、商、西周時期的大學(xué)教育的特征 大學(xué)由國家主辦，所謂“學(xué)在官府〞。實行政教合一、官師合一、文武合一。大學(xué)教育為奴隸主階級的政治效勞。大學(xué)為奴隸主階級培養(yǎng)接班人。大學(xué)成為穩(wěn)固奴隸主階級政權(quán)、維護奴隸制度的一種重要工具。大學(xué)教育以“明人倫〞為首要任務(wù)，注重思想教育。輕視生產(chǎn)勞動方面的知識和技能的訓(xùn)練。整理課件第二章春秋戰(zhàn)國時期的大學(xué)教育

官學(xué)的崩潰社會動亂，經(jīng)濟制度變革，封建制度開始建立，政權(quán)混亂，教育受到破壞，難以統(tǒng)一。官學(xué)崩潰。整理課件私學(xué)興起打破了教育為統(tǒng)治階級所壟斷的局面。擴大了教育對象，培養(yǎng)了一批從事政治活動和學(xué)術(shù)研究的人才，促進了文化教育事業(yè)的開展。私學(xué)在開展的過程中，還積累了豐富的辦學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)了系統(tǒng)的教育理論。?學(xué)記?各家在講學(xué)活動中創(chuàng)立了新的學(xué)派。

整理課件養(yǎng)士制度到了春秋時期，才出現(xiàn)了“士〞這個階層。游士、辯士，走公室，跑私門，成為了一種吃飯的職業(yè)。整理課件百家爭鳴影響較大的有：儒家、道家、墨家、法家稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時期各學(xué)派薈萃的中心。它是各學(xué)派交流學(xué)術(shù)的場所，又是培養(yǎng)封建官吏的地方。就其規(guī)模和任務(wù)來說，它是封建王朝較早設(shè)立的一所頗有影響的高等學(xué)府。在稷下學(xué)宮中，前輩學(xué)者成為“稷下先生〞，一般的學(xué)者稱為“稷下學(xué)士〞。作為一個教育中心，它有其管理規(guī)那么。據(jù)郭沫假設(shè)考證，?弟子職?是一個較早較全面的學(xué)規(guī)，它是當(dāng)時辦學(xué)經(jīng)驗的一個重要的組成局部，值得重視。整理課件孔子的教育思想

孔子〔公元前551——公元前479〕，名丘，字仲尼。是春秋末期杰出的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子最大的抱負，是希望有時機登上政治舞臺，實施仁政。政治上失意，但在文化教育上卻是成績卓著。30歲左右起，開始從事教育活動，前后后達40年。在世界觀上對鬼神采取存疑和調(diào)和的態(tài)度。在政治上，他提出“正名〞的主張，強調(diào)“君君，臣臣，父父，子子〞。提倡德治，反對苛政。?論語?整理課件關(guān)于教育的作用“性相近也，習(xí)相遠也。〞——人的性情本來是相近的，由于習(xí)染不同，就會相距很遠。說明一個人在開展的過程中，教育是很必要的。“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。〞——好仁德，卻不好學(xué)，那中弊病就是容易被人愚弄；好耍聰明，卻不好學(xué)，那種弊病就是放縱而無根底；好老實，卻不好學(xué)，那種弊病就是容易被人利用，反而害了自己；好直率，卻不好學(xué)，那種弊病就是說話尖刻，刺痛人心；好勇敢，卻不好學(xué)，那種弊病就是搗亂闖禍；好堅強，卻不好學(xué)，那種弊病就是膽大妄為。針對不同的個性，指出由于不努力學(xué)習(xí)，不加強修養(yǎng)，而產(chǎn)生的各種缺點和過失，來說明教育的作用。整理課件“或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。〞——有的人生來就知道有些道理，有的人通過學(xué)習(xí)才知道這些道理，有的人實在遇到困難后去學(xué)習(xí)才知道這些道理的。雖然人們知道這些道理有先有后，但其結(jié)果是一樣的。有的人心安理得地去實行這些道理，有的人是看到了它的益處才去實行這些道理的，有的人那么是勉強去實行這些道理。雖然人們實行這些道理的情況有所不同，但是，當(dāng)他們?nèi)〉贸晒Φ臅r候，卻都是一樣的。這說明，人們往往由于資質(zhì)的差異，求知的進程也就不會完全相同，但只要努力學(xué)習(xí)、不斷實踐，其結(jié)果那么是相同的。整理課件“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。〞——別人一遍能做到的，我做他一百遍；別人十遍能做到的，我做它一千遍。果能如此，即使是愚昧的人，也必定能變得聰明；即使是柔弱的人，也必定能變得堅強。整理課件關(guān)于教育的對象“有教無類〞——除了奴隸以外，不分貴賤賢愚，不分地區(qū)族類，都可以作為教育的對象?！坝薪虩o類〞的兩重性：〔進步性〕不分行業(yè)和出身，打破奴隸主貴族對教育的壟斷；不分地區(qū)和族類，促進各民族的文化交流；不擇對象，廣收弟子，早就了一批在歷史上起過進步作用的人才?！矚v史階級的局限性〕眾多弟子中沒有一個是奴隸或者是奴