閱讀下面的文言文，完成各題。玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：教學相長也。教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。是故君之所不臣于其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔于天子，無北面，所以尊師也。善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小嗚，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之（取材于《禮記·學記》）【注釋】捍(hàn)格：互相抵觸。燕：通“宴”，娛樂。辟：邪僻，不正派。尸：祭祀時代表死者受祭的人。8．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．大學之法，禁于未發(fā)之謂豫B．故君子之教喻也C．教也者，長善而救其失者也豫：預(yù)防喻：開導長：長處D．凡學之道，嚴師為難嚴：尊敬9．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A．是故古之王者建國君民，教學為先所以古代的君王建立國家、統(tǒng)治百姓，以教與學為首要事務(wù)B．雜施而不孫，則壞亂而不修雜亂施教不循序漸進，就會破壞擾亂教學而不可收拾C．雖詔于天子，無北面老師即使被天子召見，也不必面北稱臣D．善學者，師逸而功倍，又從而庸之對善于學習的人而言，老師安閑而他自己加倍努力，老師會因此顯得平庸10.判斷下列句中加點“道”字所屬的義項，將其所在句子的序號分別填入下表對應(yīng)的空格道而弗牽，強而弗抑，開而弗達師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也不足為外人道也序號11.將下列句子譯為現(xiàn)代漢語，并分別寫出它們在文中的喻意o（4分）玉不琢，不成器雖有嘉肴，弗食，不知其旨也12.請根據(jù)文中“學之道”與“教之道”的內(nèi)容，按要求回答問題。（11分）“止”所導致的后果，并填寫在下面語段中的橫線上。（2分）人之學也，或失則多，多則囫圇吞棗；或失則寡，寡則；或失則易，易則淺嘗輒止；或失則止，止則。(2)善教者有諸多好的教學方法，請概括出其中四種值得借鑒的方法o（4分）(3)鏈接材料中的子路是否是個“善問者”？請根據(jù)上文最后一段相關(guān)內(nèi)容加以分析。（5子路問君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园踩?。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸。”（《論語·憲問》）義項（1）道理、學說（2）途徑、方法（3）談?wù)摚?）引導序號玉石不經(jīng)雕琢，就不能成為美器（1分）；人不通過反復(fù)學習，就不能明白道理（1分）。就不會懂得它的精妙（1分）。（12分）見識淺陋（1分）半途而廢（1分意思對即可）（2）(4分）預(yù)見學生的錯誤，防患于未然；把握教育契機，適時而教；循序施教；組織學生互相切磋；善于啟發(fā)誘導；長善救失；善于答問。（答出1點得1分，意思對即可）（35分）評分要點：觀點明確（1分有理有據(jù)（2分分析合理（2分）。附錄：文言文譯文建立國家、統(tǒng)治百姓，以教與學為首要事務(wù)。就不會懂得它的精妙。所以，學習以后才知道自己的不足，教學之后才能知道自己的困惑。知道自己的不足，然后才能自我反?。恢雷约旱睦Щ?，然后才能奮發(fā)自強。所以說，教與大學的教育方法：在（學生的）錯誤未發(fā)生前就加以禁止，叫做預(yù)防；當學生適合接受教育后再去禁止，教與學就會互相抵觸，學生便不能改正錯誤；最佳學習時機已過，然后才去學習，就會辛苦而難有成效，雜亂施教而不循序漸進，就會破壞擾亂教學而不可收拾；獨自學習而沒有朋友一起切磋、交流，就會孤陋寡聞；沉溺于與朋友娛樂，就會違背老師的教誨；沾染上不良習氣，就會荒廢自己的學業(yè)。這六點，是教育失敗的原因。生。（對學生）引導而不強迫，則（師生）關(guān)系融洽；勸勉而不強制，則平易近人；啟發(fā)而不把答案直接告訴學生，則引人思考。能做到關(guān)系融洽、平易近人，并能引人思考，可以說是做到了善于啟發(fā)開導了。在于學得少，有的過失在于輕視學問，有的過失在于淺嘗輒止。這四種過失，是（學生）不優(yōu)點而糾正學生的過失。大凡學習，尊重教師是難以做到的。老師受到尊重，這之后他所教授的道理才能受到尊崇，是教師，不把他當臣子對待。根據(jù)大學的禮制，老師即使被天子召見，也不必面北稱臣，以此來表示對教師的尊重。