圣儒模擬卷一、注意事1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成?？荚囀ト迥M卷一、注意事1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成?？荚嚂r(shí)限為180分鐘，滿分100分2.監(jiān)考人員宣布考試開始時(shí)，你才可以開3.請(qǐng)?jiān)陬}本、答題卡指定位置填寫自己的姓名，填涂準(zhǔn)4.所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答在答題卡指定位置。未按要求作答的，不得分5.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無誤、允許離開后，方嚴(yán)禁折疊答題紙二、給定資1.甘肅省榆中縣青城鎮(zhèn)是一個(gè)擁有1000多年歷史的唐宋元明時(shí)期古民居建筑群，保有高氏祠堂、青城書院、城隍廟、羅家大院和散落在古鎮(zhèn)核心區(qū)的45處明清建的古民居合院。然而，隨著時(shí)代變遷，青城鎮(zhèn)不少古建筑出現(xiàn)不同程度損毀。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，一些地方政府已經(jīng)啟動(dòng)鄉(xiāng)村新型建設(shè)方案，不少偏小村莊開始向集鎮(zhèn)或大村落拆遷。轉(zhuǎn)眼之間，那些曾經(jīng)擁有悠久歷史的自然村落就世，成為永遠(yuǎn)這樣的例子不在少數(shù)。近年來，隨著城鎮(zhèn)化加速推進(jìn)，傳統(tǒng)村落的消失十分迅速。大學(xué)中國(guó)村落文化研究中心在田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在長(zhǎng)江、黃河流域，頗具歷史、民文化和建筑藝術(shù)研究?jī)r(jià)值的傳統(tǒng)村落，2004年總9707個(gè)2010年銳減5709個(gè)隨著傳統(tǒng)村落消失的還有古老的建筑、獨(dú)特的民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。云南大理文局長(zhǎng)王崢嶸說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)乎本民族的傳統(tǒng)文化，與有形的文化遺產(chǎn)相比化遺產(chǎn)的消失是不可逆的傳統(tǒng)文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)也面臨著支離破碎的危險(xiǎn)?！敝袊?guó)村落文化研究中心主任胡彬彬指出“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱它、閱讀它，就讓這些落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見。”作家馮驥才說中國(guó)是具有悠久發(fā)展歷史的文明古國(guó)，中華民族的璀璨文化結(jié)晶正是由千千萬萬個(gè)-1聯(lián)系我們地。如今，由于時(shí)代發(fā)展的需要，讓這文明發(fā)祥的故土作點(diǎn)犧牲，在自己古老文建設(shè)現(xiàn)代文明，冥之地。如今，由于時(shí)代發(fā)展的需要，讓這文明發(fā)祥的故土作點(diǎn)犧牲，在自己古老文建設(shè)現(xiàn)代文明，冥冥之中該是快樂而愉悅的。但是，我們?cè)趧?dòng)遷之中，切莫忽視老下的遺產(chǎn)，這就是鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)2.Z省經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑與民族民間藝術(shù)資源豐富，多年來Z建設(shè)發(fā)展的同時(shí)，重視農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。年省委省政府在開始實(shí)施“千村范、萬村整治”工程時(shí)，就對(duì)保護(hù)農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)給予了高度關(guān)注并進(jìn)行了部署。書記指出省有許多名村，都有其深厚的文化底蘊(yùn)，規(guī)劃建設(shè)中要保護(hù)好這些古村落、建筑、特色民居和歷史文化遺跡，使傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明達(dá)到完美的結(jié)合，在新村時(shí)還要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化。在實(shí)施“千村示范、萬村整治”工程和建設(shè)新農(nóng)村過程中全省各地認(rèn)真貫徹省委省政府的決策部署，認(rèn)真做好農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作針對(duì)新形勢(shì)下歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨的新情況和新問題，早在1999年，制定了《省省歷史文名城保護(hù)條例》，為以鄉(xiāng)土建筑為重點(diǎn)的歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)提供了有力的法律保障。年出臺(tái)了《Z省省人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的意見》，2006年出臺(tái)的《Z省人民府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意見》明確提出：“各地在新農(nóng)村建設(shè)過程中強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)土建筑和歷史文化環(huán)境的保護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)人文與生態(tài)環(huán)境的有機(jī)融合。一些地方在多渠道融資、吸引社會(huì)資金積極參與村鎮(zhèn)文化資源保護(hù)方面也試，在嚴(yán)格保護(hù)的基礎(chǔ)上努力實(shí)現(xiàn)保護(hù)和利用的有效結(jié)合，積極發(fā)展旅游事業(yè)，取得的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，走上了良性循環(huán)的發(fā)展道路。多地已建立起歷史文化街區(qū)、村整治由政府、社會(huì)、個(gè)人按比例共同出資承擔(dān)的投入機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)?shù)貤l件改善的但是，隨著新農(nóng)村的建設(shè)和城鎮(zhèn)化建設(shè)的快速推進(jìn)，文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作任務(wù)顯得艱巨和緊迫，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是喜中藏憂。因?yàn)槌擎?zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村勞動(dòng)力的流動(dòng)地大部分青壯年勞動(dòng)力離開家鄉(xiāng)去外省城市打工，這部分人群已經(jīng)習(xí)慣城市生活，不到家鄉(xiāng)繼續(xù)務(wù)農(nóng)，使得這一世界文化遺產(chǎn)的傳承出現(xiàn)人才斷檔的窘境，農(nóng)村剩余勞動(dòng)轉(zhuǎn)移直接導(dǎo)致各地文化遺產(chǎn)繼承和保護(hù)的問題越發(fā)凸農(nóng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)工作正面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，一直以來，農(nóng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)是整個(gè)遺產(chǎn)保護(hù)工作中的薄弱環(huán)節(jié)。物質(zhì)條件和社會(huì)生活方式的不斷改變，使基礎(chǔ)設(shè)施落鄉(xiāng)土古建筑越來越滿足不了人們的現(xiàn)代生活需求，原有功能逐漸衰退。不少青年人文明，對(duì)民族傳統(tǒng)和民間藝術(shù)缺乏熱情，民間文化后繼乏人，傳統(tǒng)上由父子傳承、師-2聯(lián)系我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很可能因?yàn)闆]有好的繼承人而失傳過去，曾經(jīng)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，認(rèn)為的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很可能因?yàn)闆]有好的繼承人而失傳過去，曾經(jīng)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，認(rèn)為舊的東西、古的東西都是不好的。改革開放以后大家看到別的地方的古村落開發(fā)后可賺大錢，就思考著怎么開發(fā)的問題。一反狀態(tài)，認(rèn)為的東西、古的東西都是好的。當(dāng)前，一些地方對(duì)農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)重視不夠文化、藝術(shù)價(jià)值知之不多，因而難以很好地處理保護(hù)和利用的關(guān)系，片面追求文化濟(jì)價(jià)值，重開發(fā)利用，輕搶許多人由于學(xué)識(shí)水平和政策掌握的程度不同，不知道哪些有保留保護(hù)價(jià)值，哪些不留保護(hù)之列，哪些可以開發(fā)利用，哪些不宜開發(fā)利用。省傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑數(shù)量多、分布廣文化內(nèi)涵極其豐富，但是，大量古民居、古村落的價(jià)值尚待有人研究和發(fā)現(xiàn)。在實(shí)際工作中有些工作人員還存在將文物修繕等同于一般的土木工程，把文物當(dāng)成普通房屋來維修的象，導(dǎo)致一些文物因修繕而遭到破壞3.皮影、泥塑、栓馬樁……這些極具陜西地方特色的民間藝術(shù)一度因缺乏傳承和保將消失。近年來，陜西通對(duì)農(nóng)村文化遺產(chǎn)進(jìn)行“立體化”保護(hù)，這些發(fā)源于黃土地田間地頭的民間藝術(shù)如今已經(jīng)走進(jìn)了城市，走入了博物館，煥發(fā)出新陜西是民間文化遺產(chǎn)留存大省。陜西省文化廳副廳長(zhǎng)蔣惠莉說，陜西的農(nóng)村文化遺量大、類別多，其中相當(dāng)一部分因傳承人數(shù)量劇減、缺乏展示的平臺(tái)而幾近消失。據(jù)文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處處長(zhǎng)崔天民介紹，目前陜西省共有省級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人248人補(bǔ)助4000元用于傳習(xí)活動(dòng)。這一舉措對(duì)于提升民間藝人的社會(huì)地位，建立和完善傳承人習(xí)制度，鼓勵(lì)支持他們開展各種傳習(xí)活動(dòng)起到了積極的推動(dòng)作用作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，年過六旬的老腔藝人張喜民說：“沒有想到，過去在被認(rèn)為是‘不務(wù)正業(yè)’的吹拉彈唱，現(xiàn)在政府發(fā)錢讓我?guī)降埽颐磕暝谌珖?guó)各地入比在農(nóng)村種地高多了。陜西省在對(duì)農(nóng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，將運(yùn)用勞動(dòng)工具和特殊技能的資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品而達(dá)到動(dòng)態(tài)、自覺、積極地保護(hù)農(nóng)村文化遺產(chǎn)的目的。據(jù)陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保鼎志介紹，陜西的華縣皮影、鳳翔泥塑、安塞剪紙、華陰老腔、陜北民歌、武功土盛祥牛羊肉泡饃等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，由于藝術(shù)產(chǎn)品形象具體、具有廣泛的群眾可以通過生產(chǎn)性方式進(jìn)行保護(hù)。目前已經(jīng)探索出“公司＋農(nóng)戶”保護(hù)運(yùn)作模式，由生產(chǎn)，公司承擔(dān)產(chǎn)前、產(chǎn)后服務(wù)-3聯(lián)系我們鼎志說：“在不改變非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在規(guī)律自然衍變的前提下，積極尋找生產(chǎn)式保護(hù)的途徑，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民間民眾的真實(shí)生活中汲取發(fā)展動(dòng)力，王鼎志說：“在不改變非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在規(guī)律自然衍變的前提下，積極尋找生產(chǎn)式保護(hù)的途徑，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民間民眾的真實(shí)生活中汲取發(fā)展動(dòng)力，實(shí)護(hù)和可持續(xù)發(fā)展不僅如此，陜西還依靠漢唐歷史，以傳統(tǒng)農(nóng)村文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，對(duì)服飾、飲食、舞蹈戲曲、民間故事等相關(guān)文化產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)造。如華縣皮影、陜北剪紙、鳳翔泥塑等間工藝進(jìn)行傳承發(fā)展，在造型上尋找突破的同時(shí)，與服飾或故事傳說融合，并廣泛用途，如制成筆筒等小工藝品，演示其制作方法。目前，華縣從事皮影雕刻的民間過千人，年產(chǎn)皮影10萬余件，收入上百萬元。安塞縣文化館定期舉辦剪紙培訓(xùn)班辦剪紙大賽，組織成立集體的或個(gè)人的剪紙工作室，既保護(hù)了剪紙項(xiàng)目，也獲得了濟(jì)效益。目前，陜西省有縣級(jí)名2292項(xiàng)，市級(jí)名錄590項(xiàng)，省級(jí)名295國(guó)家名61項(xiàng)，世界級(jí)名錄2項(xiàng)。許多民間藝術(shù)都實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)村到城市、從田間地頭到劇院舞臺(tái)轉(zhuǎn)變農(nóng)村文化遺產(chǎn)技藝及產(chǎn)品在哪里展示、表演和銷售成為保護(hù)與發(fā)展的羈絆。據(jù)了解，西安市有60余家博物館，其中民辦博物館約20家。最具代表性的是西安關(guān)中民俗博物院這家民營(yíng)博物館以收集、搶救保護(hù)周、秦、漢、唐以來歷代的石雕、木雕、磚雕、居及人民生產(chǎn)、生活、習(xí)俗、風(fēng)情等各類遺物和名人字畫為主要方向，目前已經(jīng)收質(zhì)文化遺產(chǎn)，從不同側(cè)面集中地反映了關(guān)中地區(qū)各族人民在不同歷史時(shí)期的藝術(shù)、動(dòng)、居住、習(xí)俗風(fēng)情等民俗、民藝、民風(fēng)、民情的歷史風(fēng)貌4.浙江是國(guó)內(nèi)率先探索城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和新農(nóng)村建設(shè)的省份之一，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前浙僅第一、二批共43處省級(jí)歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)中，就有面積約645萬平方米需期年）內(nèi)整治、維護(hù)或修繕，數(shù)量多、難度高，需要投入大量而當(dāng)前各級(jí)公共財(cái)政的投入有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)的需要，此外用于鄉(xiāng)土建筑保護(hù)的資金來源渠道還相對(duì)單一，運(yùn)用市場(chǎng)手段，吸引民間資金投入的保護(hù)遠(yuǎn)未形成規(guī)模。在部分地區(qū)，由于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑維修費(fèi)用高于新建建筑費(fèi)用，也導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民不愿出資維修傳統(tǒng)建筑，不利于這些建筑的有效保護(hù)。民族民間文化遺產(chǎn)的記錄整理、保存、保護(hù)，需要現(xiàn)代科技載體及先進(jìn)手段的支撐，同樣需要大量的投入。但費(fèi)不足，一些瀕臨湮滅的文化遺產(chǎn)得不到有效記錄、搶救，一些民族民間藝術(shù)資源和民間文藝作品得不到保護(hù)和利用，甚至一些已經(jīng)記錄、整理的民族民間文化遺產(chǎn)臨著損毀或再 失的危險(xiǎn)。-4聯(lián)系我們所周知，持續(xù)充足的政府資金投入和社會(huì)的廣泛參與是歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要證。國(guó)外歷眾所周知，持續(xù)充足的政府資金投入和社會(huì)的廣泛參與是歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要證。國(guó)外歷史文化遺產(chǎn)在資金投入上形成一套長(zhǎng)效的機(jī)制，從而在保護(hù)歷史文化遺社會(huì)團(tuán)體、慈善機(jī)構(gòu)和個(gè)人(志愿者)多方參與的運(yùn)作機(jī)美國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)的管理是國(guó)家公園制度。美國(guó)《國(guó)家公園管理手冊(cè)》明確規(guī)定，國(guó)公園是社會(huì)公益事業(yè)，根本不同于以贏利為目的的旅游開發(fā)區(qū)，國(guó)家公園的保護(hù)經(jīng)政府撥給國(guó)家公園管理局。這樣，作為一項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，每年聯(lián)邦政府撥給20億美元護(hù)經(jīng)費(fèi)給國(guó)家公園管理局。與此同時(shí)，聯(lián)邦政府還通過稅費(fèi)減免和降低門票價(jià)格等勵(lì)社會(huì)各界對(duì)自然和文化遺產(chǎn)的投資。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1999年來自社會(huì)捐助款達(dá)23億美元在英國(guó)，由國(guó)家和地方政府提供的財(cái)政專項(xiàng)撥款和貸款，是保護(hù)資金最重要的來源無償提供房產(chǎn)和固定資產(chǎn)，也可納入資助范圍。在保護(hù)資金的具體投入與運(yùn)作方面府授權(quán)各種團(tuán)體負(fù)責(zé)實(shí)際運(yùn)作。由于與政府關(guān)系的密切程度和承擔(dān)責(zé)任不同，各保護(hù)得的政府撥款也不同。同時(shí)，在英國(guó)，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅在官方，而且在民間護(hù)協(xié)會(huì)、喬治小組和維多利在日本，逐步形成以國(guó)家投資帶動(dòng)地方政府資金相配合，并輔以社會(huì)團(tuán)體、慈善機(jī)個(gè)人的多方合作。國(guó)家和地方資金分擔(dān)的份額，由保護(hù)對(duì)象及重要程度決定。日本統(tǒng)建筑群保護(hù)地區(qū)的補(bǔ)助費(fèi)用，國(guó)家及地方政府各承50%，對(duì)古都保護(hù)法所確定的保存區(qū)，國(guó)家出資80%，地方政府負(fù)擔(dān)20%，而由城市景觀條例所確定的保護(hù)地區(qū)一般由府自行解決目前，我們國(guó)家對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入主要是政府投入為主體，還沒有形成多與共同投入的機(jī)制。由于投入機(jī)制還不健全，加上國(guó)家財(cái)政投入不足。使歷史文化持續(xù)發(fā)展大打折扣?！吨腥A人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》規(guī)定：國(guó)家重點(diǎn)文物財(cái)政部門按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定共同實(shí)施管理。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，近10年來，美國(guó)每年家公園體系上的財(cái)政資金，平均折合人民幣168.2億元，中國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)卻僅為0.1億元占美國(guó) 0.06%。也就是說，美國(guó)每年用于國(guó)家公園的財(cái)政投入為中國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)5.五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明史，留下許許多多遍布祖國(guó)錦繡山河的村落。作為農(nóng)-5聯(lián)系我們演繹變遷的見證，這是祖先饋贈(zèng)給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化明演繹變遷的見證，這是祖先饋贈(zèng)給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守護(hù)和保護(hù)好每一處古村落就意味著守護(hù)好我們的精神家園，這是民族賦予民間文藝工作的歷史責(zé)任每個(gè)古村落是一個(gè)自然的社會(huì)單元，也是物質(zhì)與文化的綜合體，是民族民間文化的載體，是不可再生的文化資源。完整的古村落應(yīng)包括民宅建筑、橋梁、廟宇、祠堂、古樹亭臺(tái)樓閣、古戲臺(tái)、碑廊等豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)還應(yīng)包括與之密切關(guān)聯(lián)的各種民俗生產(chǎn)生活、婚喪嫁娶、民間信仰崇拜以及民間神話、民間故事、民間諺語和歌謠等口頭的無形的和民間藝術(shù)、民間戲劇、民間音樂、民間舞蹈、民間工藝制作等非物質(zhì)文化解古村落就可以理解中國(guó)文化的民族密碼和歷史細(xì)節(jié)，讀懂古村落就可以讀懂民間文化的科全書。中國(guó)文化遺產(chǎn)的豐富性留存在古村落里，中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精華閃落里，中國(guó)文化的多樣性散落在古村落里，中國(guó)民間文化的獨(dú)特魅力匯聚在古村落文化的根脈深深扎在古村落人類在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中曾經(jīng)付出過慘痛的代價(jià)，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，很多美好的西只有當(dāng)失去時(shí)才發(fā)現(xiàn)它的寶貴。在城鎮(zhèn)化的過程中，我們?cè)?jīng)失去了很多充滿溫詩(shī)意的村莊，是鱗次櫛比的水泥森林重新喚醒了人們對(duì)古村落的寶貴認(rèn)識(shí)。古村落淀和文化底蘊(yùn)，是祖先長(zhǎng)期適應(yīng)自然、利用自然的見證。它如同一部歷史教科書，記刻著我們民族的文化基因和歷史記憶；如同一條歷史長(zhǎng)河，至今滋養(yǎng)著中華兒女的心田們?cè)诳释硎墁F(xiàn)代城市文明的同時(shí)，也渴望留住那些曾經(jīng)養(yǎng)育了我們祖輩溫暖了我原生態(tài)、多樣性的古村落并非是被動(dòng)地對(duì)抗歲月的磨蝕，其中也包含著對(duì)古村落人文生命的挖掘與揚(yáng)棄。因村落的保護(hù)、建設(shè)和開發(fā)一定要按規(guī)律辦事，切忌在開發(fā)和建設(shè)中造成不可補(bǔ)救的破壞而讓在歷史浩劫中幸存的古村落在開發(fā)中死去三、作答要（一）給定材料提到Z省“文化遺產(chǎn)保護(hù)喜中藏憂”，請(qǐng)認(rèn)真閱讀給定資料，分指出其中的“喜”與“憂”。（15分要求：全面，準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔，不超300字-6聯(lián)系