馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣精美嗎？”馬克思話說明了什么哲學(xué)道理？矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。唯物辯證法所說的矛盾不是指思維中的邏輯錯(cuò)誤

“宇宙中各個(gè)部分都可以分為相互對(duì)立的兩半：地分為高山和平原，水分為淡水和咸水······氣候分為冬和夏、春和秋”

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—赫拉克利特（一）矛盾的含義唯物辯證法所說的矛盾，是指事物內(nèi)部都包含著兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立、相互排斥，又相互聯(lián)系、相互依存。在哲學(xué)上，把事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一一、矛盾推動(dòng)著事物的發(fā)展準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義：“事物內(nèi)部”如：人與自然，經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境，教育與經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)文明和精神文明，等等。如：教育：教和學(xué)，經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)和消費(fèi)，國家制度：民主和專政，等等。矛盾是事物本身所固有的，不是外部強(qiáng)加的，矛盾是客觀的。正確理解和把握矛盾的含義還要注意:（二）矛盾的兩種基本屬性：斗爭(zhēng)性和同一性矛盾的雙方相互對(duì)立，因而自始至終存在著相互排斥的斗爭(zhēng)性矛盾雙方又是統(tǒng)一的，不僅相互依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而且經(jīng)過斗爭(zhēng)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展（1）是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。1、矛盾的斗爭(zhēng)性（無條件的、絕對(duì)的）

（廣泛）

（狹義）

具體表現(xiàn)

具體矛盾和斗爭(zhēng)政治用語中講的斗爭(zhēng)（共性）（個(gè)性）（抽象）（普遍）（具體）（特殊）概括總結(jié)哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)

注意：哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”與生活中所說的“斗爭(zhēng)”的區(qū)別和聯(lián)系。（2）矛盾雙方的斗爭(zhēng)性的具體表現(xiàn)形式是多種多樣的。（P94)請(qǐng)根據(jù)矛盾的“對(duì)立性”含義填空：喜——攻——強(qiáng)——深——吸引——遺傳——民主——戰(zhàn)爭(zhēng)——悲排斥變異法制和平淺弱守2、矛盾的同一性（有條件的、相對(duì)的）：指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)?！坝袩o相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。

——老子.《道德經(jīng)》

“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。

——赫拉克利特老子和赫拉克利特言論說明了什么哲學(xué)道理？第一，矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。對(duì)立著的矛盾雙方不可分割地聯(lián)系在一起，一方的存在以另一方的存在為條件，離開其中的一方，另一方就不能存在第二，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的轉(zhuǎn)換是有條件的，而不是任意的。吃一塹長(zhǎng)一智，失敗是成功之母居安思危、樂極生悲、過猶不及。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后滿招損，謙受益

思考：在我國燦爛的文化中有哪些成語或是俗語說明矛盾雙方在一定條件下會(huì)互相轉(zhuǎn)化的？

天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣；天下為學(xué)有難易乎，學(xué)之，則難者亦易矣，不學(xué)，則易者亦難矣。（三）矛盾斗爭(zhēng)性和同一性的辯證關(guān)系：相互區(qū)別、相互聯(lián)結(jié)1、相互區(qū)別：同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種相反的基本屬性，他們?cè)谑挛锩苓\(yùn)動(dòng)中所處的地位不同，矛盾的同一性是有條件的、相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是無條件的，絕對(duì)的。2、相互聯(lián)結(jié)：同一性是包含斗爭(zhēng)的同一性，沒有斗爭(zhēng)就沒有同一性。小結(jié)：世界上一切事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，都是