高二語文期中試卷

命題人：田華瑞校對人：王雅秋

考試時間：150分鐘滿分：150分

本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷兩部分

第I卷（共33分）

一、（15分，每小題3分）

.1下列字的讀音，不完全正確的一組是（）

A、羅緬（qi）前合后偎（yon）珠即（jT）字老（b

6）

B、罪海（qian）茯融化碧（h6ng）霸賊（mdo）給巾（gu呂n）

C、蕭攀（s爸）津蚌相爭（yti）橫櫓（qidng）婚魚（IU）

D、驟雨（zhou）汗涔涔（cen）吟嘯（xiao）嬉笑（xT）

2.下列詞語中沒有錯別字的一組是（）

A.重湖疊獻(xiàn)烽火盜跖陡峭B.鰥寡孤獨暮

藹凝噎何妨

C.舞榭歌臺憔悴釣叟揚州D.倉皇北顧良

辰芒鞋消魂

3.下列各句中，加線的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.中國國家館在東方的晨曦里，在美輪美奐的世博園建筑群中,

發(fā)出耀眼的中國紅。

B.大力提倡低碳綠色的生活方式，開發(fā)高效低耗無污染的新能源,

政府責(zé)無旁貸。

C.在飛馳的高速列車上，人們津津樂道地談?wù)撝俗哞F出行帶

來的快捷與方便。

D.萬涓聚作河，便有了一瀉千里的豪放:江河匯成海，便有了一

望無際的壯闊磅礴。

4.下列各句中沒有語病的一句是（）

A偷車人見有人追趕反而加大油門拼命逃竄，公安人員直追到山

根下才將其抓獲。

B假如是現(xiàn)在，老師即使沒見過荔枝，也可以找出科學(xué)的資料，

給有點鉆牛角尖的小學(xué)生解釋明白的。

C芙蓉鎮(zhèn)廟小妖風(fēng)大，池淺王八多，窩藏壞人壞事，對她這個外

來干部欺生

D最近又發(fā)動了全面的衛(wèi)生大檢查運動，要在這次運動中建立和

加強衛(wèi)生管理制度

等一系列的工作。

5依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

玉樹藏族自治

州，,,,

,,玉樹既是“三江源頭”，也是“藏

葵之鄉(xiāng)”和“蟲草之鄉(xiāng)”。

①東南與四川省甘孜藏族自治州毗連②是長江落差最大的

標(biāo)志點

③與海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等地相通

④平均海拔4000米以上，最高點6621米

⑤位于青藏高原腹地，青海省南部⑥氣候高寒

A.②④⑥⑤①③B.③①②⑤⑥④C.⑤③①④②

⑥D(zhuǎn).④⑥⑤①③②

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6—8題。

人生的四種境界張世英

按照人的自我發(fā)展歷程、實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低

程度，人生境界可分為四個層次，即欲求境界、求知境界、道

德境界和審美境界。

最低境界為“欲求境界”。人生之初，在這種境界中只知道

滿足個人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”稱之。當(dāng)人有

了自我意識以后，生活于越來越高級的境界時，此種最低境界

仍潛存于人生之中?，F(xiàn)實中，也許沒有一個成人的精神境界會

低級到唯有“食色”的欲求境界，而絲毫沒有一點高級境界。

以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而“趣味低級”的

人。

第二種境界為“求知境界”。在這一境界，自我作為主體，

有了進(jìn)一步作為認(rèn)知客體之物的規(guī)律和秩序的要求。有了知識,

掌握了規(guī)律，人的精神自由程度、人生的意義和價值就大大提

升了一步。所以，求知境界不僅從心理學(xué)和自我發(fā)展的時間進(jìn)

程來看在欲求境界之后，而且從哲學(xué)與人生價值、自由之實現(xiàn)

的角度來看，也顯然比欲求境界高一個層次。

第三種境界為“道德境界”。他和求知境界的出現(xiàn)兒乎是同

時發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后,

只具有相對的意義。但從現(xiàn)實人生意義與價值的角度和實現(xiàn)精

神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界，是不待言的。

發(fā)展到這一水平的“自我”具有了責(zé)任感和義務(wù)感，這也意味

著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運的主

人，而不是聽?wèi){命運擺布的小卒。但個人的道德意識也有一個

由淺入深的發(fā)展過程：當(dāng)獨立的個體性自我尚未從所屬群體的

“我們”中顯現(xiàn)出來之時，其道德意識從“我們”出發(fā)，推及

“我們”之外的他人。

人生的最高精神境界是“審美境界二這是因為此時審美意

識超越了求知境界的認(rèn)識關(guān)系，它把對象融入自我之中，而達(dá)

到情景交融的意境；審美意識也超越了求知境界和道德境界中

的實踐關(guān)系。這樣，審美境界即超越了認(rèn)識的限制，也超越了

功用、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)

實之外的自由境界。

在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起。很難想

象一個人只有其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過現(xiàn)實的

人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。于是我們才能

在日常生活中區(qū)分出某人是低級境界、低級趣味的人，某人是

高級境界、高級趣味的人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道

德家，某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的真正詩人、真正的藝術(shù)

家……

（節(jié)選自2009年12月31日《光明日報》，有刪改）

6.關(guān)于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項是

A.它存在于人的自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實現(xiàn)人生價值和精神

自由的高低程度。

B.它由四個層次組成，從幼年到成年，人的每一個時期都要經(jīng)

歷這四個層次。

C.現(xiàn)實的人生中，它是一個整體，是由從低到高的四種境界錯

綜復(fù)雜的交織在一起的。

D.每個人的人生境界表現(xiàn)錯綜復(fù)雜，不同層次的人生境界分別

主導(dǎo)著人生的不同階段。

7.對“求知境界”與“道德境界”關(guān)系的表述，不符合原文意思

的一項是

A.作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前

者就一定比后者出現(xiàn)得晚。

B.達(dá)到了“求知境界”，人具備了知識，掌握了規(guī)律，為“道德

境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

C.責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于

“求知境界二

D.“求知境界”雖也把“自我”作為主體，但這個“自我”卻不

同于“道德境界”中的“自我”。

8.下列表述，符合原文意思的一項是

A.“欲求境界”是人生的最低境界，這種境界是任何一個具有高

級境界的人所極力排斥的。

B.“求知境界”中的“自我”已不再僅滿足于個人生存所必須的

最低欲望，而對規(guī)律與秩序有了認(rèn)知的要求。

C.“道德境界”中的人不再關(guān)注自我，而已經(jīng)有意識地把“我們”

作為自我選擇、決定時的中心了

D.“審美境界”是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由

地超越并摒棄其他三種境界。

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成9—11題

賀蘭祥字盛樂。其先與魏俱起，后有以良家子鎮(zhèn)武川者，遂

家焉。父初真，少知名，為鄉(xiāng)閭所重。尚①太祖姊建安長公主。祥

年十一而孤，居喪合禮。長于舅氏，特為太祖所愛。雖在戎旅，

常博延儒士，教以書傳。太祖初入關(guān)，祥與晉公護(hù)俱在晉陽，后

乃遣使迎致之。年十七,解褐②奉朝請，加威烈將軍。祥少有膽氣，

志在立功。尋擢補都督，恒在帳下。從平侯莫陳悅，又迎魏孝武。

以前后功，封撫夷縣伯。仍從擊潼關(guān)，獲東魏將薛長孺。又攻回

洛城，拔之。還，拜左右直長，進(jìn)爵為公。

十四年，除都督、荊州刺史，進(jìn)爵博陵郡公。先是，祥嘗行荊

州事，雖未期月，頗有惠政。至是重往，百姓安之。由是漢南流民

襁負(fù)而至者，日有千數(shù)。遠(yuǎn)近蠻夷，莫不停附。祥隨機撫納，咸得

其歡心。時盛夏亢陽，祥乃親巡境內(nèi)，觀政得失。見有發(fā)掘古冢，

暴露骸骨者，乃謂守令曰：“此豈仁者之為政耶！”于是命所在收

葬之，即日潮雨。是歲，大有年。州境先多古墓，其俗好行發(fā)掘，

至是遂息。

祥雖太祖密戚，性甚清素。州境南接襄陽，西通岷、蜀，物產(chǎn)

所出，多諸珍異。時既與梁通好，行李往來，公私贈遺，一無所

受。梁雍州刺史、岳陽王蕭誓③欽其節(jié)儉，乃以竹屏風(fēng)、給④之

屬及經(jīng)史贈之。祥難違其意，取而付諸所司。太祖后聞之，并以

賜祥。

十六年，拜大將軍。太祖以涇、渭溉灌之處，渠堰廢毀，乃命

祥修造富平堰，開渠引水，東注于洛。功用既畢，民獲其利。

周孝閔帝踐祚，進(jìn)位柱國，遷大司馬。時晉公護(hù)執(zhí)政，祥與護(hù)

中表，少相親愛，軍國之事，護(hù)皆與祥參謀。

武成初，吐谷渾侵涼州，詔祥與宇文貴用兵討之。祥乃遣其軍

司檄吐谷渾，遂與吐谷渾廣定王、鐘留王等戰(zhàn)，破之。因拔其沈陽、

洪和二城，以其地為濟州。撫安西土，振旅而還。進(jìn)封涼國公。保

定二年薨，年四十八。謚日景。

（選自《周書?賀蘭祥傳》，有刪改）

［注］①尚：指娶公主為妻。②解褐：指脫去布衣?lián)喂俾殹＂圩u（C

ho）：人名。④^給（chixi）：葛布的統(tǒng)稱。

9.對下列句子中加點詞的解釋，不無確的一項是（3分）

A.后有以良家子鎮(zhèn)武川者，遂察焉家：定居

B.遠(yuǎn)近蠻夷，莫不熟附款：款待

C.是歲，大有年年：收成

D.詔祥與宇文貴學(xué)、兵討之總：統(tǒng)領(lǐng)

10.以下六句話，分別編為四組，全都屬于賀蘭祥惠民業(yè)績的一組是

（3分）

①隨機撫納，咸得其歡心②親巡境內(nèi)，觀政得失

③乃謂守令日：“此豈仁者之為政耶！”④命所在收葬之

⑤難違其意，取而付諸所司⑥修造富平堰，開渠引水

A.①③⑤B.①④⑥C.②④⑤D.②③⑥

11.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A.賀蘭祥出身貴族，年少喪父，守孝符合禮儀；在舅舅家長大,

很受太祖鐘愛，雖然在軍旅中，卻不斷多方聘請儒生教自己

學(xué)習(xí)典籍。

B.賀蘭祥少時就有膽略勇氣，志在建立功業(yè)，從十七歲開始擔(dān)

任官職，后來在對東魏和吐谷渾的戰(zhàn)斗中，都獲得勝利，官

爵得到晉升。

C.賀蘭祥的母親是周太祖的姐姐，他雖然是太祖的近親，但是

品性清正儉素；他的節(jié)儉作風(fēng)也受到鄰國雍州刺史、岳陽王

蕭督的欽敬。

D.賀蘭祥一直受到太祖的信賴，多次被委以重任；周孝閔帝即

位之后，執(zhí)掌朝政的晉公護(hù)對他也非常倚重，軍國大事都與

他商議謀劃。

第n卷（共U7分）

四、（28分）

12.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）太祖初入關(guān)，祥與晉公護(hù)俱在晉陽，后乃遣使迎致之。

譯文：_________________________________________________

（2）至是重往，百姓安之。

譯文：_________________________________________________

（3）時既與梁通好，行李往來，公私贈遺，一無所受。

譯文：_________________________________________________

13.閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（11分）

清平樂李清照

年年雪里，常插梅花醉。接盡梅花無好意，贏得滿衣清

淚。今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華?？慈⊥韥盹L(fēng)勢，故應(yīng)難

看梅花。

［注］按，讀ru6,“揉搓”之意。

(1)這首詞處處跳動著詞人生活的脈搏。詞人對“賞梅”的感

受因生活階段不同而不同，請結(jié)合詞句說明寫了哪兒個階段

的怎樣感受？(6分)

(2)這首詞運用了多種藝術(shù)手法來表現(xiàn)賞梅的不同感受。請選

擇其中一種手法來說明。(5分)

14補寫出下列名篇名句的空缺部分。(7分)

(1)莫聽穿林打葉聲，O,誰怕？

(2)可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰

問：,?

(3)東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。,簾卷西

風(fēng)，o

(4)故壘西邊，人道是，三國周郎赤

壁。,，卷起千堆雪。

(5)巾匕去經(jīng)年，o,

更與何人說？

(6),，無人會，登

臨意。

(7)尋尋覓覓,冷冷清清，o

五。(25分)

實用類文本閱讀：

閱讀下面的文字，回答15—18題。

季羨林——清華其神，北大其魂

季羨林注定與北大、清華有緣。他十九歲進(jìn)清華，二十三歲

畢業(yè)，四載寒窗，奠定了百年學(xué)問的基礎(chǔ)。1981年，他以古稀

之身作《清華頌》，文中說：“在清華的四年生活，是我一生中最

難忘、最愉快的四年。在那時候，國家民族正處在危急存亡的緊

急關(guān)頭，清華園也不可能成為世外桃源。但是園子內(nèi)的生活始終

是生氣勃勃的，充滿了活力的。民主的氣氛，科學(xué)的傳統(tǒng)，始終

占著主導(dǎo)的地位。我同廣大的清華校友一樣，現(xiàn)在所以有一點點

知識，難道不就是在清華園中打下的基礎(chǔ)嗎？離開清華以后，我

當(dāng)然也學(xué)習(xí)了不少的新知識，但是在每一個階段，只要我感覺到

學(xué)習(xí)有所收獲，我立刻想到清華園，沒有在那里打下的基礎(chǔ)，所

有這一切都是不可能的?！?/p>

1935年，季羨林得母校清華的栽培，赴德留學(xué)。1946年回

國，又承清華教授陳寅恪的引薦，進(jìn)了北大。季羨林執(zhí)教北大，

迄今已屆六十年。他對清華的依戀，已如前述。那么，他對北大

又是一番什么情思呢？1998年北大百年校慶，季羨林發(fā)表了一

篇短文：《我看北大》，內(nèi)中有對于這個問題的歸納。他說：“北

大的歷史不是一百年，而是兒千年。因為，北大最初的名稱是京

師大學(xué)堂，而京師大學(xué)堂的前身則是國子監(jiān)。國子監(jiān)已有一千多

年的歷史，其前身又是太學(xué)，則歷史更長了。從最古的太學(xué)起，

中經(jīng)國子監(jiān)，一直到近代的大學(xué)，學(xué)生都有以天下為己任的抱負(fù)。

在近代史上，歷次反抗邪惡勢力的運動，兒乎都是從北大開始。

這是歷史事實，誰也否認(rèn)不掉的。五四運動是其中最著名的一次。

雖然名義上是提倡科學(xué)與民主，骨子里仍然是一場愛國運動?！?/p>

繞了這樣一個大彎子，袖里藏的是什么樣的乾坤呢？這就是我們

期待的答案。季羨林說：“我在北大這樣一所肩負(fù)著傳承中華民

族的優(yōu)秀文化的、背后有悠久的愛國主義傳統(tǒng)的學(xué)府，真正是如

魚得水，這才真正是我安身立命之地。我曾在一篇文章中寫過：

我身上的優(yōu)點不多，惟愛國不敢后人。以我這樣一個懷有深沉的

愛國思想的人，竟能在有著悠久愛國主義傳統(tǒng)的北大兒乎度過了

我的一生，我除了有幸福之感外，還有什么呢？還能何所求呢？”

為季羨林作傳，其間一個難題，就是如何把握傳主的風(fēng)格。

你可以強調(diào)他的淵博，他的樸實，他的勤奮，他的溫和而倔強，

灑脫而嚴(yán)謹(jǐn)，清澈而幽默……但是，總覺得還差那么一點點，不

夠傳神。直至有一天，讀到他關(guān)于北大派和清華派的話題——他

說：“北大和清華有沒有差別呢？當(dāng)然有的。據(jù)我個人的印象,

在過去相當(dāng)長的時間內(nèi)，在國內(nèi)和國際上的地位方面，在對中國

教育、學(xué)術(shù)和文化的貢獻(xiàn)方面，兩校可以說是力量匹敵，無從軒

輕。這是同一性。但是，在雙方的風(fēng)范——我一時想不出更確切

的詞兒，姑且用之——方面，卻并不相同。如果允許我使用我在

拙文《門外中外文論絮語》中提出來的文藝批評的話語的話，我

想說，北大的風(fēng)范可用人們對杜甫詩的評論‘沉郁頓挫’來概括,

而對清華則可用杜甫對李白詩的評價‘清新俊逸’來概括?！保ā?/p>

漫談北大派和清華派》）“清新俊逸”，“沉郁頓挫”，季羨林清華

畢業(yè)，北大執(zhí)教，在他身上，這兩種風(fēng)范是水乳交融、恰到好處

地攙合在一起的。簡言之，他的清新俊逸似李白，他的沉郁頓挫

似杜甫，正所謂“清華其神，北大其魂”。于是這八個字，成為

解讀季羨林的鑰匙。

15.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A.根據(jù)作者的評價可以知道季羨林先生是一位淵博、樸實、勤

奮、溫和而倔強、灑脫而嚴(yán)謹(jǐn)、清澈而幽默的人。

B.季羨林在他的文章《清華頌》中認(rèn)為，清華奠定了他一生學(xué)

問的基礎(chǔ)，沒有在清華打下的基礎(chǔ)就沒有他日后的成就，也

就不可能走進(jìn)北大任教。

C.1998年北大百年校慶，季羨林發(fā)表了一篇短文：《我看北大

》，他認(rèn)為北大的歷史不是一百年，而是兒千年。從最古的太

學(xué)起，中經(jīng)國子監(jiān)，一直到近代的大學(xué)，這是歷史事實，誰

也否認(rèn)不掉的。

D.文章一共提及季羨林先生的三篇文章，分別是《清華頌》《我

看北大》《門外鐘外文論絮語》，也提到了作者卞毓方本人的

一篇文章——《漫談北大派和清華派》。

E.1946年季羨林從德國留學(xué)歸來，經(jīng)清華教授陳寅格的引薦進(jìn)

了北大執(zhí)教。四年的清華求學(xué)生活讓他對清華充滿感激，而

六十年的北大執(zhí)教經(jīng)歷，讓他的內(nèi)心充盈著幸福之感。

16.文中多次引用了季羨林的話，這樣寫有什么好處？（6分）

17.作者卞毓方說“清華其神，北大其魂”是解讀季羨林的鑰匙,

“清華其神”和“北大其魂”的內(nèi)涵是什么？（6分）

18.結(jié)合文章記述的清華、北大對季羨林的影響探究一下他成功的

因素有哪些，你從中得到了那些啟示？（8分）

六.（4分）

19.依照下面兩個比喻句的句式，以“真誠“開頭，寫兩個句式相同

的比喻句。

人生猶如一個愛出謎語的頑童，

總是出一些難題讓你解答；

人生猶如一次漫長的旅行，

理解就是前進(jìn)的火把。

真誠，

________________________;

真誠,

_________________________________________________________________________O

七（60分）

20.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇作文。

一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東

游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需

要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到

長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年

時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什

么也不肯做，最終死在了野草叢中。

要求：全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思

作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)

容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

高二語文期中試卷答案

一.（15分，每空3分）

1D、汗涔涔2c.（A.重湖疊螂B.暮靄D.銷魂）

3C4B（A反而改為立即C“壞人壞事”是并列短語，其中的“壞

事”與“窩藏”搭配不當(dāng)D錯將定語中的“建立和加強”當(dāng)作后一

句的謂語，造成與賓語中心語“工作”搭配不當(dāng)，要在“建立和加強”

前補充謂語“完成”。）5C【解析】這是一段說明性語段。愛聽、

看新聞報刊的讀者都知道，首先交代其地理位置，確定⑤，即可排除

所有答案。

二.（分9每空3分）

6.【參考答案】A

【試題分析】B項人生境界是按照人的自我發(fā)展歷程、實現(xiàn)人生價值

和精神自由的高低程度劃分的，不是以年齡段劃分的，“從幼年到成

年，人的每一個時期都要經(jīng)歷這四個層次”錯；C、文中說：“在現(xiàn)

實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起。”因此，”是由四種

境界錯綜復(fù)雜的交織在一起的”對。''由低到高”錯，文中說“道德

境界”“和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時發(fā)生，也許稍后。就此而言，

把道德境界列在求知境界之后，只具有相對的意義”。D、“不同層次

的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段”錯，“不同層次的人生境界”

和“人生的不同階段“沒有必然聯(lián)系。

:【參考答案］即

【試題分析】“道德境界”“和求知境界的幾乎是同時發(fā)生”，因此“求知境界”為“道窸境界”的產(chǎn)

生創(chuàng)造了條件是錯誤的，文中也沒有相應(yīng)的說法.。

【高考考點】理解文中重要領(lǐng)念的含義.“

【易錯提醒】本題比較簡單，考查幾個詞語的概念關(guān)系，一定要注意原文同題膠相對照.

8.［參考答案］即

【試題分析】A"這種境界是任何一個具有高級境界的人廝極力拄斥的”錯，文中說“在購的人生中，

這四種境界錯綜復(fù)雜出領(lǐng)在T”.C"'道售境界'中的人不再關(guān)注自我”錯，文中說這一境界“把自

己看作是命運的主人，而不是所憑命溺布的，J淬”，這就是關(guān)注自我.D到了這一境界就能自由地超越

旃棄其他三種境界.“被晚的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜出勰在一起“，"只不迦8實的人，往往

以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之，

【易錯提醒］本題比較簡單，考查幾個詞語的概念關(guān)系，一定要注意原文同題股相對照.，

三、（9分，每小題3分）

9【試題答案】B

【試題解析】D項的“款”在中學(xué)文言文中是個不常見的多義詞，而

且在高考常見的120個實詞中也沒有這個詞（包括家、年、總在120

實詞中均沒有）。命題者可能是想考學(xué)生的在語境中理解和推斷詞語

的意思，考有些學(xué)生好犯以今律古的毛病?！翱睢钡囊忭椨小罢\懇、

器物上刻的字和書畫信件頭尾上的名字式樣、法規(guī)條文里分的項目、

經(jīng)費、敲打、至、留、緩慢”等義項，本題考查“款”的本義“誠

心、真誠、誠懇”義。由于語境不難，大多數(shù)學(xué)生還是能推斷出該詞

的意思的。

10【試題答案】B

【試題解析】解答此題時，先要準(zhǔn)確理解題干中限定篩選范圍短語

（“全部”），明確篩選的方向，再確定篩選的信息點是“惠民業(yè)績”。

然后推敲個選項文句所表達(dá)的內(nèi)容是否與題干要求相符合。其中②是

其“巡境內(nèi)，觀得失”的調(diào)研活動，與“惠民”無關(guān)。③句是說為官

者的要求和對下級官員的批評，屬于“惠民語言”不屬與“惠民業(yè)績”

⑤是說他“清素”的性格。

11【試題答案】A

【試題解析】此題四個選項分別概括原文語段的某個要點，考試需對

照選項與原文，概括分析比較，找出概括不準(zhǔn)確的的地方得出答案。

此類試題常錯在個別詞句的理解上。A項中“教自己”，不準(zhǔn)確。原

文是太祖多方請儒生教賀蘭祥學(xué)習(xí)詩書經(jīng)傳等在內(nèi)的典籍。

第n卷（共102分）

四、（21分）。

12.【試題答案】2

⑴、周太祖剛?cè)腙P(guān)時，賀蘭祥與晉公護(hù)都在晉陽，后來（周太祖）江迨使者接他們到身邊來.

（2）、到這次重新前往，老百姓因他的到來而解1安心.。

（3）、當(dāng)時談與期互通友好，使者往來，官方和私人臉的禮品，（賀蘭祥）接受.

【試題考點】本題考查“理解并翻譯文中的句子”的能力.能力層級為B（理解）2

【試題解析】，

⑴、關(guān)理字：“初”剛剛之意；“致”送達(dá)之意

（2）、關(guān)健字：“是”代詞，此次；“安”趣ft詞，蠅心安,

（3）、關(guān)建字：“通好”是互通友好之意；“行李”指使者.。

13（1）寫了三個階段的生活感受：“常插梅花醉”寫了詞人早年陶醉

于賞梅；“贏得滿衣清淚”寫了詞人中年在賞梅時傷心流淚；“故應(yīng)難

看梅花”則寫了詞人晚年沒有心思賞梅。

（2）例如：采用了對比的手法，把早年因生活的歡樂閑適而陶醉于

賞梅、中年因生活的幽怨而在賞梅時傷心流淚以及晚年因生活的淪落

飄零而沒有心思賞梅這三個不同階段的不同感受形成鮮明的對比，表

現(xiàn)了詞人生活的巨大變化和飄零淪落飽經(jīng)磨難的憂郁心情。

運用了襯托的手法，上闋寫過去，下闋寫現(xiàn)在，以昔襯今，表現(xiàn)出當(dāng)

時作者飄零淪落、衰老孤苦的處境和飽經(jīng)磨難的憂郁心情。（今昔之

感和家國之憂）

14.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（7分）略

五.（25分）

15參考答案

AE（B"也就不可能走進(jìn)北大任教”不是季羨林在《清華頌》中的表達(dá),

“這一切”指代的是前文中的“學(xué)習(xí)了新知”“學(xué)習(xí)有所收獲“；C斷

章取義；D四篇文章均為季羨林的作品。）

（5分，A項3分）

16①表達(dá)了季羨林對兩所學(xué)校深厚的情誼，直接展示季羨林的“神”

和“魂這樣的筆墨使傳記的記述更加生動，人物形象更豐滿。

②引用傳主的話，讓傳主自己站出來展示自己的思想，使傳記的內(nèi)容

更加真實、可信。

③為作者解讀傳主的精神境界提供了依據(jù)。

（6分，每點2分）

17清華其神是指清華大學(xué)生氣勃勃的，充滿了活力，那種民主的氣

氛、科學(xué)的傳統(tǒng)在季羨林的生命中留下的烙印，成為了他的人生根基,

使季羨林形成了清新俊逸的