歲月洗禮后的古村落——關(guān)于查濟(jì)古建筑測(cè)繪的積極思考查濟(jì)村概況查濟(jì)是中國(guó)最大的古民居群，綿延十里，廢墟多到壯觀。主要是明清民居古建筑群，綿延10里?，F(xiàn)存有明代建筑80處，清建筑109處。幾乎所有的明清建筑都雕粱畫(huà)棟，翹角飛檐，其中德公廳屋、誦清堂、愛(ài)日堂等住宅更是高大宏偉、結(jié)構(gòu)精致。坐落在九華山麓的查濟(jì)村是皖南地區(qū)一個(gè)極為平常的村莊，所不同的是，該村的村民，十有八九是查姓人氏。而在唐朝之前，這里本無(wú)村莊可言，因?yàn)檫@里山清水秀，氣候宜人，所以在唐朝初年的時(shí)候，就吸引了查姓人氏到這美麗誘人的地方來(lái)安家落戶(hù)，繁衍生息，根據(jù)史料記載，明末清初的時(shí)候。這里的查姓人氏最多有7萬(wàn)多人，依山傍水而建的徽派民居，綿延數(shù)公里。查村查姓的概況，由此可見(jiàn)一斑。查姓是一個(gè)古老的姓氏，它起源于黃帝的姬姓后人，是一個(gè)以封地的名為氏的姓氏。查濟(jì)明清古建保護(hù)協(xié)會(huì)查克定：我們的老祖先原來(lái)姓姬姓，叫姬延，封于查地，在周朝的時(shí)候，封在山東濟(jì)陽(yáng)查地，到了那個(gè)地方以后，我們的老祖先就由姬姓改為查姓了，這是公元前的事情，從周朝末年就有了查姓，到目前為止，已經(jīng)有2314年的歷史了。查姓起源于山東境內(nèi)的濟(jì)陽(yáng)縣，而查濟(jì)村的這支查姓人氏就是唐朝時(shí)從山東遷過(guò)來(lái)的。最早在查濟(jì)落籍定居的是唐朝時(shí)兼任兩州刺史的查文熙。查濟(jì)明清古建保護(hù)協(xié)會(huì)查克定：到查村來(lái)的始祖叫查文熙，他當(dāng)時(shí)在唐朝任宣州刺史，同時(shí)還兼任池州刺史，他在這兩個(gè)地區(qū)之間往返時(shí)，感覺(jué)到我們這個(gè)地方山川秀麗，風(fēng)景優(yōu)美，所以，他晚年退休以后，就在這里定居了。那么定居以后，他的子孫就在這里繁衍發(fā)展，到現(xiàn)在大約有1340多年了。可以說(shuō)，自唐朝時(shí)期的查文熙在此地落戶(hù)以后，查姓人氏就在皖南地區(qū)開(kāi)始繁衍生息，經(jīng)過(guò)近千年的發(fā)展，到了明末清初的時(shí)候，這里已成為皖南一帶具有相當(dāng)規(guī)模的村莊，尤其是這里典型的徽派古民居建筑群，直到今天，還吸引了很多游人和學(xué)子到這里來(lái)觀光、寫(xiě)生。當(dāng)?shù)靥厣P(guān)于它的特色，有詩(shī)曰：“十里查村九里煙，三溪匯流萬(wàn)戶(hù)間，寺廟亭臺(tái)影下，小橋流水杏花天”。據(jù)說(shuō)古代的查濟(jì)有一百零八座祠堂，一百零八座廟宇，一百零八座橋梁，孝子坊、貞節(jié)坊、官宦牌坊十八座。村外鐘秀、石門(mén)、巴山、平岑四門(mén)，有如松、青山、巴山三塔，村內(nèi)岑溪、許溪、石溪三條小河穿村而過(guò)?，F(xiàn)在我們看見(jiàn)的只是陳舊破碎的景象，農(nóng)婦在溪水中洗衣，狗在巷中慢走，昔日的繁華變成了今日平靜的農(nóng)居生活。如今的查濟(jì)更像一個(gè)熟睡的老人，在其滄桑的眉宇間透露出昔日的繁盛。查濟(jì)是個(gè)規(guī)模很大的村莊，可是似乎在建村時(shí)不曾整體規(guī)劃過(guò)，因此整個(gè)村子的布局略顯得有些零散。在我看來(lái)這個(gè)村子像個(gè)迷宮一樣，數(shù)不清的巷子讓你不知身在何處，又像這里已經(jīng)走過(guò)了。但查濟(jì)的巷子又處處相通，七彎八拐終有出口。腳下清一色的石板路被踩磨得溜光锃亮，記錄著古老的印跡。古村老式的民居鱗次櫛比，黝黑的屋瓦，淺灰的馬頭墻連成一片。這里的大部分房子還住人，我們像串門(mén)般隨意進(jìn)入居民家中轉(zhuǎn)悠，主人早已習(xí)慣，自管自忙活著，多有善意的笑容但并不對(duì)我們以特別的關(guān)注，這令我們更感自在些。古宅的門(mén)框均為花崗石，屋內(nèi)進(jìn)深和開(kāi)間都很大，屋內(nèi)有“一”字形或“四”字形天井，窗又極少，多在高處，采光通風(fēng)良好。古宅的門(mén)坊、墻裙、柱礎(chǔ)上、窗欞和門(mén)楣上，都有精美的雕飾。栩栩如生的人物、鳥(niǎo)獸，雅致的山水、花卉，富有文人氣息。而令人印象深刻的是徽式建筑中的“三雕”，那令人驕傲的飛檐木雕、柱礎(chǔ)石雕與高大的門(mén)頭磚雕，在“二甲祠”里被集中展示。改造與跟新的對(duì)策歷經(jīng)百年變化，查濟(jì)村依然保留了原有的基本結(jié)構(gòu)和機(jī)理，雖然后期出現(xiàn)了一些混亂和無(wú)序的現(xiàn)象，但仍然是在原來(lái)的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)出來(lái)的。這久決定了查濟(jì)村的改造與跟新不是平地而起，而是在原來(lái)村落的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。保護(hù)與保留被定義為文物保護(hù)單位的建筑，對(duì)于這類(lèi)建筑要嚴(yán)格按照《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》的規(guī)定，依法予以保護(hù)，并按照“修舊如舊”的原則進(jìn)行修繕，對(duì)其周?chē)谋Ｗo(hù)范圍嚴(yán)加控制，保證環(huán)境協(xié)調(diào)。在查濟(jì)村中，寶公祠、洪公祠、二甲祠等歷史建筑就屬于此范圍。即具有某種重要的歷史文化意義，需要保留其環(huán)境完整風(fēng)貌特征，但不屬于重點(diǎn)保護(hù)單位的建筑、建筑群及環(huán)境。這類(lèi)建筑在查濟(jì)村沿許溪分布，主要是明清時(shí)期的居民建筑，這些粉墻黛瓦的建筑與青石板街道，潺潺的溪流等環(huán)境要素，共同構(gòu)成了具有徽派村落風(fēng)格的風(fēng)貌特征。對(duì)于這類(lèi)建筑的保護(hù)重點(diǎn)在外觀方面，對(duì)于內(nèi)部設(shè)施可以進(jìn)行適當(dāng)改造，使之符合現(xiàn)代功能的要求，尤其是徽派民居固有的一些不合理處，如采光、通風(fēng)等，對(duì)內(nèi)部加以綠色生態(tài)方面的改造時(shí)非常有必要的?；张山ㄖ捎谖娘L(fēng)頗盛，當(dāng)?shù)鼐用?處之以學(xué)，行之以商。"明清時(shí)代，徽商稱(chēng)雄商界長(zhǎng)達(dá)二、三百年。明《五俎》云：“商賈之稱(chēng)雄者，江南首推徽州，江北則推山右(山西)?！泵鞔腥~以后隨著徽州邦的崛起，一批擁有資本十萬(wàn)、百萬(wàn)的富商大賈不斷涌現(xiàn)，清代壟斷鹽經(jīng)營(yíng)的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾降南巡，支援左宗棠平定新疆。再加上徽商賈而好儒，廣交官府、文士，有的本人就有較好的文化素養(yǎng)，徽商是官、賈、儒三位一體。因而出了大批官僚，有的成為朝中顯貴，他們?yōu)闃s宗光祖，炫躍鄉(xiāng)里，除購(gòu)置土地外，大部份用于奢侈性消費(fèi)，大興土木，建筑豪華的住宅、園林、書(shū)院、祠社、學(xué)校等。這些古建筑，風(fēng)格獨(dú)特，布局合理，裝飾精致，變化自然,具有鄉(xiāng)土氣息。加之徽州盛產(chǎn)木材，民間向有雕刻、繪畫(huà)傳統(tǒng)，磚、木、石雕別具一格，因而形成頗具地方特色的建筑，被譽(yù)為：“中國(guó)建筑藝術(shù)的一大派系——徽派建筑?！被罩莨琶窬邮芑罩菸幕瘋鹘y(tǒng)和優(yōu)美地理位置等因素的影響，形成獨(dú)具一格的徽派建筑風(fēng)格。粉墻、瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺(tái)樓榭等的和諧組合，構(gòu)成徽派建筑的基調(diào)?；张晒琶窬右?guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)合理、布局協(xié)調(diào)、風(fēng)格清新典雅，尤其是裝飾在門(mén)罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形成多樣，造型逼真，栩栩如生。有“民間故宮”之稱(chēng)的宏村承志堂前廳橫梁上的“唐肅宗宴客圖”和“漁樵耕讀”、“琴棋書(shū)畫(huà)”等木雕精品，每每令旅游者驚嘆不已?；罩菝窬又v究自然情趣和山水靈氣，房屋布局重視與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)，自古有“無(wú)山無(wú)水不成居”之說(shuō)?；罩莨琶窬哟蠖嘧湓谇嗌骄G水之間，依山傍水，與亭、臺(tái)、樓、閣、塔坊等建筑交相輝映，構(gòu)成“小橋流水人家”的優(yōu)美境界。黟縣宏村，背靠古木參天的雷崗山，前臨風(fēng)光旖旎的南湖，傍依碧水縈回的浥溪河，整個(gè)村落設(shè)計(jì)成牛形，景色極為秀麗，有“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”之稱(chēng)?；罩莨琶窬樱酁槿g、四合等格局的磚木結(jié)構(gòu)樓房，平面有口、凹、H、日等幾種類(lèi)型。兩層多進(jìn)，各進(jìn)皆開(kāi)天井，充分發(fā)輝通風(fēng)、透光、排水作用。人們坐在室內(nèi)，可以晨沐朝霞、夜觀星斗。經(jīng)過(guò)天井的“二次折光”，比較柔和，給人以靜謐之感。雨水通過(guò)天井四周的水枧流入陰溝，俗稱(chēng)“四水歸堂”，意為“肥水不外流”，體現(xiàn)了徽商聚財(cái)、斂財(cái)?shù)乃枷?。民居樓上極為開(kāi)闊，俗稱(chēng)“跑馬樓”。天井周沿，還設(shè)有雕刻精美的欄桿和“美人靠”。一些大的家族，隨著子孫繁衍，房子就一進(jìn)一進(jìn)地套建，形成“三十六個(gè)天井，七十二個(gè)檻窗”的豪門(mén)深宅，似有“庭院深深深幾許”之感。黟縣關(guān)麓的“八大家”就是由八個(gè)兄弟的20幢民居屋舍相貫、院庭聯(lián)幢而成。徽派建筑在室內(nèi)裝飾和擺設(shè)方面也極為講究。正堂掛中堂畫(huà)，兩側(cè)中柱上貼掛楹聯(lián)?！白x書(shū)好、營(yíng)商好、效好便好；創(chuàng)業(yè)難、守成難、知難不難”，“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書(shū)”等透出深刻的哲理，反映了徽商賈而好儒、崇文重學(xué)的思想。廳內(nèi)陳設(shè)條桌，桌上東邊放一花瓶，兩邊擺一古鏡，中間是時(shí)鐘，寓意徽商在外永遠(yuǎn)平安。走進(jìn)徽州，人們可以從眾多鱗次櫛比的古民居中看到“東方文化的縮影”，著名的古民居村落有西遞、宏村、唐模、南屏、呈坎、昌溪等等。明清居民的形制與匠作的傳承發(fā)展查濟(jì)明清古居民形制比較規(guī)整，變化不大，主體建筑一般均采用三間兩廂布局，以三合院或四合院最為常見(jiàn)，房屋多為一、二層。居民定式為穿堂式大廳、里屋廂房，房屋之間互相串接和穿套。多為五開(kāi)間、個(gè)別也有七開(kāi)間。古民居以南向堂屋為主，兩側(cè)廂房為輔，房間南側(cè)是較為狹長(zhǎng)的天井，平面組成口字型。這種天井院在功能上既是縮小的自然空間，也是建筑空間的補(bǔ)充，是外部環(huán)境與建筑相滲透、融合的部分。廳內(nèi)見(jiàn)院，院內(nèi)見(jiàn)廳，相輔而就，由廳至院，由院至廳幾乎是一個(gè)天地，這與現(xiàn)代建筑中所謂的“流動(dòng)空間”不謀而合。值得一提的是老房子的排水系統(tǒng)頗為精到。從風(fēng)水上說(shuō)，水是財(cái)富的象征，承接的雨水一定要；流到自家的天井中，天井的地面通常比堂屋低一些，以青石板帶鋪面，有儲(chǔ)水功能的排水溝連接安置的排水系統(tǒng)。村中明代的古民居中具有代表性的是位于瑞到路12號(hào)的王兆蘭宅，一進(jìn)二層，平面為橫向五間，據(jù)現(xiàn)狀推測(cè)，