第六單元13【基礎(chǔ)測評】閱讀下面的文字，完成1—3題。發(fā)動機的轟鳴震動大地，耀眼的尾焰輝映海天，長征七號遙六運載火箭成功發(fā)射，將天舟五號貨運飛船精準送入預定軌道。此時，距地球400公里外的中國“天宮”，神舟十四號航天員乘組正①拭目以待，迎接空間站形成“T”字構(gòu)型后首枚航天器的到來。作為我國新一代中型運載火箭，長七火箭總體技術(shù)狀態(tài)逐漸趨于穩(wěn)定，但研制團隊以“打一發(fā)進步一發(fā)”的目標，不斷向著更高效、更精準、更可靠的方向奮力邁進。設(shè)計師張博戎表示，長七火箭要達到的入軌精度偏差不能超過4秒?！耙郧耙蟆珳释痘@’，現(xiàn)在還要‘空心入網(wǎng)’?！苯?jīng)過不懈努力，長七火箭入軌精度再提升一個數(shù)量級，托舉著天舟五號，以優(yōu)異的性能投出了一個漂亮的“空心球”?！皬馁|(zhì)量到流程，我們都要②精雕細琢?！遍L七火箭總體主任設(shè)計師邵業(yè)濤說。本次任務是長征七號前序多枚火箭任務的歸納和總結(jié)，在前序任務精準完成的基礎(chǔ)上，又進行了10項技術(shù)改進，火箭操作的可靠性進一步提升。長期以來，高密度發(fā)射對中國航天來說是一個很大的挑戰(zhàn)。而長七系列火箭2021年成功發(fā)射4次，今年已成功發(fā)射3次，迎來了③實至名歸的“高密度發(fā)射”，向世界展示了中國精度、中國速度、中國高度。1．文中橫線處填寫的成語有誤，請予以更正。①______________②______________③____________【答案】①翹首以待/翹首企盼②精益求精③名副其實/名符其實2．文中畫橫線的部分有語病，請修改，使語言表達連貫準確，可少量增刪詞語，不得改變原意。【答案】但研制團隊以“打一發(fā)進步一發(fā)”為目標，不斷向著更精準、更高效、更可靠的方向奮力邁進。3．請指出文中畫波浪線句子的修辭手法，結(jié)合材料簡要分析其表達效果。【答案】①擬人。賦予“長七火箭”人格化特征，使語言表達生動活潑，通俗易懂。②比喻。把“長征七號火箭將天舟五號精準送入預定軌道”比作“投出漂亮的‘空心球’”，生動形象地表達了入軌精度的準確，展現(xiàn)了中國航天技術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展。閱讀下面的文字，完成4—5題。閱讀陶冶我們的性格，拓展我們的思維世界。英國哲學家培根曾言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯?！弊x書既享受他人的思考，①__________________________?！啊豆盼挠^止》觀不止，《資治通鑒》可鑒今?！薄安恢郎嫌^書上，不識今人看古人。”中國古代社會悠久漫長，中華文明之所以成為全球碩果僅存的、從未中斷的文明形態(tài)，②__________________________，便是中國有著崇學愛書的社會基因，謂之“耕讀傳家久，詩書濟世長”。在一定程度上，在一定意義上，③__________________________，或者說教育就意味著閱讀。閱讀對于強化文化認同、凝聚國家民心、振奮民族精神，對于提高公民素質(zhì)、淳化社會風氣、構(gòu)建核心價值具有十分重要的意義。4．下列句子中的“我們”和文中畫波浪線處的“我們”，用法相同的一項是()A．李楊對著蠻橫糊涂的父親，氣憤地說：“你這么不講理，讓我們怎么辦？”B．(老師對一個學生說)你要記住，我們是學生，我們的主要任務是學習。C．我們張元真會說話，不論什么場合，她都能讓人有賓至如歸的感覺，非常親切。D．實現(xiàn)民族復興，是我們義不容辭的使命?！敬鸢浮緿【解析】畫線句子中的“我們”指包括“我”在內(nèi)的一組人。A．帶感情色彩，指“我”，用于口語。B．在這里應指“學生”，比用“你們”或“你”更親切。C．指“我家的”或“我單位的”，表示夸贊，用于口語。D．包括“我”在內(nèi)的一組人。5．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字?！敬鸢浮竣僖布ぐl(fā)自己的思考②其重要原因之一③閱讀就意味著教育【閱讀提升】閱讀下面的文字，完成6—10題。材料一：從夏商到春秋時期，文學傳播以口頭傳播為主。那時雖然有了甲骨、金石、竹木簡及帛絲等文字載體，但是由于受到各種限制，它們在文學傳播方式中還不能居于主導地位?！稘h書》中有“孔子純?nèi)≈茉姡喜梢?，下取魯，凡三百五篇，遭秦而全者，以其諷誦，不獨在竹帛故也”。也就是說，《詩經(jīng)》雖然在秦代被焚毀，但是漢代還能完整保留下來，就是因為人們口口相傳，不完全是依靠竹帛的記錄。西漢以后，直至唐代，隨著統(tǒng)治者對文學典籍的重視，特別是造紙技術(shù)的不斷提高，萌芽于先秦時期的抄寫才真正成為文學傳播的主要方式。魏晉時期甚至出現(xiàn)了“傭書”，即專職抄寫員?！皞驎钡某霈F(xiàn)大大加快了文字的傳播速度。當時著名詩人謝靈運的作品為世人追捧，出現(xiàn)過“每有一詩到都邑，貴賤莫不競寫，宿昔之間，士庶皆遍”的場面。至于雕版印刷，有史可考的說法是源自唐初。進入五代時期，雕版印刷得到了統(tǒng)治者的鼓勵。到了宋代，雕版印刷技術(shù)取得了空前的發(fā)展，清人編著的《書林清話》記載：“書籍自唐時鏤版以來，至天水一朝，號為極盛。而其間分三類：曰官刻本，曰私宅本，曰坊行本。”描述了宋代雕版印刷呈現(xiàn)的特征——官府、私人和民間集體共同參與，刻書地域分布廣泛，書籍種類和數(shù)量眾多?！端问贰ば县畟鳌份d，景德二年(1005)夏，宋真宗到國子監(jiān)視察，問及書籍刊刻情況，邢禺回答說：“國初不及四千，今十余萬，經(jīng)傳正義皆備。”這當中就包括為宋朝統(tǒng)治階層所推崇的韓愈作品集。(摘編自郭平《宋代印刷術(shù)繁榮放大韓愈影響力》)材料二：北宋初期到中期，是印刷術(shù)逐漸成熟并滲入日常生活的階段。這一時期的士人敏銳感受到了印刷術(shù)發(fā)展對傳統(tǒng)閱讀方式的沖擊。急遽增多的書籍對閱讀速度提出了更高的要求，使士人不得不放棄抄本時代字斟句酌的反復咀嚼。獲取書籍的便捷，在緩解記誦壓力的同時，也在一定程度上導致了士人讀書的粗疏。盡管如此，時代確實在以不可逆轉(zhuǎn)的趨勢向前發(fā)展。士人的閱讀方式和知識結(jié)構(gòu)持續(xù)改變。曾讓杜甫沾沾自喜的“讀書破萬卷”，對宋人而言不再是什么了不起的事。王安石自稱“自百家諸子之書，至于《難經(jīng)》《素問》《本草》，諸小說無所不讀”。歐陽修不但讀書多，而且以讀書為人生第一樂事，“至哉天下樂，終日在書案”。宋人的閱讀量空前增長，知識面迅速拓寬，因而建立起淹通經(jīng)史、學兼四部的新型知識體系。新型知識體系又促使他們的思考方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。新興的文藝思想即在此基礎(chǔ)上得以生長。北宋中后期，宋代文藝思想邁入全面繁盛的階段。印刷術(shù)發(fā)展對宋代文藝思想的潛移默化，于此時收獲了累累碩果。首先，對學識積累的高度重視，成為此時期士人的共同追求。宋人以博學相尚。基于印本的易得和閱讀速度的提升，士人們讀書之多、學問之博，一般遠超前代文人。據(jù)記載，有人對宋神宗說，蘇軾文才可與李白相比，宋神宗回答：“不然，白有軾之才，無軾之學?！痹谒难壑校撛姼璧奶觳?，李白、蘇軾或可比肩；而論學識的淵博，則李白一定不如蘇軾。神宗的說法雖只是一己之見，但也反映了宋人對學識的重視程度之高。其次，宋人不僅追求學識的積累，還追求學識的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。伴隨知識增長而來的，是理性的判斷和積極的思索。宋人不滿足于知識的組合與疊加，而追求在博學基礎(chǔ)上的超越和探索屬于自己的特色。這一傾向在詩學領(lǐng)域的體現(xiàn)尤為突出，“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝”。哲理性、議論性的增強，是宋詩區(qū)別于唐詩的重要特征。智性思維和思辨色彩，也成為宋代文學及文藝思想的突出特色。再次，知識面的大幅拓展與新型知識體系的建立，推進了文學內(nèi)部各文體以及文學藝術(shù)各門類之間的交匯與整合，促生了集大成式的文藝思想觀念。大量的閱讀與堅實的儲備，不但有助于宋人遍考前作，而且激勵他們觸類旁通、舉一反三。就文學內(nèi)部而言，各文體之間的相互勾連、相互影響極為突出，形成“破體為文”的重要觀念。破體為文的現(xiàn)象在宋代文學中大量存在，以文為詩、以詩為詞、以文為詞、以文為賦、以賦為文……各文體之間的界限被頻繁打破，作者不斷吸收其他文體的特長，充分發(fā)掘各文體的表現(xiàn)潛能，豐富了文學的面貌。與此同時，文學又與書法、繪畫、音樂等藝術(shù)門類交匯，碰撞出耀眼的火花。在音樂基礎(chǔ)上，詞的獨特形制與藝術(shù)專長得以成型，進而成為宋代文學之突出代表。從技術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展的角度看，南宋印刷術(shù)達到極盛。隨著印刷業(yè)的持續(xù)擴大，專門性的文藝批評著作得以迅速增多。其中尤其值得注意的，是宋人在“知識爆炸”之后的反思。知識的大幅增多，固然拓展了眼界，但也帶來了許多困惑——面對眾多龐雜的信息該如何取舍？對知識的依賴可以達到怎樣的程度？知識積累是不是提升文學藝術(shù)境界的唯一途徑？正是在這類反思中，主張“鋪張學問”“點化陳腐”的江西詩風遭到反撥，閉門覓句的做法受到否定。(摘編自周劍之《印刷術(shù)與宋代文藝思想之演進》)6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．先秦時期，竹木簡、帛絲等文字載體未能在文學傳播方式中居主導地位。秦朝之后《詩經(jīng)》得以完整保留，這與竹帛的記錄方式完全無關(guān)。B．魏晉時期，專職抄寫員“傭書”的出現(xiàn)大大加快了文字的傳播速度，當時著名詩人謝靈運的作品迅速得到廣泛傳播就很大程度上依靠了“傭書”。C．印刷術(shù)發(fā)展帶來的不全是正面的影響，急遽增多的書籍對宋代士人的閱讀速度提出了更高的要求，在一定程度上導致了他們讀書的粗疏。D．以文為詩、以詩為詞、以文為詞、以文為賦、以賦為文等做法豐富了文學的面貌，是文學內(nèi)部各文體之間的界限被頻繁打破的具體表現(xiàn)。【答案】A【解析】“完全無關(guān)”錯，根據(jù)材料一“不完全是依靠竹帛的記錄”可知，說法過于絕對。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．從史料可知，雕版印刷源自唐朝初期，到宋代已取得空前發(fā)展，呈現(xiàn)出了刻書地域分布廣泛、書籍種類和數(shù)量眾多等特征。B．如果李白、杜甫與蘇軾都生活在宋代，那么李白就有可能在學識上趕超蘇軾，而杜甫也就更能體會到“讀書破萬卷”的樂趣。C．唐詩宋詩各有特色，唐詩勝在“豐神情韻”，而宋詩勝在“筋骨思理”，宋詩的智性思維與思辨色彩是宋代文藝思想的折射。D．兩則材料對印刷術(shù)的論述各有側(cè)重，材料一側(cè)重于論述它與文學傳播的關(guān)系，材料二側(cè)重于論述它對宋代文藝思想演進的作用。【答案】B【解析】“李白就有可能在學識上趕超蘇軾”的假設(shè)是建立在“李白在學識上不如蘇軾”的基礎(chǔ)之上的，而材料二“論詩歌的天才，李白、蘇軾或可比肩；而論學識的淵博，則李白一定不如蘇軾”是宋神宗的觀點，以此為依據(jù)進行推斷是不合理的。8．下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是()A．雕版印刷所使用的版料，一般是紋質(zhì)細密且木質(zhì)極為堅實的木材，例如棗木、梨木、黃楊木等，并需把它們鋸成一塊塊木板。B．唐朝后期雕版印刷逐漸普及開來，長安、四川、淮南、江浙等地民間盛行雕印和出售日歷、佛經(jīng)、字書、詩文、占卜等書。C．宋朝文學體裁多種多樣，不僅有詞、詩歌、散文、話本小說、戲曲劇本等，而且還有游記、科學說明文、筆記體小說等。D．宋詩之所以形成“以學識為詩”的特色，是因為宋人有重視學識的觀念，比如嚴羽認為詩歌“非多讀書、多窮理，則不能極其至”?！敬鸢浮緿【解析】A．只是在說雕版印刷版料的選擇，與宋代文藝思想之演進無關(guān)。B．內(nèi)容是關(guān)于唐朝的，不是宋朝的。C．只是在說宋朝文學體裁多樣，與印刷術(shù)和宋代文藝思想之演進都無關(guān)。D．合乎材料二中宋人重視學識的內(nèi)容。9．材料一是文章的節(jié)選，它在文章中處于最前面的位置，理由是什么？請簡要說明。【答案