第4周高考模擬檢測(cè)本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。從歷史上說(shuō)，中國(guó)就存在南北文化差別與南北文化對(duì)立融合的問(wèn)題。從周朝起，北方諸侯自稱中國(guó)，而吳、越、楚等南方諸國(guó)則因?yàn)椤皵喟l(fā)文身”，地廣人稀，刀耕火種，被視為“蠻夷”，并受到北方的排斥輕蔑，直到晉代仍被視為“化外之民”，南方文化被稱為“蠻夷文化”。黃河與長(zhǎng)江作為養(yǎng)育中華民族的母親河，從遠(yuǎn)古時(shí)期就哺育滋潤(rùn)出黃河文明與長(zhǎng)江文明兩大文化體系。而“炎黃子孫”“華夏民族”的稱謂，正是遠(yuǎn)古南北文化對(duì)抗融合的遺跡。代表北方文化的黃帝部落，與代表南方文化的炎帝部落曾在中原大地?cái)[開了宏大的戰(zhàn)場(chǎng)，一決雌雄。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打得異常激烈，天地都為之變色，經(jīng)過(guò)多年艱苦卓絕的努力和多次的反復(fù)，黃帝終于打敗了炎帝確立了自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，并從那時(shí)起，奠定了北方文化的勝利及其權(quán)威地位。南方部落雖然失敗了，但南方文化并沒有絕跡和湮滅，而是作為一種與北方文化相對(duì)立的“異端”文化依然繼續(xù)存在和發(fā)展，并不時(shí)燃放出一段光彩。如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》代表的是北方文學(xué)，灌注著現(xiàn)實(shí)主義精神，那么以屈原的《離騷》為代表的“楚辭”則是南方文化的化身，流淌著浪漫主義的神韻。正如王逸《楚辭章句》中所說(shuō)的“楚人信巫”，南方文化是一種巫術(shù)文化，這種激情激發(fā)了屈原的靈感，刺激了他的無(wú)窮無(wú)盡的想象，豐富了他的多姿多彩的藝術(shù)世界，確立了史官的權(quán)威和綿延不斷的修史傳統(tǒng)。后來(lái)則有南北朝時(shí)期的南北對(duì)立和分庭抗禮。南朝文學(xué)具有柔靡香軟的特點(diǎn)，南朝民歌更是以情歌為主，不同于北朝文學(xué)和北朝民歌的剛健質(zhì)樸。再后來(lái)則是南北文學(xué)走上合流，這種合流促成和孕育了唐代文學(xué)的博大卓著。而元雜劇作為北方文學(xué)的代表，其音律、曲調(diào)都不同于以南戲、明清傳奇為代表的南方文學(xué)。從美學(xué)上說(shuō)，北方文化代表壯美，充滿著陽(yáng)剛之氣，剛烈豪放，慷慨激昂，正所謂“鐵馬秋風(fēng)塞北”；而南方文化則是優(yōu)美的化身，彌漫著陰柔之氣，“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”，正所謂“杏花春雨江南”。從地形地貌來(lái)說(shuō)，南方多山多水，山川秀麗，北方則以平原、草原為主，一望無(wú)際，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。從飲食結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，北方是麥?zhǔn)蛭幕?，南方是稻作文化。從思想形態(tài)上說(shuō)，儒家思想更多地屬于北方文化系統(tǒng)，充滿著先秦理性精神；道家思想更多地屬于南方文化，充滿著理想和浪漫氣息。而儒道互補(bǔ)，構(gòu)成了中國(guó)文化思想的主導(dǎo)形態(tài)和文化發(fā)展趨勢(shì)。儒家思想成了正統(tǒng)思想和官方意識(shí)形態(tài)，標(biāo)志著北方文化的主導(dǎo)地位和主流性。文化的中心在北方中原、華北地區(qū)，這里的重要自然景觀是黃土和黃河，它們是中華民族的搖籃，也是哺育中國(guó)文化的乳汁，因此可以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭在黃河，傳統(tǒng)文化的根扎在黃土中。正統(tǒng)文化的底色就是黃河文明，或稱黃土文明。中國(guó)歷代首都大都坐落在黃土地上，分布在黃河主軸線周圍，如西京長(zhǎng)安、東京汴梁、北京等，它們都是中國(guó)傳統(tǒng)華夏“黃土文明”或叫“黃河文化”的凝聚點(diǎn)和擴(kuò)散中心。20世紀(jì)，北方文化有了“五四”運(yùn)動(dòng)的輝煌后，政治和文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就轉(zhuǎn)移到了南方，南方因居于西方現(xiàn)代文明登陸中國(guó)的前沿地帶，獲得了中國(guó)文化發(fā)展潮流的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。20世紀(jì)前半期進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，意味著南方文化在拉動(dòng)著中國(guó)戰(zhàn)車；而長(zhǎng)征更是從南向北一路播撒革命的種子，是南方文化向北方播撒現(xiàn)代福音；20世紀(jì)后半葉則有文化界勁吹東南風(fēng)，港臺(tái)商業(yè)文化從南方一路廝殺過(guò)來(lái)，演化成大眾文化對(duì)北方精英文化的挑戰(zhàn)。(選自徐衍主編《全球文化風(fēng)暴》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，有刪改)1．關(guān)于中國(guó)南北文化，下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．從周朝起，吳、越、楚等南方諸國(guó)因?yàn)椤皵喟l(fā)文身”，地廣人稀，刀耕火種，被北方視為“蠻夷”，晉代時(shí)中國(guó)南方的文化被稱為“蠻夷文化”。B．早期代表中國(guó)北方文化的《詩(shī)經(jīng)》灌注著現(xiàn)實(shí)主義精神，而南方文化以屈原的《離騷》為代表的“楚辭”則流淌著浪漫主義神韻。C．中國(guó)北方文化代表壯美，充滿著陽(yáng)剛之氣，剛烈豪放，慷慨激昂；而南方文化則是優(yōu)美的化身，彌漫著陰柔之氣。D．中國(guó)北方文化系統(tǒng)——儒家思想充滿著先秦理性精神，而完全屬于南方文化系統(tǒng)的道家思想則充滿著理想和浪漫氣息。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．“炎黃子孫”“華夏民族”的稱謂是遠(yuǎn)古南北文化對(duì)抗融合的遺跡，黃河與長(zhǎng)江則從遠(yuǎn)古時(shí)期就形成了黃河、長(zhǎng)江文明兩大文化體系。B．王逸的《楚辭章句》中說(shuō)，南方文化是一種巫術(shù)文化，唯有它才能激發(fā)屈原的靈感，豐富屈原多姿多彩的藝術(shù)世界，刺激屈原無(wú)窮無(wú)盡的想象。C．從歷史上說(shuō)，中國(guó)就存在南北文化的差別，但有南北文化對(duì)立后融合，如南北文學(xué)走向合流，促成和孕育了唐代文學(xué)的博大卓著。D．20世紀(jì)后半葉港臺(tái)商業(yè)文化從南方一路向北方傳播，演化成大眾文化對(duì)北方精英文化的挑戰(zhàn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．黃帝打敗了炎帝，奠定了北方文化的勝利及其權(quán)威地位，但南方文化依然繼續(xù)存在和發(fā)展，還不時(shí)燃放出一段光彩。B．南北朝時(shí)期，南朝文化具有柔靡香軟的特點(diǎn)，民歌以情歌為主，不同于北朝文學(xué)和北朝民歌的剛健質(zhì)樸，這屬于南北對(duì)立和分庭抗禮。C．說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭在黃河，傳統(tǒng)文化的根扎在黃土中，根本原因是中國(guó)歷代首都大都坐落在黃土地上，分布在黃河主軸線周圍。D．20世紀(jì)，南方因居于西方現(xiàn)代文明登陸中國(guó)的前沿地帶，曾領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)文化發(fā)展的潮流，如20世紀(jì)前半期進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。王文，字千之，初名強(qiáng)，束鹿人。永樂(lè)十九年進(jìn)士，授監(jiān)察御史。持廉奉法，為都御史顧佐所稱。宣德末，奉命治彰德妖賊張普祥獄。還奏稱旨，賜今名。英宗即位，遷陜西按察使。遭父憂，命奔喪，起視事。正統(tǒng)三年正月擢右副都御史，巡撫寧夏，五年召為大理寺卿。明年與刑部侍郎何文淵錄在京刑獄，尋遷右都御史。九年出視延綏、寧夏邊務(wù)。劾治定邊營(yíng)失律都督僉事王禎、都督同知黃真等罪，邊徼為肅。明年代陳鎰鎮(zhèn)守陜西，平?jīng)觥⑴R洮、鞏昌饑，奏免其租。尋進(jìn)左都御史。在陜五年，鎮(zhèn)靜不擾。景泰改元，召掌院事。文為人深刻有城府，面目嚴(yán)冷，與陳鎰同官，一揖外未嘗接談。諸御史畏之若神，廷臣無(wú)敢干以私者，然中實(shí)柔媚?！o事中林聰?shù)熔牢?、鎰畏?shì)長(zhǎng)奸，下詔獄。二人俱伏，乃宥之。是時(shí)陳循最任好剛自用高谷與循不相能以文強(qiáng)悍思引與共政以敵之乃疏請(qǐng)?jiān)鲩w員。循舉其鄉(xiāng)人蕭維禎，谷遂舉文。而文得中官王誠(chéng)助，于是詔用文。尋自江、淮還朝，改吏部尚書，兼翰林院學(xué)士，直文淵閣。二品大臣入閣自文始。尋遭母喪，奪哀如前。文雖為谷所引，而谷遲重，循性明決，文反與循合而不附谷。其后以子倫故，欲傾考官，又用谷言而罷，由是兩人卒不相得。五年進(jìn)少保，兼東閣大學(xué)士。再進(jìn)謹(jǐn)身殿大學(xué)士，仍兼東閣。英宗復(fù)位，即日與于謙執(zhí)于班內(nèi)。言官劾文與謙等謀立外籓，命鞫于廷。文力辯曰：“召親王須用金牌信符，遣人必有馬牌，內(nèi)府兵部可驗(yàn)也?！鞭o氣激壯。逮車駕主事沈敬按問(wèn)，無(wú)跡。廷臣遂坐謙、文召敬謀未定，與謙同斬于市，諸子悉戍邊。敬亦坐知謀反故縱，減死，戍鐵嶺。文之死，人皆知其誣。以素刻忮[注]，且迎駕、復(fù)儲(chǔ)之議不愜輿論，故冤死而民不思。成化初，赦其子還，尋復(fù)官，贈(zèng)太保，謚毅愍。(節(jié)選自《明史·王文傳》，有刪改)注忮(zhì)：刻薄。4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．是時(shí)/陳循最任好剛/自用高谷/與循不相能以文強(qiáng)悍/思引與共政以/敵之乃疏請(qǐng)?jiān)鲩w員B．是時(shí)/陳循最任好剛/自用/高谷與循不相能以文強(qiáng)悍/思引與共政/以敵之乃疏請(qǐng)/增閣員C．是時(shí)/陳循最任/好剛自用/高谷與循不相能/以文強(qiáng)悍/思引與共政以敵之/乃疏請(qǐng)?jiān)鲩w員D．是時(shí)/陳循最任/好剛自用高谷/與循不相能/以文強(qiáng)悍/思引與共政/以敵之/乃疏請(qǐng)/增閣員5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文中的“授”“遷”“起”“擢”“進(jìn)”“改”“兼”均指升官。B．大理寺為掌管刑獄的官署，長(zhǎng)官名為大理寺卿。北齊始設(shè)，后歷代相沿。明清時(shí)與刑部、都察院并稱為“三法司”，會(huì)同處理重大司法案件。C．詔獄，指九卿、郡守一級(jí)的高官有罪，需皇帝下詔書始能系獄的案子，就是由皇帝直接掌管的監(jiān)獄，意為此監(jiān)獄的罪犯都是由皇帝親自下詔書定罪。D．“奪哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，指古代官員喪服未滿而被朝廷強(qiáng)令出仕。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．王文持廉奉法，為政崇尚清簡(jiǎn)。鎮(zhèn)守陜西五年，百姓安寧。B．王文深得皇帝倚重。父親、母親去世，兩次均未能守孝至服除就被起用處理政事。C．給事中林聰?shù)热藦椲劳跷摹㈥愭勎窇謾?quán)勢(shì)助長(zhǎng)邪惡，關(guān)他們到詔獄。二人全都認(rèn)罪，朝廷反而原諒了他們。D．英宗皇帝復(fù)位后，因人彈劾，王文和于謙被抓并同斬于鬧市，并禍及后代。王文雖然最后被平反昭雪，但百姓并不懷念他。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)劾治定邊營(yíng)失律都督僉事王禎、都督同知黃真等罪，邊徼為肅。譯文：(2)諸御史畏之若神，廷臣無(wú)敢干以私者，然中實(shí)柔媚。譯文：(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面兩首詩(shī)，完成8～9題。山雨翁卷一夜?jié)M林星月白，亦無(wú)云氣亦無(wú)雷。平明忽見溪流急，知是他山落雨來(lái)。山雨何紹基短笠團(tuán)團(tuán)避樹枝，初涼天氣野行宜。溪云到處自相聚，山雨忽來(lái)人不知。馬上衣巾任沾濕，村邊瓜豆也離披。新晴盡放峰巒出，萬(wàn)瀑齊飛又一奇。8．翁卷《山雨》一詩(shī)前兩句描寫了怎樣的景象？有什么作用？(5分)答：9．兩首詩(shī)都描寫了雨，在藝術(shù)手法上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(6分)10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)李白《行路難》一詩(shī)經(jīng)過(guò)大段的反復(fù)回旋，最后境界頓開，用“________________________，________________________”兩句表達(dá)了詩(shī)人的樂(lè)觀和自信。(2)李白《蜀道難》中表現(xiàn)青泥嶺的盤旋曲折、行人困危之狀的詩(shī)句是“__________________，________________________”。(3)不論前路多么難行難辨，只要勇于開拓，人生就能“絕處逢生”，出現(xiàn)一個(gè)光明的境界。陸游在《游山西村》中表達(dá)這一人生理趣的句子是“______________________________，________________________”。乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩題中選定其中一題作答。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。命若琴弦史鐵生老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說(shuō)書的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說(shuō)不定就在前面的野羊坳。老瞎子說(shuō)書開頭常是這么幾句：“自從盤古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無(wú)道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動(dòng)人心?！庇谑锹爼谋娙撕捌穑系囊牰蕾u身葬父，小的要聽武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成?！被蛘撸骸安枰埠葻熞参?，唱一回哭倒長(zhǎng)城的孟姜女?！睗M場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。這天晚上，在野羊坳說(shuō)書。書正說(shuō)到緊要處——“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長(zhǎng)槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭(zhēng)林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無(wú)點(diǎn)唇”。老瞎子把琴?gòu)椀萌缬牦E風(fēng)疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽見那小妮子蘭秀站在離他不遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說(shuō)笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)。野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子撅著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米，憑著聽覺他能把米中的砂子撿出。老瞎子終于開了腔：“聽我一句話，保準(zhǔn)對(duì)你沒壞處。以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒。”一早起小瞎子病了。一連好幾天，老瞎子無(wú)論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界：他無(wú)數(shù)次爬過(guò)的山，無(wú)數(shù)次走過(guò)的路，無(wú)數(shù)次感到過(guò)溫暖和熾熱的太陽(yáng)，夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說(shuō)：“我非要最后看一眼不可?！蓖砩先砸粋€(gè)人到野羊坳去說(shuō)書。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里?！懊魈煳揖腿プニ?。你就先留在這兒，我用不了十天就回?！鄙咂冮_了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。小瞎子把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾分肅穆?！澳銕煚斠惠呑硬旁┠?。他本能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根?！碧觳涣晾舷棺泳蜕下妨??；氐揭把蜊陼r(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說(shuō)是在蘭秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原是一張無(wú)字的白紙。請(qǐng)了多少個(gè)識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說(shuō)那果真就是一張無(wú)字的白紙?！澳鷦e死，再活幾年，您就能睜眼看一回了?！闭f(shuō)這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語(yǔ)，最后說(shuō)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！痹谏钌嚼?，老瞎子找到了小瞎子?！皫煾福F(xiàn)在看得見了？”小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住?！坝涀?，得彈斷一千二百根?！薄耙磺Ф?？”“把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才弄懂了他師父當(dāng)年對(duì)他說(shuō)的話——咱的命就在這琴弦上。莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏攢動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……(有刪改)(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．作者在第四段寫老瞎子的聽覺，意蘊(yùn)豐富。既說(shuō)淘米，也說(shuō)管教徒弟，還在結(jié)構(gòu)上暗聯(lián)著小說(shuō)前后的情節(jié)。B．小說(shuō)詳細(xì)描寫老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動(dòng)，目的是刻畫老瞎子的感人至深的藝術(shù)形象。C．琴槽里的紙條，本是一張無(wú)字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠(yuǎn)。D．小說(shuō)末段，運(yùn)用了概括和象征的手法，高度濃縮了瞎子藝人們的生命狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟與探索。E．這篇小說(shuō)，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們內(nèi)心對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣。(2)小說(shuō)的第二段在全文中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：(3)小說(shuō)中的“老瞎子”有哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：(4)結(jié)合小說(shuō)的主旨與情節(jié)等方面，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)題目“命若琴弦”意蘊(yùn)的理解。(8分)答：四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。徐乾清：清水徐徐灑乾坤1月9日上午11點(diǎn)15分，我國(guó)著名水利專家、中國(guó)工程院院士徐乾清，靜靜地走了，悄然離開了他牽掛一生的水利事業(yè)。徐乾清的離去，帶給人們的是無(wú)盡的哀思，而他心系水利，為我國(guó)大江大河的治理傾注的大量心血，也深深感染著每一位水利工作者。徐乾清1925年出生于陜西城固，漢中人。漢水自西而東橫貫于漢中盆地，建于秦漢的眾多水利工程和灌區(qū)，真實(shí)反映了漢中盆地稻作農(nóng)業(yè)的繁榮景象。1949年9月初，23歲的徐乾清從國(guó)立上海交通大學(xué)畢業(yè)后，被選派到泰州蘇北行署水利處，開始了其一生的水利生涯。此后，從蘇北到上海再輾轉(zhuǎn)到北京中央水利部，他當(dāng)過(guò)工程技術(shù)人員，擔(dān)任過(guò)部專家工作室技術(shù)組組長(zhǎng)并兼任蘇聯(lián)專家組組長(zhǎng)的助手，在水利部科學(xué)技術(shù)委員會(huì)工作過(guò)……到后來(lái)?yè)?dān)任水利電力部計(jì)劃司副司長(zhǎng)、水利部副總工程師。60余年的水利生涯，從長(zhǎng)江到黃河，從松花江、遼河到淮河、海河、珠江流域，徐乾清跑遍了祖國(guó)的各大江河湖泊，推動(dòng)參與了全國(guó)主要江河流域規(guī)劃的編制、修訂、審查工作，參與了長(zhǎng)江三峽、南水北調(diào)等重大水利建設(shè)項(xiàng)目的論證和審查工作，先后擔(dān)任“黃河治理”“長(zhǎng)江防洪”“西北水資源開發(fā)利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)”等國(guó)家科研項(xiàng)目的專家組長(zhǎng)，為我國(guó)大江大河治理傾注了大量心血。20世紀(jì)80年代以來(lái)，徐乾清幾次從宏觀角度指出我國(guó)水資源短缺給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及生態(tài)環(huán)境保護(hù)帶來(lái)的嚴(yán)重影響，提出了明確的對(duì)策。當(dāng)“八五”攻關(guān)即將結(jié)束之時(shí)，徐乾清又敏銳地將視野投向了水資源短缺、生態(tài)脆弱的西北地區(qū)，提出要盡快開展西北地區(qū)生態(tài)需水研究。在他的積極倡導(dǎo)下，“西北水資源合理利用及生態(tài)保護(hù)研究”被列為國(guó)家“九五”科技攻關(guān)重點(diǎn)項(xiàng)目。該項(xiàng)目的及時(shí)設(shè)立和成果產(chǎn)出，為20世紀(jì)末我國(guó)西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施提供了重要的科技支撐。了解徐乾清的人都知道，他一生出席的大小會(huì)議無(wú)數(shù)，但每次話都很少，卻句句鏗鏘有力。無(wú)論是“贊成”還是“反對(duì)”，事先他都會(huì)進(jìn)行充分的論證?！靶煸菏康目茖W(xué)作風(fēng)十分嚴(yán)謹(jǐn)，從他嘴里說(shuō)出來(lái)的每句話、每個(gè)詞都非常準(zhǔn)確。他告誡我們，對(duì)任何事情，哪怕是一個(gè)數(shù)據(jù)都不能含含糊糊?！敝袊?guó)水利水電科學(xué)研究院副院長(zhǎng)胡春宏對(duì)此深有感觸。徐乾清做人做事求真務(wù)實(shí)，在全國(guó)水利系統(tǒng)是出了名的。徐老總結(jié)他一生的治水經(jīng)驗(yàn)，希望能將其精華傳授給后人，而這精華，就是要實(shí)事求是，要尊重科學(xué)，要遵循客觀規(guī)律，只有這樣，才能真正做好治水安邦的大業(yè)。對(duì)年輕學(xué)者的請(qǐng)教，徐乾清是從來(lái)不吝嗇的，但他也有自己的原則。平時(shí)，經(jīng)常有年輕的水利科研人員在評(píng)職稱、報(bào)獎(jiǎng)等方面請(qǐng)徐乾清幫助推薦，而他立了三個(gè)“門規(guī)”：一是被推薦的人及其所做的工作必須是他所熟悉的；二是草擬的材料必須提前送去，他認(rèn)真看完及時(shí)通知對(duì)方結(jié)果，并注明“可以簽”“做修改后再簽”“能否請(qǐng)其他專家推薦”等意見；三是凡他簽過(guò)字的材料，必須給一份復(fù)印件留存?！靶炖祥_會(huì)發(fā)言語(yǔ)氣十分平和，且都圍繞著‘指出問(wèn)題，提出建議’展開，從不以專家的身份凌駕于別人之上?！蓖掠袃蓚€(gè)深切感受：一是“實(shí)”，徐乾清向來(lái)沒有空話和套話；二是“有收獲”，言之有物，從不漫無(wú)邊際。大家都說(shuō)，徐乾清一生把名利看得很淡很淡。徐乾清一輩子不要獎(jiǎng)，誰(shuí)給他個(gè)榮譽(yù)證書，他都要著急。直到2009年9月，被評(píng)為“全國(guó)離退休干部先進(jìn)個(gè)人”，這也是他平生唯一接受的個(gè)人榮譽(yù)?！拔抑荒芩闶且粋€(gè)平庸的水利科技工作者，根本夠不上‘專家’的稱號(hào)。這一生辛勤勞累有余而業(yè)績(jī)成效甚微，不能不說(shuō)是終生遺憾?！毙烨逶谌沼浝镞@樣概括自己的一生，“但我盡了我的一切能力，做了我力所能及的工作，無(wú)負(fù)農(nóng)民給我的飯，工人供我的衣和生活用品；一生未做對(duì)不起社會(huì)和周圍同志及親朋好友的事。大概還算是一個(gè)可以問(wèn)心無(wú)愧地度過(guò)這一生的普通勞動(dòng)者?！彼谷诉h(yuǎn)去，魂系水利。徐乾清走了，而他為我國(guó)大江大河治理傾注的大量心血，將永留史冊(cè)。(有刪改)(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．本文依次寫出了徐乾清“情系江河獻(xiàn)身水利”“做人做事求真務(wù)實(shí)”“為師為學(xué)不計(jì)名利品范人生”三個(gè)方面的事跡，為我們呈現(xiàn)了一位魂系水利的水利專家形象。B．徐乾清的家鄉(xiāng)位于漢中盆地，那里有許多古老的水利工程和灌區(qū)，這使他從小就對(duì)水利工程有了感性認(rèn)識(shí)。C．徐乾清獻(xiàn)身水利60余年，跑遍祖國(guó)江河湖泊，不僅向國(guó)家提出針對(duì)水資源短缺的對(duì)策，也為解決西北地區(qū)水資源合理利用及生態(tài)保護(hù)提出了明確的對(duì)策。D．徐乾清強(qiáng)調(diào)做人做事求真務(wù)實(shí)，開會(huì)發(fā)言言之有物，實(shí)實(shí)在在。他強(qiáng)調(diào)治水要遵循客觀規(guī)律，這也是做好治水安邦大業(yè)的前提。E．本文記敘、描寫、議論相結(jié)合，詳略得當(dāng)，有傳主語(yǔ)言的引用，也有傳主朋友語(yǔ)言的引用，也有作者議論性的語(yǔ)句，語(yǔ)言生動(dòng)形象，文學(xué)性強(qiáng)。(2)徐乾清為我國(guó)大江大河治理傾注的大量心血表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)答：(3)常言道“做事先做人”，徐乾清是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)結(jié)合材料概括分析。(6分)答：(4)徐乾清總結(jié)自己的人生“辛勤勞累有余而業(yè)績(jī)成效甚微，不能不說(shuō)是終生遺憾”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勥@句話給你哪些啟示。(8分)答：第Ⅱ卷(表達(dá)題，共80分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()①一方面，大佬們忙著圈地，另一方面，個(gè)別中小企業(yè)________，這使得加強(qiáng)有力監(jiān)管和出臺(tái)準(zhǔn)入制度，成為市場(chǎng)發(fā)展的必然。②國(guó)產(chǎn)片目前處在產(chǎn)業(yè)化的起步階段，________的影片讓人無(wú)所適從，“不可捉摸性”成為國(guó)產(chǎn)片一大特點(diǎn)。③一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚；一個(gè)時(shí)代也有一個(gè)時(shí)代的企業(yè)家、品牌和風(fēng)云人物。這是永遠(yuǎn)________的規(guī)律。A．渾水摸魚 良莠不齊 牢不可破B．趁火打劫 良莠不齊 顛撲不破C．渾水摸魚 參差不齊 顛撲不破D．趁火打劫 參差不齊 牢不可破14．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(3分)()A．通過(guò)“機(jī)遇”號(hào)火星車對(duì)一塊火星巖的分析，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了硫酸鹽等一些必須在有液態(tài)水存在的條件下才會(huì)形成的礦物質(zhì)。B．教育的最終目的在于發(fā)揮個(gè)人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過(guò)鍛煉，能人盡其才，在社會(huì)上贏得他應(yīng)有的地位。C．由于繪畫畫面的有限性和繪畫形象的固定性，對(duì)繪畫表現(xiàn)更廣大的生活空間、表現(xiàn)時(shí)間過(guò)程、表現(xiàn)心理活動(dòng)和聲音形象等帶來(lái)了一定的局限性。D．這次活動(dòng)的宗旨是以展現(xiàn)漢劇藝術(shù)形成、發(fā)展的歷史過(guò)程為目的，并以此推動(dòng)地方文化建設(shè)，弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)。15．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)()一些思念，開始在夜里失眠。在白天睡去，我的指尖開始氤氳無(wú)盡的情思，在閑暇的午后，黑夜來(lái)臨的時(shí)候，安靜成一泓秋水的寧?kù)o。最后，消失在一首詞的張望里。________________，在文字中蜿蜒在心底扎根，最后把相思飲盡。A．夜很黑，我只能借著微弱的星光和記憶，緊緊地把時(shí)光包裹，也把我的眼睛糊住B．夜很黑，我只能緊緊地把時(shí)光包裹，也把我的眼睛糊住，借著微弱的星光和記憶C．夜很黑，我只能借著微弱的星光和記憶，去把我的眼睛糊住，緊緊地把時(shí)光包裹D．夜很黑，我只能緊緊地把時(shí)光包裹，憑借著微弱的星光和記憶，把我的眼睛糊住16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)名由實(shí)美，古往今來(lái)，莫不如此。①________________________________________，由李冰父子想到都江堰，由韓愈想到潮州的韓江韓山，由白居易想到白堤。再看當(dāng)代，由焦裕祿想到蘭考，由孔繁森想到阿里，由楊善洲想到大亮山，由沈浩想到小崗村。其人已與為之奮斗的事業(yè)交融在一起?；蛟S，②________________________________________，然而，在“建立自我、追求忘我”的過(guò)程中，他們的名，早已口口相傳，③__________________________，鐫刻進(jìn)歷史。名由實(shí)美，這名終歸是由人民群眾給予的，也只有人民群眾的認(rèn)可才經(jīng)得起大浪淘沙的考驗(yàn)。17．閱讀下面“不同大洲觀眾對(duì)中國(guó)電影中中國(guó)元素的偏好度”的圖表，根據(jù)圖表，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)行綜合分析，用一句話概括圖表信息所反映的結(jié)論，不超過(guò)60個(gè)字。(6分)答：六、寫作(60分)18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一條小魚問(wèn)老魚王：“海是什么？它在哪里？”魚王說(shuō)：“海在你里面，也在你外面。你不僅在海里居住，在海里生活，還把生命放在海里。你生于海，終于海，海是你的一切?！笨鞓?lè)也一樣，有時(shí)候近在咫尺，我們反而視而不見。假如你對(duì)已經(jīng)擁有的一切感到不滿，那么等你擁有更多時(shí)，也不一定能夠得到快樂(lè)。因?yàn)楂@得快樂(lè)的關(guān)鍵，不是增加所有，而是降低欲望。一個(gè)擁有很多，而欲望不大的人，比一個(gè)擁有很多，欲望也更多的人快樂(lè)。讀了這段文字，你有什么感受？請(qǐng)以此為內(nèi)容寫一篇800字以上的文章。要求：立意自定，標(biāo)題自擬，文體自選，不得抄襲。答案解析1．D[D項(xiàng)表述成“完全屬于”過(guò)于絕對(duì)，應(yīng)是“更多地屬于”。]2．B[“南方文化是一種巫術(shù)文化”應(yīng)該是作者的觀點(diǎn)。另外，“唯有它才能激發(fā)屈原的靈感”屬于無(wú)中生有。]3．C[“根本原因”分析不完全正確，根本原因應(yīng)該是“思想形態(tài)”，而不完全是“首都的位置”。]4．C5．A[“改”是改任，表調(diào)動(dòng)；“兼”是兼任，同時(shí)監(jiān)管。]6．D[不是“因人彈劾”而被抓。]7．(1)彈劾處理定邊營(yíng)不遵法紀(jì)的都督僉事王禎、都督同知黃真等人罪行，邊境上吏治得到澄清。(2)各御史都像忌憚神明一樣忌憚他，朝中官員沒有敢以私事求他的，然而王文內(nèi)心卻柔順溫和。參考譯文王文，字千之，起初名叫王強(qiáng)，束鹿人。永樂(lè)十九年進(jìn)士，被任為監(jiān)察御史。他保持廉潔，遵守法律，為都御史顧佐所稱道。宣德末年，奉命處理彰德妖賊張普祥案件。還京奏報(bào)，使皇帝很滿意，賞賜他名為文。英宗即位，(王文)升任陜西按察使。遭逢他父親的喪事，朝廷命令他回家奔喪后，回來(lái)再上任。正統(tǒng)三年正月，升為右副都御史，為寧夏巡撫，五年，被征為大理寺卿。第二年，他和刑部侍郎何文淵審問(wèn)京城中的獄案，不久，被升為右都御史。九年，出去視察延綏、寧夏邊防事務(wù)。彈劾處理定邊營(yíng)不遵法紀(jì)的都督僉事王禎、都督同知黃真等人罪行，邊境上吏治得到澄清。第二年替代陳鎰鎮(zhèn)守陜西，平?jīng)?、臨洮、鞏昌等地發(fā)生災(zāi)荒，王文上奏免去這些地方的田租。不久，進(jìn)升左都御史。在陜西五年，地方上安定不亂。景泰帝即位后，王文被征召入京掌管都察院事務(wù)。王文為人深沉刻薄，心中很有城府，面貌嚴(yán)峻冷酷，和陳鎰同在官位，見面只是作個(gè)揖，沒有交談過(guò)。各御史都像忌憚神明一樣忌憚他，朝中官員沒有敢以私事求他的，然而王文內(nèi)心卻柔順溫和?！o事中林聰?shù)热藦椲劳跷?、陳鎰畏懼?quán)勢(shì)助長(zhǎng)邪惡，關(guān)他們到詔獄。二人全都認(rèn)罪，朝廷反而原諒了他們。這時(shí)，陳循最放縱，喜歡剛愎自用。高谷與陳循不相和睦，因?yàn)橥跷膹?qiáng)悍，高谷想引薦(王文)入閣共同理政來(lái)對(duì)付陳循，于是上疏請(qǐng)求增加閣員。陳循舉薦了他的同鄉(xiāng)蕭維禎，高谷于是舉薦了王文。而王文得到了宦官王誠(chéng)的幫助，皇帝下詔招王文入內(nèi)閣。不久，王文從江、淮回朝，改任吏部尚書，兼翰林院學(xué)士，執(zhí)掌文淵閣。二品大臣進(jìn)入內(nèi)閣正是從王文開始的。不久，遭逢母喪，奪情和以前一樣。王文雖然是被高谷引薦的，但高谷遲疑慎重，陳循卻明朗決斷，王文反而和陳循投合卻不依附高谷。那以后因?yàn)閮鹤油鮽惖木壒?，想設(shè)計(jì)陷害考官，又因高谷進(jìn)言而罷黜，從此兩人終于不相合。五年升少保，兼任東閣大學(xué)士。再升為謹(jǐn)身殿大學(xué)士，仍兼職東閣。英宗復(fù)位，王文當(dāng)天就和于謙一起在朝中被捕。御史們劾奏王文和于謙等想迎立藩王，命令在朝廷中審問(wèn)。王文竭力辯駁說(shuō)：“征召親王須用金牌信符，派人必須有馬牌，這在內(nèi)府和兵部可以驗(yàn)證。”言辭激昂壯烈。于是逮捕了車駕主事沈敬訊問(wèn)，查無(wú)實(shí)證。朝臣就判于謙和王文召來(lái)沈敬計(jì)議未定，因此把王文和于謙一起斬于市上，他的兒子都被充軍到邊地。沈敬也被處以知道謀反而故意縱容不報(bào)的罪名，免死，充軍到鐵嶺。王文之死，人們都知道他是被冤枉的。只因他平常刻薄強(qiáng)悍，而且在奉迎英宗及景泰帝復(fù)儲(chǔ)等事的議論與輿論相反，所以含冤死去而百姓并不思念。成化初年，赦免他兒子回來(lái)，不久恢復(fù)其官職，追贈(zèng)太保，謚號(hào)為毅愍。8．此詩(shī)前兩句描寫了山林之景：整整一夜，星月交輝，清光滿林，無(wú)云無(wú)雷，一派晴和天氣。為后兩句詩(shī)人的驚異之情做鋪墊。9．在描寫手法上，翁詩(shī)采用側(cè)面描寫，通過(guò)景色的描繪寫出了山雨的特點(diǎn)；何詩(shī)則采用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，除側(cè)面描繪山雨之奇外，還在中間兩聯(lián)正面描繪山雨的特征。10．(1)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海(2)青泥何盤盤百步九折縈巖巒(3)山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村11．(1)AD[B項(xiàng)心理活動(dòng)的作用表述不全面，較為重要的內(nèi)容沒有表達(dá)出。一是表達(dá)了老瞎子渴望見到光明的急切心情，二是與后文得知藥方是白紙后的失落乃至絕望形成對(duì)比和反差。C項(xiàng)錯(cuò)解了白紙的寓意和師父?jìng)兊膱?jiān)毅與慈悲。E項(xiàng)對(duì)小說(shuō)主旨的理解是錯(cuò)誤的，瞎子藝人沒有對(duì)命運(yùn)的不公憤慨與不平，他們努力爭(zhēng)取，說(shuō)明了他們接受了現(xiàn)實(shí)并積極奮斗。](2)①描述老瞎子說(shuō)書精彩的開場(chǎng)場(chǎng)面，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，增加了小說(shuō)的趣味，引發(fā)讀者的閱讀興趣。②從正側(cè)兩面突顯了老瞎子的說(shuō)書藝人形象。③為后文說(shuō)唱羅成一書及彈斷最后琴弦做鋪墊。(3)①努力進(jìn)取，堅(jiān)毅頑強(qiáng)。雖然眼瞎了，但心存希望，渴望彈斷一千根琴弦后見到光明，并一直努力爭(zhēng)取。天越熱，越拼命，不愿失去說(shuō)書好時(shí)候。②慈善悲憫，傳承大愛。當(dāng)他得知藥方只是一張無(wú)字的白紙后，并不把真相告訴徒弟，仍鼓勵(lì)徒弟繼續(xù)努力，留給后人以希望。③技藝精湛，細(xì)心嚴(yán)管。其說(shuō)書深受大家喜愛，觀察仔細(xì)，眼瞎心亮，嚴(yán)格管教徒弟。(4)(示例一)“命若琴弦”在文中的意思是，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。拉緊了，是指要給自己樹立一個(gè)活下去的理由，一個(gè)美好的目標(biāo)，如彈夠一千根琴弦，取出藥方治眼，就可以見到光明。為了見到光明，這一生就好好彈夠一千根琴弦。有了這目標(biāo)或希望，瞎眼人才能活下去。彈好了就夠了，是指即使希望落空，治不好眼睛，但只要活下去，就行了。師父還有一個(gè)莊嚴(yán)的使命，即是把這個(gè)希望傳承給下一代。(示例二)我們普通的人們，也會(huì)遭遇另外的打擊或?yàn)?zāi)難，在重大的危機(jī)災(zāi)難面前，也要給自己樹立一個(gè)美