精品文檔-下載后可編輯“七棵椴樹”的低碳生活如果不是被膠片記錄下來，人們恐怕很難相信，在距離德國首都柏林僅200公里的阿爾特馬克鎮(zhèn)，真的有一群人在過著原始而質樸的低碳生活――在“七棵椴樹”生態(tài)村落里，120名居民因各自不同的理念而自發(fā)聚集，過著自給自足的日子。2022年，導演安迪?斯蒂格美將村民中一支“99俱樂部”成員們的生活狀態(tài)都記錄下來，制作成紀錄片《人?夢想?實際行動》。

2022年12月的一個周末，中國觀眾看到了這部紀錄片。而通過連線，觀眾與3位“七棵椴樹”的村民實現(xiàn)了實時交流，也由此了解到一種讓人倍感新鮮的低碳生活模式。

重要的是實際行動

與一些受到政府支持而建設起來的生態(tài)村項目不同，“七棵椴樹”的建立完全源于村民們自己的力量。120名居民聯(lián)合買下土地的產權，并在這片土壤上共同勞作。在紀錄片拍攝之前，為了收集材料，制作人邁克?伍福在“七棵椴樹”生態(tài)村生活了4個月。然而當影片拍攝完成之后，邁克決定，繼續(xù)留在這里。

究竟是什么吸引了邁克？或許從這部紀錄片中，觀眾們可以自己找到答案。

影片從希爾克和她的伴侶馬丁的一天開始。馬丁的一日之晨從沖涼開始。淋浴室位于室外，處在灌木環(huán)繞之中。由此帶來的凜冽感覺，馬丁早已適應。希爾克則坦然承認，她還沒能適應每日起床后的刺骨寒冷。為了降低碳排量，希爾克居住的屋子采用木頭取火而不是傳統(tǒng)的木炭，這也讓冬天的早晨格外難熬。

這些改變帶來的不適應，全都在希爾克和她朋友們的預想中?！爸匾牟皇俏覀兠鎸κ裁蠢щy，而是我們的實際行動?！边@句口號是“七棵椴樹”生態(tài)村村民們的信條。

村民們的努力處處可見。為了實現(xiàn)綠色生活，每座房屋的碳排放需要整體降低超過80%。這個聽上去不可能完成的任務，在大家的共同努力下慢慢實現(xiàn)。

房屋用磚塊和黏土搭建，不僅環(huán)保更有保溫效果?！拔覀冇凶约旱牡缆?、水源和排水系統(tǒng)?！币晃淮迕窠榻B道。

大多數時候，村民們都留在村落里。村里有公共的食堂，自己種植的土豆是飲食的主要原料。有時候，希爾克也會離開村莊去柏林。前往首都的路程有200多公里，希爾克不依靠任何交通工具，而是騎著自己組裝的自行車前往。

“七棵椴樹”村的總面積有81公頃，其中44公頃被森林覆蓋著，另有26公頃是農田。這些農田全部由村民們自己耕種。當然，他們也有幫手。兩個得力的好幫手是希爾克喂養(yǎng)的兩匹馬。

“馬與我們過著同樣的生活。”希爾克一再強調人與動物的平等。在生態(tài)村村民的概念里，動物并不是用來奴役的。甚至當初啟用這兩匹馬耕地時，村民間也產生了分歧。不過作為人們的勞動伙伴，這兩匹馬的加入最終獲得了大多數人的認可。

“99俱樂部”的聚合不僅是因為生活方式的相似，成員們更向往的是理念的默契與精神上的交流。除了共同勞動之外，成員們還會約定固定日子聚集一處，相互交流想法。

對于生態(tài)村的未來，每位成員也都有不同的設想。目前他們遇到的最大困難并非來自物質生活，而是“怎樣做出集體決策”。

“放下各自的理想，我們互相交談?！边@是一位老人心目中理想生活的一部分。在村民們看來，人與人之間充分、平等的對話，乃至上升到精神層面的充實的交流，這是生態(tài)物質生活之外，大家更為追求的。

“生態(tài)村”的過去、現(xiàn)在與未來

“生態(tài)村”的前身可以追溯到20世紀60年代在丹麥興起的“合作居住”運動。

1991年，丹麥學者羅伯特?吉爾曼正式提出了“生態(tài)村”的概念。這種運用系統(tǒng)工程規(guī)劃整個生存環(huán)境的方法，堪稱對生存方式的整體大改造。

其實早在這一概念誕生之前，一些具體的嘗試已經開展。除了北歐的丹麥、瑞典等國，德國也被認為是最早進行“生態(tài)村”實踐的國家。1989年，在德國的海德堡，一群來自《環(huán)保村落信息》雜志的人們開始聚集起來，并通過廣告尋找其他志同道合的人。1993年，一個臨時籌建的“項目中心”在斯德索村建立起來，也就是在那一年，愛娃加入進來。

人們花了4年時間尋找合適的項目區(qū)域。終于，在1997年，他們找到了阿爾特馬克鎮(zhèn)。于是，來自全國各地的致力于生態(tài)村建設的人聯(lián)合起來。他們買下了這里方圓77公頃的土地，決定在這里建生態(tài)房屋、勞動耕作。

村落名字的來歷頗為有趣。地產主人向他們展示了這里早年的風光照，照片里有七棵高大的椴樹――在德國民間文化中，椴樹被認為代表著“齊心協(xié)力的力量”。大家覺得這象征著好彩頭，于是便采用“七棵椴樹”作為生態(tài)村的名字。

“我參與了生態(tài)村的整個建設過程，與大家一起工作勞動。”居住時間最長的愛娃這樣表示。歷經十余年的建設，“七棵椴樹”村已具有相當的規(guī)模。不僅房屋、道路修繕有致，就連完整的經濟鏈條也運轉起來。

與消費主義主導的社會經濟不同，生態(tài)村居民們所需的食品完全靠自己耕種，僅僅需要購買一些生活必需品，現(xiàn)在已經基本達到了自給自足的程度。在村落里，不同的社會團體分區(qū)居住。各個團體間會經由一些活動保持定期交流，有時是露天娛樂活動，有時是組成樂隊自娛自樂，有時是聚餐閑聊。

據愛娃介紹，每年都有很多人希望搬入生態(tài)村生活。但只有滿足一定條件的申請者，才能如愿入住。雖然在此生活要面臨很多的挑戰(zhàn)，但大部分的村民都逐步適應了這種綠色的生活方式。

“當然，十幾年來，也有一些人先后離開了‘七棵椴樹’?！迸用窀瓯探榻B說，“有一些人覺得這里不太符合他們的想象，有一些人則想出去工作幾年再回來?！痹凇捌呖瞄矘洹保瑹o論是新成員的加入還是舊居民的離開，都會有特定的儀式舉行。這也是生態(tài)村倡導的人與人交流的重要組成部分。

事實上，除了“七棵椴樹”之外，類似的生態(tài)村樣本在德國還有不少。位于漢堡的伯拉姆費爾德生態(tài)村，就是在當地政府的支持與援助下建設完成的，這也是德國最早建成的生態(tài)村之一。而在泰國、印度乃至世界各地，同樣的實踐亦在進行?！艾F(xiàn)在，生態(tài)村的文化在其他文化中也被認可和推廣，不同國家的生態(tài)村之間還會不定期進行交流與體驗?！睈弁拚f。

雖然生態(tài)村的模式在世界各地生根發(fā)芽，然而直到今天，這一綠色生活方式仍不失先鋒感與激進色彩。愛娃強調，