住在富人區(qū)的她2023年教師資格證-中學(xué)-教育知識(shí)與能力筆試歷年高頻考點(diǎn)試卷帶答案題目一二三四五六總分得分卷I一.綜合檢測(cè)題(共25題)1.教育對(duì)人發(fā)展的作用總是積極的。2.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀。3.韓波進(jìn)入中學(xué)后，經(jīng)常獨(dú)自思考“我是誰(shuí)”，未來(lái)從事何種職業(yè)，在社會(huì)上處于什么樣的地位等問(wèn)題。根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論，韓濤的人格發(fā)展處于（

）。A.主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚階段B.同一性對(duì)角色混亂階段C.自我整合對(duì)絕望階段D.自主對(duì)羞恥和疑慮階段4.簡(jiǎn)述維果斯基的心理發(fā)展理論。

5.在教育理論著述中，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)要與兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，重視學(xué)生能力培養(yǎng)，主張發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的專著是（

）。A.《普通教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》C.《教育過(guò)程》D.《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》6.在當(dāng)代，教育被人們視為一種投資，一種人力資本，這是因?yàn)榻逃哂校?/p>

）。A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.人口功能7.材料：

分析1：

我剛接初二（3）班班主任時(shí)，班級(jí)風(fēng)氣較差，接手后的第一件事就是組織培養(yǎng)班集體。我是這么做的：

第一，和全班同學(xué)討論確定班集體的發(fā)展方向，最終確定了近期（兩個(gè)月），中期（一學(xué)年）和遠(yuǎn)期（畢業(yè)前）班集體的目標(biāo)。近期，主要搞好課堂紀(jì)律、抓好班級(jí)建設(shè)，中期，爭(zhēng)取成為學(xué)校優(yōu)秀班集體，遠(yuǎn)期，力求全面提高學(xué)習(xí)成績(jī)和素質(zhì)。我沒(méi)有在第一次班會(huì)課

上訓(xùn)話，而是對(duì)同學(xué)們表達(dá)了希望和信任，相信經(jīng)過(guò)同學(xué)們的努力，一定能把班級(jí)建設(shè)成優(yōu)秀班級(jí)。同時(shí)我深入學(xué)生中間，爭(zhēng)取大多數(shù)同學(xué)的支持并制定了《班級(jí)管理常規(guī)》，嚴(yán)格實(shí)行德育考核，獎(jiǎng)罰結(jié)合，并定期向家長(zhǎng)通報(bào)，兩個(gè)月下來(lái)，班級(jí)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，近期目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)了……

第二，在重新組建班委會(huì)過(guò)程中，學(xué)生反映，生活委員翁麗常常自自習(xí)課帶頭講話，課間吵鬧造成不良影響，我和班委會(huì)討論后決定撤換她。當(dāng)宣布這一決定時(shí)，看到她情緒低落，我沒(méi)有簡(jiǎn)單批評(píng)她，而是關(guān)心她，告訴他我這樣做，是為班級(jí)包括她在內(nèi)的全體同學(xué)著想。經(jīng)過(guò)幾次推心置腹的談話，她在各方面有了較大的提高，同時(shí)，在原班委會(huì)基礎(chǔ)上，根據(jù)各班委的特長(zhǎng)進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整。

第三，組織了“學(xué)雷鋒日”“環(huán)保日”“籃球賽”“社會(huì)調(diào)查”等一系列活動(dòng)，在活動(dòng)組織和實(shí)施中，逐漸形成了正確的輿論和良好的班風(fēng)，激發(fā)了學(xué)生額度集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)了他們明辨是非、善惡、美丑的能力。第四、針對(duì)后進(jìn)生，我分別采取了個(gè)別談心，道德談話，個(gè)別輔導(dǎo)方式，在促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變中起了較好的作用，同事也壯大了班集體。比如，我班賴明同學(xué)脾氣暴躁，常仗著大塊頭與同學(xué)打架，與老師頂撞，但他們特別擅長(zhǎng)體育運(yùn)動(dòng)，尤其是籃球打得好，當(dāng)時(shí)恰逢學(xué)校組織班級(jí)間籃球賽，我意識(shí)到轉(zhuǎn)化的機(jī)會(huì)來(lái)了。我找到他研究如何排兵布陣，并請(qǐng)他做班級(jí)籃球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，他很感動(dòng)。賽場(chǎng)上，賴明奮力拼搏，表現(xiàn)出色，我班取得了第一的好成績(jī)。我趁熱打鐵，又推薦他做體育委員，得到全體同學(xué)同意。在此基礎(chǔ)上，我又找賴明談話，希望他珍惜大家對(duì)他的信任。從此，他從班級(jí)“反叛者”變成了“主人翁”，直到初三以良好成績(jī)畢業(yè)。問(wèn)題：結(jié)合材料說(shuō)明該班主任老師培養(yǎng)班集體的主要方法。（18分）。8.張校長(zhǎng)特別重視學(xué)校文化建設(shè)，提出“讓學(xué)校的每一面墻都開(kāi)口說(shuō)話”，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。張校長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)的德育方法是（

）。A.陶冶法B.示范法C.鍛煉法D.說(shuō)服法9.中學(xué)生曉波通過(guò)物理實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，鐘表的擺動(dòng)幅度不取決于鐘擺的材料或重量，而是取決于鐘擺的長(zhǎng)度。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)識(shí)發(fā)展階段理論，曉波的認(rèn)知發(fā)展水平已達(dá)到（

）。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段10.孟老師近期工作比較消極，漠視學(xué)生的存在，對(duì)學(xué)生態(tài)度麻木，缺乏應(yīng)有的尊重。依據(jù)職業(yè)倦怠的特征，孟老師的這些表現(xiàn)屬于（

）。A.情感枯竭B.去人性化C.成就感低D.知識(shí)枯竭11.張麗在進(jìn)行道德判斷時(shí)，能夠超越某種規(guī)章制度，更多考慮道德的本質(zhì)，而非具體的原則。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段論，其道德發(fā)展處于那一階段？（

）A.社會(huì)契約B.相對(duì)功利C.遵守法規(guī)D.普遍倫理12.西方教育史上，提出“泛智教育”和普及初等教育的主張，并對(duì)班級(jí)授課制作出系統(tǒng)闡述的教育著作是（

）。A.柏拉圖的《理想國(guó)》B.昆體良的《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》13.教育具有歷史繼承性。（8分）14.教育目的的制定受到諸多因素的影響，其中決定教育目的的性質(zhì)、方向和內(nèi)涵的因素是（

）。A.受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)B.哲學(xué)思想和教育思想C.生產(chǎn)力水平和政治經(jīng)濟(jì)制度D.文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)15.班主任李老師接手一個(gè)新班后，針對(duì)該班紀(jì)律散漫、學(xué)風(fēng)懈怠的情況，首先運(yùn)用板報(bào)、墻壁等媒介做好輿論宣傳，建立良好的班風(fēng)，同時(shí)以真誠(chéng)的愛(ài)感化學(xué)生，促使學(xué)生積極進(jìn)取。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，該班班風(fēng)、學(xué)風(fēng)煥然一新，李老師運(yùn)用的主要德育方法是（

）。A.個(gè)人修養(yǎng)法B.榜樣示范法C.實(shí)際鍛煉法D.情感陶冶法16.接受學(xué)習(xí)一定是有意義學(xué)習(xí)。17.材料：

高一女生馬英前幾天向班主任廖老師傾訴了自己的煩惱。她感覺(jué)自己喜歡上了班里的男生周勇，上課時(shí)，總是走神，不由自主的看周勇在干什么，下課后，她的目光總是跟隨周勇的身影；如果看不到周勇，她就心神不定，書(shū)也看不進(jìn)去。她對(duì)自己目前的狀況非常憂慮，擔(dān)心被父母，老師發(fā)現(xiàn)。擔(dān)心自己的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)因此下降。她十分困擾，問(wèn)廖老師自己該怎么辦？（1）請(qǐng)根據(jù)中學(xué)生異性交往特點(diǎn)分析案例中馬英的問(wèn)題。（10分）（2）如果你是馬英的班主任會(huì)提出什么建議?

（8分）18.陳老師在講“二氧化碳性質(zhì)”時(shí)，講臺(tái)上放著兩瓶沒(méi)有標(biāo)簽的無(wú)色氣體，其中一瓶是二氧化碳，一瓶是空氣，怎么區(qū)分它們呢？陳老師邊說(shuō)邊將燃燒的木條分別伸入兩個(gè)集氣瓶中，告訴學(xué)生使木條熄滅的是二氧化碳，使木條繼續(xù)燃燒的是空氣，這種教學(xué)方法是（

）。A.實(shí)驗(yàn)法B.講授法C.演示法D.談話法19.我國(guó)古代教育內(nèi)容中的“六藝”、歐洲古代教育內(nèi)容中的“七義”和工業(yè)革命以后出現(xiàn)的物理、化學(xué)等課程屬于（

）。A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.綜合課程D.融合課程20.主張課程的內(nèi)容和組織應(yīng)以兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生“做中學(xué)”，通過(guò)手腦并用以獲得直接經(jīng)驗(yàn)，這反映的課程類型是（

）。A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.分科課程D.綜合課程21.在思維訓(xùn)練課中，老師讓大家列舉紐扣的用途，小麗只想到了紐扣可以釘在衣服前面用來(lái)扣衣服，卻想不到紐扣可以制作成裝飾品，點(diǎn)綴衣服等其他用途。這種現(xiàn)象屬于（

）。A.功能遷移B.功能固定C.功能轉(zhuǎn)換D.功能變通22.我國(guó)古代思想家墨子認(rèn)為，人的發(fā)展猶如白布放進(jìn)染缸，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”。墨子的這種觀點(diǎn)屬于（

）。A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.教育主導(dǎo)論D.主體能動(dòng)論23.我國(guó)近代教育史上，對(duì)封建教育制度所進(jìn)行的廢科舉、興學(xué)堂等改革始于（

）。A.明朝末期B.清朝初期C.清朝末期D.民國(guó)初期24.注意的分配就是注意的分散。（8分）25.試運(yùn)用我國(guó)義務(wù)教育發(fā)展的理念和政策，評(píng)論該市教育局的這項(xiàng)改革措施。（18分）卷I參考答案一.綜合檢測(cè)題1.參考答案：（1）此說(shuō)法錯(cuò)誤的。（2）教育對(duì)人可以產(chǎn)生積極的影響即教育的正向功能比如教育促進(jìn)了人的發(fā)展這就是教育對(duì)人的發(fā)展的積極的作用。教育對(duì)人也可以產(chǎn)生消極阻礙的作用即教育的負(fù)向功能比如中國(guó)應(yīng)試教育扼殺了人的創(chuàng)造性，所以教育對(duì)人的發(fā)展的作用既有積極作用,也有消極作用。因此教育對(duì)人的發(fā)展作用總是積極的是錯(cuò)誤的。（3）故題目說(shuō)法錯(cuò)誤。解析：同上?？键c(diǎn)：教育的形態(tài)與發(fā)展2.參考答案：（1）建構(gòu)主義的知識(shí)觀。①知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。②知識(shí)并不能精確地概括世界的法則。③盡管我們通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)賦予知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了普遍認(rèn)可，但并不意味著每個(gè)學(xué)生對(duì)這些命題都會(huì)有同樣的理解，因?yàn)槔斫庵荒苡蓪W(xué)生基自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。（2）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。①學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性。②學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性。③學(xué)習(xí)的情境性。（3）建構(gòu)主義的學(xué)生觀。①建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。②建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性。解析：同上?？键c(diǎn)：中學(xué)生學(xué)習(xí)心理3.參考答案：B解析：本題考查埃里克森的社會(huì)化發(fā)展階段理論。埃里克森的社會(huì)化發(fā)展階段理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及一個(gè)積極的選擇與一個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突。埃里克森認(rèn)為人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生，整個(gè)發(fā)展過(guò)程可以劃分為八個(gè)階段，分別是嬰兒期、兒童早期、學(xué)前期、學(xué)齡期、青年期、成年早期、成年中期、成年晚期。其中，青年期主要指的是12-18歲的人群，面對(duì)的沖突是同一性對(duì)角色混亂，對(duì)于青年期的人格發(fā)展任務(wù)建立同一性，防止角色混亂。這一階段發(fā)展障礙者的心理特征是生活無(wú)目的、無(wú)方向感，時(shí)而感到彷徨迷失。題干中，進(jìn)入中學(xué)的韓政經(jīng)常思考“我是誰(shuí)”，并且對(duì)于未來(lái)從事何種職業(yè)，未來(lái)的社會(huì)地位等問(wèn)題感到迷茫，說(shuō)明他現(xiàn)在正處于青年期，面對(duì)的沖突是同一性對(duì)角色混亂。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感是學(xué)前期的沖突，這一階段的兒童大約處于3-6、7歲。與題干不符，排除。C項(xiàng)：自我整合對(duì)絕望感是成年晚期的沖突，這一階段人群處于60歲以后。與題干不符，排除。D項(xiàng)：自主對(duì)羞恥和疑慮階段是兒童早期沖突，這一階段兒童大約處于1.5-3歲。與題干不符，排除。故正確答案為B?？键c(diǎn)：人格發(fā)展4.參考答案：

維果斯基認(rèn)為，人類的發(fā)展包括個(gè)人發(fā)生發(fā)展、微觀發(fā)生發(fā)展、種系發(fā)生發(fā)展、社會(huì)歷史發(fā)展四個(gè)方面。從個(gè)體發(fā)展的角度來(lái)看，維果斯基認(rèn)為心理發(fā)展是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

由低級(jí)機(jī)能向高級(jí)機(jī)能發(fā)展有四個(gè)主要表現(xiàn)。一是心理活動(dòng)的隨意機(jī)能不斷發(fā)展。隨意性是指心理活動(dòng)的主動(dòng)性、有意性，隨意機(jī)能是由主體按照預(yù)定的目的而自覺(jué)引發(fā)的心理活動(dòng)。兒童心理活動(dòng)的隨意性越強(qiáng)，心理水平越高。二是心理活動(dòng)的抽象—概括機(jī)能的提高。兒童隨著詞匯、語(yǔ)言的發(fā)展，隨著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，各種心理機(jī)能的概括性和間接性得到發(fā)展，最后形成了最高級(jí)的意識(shí)系統(tǒng)。三是各種心理機(jī)能之間關(guān)系的不斷變化、組合，形成間接的、以符號(hào)或詞為中介的心理結(jié)構(gòu)。兒童的心理結(jié)構(gòu)越復(fù)雜、越間接、越減縮，心理水平越高。四是心理活動(dòng)的個(gè)性化。維果斯基強(qiáng)調(diào)個(gè)性特點(diǎn)對(duì)認(rèn)知發(fā)展的影響，認(rèn)為兒童意識(shí)的發(fā)展不僅是個(gè)別機(jī)能由某一年齡階段向另一年齡階段過(guò)渡時(shí)的增長(zhǎng)與提高，更主要的是其個(gè)性的發(fā)展、整個(gè)意識(shí)的增長(zhǎng)與發(fā)展。個(gè)性的形成是高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展的重要標(biāo)志，個(gè)性特點(diǎn)對(duì)其他機(jī)能的發(fā)展具有重要的作用。

解析：同上?？键c(diǎn)：認(rèn)知發(fā)展5.參考答案：C解析：本題考查對(duì)教育家與教育專著的識(shí)記情況。美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納著有《教育過(guò)程》一書(shū)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論。他強(qiáng)調(diào)必須使學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，即一門(mén)學(xué)科中的定義、原則或法則；強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)要與兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)；強(qiáng)調(diào)早期學(xué)習(xí)的重要性；倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)；主張培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維、科學(xué)興趣和創(chuàng)造能力。解答本題首先需要根據(jù)題干推導(dǎo)出作者，再由作者推導(dǎo)出著作。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的代表著作。與題干不符，排除。B項(xiàng)：《大教學(xué)論》是夸美紐斯的代表著作。與題干不符，排除。D項(xiàng)：《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》是蘇聯(lián)教育家巴班斯基關(guān)于教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論的代表著作。與題干不符，排除。故正確答案為C?？键c(diǎn)：其他（教育與教育學(xué)）6.參考答案：B解析：本題考查對(duì)人力資本理論的理解與掌握。20世紀(jì)60年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨和貝克爾創(chuàng)立了人力資本理論。人力資本理論的核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。該理論認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，有知識(shí)、有技能的人是一切資源中最為重要的，人力資本投資的收益大于物力資本投資。因此，該理論認(rèn)為教育也是一種投資，且應(yīng)加大對(duì)教育的投資，提高勞動(dòng)力的素質(zhì)和能力，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與增長(zhǎng)。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育的政治功能主要包括培養(yǎng)政治管理人才、傳播政治意識(shí)形態(tài)和促進(jìn)民主政治建設(shè)等。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教育的文化功能包括對(duì)文化的傳遞與保存、傳播與交流、選擇與提升、創(chuàng)造與更新等。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教育的人口功能包括控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量和改善人口結(jié)構(gòu)等。與題干不符，排除。故正確答案為B?？键c(diǎn)：教育學(xué)的發(fā)展7.參考答案：材料中，班主任培養(yǎng)班集體的方法如下。（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，培養(yǎng)班集體的過(guò)程中，教師要確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。材料中，班主任和全班同學(xué)討論確定班集體的發(fā)展方向，最終確定了近期（兩個(gè)月），中期（一學(xué)年）和遠(yuǎn)期（畢業(yè)前）班集體的目標(biāo)，并且嚴(yán)格執(zhí)行，兩個(gè)月下來(lái)，班級(jí)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，近期目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)了。（2）建立得力的班集體核心。要想建立得力的班集體核心，就需要教師善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子。材料中，生活委員翁麗常常自習(xí)課帶頭講話，造成不良影響，班主任和班委會(huì)討論后決定撤換她，并且及時(shí)做好相應(yīng)的談話，最后使得她在各方面有了較大的提高。同時(shí)，在原班委會(huì)基礎(chǔ)上，根據(jù)各班委的特長(zhǎng)進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整，建立了良好的班集體核心。（3）建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序包括必要的規(guī)章制度、共同的生活準(zhǔn)則以及一定的活動(dòng)節(jié)律。班主任在剛接到一個(gè)班級(jí)時(shí),首先就要做好這項(xiàng)工作。材料中，班主任通過(guò)制定《班級(jí)管理常規(guī)》，嚴(yán)格運(yùn)行德育考核等方式建立了良好的正常秩序。（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)。班級(jí)教育活動(dòng)主要是由日常性的教育活動(dòng)與階段性的教育活動(dòng)兩部分組成的，所涉及的內(nèi)容有主題教育活動(dòng)、文藝體育活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等。班主任要組織形式多樣的活動(dòng)來(lái)鍛煉學(xué)生。材料中，班主任組織了“學(xué)雷鋒日”“環(huán)保日”“籃球賽”“社會(huì)調(diào)查”等一系列活動(dòng)，

在活動(dòng)組織和實(shí)施中，逐漸形成了正確的輿論和良好的班風(fēng)，激發(fā)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)了他們明辨是非、善惡、美丑的能力。（5）培養(yǎng)正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。正確的輿論與良好的班風(fēng)是班集體形成的重要標(biāo)志。材料中，班主任通過(guò)一系列的活動(dòng)逐漸形成了正確的輿論和良好的班風(fēng)。（6）班主任還應(yīng)該重視個(gè)別教育工作，尤其是對(duì)于后進(jìn)生的教育。后進(jìn)生是指那些在學(xué)業(yè)成績(jī)和思想品德等方面均暫時(shí)落后的學(xué)生，班主任要重視對(duì)于后進(jìn)生的教育。材料中，班主任針對(duì)后進(jìn)生,分別采取了個(gè)別談心，道德談話，個(gè)別輔導(dǎo)方式，在促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變中起了較好的作用，同時(shí)也壯大了班集體。比如，班主任引導(dǎo)賴明同學(xué)從班級(jí)“反叛者”變成了“主人翁”，成績(jī)也獲得了提高。作為班主任，我們要學(xué)會(huì)正確地組織和培養(yǎng)班集體。解析：同上?？键c(diǎn)：中學(xué)班級(jí)管理與教師心理8.參考答案：A解析：本題考查德育的方法。情感陶冶法是教育者有目的地創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情感方面受到潛移默化的感染、熏陶的方法。情感陶冶法包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶等。運(yùn)用情感陶冶法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）創(chuàng)建良好的環(huán)境；（2）組織學(xué)生積極參與情境創(chuàng)設(shè)；（3）與啟發(fā)說(shuō)服相互結(jié)合。題干中，張校長(zhǎng)重視學(xué)校文化建設(shè)，提出“讓學(xué)校的每一面墻都開(kāi)口說(shuō)話”，是潛移默化地促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展，屬于陶冶法。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。與題干不符，排除。C項(xiàng)：鍛煉法是教育者組織學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在行為實(shí)踐中使學(xué)生接受磨煉和考驗(yàn)，以培養(yǎng)其優(yōu)良思想品德的方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：說(shuō)服法是借助語(yǔ)言和事實(shí)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的方法。這是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。與題干不符，排除。故正確答案為A?？键c(diǎn)：德育的途徑與方法9.參考答案：D解析：本題考查對(duì)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論的理解與掌握。皮亞杰認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展將經(jīng)歷感知運(yùn)動(dòng)（0～2歲）、前運(yùn)算（2～7歲）、具體運(yùn)算（7～11歲）和形式運(yùn)算（11～16歲）四個(gè)階段。題干中指出曉波為中學(xué)生，與形式運(yùn)算階段的兒童年齡相符。此外，曉波通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)鐘表的擺動(dòng)幅度不取決于鐘擺的材料或重量，說(shuō)明他是先假設(shè)二者相關(guān)然后通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行驗(yàn)證的。這一過(guò)程進(jìn)行的是假設(shè)—演繹推理，且他能理解鐘表的擺動(dòng)幅度和鐘擺的長(zhǎng)度之間的抽象關(guān)系，以上表現(xiàn)均符合形式運(yùn)算階段抽象邏輯思維逐步提高的核心特征。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：處于感知運(yùn)動(dòng)階段的多為0～2歲的嬰幼兒。與題干不符，排除。B項(xiàng)：處于前運(yùn)算階段的兒童多為學(xué)齡前兒童，不能理解守恒，思維單純，不可能進(jìn)行抽象的物理實(shí)驗(yàn)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：處于具體運(yùn)算階段的兒童多處于小學(xué)階段，最主要的是本階段的兒童還不能進(jìn)行脫離具體形象的抽象邏輯思維。與題干不符，排除。故正確答案為D?？键c(diǎn)：其他（中學(xué)生學(xué)習(xí)心理）10.參考答案：B解析：本題考查對(duì)教師職業(yè)倦怠的理解與掌握情況。1981年，心理學(xué)家馬斯洛等人確定了職業(yè)倦怠的三個(gè)核心成分：情感衰竭、去人性化、成就感低。其中，去人性化是指?jìng)€(gè)體以消極、否定、麻木不仁的態(tài)度對(duì)待工作。經(jīng)歷職業(yè)倦怠的教師，會(huì)逃避社會(huì)交往，不愿與學(xué)生接觸，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出冷漠、厭煩，不愿與他人交往，甚至易于攻擊他人，諷刺同事，對(duì)學(xué)生挖苦、謾罵，甚至濫施懲罰。題干中“工作比較消極”是態(tài)度消極的表現(xiàn)，“對(duì)學(xué)生態(tài)度麻木，缺乏應(yīng)有的尊重”是對(duì)學(xué)生冷漠甚至具有攻擊性的表現(xiàn)。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：情感枯竭是指?jìng)€(gè)體情感處于極度疲勞狀態(tài)，工作熱情完全消失。處于職業(yè)倦怠狀態(tài)的教師，經(jīng)常表現(xiàn)出疲勞感、煩躁易怒、容忍度低、敏感緊張等癥狀，在情緒上缺乏熱情與活力，有一種衰竭、無(wú)助感，對(duì)生活冷漠悲觀，著重強(qiáng)調(diào)情感上的疲勞與衰竭。與題干不符，排除。C項(xiàng)：成就感低是指?jìng)€(gè)體評(píng)價(jià)自我的意義和價(jià)值的傾向降低。教師開(kāi)始感覺(jué)到在自己的工作中不再有什么值得去做的事情，感覺(jué)自己無(wú)法給學(xué)生帶來(lái)更大的變化，并傾向于自我貶損、將工作中的不成功因素歸于自己缺乏能力，于是產(chǎn)生無(wú)助感，從缺乏信心到“習(xí)得性無(wú)助”，失去工作動(dòng)機(jī)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：知識(shí)枯竭不屬于教師職業(yè)倦怠的核心成分。與題干不符，排除。故正確答案為B?？键c(diǎn)：教師心理11.參考答案：D解析：本題考查的是科爾伯格道德發(fā)展理論?？茽柌癜训赖抡J(rèn)識(shí)劃分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平三個(gè)不同的發(fā)展水平。每一水平又有兩個(gè)不同的階段，共有六個(gè)階段。其中，普遍倫理取向階段是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。題干中，張麗在進(jìn)行道德判斷時(shí)，能夠超越某種規(guī)章制度，更多考慮道德的本質(zhì)，而非具體的原則，說(shuō)明張麗可以以平等、尊嚴(yán)這些道德方面的原則來(lái)考慮。因此，張麗的道德發(fā)展處于普遍倫理階段。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：社會(huì)契約取向階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會(huì)契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。與題干不符，排除。B項(xiàng)：相對(duì)功利取向階段的兒童道德價(jià)值來(lái)自對(duì)自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的，評(píng)定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。與題干不符，排除。C項(xiàng)：遵守法規(guī)取向階段的兒童，其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。與題干不符，排除。故正確答案為D?？键c(diǎn)：德育的意義與內(nèi)容12.參考答案：C解析：本題考查的是對(duì)教育學(xué)家及其主要觀點(diǎn)的識(shí)記與辨析。17世紀(jì)，捷克教育家夸美紐斯提出了泛智教育思想，主張把一切知識(shí)教授給一切人和教育要適應(yīng)自然，提出了統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)以及新穎的教學(xué)原則、教學(xué)方法?？涿兰~斯的泛智教育思想是以“泛智論”和“教育適應(yīng)自然”為基礎(chǔ)的。泛智教育思想適應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，為創(chuàng)立獨(dú)立的、系統(tǒng)的教育學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)西方教育理論體系的形成以及中國(guó)近現(xiàn)代教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：柏拉圖的《理想國(guó)》內(nèi)容十分豐富，涉及其哲學(xué)思想的各個(gè)方面，尤其對(duì)他的政治哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論等有詳細(xì)的討論，但它不是專門(mén)論述教育的著作。與題干不符，排除。B項(xiàng)：昆體良的《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》是西方教育史上最早專門(mén)論述教育問(wèn)題的著作，又稱《雄辯術(shù)原理》。與題干不符，排除。D項(xiàng)：赫爾巴特的《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范、獨(dú)立教育學(xué)的誕生，也標(biāo)志著教育學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。與題干不符，排除。故正確答案為C?？键c(diǎn)：教育學(xué)的發(fā)展13.參考答案：表述正確。教育是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育具有社會(huì)屬性，教育的社會(huì)屬性包括教育的永恒性、教育的歷史性、教育的相對(duì)獨(dú)立性，其中教育的相對(duì)獨(dú)立性又包括質(zhì)的規(guī)定性、歷史繼承性以及不平衡性。歷史繼承性是指不同歷史時(shí)期的教育自身前后相繼，后一時(shí)期的教育是對(duì)前一時(shí)期教育的繼承與發(fā)展。因此，教育具有歷史繼承性。故表述正確。解析：同上?？键c(diǎn)：教學(xué)過(guò)程14.參考答案：C解析：本題考查政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力對(duì)教育的影響。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：（1）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定著教育的性質(zhì)；（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的宗旨和目的；（3）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（4）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)；（5）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容和教育管理體制。其中，政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的指的是占統(tǒng)治地位的階級(jí)總是要控制教育目的的制定，使教育目的符合統(tǒng)治階級(jí)的要求，為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才。在一定社會(huì)，培養(yǎng)具有什么政治方向、思想觀念的人，是由一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度所決定的。而生產(chǎn)力作為影響教育發(fā)展的最根本因素，決定著教育的發(fā)展水平，也會(huì)影響、決定教育目的的性質(zhì)、方向和內(nèi)涵。因此，決定教育目的的性質(zhì)、方向和內(nèi)涵的因素是生產(chǎn)力水平和政治經(jīng)濟(jì)制度。故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為C。考點(diǎn)：教育與社會(huì)的發(fā)展15.參考答案：D解析：本題考查對(duì)德育方法的理解與掌握情況。常用的德育方法包括說(shuō)服教育法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、情感陶冶法、品德評(píng)價(jià)法和個(gè)人修養(yǎng)法等。其中情感陶冶法是教育者自覺(jué)創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到潛移默化的感染、熏陶的方法。陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶。情感陶冶法直觀具體，形象生動(dòng)，情理交融。它的影響方法帶有愉悅性、非強(qiáng)制性、無(wú)意識(shí)性等特點(diǎn)。題干中指出“首先運(yùn)用板報(bào)、墻壁等媒介做好輿論宣傳，建立良好的班風(fēng)”是李老師創(chuàng)設(shè)良好教育情境的表現(xiàn)，屬環(huán)境陶冶；“同時(shí)以真誠(chéng)的愛(ài)感化學(xué)生”是李老師用自己的高尚人格感化學(xué)生的表現(xiàn)。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：個(gè)人修養(yǎng)法也稱品德修養(yǎng)指導(dǎo)法，是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。題干中沒(méi)有提及教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反省。與題干不符，排除。B項(xiàng)：榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。題干中未提及與榜樣相關(guān)的內(nèi)容。與題干不符，排除。C項(xiàng)：實(shí)際鍛煉法也稱指導(dǎo)實(shí)踐法，是教育者組織學(xué)生參加多種實(shí)踐活動(dòng)，在行為實(shí)踐中使學(xué)生接受磨煉和考驗(yàn)，以培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。題干中未提及李老師組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容。與題干不符，排除。故正確答案為D?？键c(diǎn)：德育的途徑與方法16.參考答案：表述錯(cuò)誤。奧蘇貝爾按照學(xué)習(xí)方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，根據(jù)新舊知識(shí)之間的關(guān)系將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。其中接受學(xué)習(xí)既可以是機(jī)械的，也可以是有意義的。故表述錯(cuò)誤解析：同上。考點(diǎn)：教育學(xué)的發(fā)展17.參考答案：（1）馬英處于中學(xué)時(shí)期，

總體來(lái)看，中學(xué)生的情緒和情感比較強(qiáng)烈，帶有明顯的兩極性，很容易動(dòng)感情。他們常常遇到一點(diǎn)小事，就會(huì)被感動(dòng)，或者感到泄氣而變得消沉起來(lái)。他們的情緒或情感來(lái)得快，平息得也快，常常是暴風(fēng)雨式的。中學(xué)生這些身心的變化，集中地表現(xiàn)出四個(gè)特點(diǎn)。過(guò)渡性、閉鎖性、社會(huì)性、動(dòng)蕩性。首先，馬英的問(wèn)題體現(xiàn)了過(guò)渡性。中學(xué)生處于少年期和青年初期，剛好是從兒童期向青年期發(fā)展的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，一方面渴望獨(dú)立一方面又具有依賴性。材料中馬英同學(xué)屬于不成熟向成熟階段過(guò)渡時(shí)期。其次，馬英的問(wèn)題體現(xiàn)了閉鎖性。當(dāng)青少年進(jìn)入青春期后，心理上會(huì)出現(xiàn)閉鎖性，即出現(xiàn)隱秘的心理特征。他們開(kāi)始有了自己的秘密，許多自己的事有意回避父母與師長(zhǎng)，有了自己的心事，但不輕易告訴別人。材料中，馬英表現(xiàn)出對(duì)異性的情感，向老師傾訴，喜歡上班里的周勇同學(xué)，總是關(guān)注周勇的身影，看不到周勇就會(huì)覺(jué)得心神不定。但是又擔(dān)心父母和老師發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)出一定的心理特點(diǎn)閉鎖性。最后，馬英的問(wèn)題體現(xiàn)了社會(huì)性。中學(xué)階段是理想、動(dòng)機(jī)和興趣形成與發(fā)展的重要階段，是品德發(fā)展的重要階段。良好的品德或不良品德都在中學(xué)階段形成并獲得初步成熟。材料中，馬英擔(dān)心自己的成績(jī)下降，馬英的問(wèn)題是擔(dān)心傾心異性被老師、同學(xué)或家長(zhǎng)誤解，自身要承受各方面的壓力讓自己變得倍感痛苦，自信心受到重大打擊。（2）如果我是馬英的班主任，我會(huì)提出如下建議。首先，加強(qiáng)教育。教師可以采取恰當(dāng)?shù)姆绞?，讓學(xué)生了解青春期的心理發(fā)展的相關(guān)知識(shí)，從思想、認(rèn)識(shí)、觀念、態(tài)度上對(duì)生理和心理的變化有正確的認(rèn)識(shí)，并對(duì)可能出現(xiàn)的心理問(wèn)題予以指導(dǎo)，使他們從科學(xué)的角度認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題，消除盲目性和神秘感。其次，指導(dǎo)行為。讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)青春期的生理發(fā)育和心理發(fā)展特點(diǎn)，按照社會(huì)文化規(guī)范的要求，約束和調(diào)整自己的行為，恰當(dāng)?shù)靥幚砬啻浩诘母鞣N問(wèn)題。最后，老師應(yīng)該尊重馬英同學(xué)，將馬英同學(xué)與她傾述的內(nèi)容保密，并且正向引導(dǎo)。引導(dǎo)馬英同學(xué)把精力放在學(xué)習(xí)上，為其指明方向，樹(shù)立理想。解析：同上?？键c(diǎn)：中學(xué)生發(fā)展心理18.參考答案：C解析：本題考查對(duì)各種教學(xué)方法的理解與掌握。解答本題需明確演示法和實(shí)驗(yàn)法的區(qū)別。演示法是指教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法，其實(shí)驗(yàn)主體是教師，且側(cè)重教師進(jìn)行示范。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法，其實(shí)驗(yàn)主體是學(xué)生，且側(cè)重于學(xué)生親自操作。由題干可知，是陳老師在進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：由上文可知，實(shí)驗(yàn)法的實(shí)驗(yàn)主體為學(xué)生，且側(cè)重于學(xué)生親自動(dòng)手操作。與題干不符，排除。B、D兩項(xiàng)：整個(gè)題干在描述一個(gè)示范實(shí)驗(yàn)的操作過(guò)程，由此可知，教師使用的是與實(shí)驗(yàn)操作有關(guān)的教學(xué)方法，并非單純的講授與談話。與題干不符，排除。故正確答案為C?？键c(diǎn)：教學(xué)原則與方法19.參考答案：A解析：本題考查課程的分類。我國(guó)古代教育內(nèi)容中的“六藝”指的是“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”。而歐洲古代教育內(nèi)容中的“七藝”指的是“騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩(shī)”。“六藝”和“七藝”以及物理、化學(xué)等課程都是分科目設(shè)置的課程，是從學(xué)科知識(shí)整體中選取關(guān)聯(lián)密切的內(nèi)容組成的學(xué)科，分科組織教學(xué)。因此，這些課程屬于學(xué)科課程。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：活動(dòng)課程又稱為經(jīng)驗(yàn)課程或兒童中心課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程。與題干不符，排除。C項(xiàng)：綜合課程又稱為廣域課程。它是為了克服學(xué)科課程的封閉性和活動(dòng)課程的隨意性而通過(guò)合并相鄰領(lǐng)域?qū)W科的辦法，把若干門(mén)教材組織在一門(mén)學(xué)科中綜合而成的。與題干不符，排除。D項(xiàng)：融合課程又稱為合科課程，就是把部分科目整合兼并于范圍較廣的新科目，選擇對(duì)學(xué)生有意義的論題或概括的問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。故正確答案為A?？键c(diǎn)：課程類型與特征20.參考答案：B解析：本題考查對(duì)課程類型的理解。依據(jù)課程內(nèi)容的屬性，可將課程分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程。其中，活動(dòng)課程是關(guān)注學(xué)生的興趣、需要和時(shí)間，體現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心的一種課程形態(tài)，以直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)為主?；顒?dòng)課程正式規(guī)范化，并在教育領(lǐng)域中真正成為一種重要的課程形態(tài)是從杜威開(kāi)始的。題干中出現(xiàn)了“以兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)”和“做中學(xué)”，很明顯是指向活動(dòng)課程的。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)科課程主要是從各學(xué)科領(lǐng)域中精選的部分內(nèi)容，按照該領(lǐng)域的邏輯結(jié)構(gòu)構(gòu)成的知識(shí)體系，以間接經(jīng)驗(yàn)為主，且以與活動(dòng)課程背道而馳的知識(shí)中心課程理論為基礎(chǔ)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：分科課程是學(xué)科課程從課程內(nèi)容的組織方式方面的另一種叫法，二者實(shí)質(zhì)上是一樣的。與題干不符，排除。D項(xiàng)：依據(jù)課程內(nèi)容組織方式的不同，課程分為分科課程和綜合課程。綜合課程更強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容在組織方式上打破學(xué)科界限，主要是對(duì)舊分科課程的改進(jìn)和擴(kuò)展。不符合題干“以兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)”的要求。與題干不符，排除。故正確答案為B?？键c(diǎn)：課程理論流派21.參考答案：B解析：本題考查的是對(duì)功能固著的理解情況。功能固著是人們把某種功能賦予某物體的傾向。在功能固著的影響下，人們不易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問(wèn)題解決的靈活性。題干中小麗只想到了平時(shí)生活中紐扣的常用功能，卻沒(méi)有想到紐扣的其他功能，這一現(xiàn)象屬于功能固著。故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B?？键c(diǎn)：認(rèn)知發(fā)展22.參考答案：B解析：本題考查影響人的身心發(fā)展的因素。影響人的身心發(fā)展的因素包括遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性。其中，環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境在人的發(fā)展中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；（2）環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)；（3）人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，不是消極的、被動(dòng)的。人具有主觀能動(dòng)性，人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)也具有主觀能動(dòng)性。支持環(huán)境在人的發(fā)展中起決定作用的觀點(diǎn)屬于環(huán)境決定論，該理論把人的發(fā)展完全看成是由環(huán)境影響的結(jié)果，認(rèn)為人只能在環(huán)境