2024屆西藏日喀則市南木林高級(jí)中學(xué)高三下學(xué)期第六次檢測(cè)歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．太和八年（公元484年），孝文帝下詔實(shí)行“班祿制”，規(guī)定朝廷所有大小官員按級(jí)別高低和業(yè)績大小，領(lǐng)取厚薄不同的俸祿，每三個(gè)月發(fā)放一次。這一規(guī)定A．保證了國家的財(cái)政收入 B．影響了北魏社會(huì)的穩(wěn)定C．奠定了隋唐盛世的基礎(chǔ) D．促進(jìn)了拓跋政權(quán)的封建化2．“廷寄交片依葫蘆，萬端政務(wù)效葫蘆”反映的是A．明朝內(nèi)閣強(qiáng)化皇權(quán) B．清朝內(nèi)閣形同虛設(shè)C．清軍機(jī)處強(qiáng)化皇權(quán) D．明朝廠衛(wèi)強(qiáng)化皇權(quán)3．馬克思在評(píng)論西歐宗教改革時(shí)說道：“他破除了對(duì)權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威?！边@里的第一個(gè)“權(quán)威”是指A．上帝 B．羅馬教皇 C．馬丁·路德 D．貴族4．下列對(duì)于英國國王和美國總統(tǒng)的比較正確的是()①都是國家元首，在對(duì)外交往中代表國家②都是政府首腦，實(shí)際掌握國家最高行政權(quán)③都與政黨政治關(guān)系密切④都受議會(huì)制約A．①②④ B．①④ C．①③④ D．②③5．毛澤東在多次談話中做出判斷，“黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的成分正在發(fā)生變化，一部分人減少了，一部分增加了”，“減少的是地主……增加的是中間派”，“在新的形勢(shì)面前，全國各階級(jí)、各黨派必須考慮自己的立場(chǎng)，計(jì)算將來出路?！泵珴蓶|所說的“新的形勢(shì)”是指A．工作重心逐漸轉(zhuǎn)移到農(nóng)村B．中日民族矛盾的日益尖銳C．人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻D．社會(huì)主義改造的基本完成6．1987年12月深圳首次拍賣國有土地使用權(quán)。1988年全國人民代表大會(huì)通過修改憲法草案，刪除原憲法中禁止土地“出租”兩字，明確規(guī)定“土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓?！边@說明A．土地所有權(quán)性質(zhì)發(fā)生了變化B．憲法修改適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要C．城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面啟動(dòng)D．我國正式確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制7．《漫長的20世紀(jì)》：“1930年代，保護(hù)主義到處蔓延，人們放棄了相對(duì)穩(wěn)定貨幣的追求，世界資本主義退到了民族國家經(jīng)濟(jì)及相關(guān)帝國的避難所里”。針對(duì)此種現(xiàn)象，二戰(zhàn)后主要資本主義國家采取的措施是A．加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) B．建立國際復(fù)興開發(fā)銀行C．在競(jìng)爭(zhēng)中尋求合作 D．努力發(fā)展“混合經(jīng)濟(jì)”8．曾擔(dān)任上海機(jī)器織布局總辦的鄭觀應(yīng)：認(rèn)為“欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治”。據(jù)此可知，鄭觀應(yīng)A．是近代中國睜眼看世界先驅(qū) B．倡導(dǎo)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．思想已經(jīng)突破“器物"限制 D．對(duì)器物變革的失敗作出反思9．有人用英國格言“兩個(gè)魔鬼勝過一個(gè)圣人”來形容資產(chǎn)階級(jí)民主憲政的特點(diǎn)，其強(qiáng)調(diào)的核心問題是A．魔鬼與圣人的區(qū)別 B．民主與憲政的關(guān)系C．魔鬼與圣人的數(shù)量 D．權(quán)力的制約與平衡10．西漢平帝元始二年（公元2年），青州大疫，中央政府要求：“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥”，旨在切斷傳染源。這項(xiàng)措施被后世沿用。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A．疫病防治依賴于中醫(yī)藥學(xué)創(chuàng)新 B．醫(yī)療隔離救治理論成熟C．政府具有較強(qiáng)的社會(huì)動(dòng)員能力 D．政府防治疫病方法有效11．下表是近代上海外企變化統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此判斷A．世界大戰(zhàn)削弱了西歐在上海經(jīng)濟(jì)地位 B．世界大戰(zhàn)也影響美蘇大國在滬的投資C．在滬外企變化反映列國在華勢(shì)力消長 D．從在滬外企變化中可看到民企的發(fā)展12．對(duì)聯(lián)：“白話通神．紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈．是什么東西?！彼羁赡艹鲎哉l的手筆A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)京師大學(xué)堂學(xué)生 B．清末就讀于同文館的學(xué)生C．民國初年北京大學(xué)的學(xué)生 D．“文革”時(shí)期參與串聯(lián)的學(xué)生二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料材料一天子受命于天，諸侯受命于天子，……諸侯所受者其尊皆天也?！偈妫骸洞呵锓甭俄樏凡牧隙覍⒂惺У乐?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！稘h書董仲舒?zhèn)鳌凡牧先诙偈婵磥恚焓前偕翊缶?，天具有仁義禮智信，皇帝是天的兒子。人間的一切都是天造就的。天按照自己的模樣造就了人，人秉承天的意志長出了身體，這就是人符天數(shù)?！锏赜猩舷轮畡e，人間有尊卑之別。君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，這是合于天道的倫理范疇。——《中國哲學(xué)與文化》問題（1）分別概括三段材料的思想核心。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析董仲舒的思想形成的背景。（3）你怎樣看待這一思想學(xué)說？14．（20分）閱讀材料,回答問題。材料一僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥?！妒酚?商君列傳》世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！睹饕拇L錄?財(cái)計(jì)三》（1）概括材料一中兩人關(guān)注的共同問題，指出二者主張的差異。材料二就中國現(xiàn)代化的特定形式而言，在19世紀(jì)后半葉，它只是中國社會(huì)大變動(dòng)中的一個(gè)流向；20世紀(jì)初辛亥革命后，中國現(xiàn)代化才艱難地逐步上升為諸流向中一個(gè)帶有主導(dǎo)性的趨勢(shì)；20世紀(jì)50年代后，現(xiàn)代化才上升為大變革的主流，成為占支配地位的大趨勢(shì)。——張海鵬《現(xiàn)代化的研究視角與中國近現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程》（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明為什么辛亥革命后中國現(xiàn)代化“艱難地逐步上升為諸流向中一個(gè)帶有主導(dǎo)性的趨勢(shì)”？材料三數(shù)據(jù)背后的中國（數(shù)據(jù)來源：豆丁網(wǎng)）第一組一五計(jì)劃的基建投資比重分配（％）農(nóng)林水利

輕工業(yè)

重工業(yè)

運(yùn)輸業(yè)

貿(mào)易物儲(chǔ)

文教衛(wèi)生

城市公用

其他

7.6

6.52

51.68

19.2

3

7.2

3.7

1.1

第二組在初期的人民公社，大多是幾鄉(xiāng)一社，平均規(guī)模為4797戶，2萬戶以上得特大公社，全國就有51個(gè)?！?959年全國農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比上一年下降13.6％,1960年比1959年又下降16.2％第三組1962年我國國民經(jīng)濟(jì)狀況表

農(nóng)業(yè)

工業(yè)

總產(chǎn)量

糧

棉

總產(chǎn)量

鋼

鐵

原計(jì)劃

比上年增長8.5％

3216億斤

2200萬擔(dān)

比上年增長5.7％

670萬噸

2億噸

實(shí)際完成

比上年增長11％

3400億斤

2400萬擔(dān)

比上年增長8.5％

720萬噸

2.17億噸

第四組中國國民經(jīng)濟(jì)基本情況統(tǒng)計(jì)（摘編自《中國對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易年鑒2000》1999年12月采集）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的情況或政策措施中，概括一個(gè)主題，并圍繞這一主題展開論述。（要求：主題立意明確，文字說明邏輯清晰，史論結(jié)合。）

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

孝文帝的“班祿制”是學(xué)習(xí)漢族政權(quán)的措施，有利于拓跋政權(quán)的封建化，故D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“班祿制”，而不是稅收，排除A項(xiàng)；“班祿制”的推行主要是針對(duì)官員，并不會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料與隋唐盛世無關(guān)，排除C項(xiàng)。2、C【解析】

材料反映的是清代軍機(jī)處上傳下達(dá)，只能秉承皇帝意見，體現(xiàn)了皇權(quán)的強(qiáng)化，選項(xiàng)C正確；內(nèi)閣有票擬權(quán)，可以提出自己的建議，選項(xiàng)A排除；材料中并不是對(duì)清代內(nèi)閣的描述，排除B；廠衛(wèi)是特務(wù)機(jī)構(gòu)，不參與中樞決策，排除D。3、B【解析】

試題分析：宗教改革其要求破除的是羅馬教皇的絕對(duì)權(quán)威，減少思想、政治和經(jīng)濟(jì)上的束縛，本質(zhì)上是在宗教的外衣下，早期資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治和宗教神權(quán)的思想解放和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。所以第一個(gè)“權(quán)威”指的是羅馬教皇的權(quán)威，是被破除的權(quán)威，故選B項(xiàng)。考點(diǎn)：15-16世紀(jì)西歐社會(huì)的演變?文藝復(fù)興與宗教改革?馬丁·路德宗教改革【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生的歷史對(duì)比分析能力，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)可知，有關(guān)英國國王和美國總統(tǒng)擁有的權(quán)利說法中①④表述正確，英國國王不掌握行政權(quán)，最高行政權(quán)由首相執(zhí)行，故②表述錯(cuò)誤，同時(shí)英國國王是世襲繼承而非選舉所以與政黨政治無關(guān)，故③表述錯(cuò)誤，所以答案選擇B項(xiàng)①④?？键c(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)的代議制政體點(diǎn)評(píng)：英國的君主立憲制與美國的總統(tǒng)共和制成為資本主義國家政體效仿的基本模式。盡管英國國王處于“統(tǒng)而不治”的地位，但其依然是國家元首，擁有行使國家元首職責(zé)的權(quán)力，象征著英國歷史文化傳統(tǒng)的延續(xù)，對(duì)英國國家和國民而言依然具有重要意義。5、C【解析】

“工作重心逐漸轉(zhuǎn)移到農(nóng)村”屬于井岡山革命根據(jù)地的開辟這一背景，故A項(xiàng)排除?！爸腥彰褡迕艿娜找婕怃J”體現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該是地主階層也會(huì)投身抗日，因此，中共的統(tǒng)一戰(zhàn)線中地主應(yīng)該是增多，而不是減少，故B項(xiàng)排除；“社會(huì)主義改造的基本完成”意味著公有制經(jīng)濟(jì)的確立，地主階級(jí)被消滅了，“減少”是對(duì)的。但是不可能增加中間派，因?yàn)樽鳛橘Y產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)群體的“中間派”也“消失”了，故D項(xiàng)排除；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期地主階層隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行以及解放區(qū)土改的進(jìn)行，地主是減少了，但同時(shí)，在國與共之外的“中間派”增多了，廣大的民主黨派從起初的對(duì)國民黨統(tǒng)治抱有幻想，鼓吹在中國走資本主義道路到與國民黨決裂，最終投向中共，經(jīng)過這樣的轉(zhuǎn)變。毛澤東也正是基于“中間派”立場(chǎng)的變化，才描述該時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的變化，故C項(xiàng)正確。點(diǎn)睛：注意題干的關(guān)鍵語句，從毛澤東的話里，統(tǒng)一戰(zhàn)線中“減少的是地主，增加的是中間派”的具體含義?！驹斀狻空?qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?、B【解析】

根據(jù)題干“土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國有土地有償使用，有利于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，健全市場(chǎng)體系，充分發(fā)揮市場(chǎng)作用，反映了憲法的修改適應(yīng)了新時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)體制變革的需要。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，土地的所有權(quán)性質(zhì)沒有發(fā)生變化，仍然是土地歸國家所有的公有制，排除；CD項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面啟動(dòng)是在1984年；21世紀(jì)初，我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本確立，與題干中時(shí)間不符，排除。7、C【解析】

1930年正值資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī),各國為轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，多采取貿(mào)易保護(hù)主義，提高關(guān)稅，限制外國商品進(jìn)入，最終使得危機(jī)危害加重。戰(zhàn)后隨著資本主義發(fā)展，資本主義國家采取在競(jìng)爭(zhēng)中尋求合作，以關(guān)貿(mào)總協(xié)定、世界銀行、國際貨幣基金組織為主的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系建立，C正確；題干強(qiáng)調(diào)的是國際貿(mào)易規(guī)則，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)屬于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征，排除A；B屬于措施的一部分，而非全部，排除；“混合經(jīng)濟(jì)”是部分國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，國際貿(mào)易規(guī)則無關(guān)，排除D。8、C【解析】

依據(jù)材料“欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治”來看，鄭觀應(yīng)認(rèn)為中國要想強(qiáng)大，必須設(shè)置憲法，改變封建專制制度，表明其思想由學(xué)習(xí)西方的器物轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)西方的制度上。C正確；林則徐是近代睜眼看世界的第一人，A錯(cuò)誤；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張維護(hù)中國的封建制度，而鄭觀應(yīng)要求改變封建制度，B錯(cuò)誤；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，材料信息不能反映，D錯(cuò)誤。故選C。9、D【解析】

“兩個(gè)魔鬼勝過一個(gè)圣人”意思是讓兩個(gè)魔鬼友好低相處并相互制約，把惡作劇減少到最低的程度?！皟蓚€(gè)魔鬼勝過一個(gè)圣人”來形容資產(chǎn)階級(jí)民主憲政的特點(diǎn)，是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)民主憲政強(qiáng)調(diào)權(quán)力的制約和平衡，故D符合題意；AC沒有揭示材料的主旨，故AC不符合題意；材料沒有涉及民主與憲政的關(guān)系，故B不符合題意。故選D。10、D【解析】

據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)政府采取了隔離措施以切斷傳染源，故選D；A項(xiàng)“依賴于”說法有誤，B項(xiàng)“理論成熟”有誤，均排除；材料表明政府組織并實(shí)施疫病治療，并沒有說明社會(huì)力量的情況，排除C。故選D。11、D【解析】

戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)導(dǎo)致上海外企不斷減少，由此可以推斷出民企的發(fā)展，D正確；二戰(zhàn)期間在上海的企業(yè)，只有瑞士和蘇聯(lián)設(shè)廠，而瑞士屬于西歐，排除A；一戰(zhàn)期間蘇聯(lián)并未在上海投資，這并不是因?yàn)槭澜绱髴?zhàn)，而是因?yàn)樘K聯(lián)解決國內(nèi)問題，排除B；二戰(zhàn)后蘇聯(lián)在華投資超過美國，但是并不能證明蘇聯(lián)在華勢(shì)力超越美國，排除C。12、C【解析】材料信息“白話通神……古文討厭”說明作者倡導(dǎo)白話文，而反對(duì)古文創(chuàng)作。結(jié)合史實(shí)可知，這種現(xiàn)象出現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)重要變革運(yùn)動(dòng)都沒有涉及文學(xué)改革，排除。點(diǎn)睛：材料“白話通神……古文討厭”是解題的關(guān)鍵信息點(diǎn)；從中分析出這次運(yùn)動(dòng)與文學(xué)改革有關(guān)，從四個(gè)選項(xiàng)中找出與文學(xué)改革有關(guān)的即可。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）君權(quán)神授（君權(quán)天授、皇權(quán)至上、君權(quán)獨(dú)尊）；天人感應(yīng)；三綱五常。（2）背景：為了加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制，漢武帝銳意進(jìn)取，經(jīng)營開拓，需要積極有為的思想學(xué)說為其治國安邦提供理論依據(jù)尋找理論依據(jù)，這為董仲舒思想的形成提供了契機(jī)。（3）積極性：發(fā)展了儒家思想，形成新的儒學(xué)體系；對(duì)勇于探索天人關(guān)系，追求天人和諧有積極的歷史借鑒意義；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一，得到統(tǒng)治者的認(rèn)可，儒家思想獲得“獨(dú)尊”的地位，并逐步上升為歷代王朝的統(tǒng)治思想和傳統(tǒng)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)；要求君主實(shí)行仁政，對(duì)統(tǒng)治者的殘暴和奢侈以及君主權(quán)力過度膨脹曾產(chǎn)生一定的限制作用。局限性：夸大天的作用，違背自然規(guī)律，忽略了人對(duì)自然的改造能力；思想的實(shí)質(zhì)是為統(tǒng)治階級(jí)尋找馭民的理論依據(jù)?！窘馕觥?/p>

（1）由材料“天子受命于天”，可得出君權(quán)神授思想，由材料“見天心之仁愛人君而欲止其亂”，可得出天人感應(yīng)思想；由材料“天地有上下之別，人間有尊卑之別。君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，可得出三綱五常思想。（2）漢武帝時(shí)，為了加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制，皇帝需要積極有為的思想學(xué)說為其統(tǒng)治提供理論依據(jù)，這是董仲舒思想形成的契機(jī)。董仲舒應(yīng)詔先后三次向漢武帝上策建言，闡述自己的理論，并順應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需求，提出“大一統(tǒng)”的主張，建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以思想上的一統(tǒng)維護(hù)政治上的統(tǒng)一。他的建議被漢武帝采納并實(shí)行。（3）董仲舒的思想應(yīng)從積極性和局限性兩方面進(jìn)行論述。如對(duì)儒家學(xué)說的發(fā)展，對(duì)統(tǒng)者權(quán)力的限制作用，但夸大天的作用違背自然規(guī)律，強(qiáng)調(diào)“三綱五常”等。14、（1）問題：中國古代農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的地位；如何處理農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的關(guān)系才更有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；施行怎樣的經(jīng)濟(jì)政策才能更好促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。差異：前者主張重農(nóng)抑商，后者主張工商皆本。（2）政治上：辛亥革命推翻清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束中國兩千多年的封建君主專制，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國，頒布《臨時(shí)約法》，從法律上宣告了君主專制制度的滅亡和民主共和政體的確立，使人民獲得了一些民主權(quán)利和自由；經(jīng)濟(jì)上：南京臨時(shí)政府鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)的措施，推動(dòng)了民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展；思想上：促進(jìn)思想解放，使民主共和觀念逐漸深入人心。(3)例如：主題1：國民經(jīng)濟(jì)在探索中曲折前進(jìn)。為鞏固新生的人民政權(quán)和恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建國初期黨和政府制定實(shí)施了“一五”計(jì)劃，重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，奠定了我國工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。但五十年代末開始的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)卻造成農(nóng)輕重比例失調(diào)，國民經(jīng)濟(jì)處于不健康發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而十年文革中雖有周恩來和鄧小平的局部調(diào)整，但整體上中國國民經(jīng)濟(jì)走向崩潰邊緣。“文革”結(jié)束后，黨和政府重新確立實(shí)事求是的思想路線，通過撥亂反正和改革開放，國內(nèi)生產(chǎn)總值和人均值不斷增長，三大產(chǎn)業(yè)也協(xié)調(diào)發(fā)展，中國國民經(jīng)濟(jì)從此走上健康發(fā)展之路。主題2：生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整符合生產(chǎn)力狀況才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。史實(shí)：三大改造的完成，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制的深刻變革，但社會(huì)主義改造后期，存在要求過急，形式簡(jiǎn)單等缺點(diǎn)，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遺留下許多問題；人民公社化運(yùn)動(dòng)造成了社會(huì)生產(chǎn)力的極大破壞；十一屆三中全會(huì)后的農(nóng)村城市經(jīng)濟(jì)體制改革，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)中國國民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展等。主題3：產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)是國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要因素。史實(shí)：“一五”計(jì)劃重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，奠定了我國工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，但也一定程度造成農(nóng)輕重比例失調(diào)；1960年中央對(duì)國民經(jīng)濟(jì)實(shí)施“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針調(diào)整了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促使國民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新