陋室銘復(fù)習(xí)課件吳忠市第四中學(xué)語(yǔ)文備課組復(fù)習(xí)要點(diǎn)1.背誦全篇，準(zhǔn)確掌握文言字、詞、句的翻譯；2.掌握“銘”文的特點(diǎn)及作家、作品等相關(guān)文學(xué)常識(shí)；3.理解文章內(nèi)容，掌握本文托物言志的寫法，體會(huì)作者高尚的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣；4.參照練習(xí)，掌握理解性默寫及中考鏈接的相關(guān)內(nèi)容；作者名片劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。白居易稱之為“詩(shī)豪”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。本文選自《全唐文》。背景鏈接

唐順宗時(shí)，劉禹錫因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后屢次被貶。劉禹錫被貶和州通判搬家三次，撰寫兩副對(duì)聯(lián)。1、城南，面江而居?！懊鎸?duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！?、城北，臨河而居，楊柳依依。“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！?、城中陋室。憤然提筆寫下《陋室銘》。文體知識(shí)“銘”的文體特點(diǎn)

銘，一類是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，一類是埋于地記述死者生平事跡的墓志銘。本文屬于前者。后來(lái)成為一種文體。語(yǔ)言特色：押韻、簡(jiǎn)約、開(kāi)闊、優(yōu)美。陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。課文翻譯出名顯靈，有靈氣這只，只要品德高尚長(zhǎng)到，蔓延學(xué)識(shí)淵博的人。鴻，大沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校繌椬嗍埂艿綌_亂。使……勞累。說(shuō)。賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義。質(zhì)樸無(wú)飾文言知識(shí)

1、詞類活用：有仙則名有龍則靈苔痕上階綠。無(wú)絲竹之亂耳。無(wú)案牘之勞形。名：名詞作動(dòng)詞，出名上：方位名詞作動(dòng)詞，蔓延、長(zhǎng)到。亂：形容詞使動(dòng)用法，使…擾亂。勞：形容詞使動(dòng)用法，使…勞累。靈：名詞作動(dòng)詞，顯靈文言知識(shí)

2、古今異義：談笑有鴻儒古義：大，淵博今義：鴻雁，書信無(wú)絲竹之亂耳古義：這里指奏樂(lè)的聲音。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器今義：絲綢和竹子無(wú)案牘之勞形古義：身體今義：形狀可以調(diào)素琴古義：彈奏今義：調(diào)節(jié)，調(diào)動(dòng)

3、一詞多義：往來(lái)往來(lái)無(wú)白丁（表示交往的人）其中往來(lái)種作（表示來(lái)來(lái)往往的人）之無(wú)案牘之勞形（用于主謂間，取消句子獨(dú)立性）何陋之有（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯）2.重點(diǎn)句子翻譯。(1)斯是陋室，惟吾德馨。(2)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（4）孔子云：何陋之有？(3)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形（5）苔痕上階綠，草色入簾青。問(wèn)題探究1.文章開(kāi)頭寫“山”“水”與“陋室”有什么關(guān)系？

這里運(yùn)用起興，設(shè)喻類比引題。用“山”“水”的成名或靈異來(lái)引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。山不高(因）仙名水不深（因）龍靈陋室不陋（因）吾德馨2.陋室真的陋嗎？苔痕上階綠，草色入簾青

環(huán)境清幽寧?kù)o談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁交往人物高雅可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

生活閑適、恬淡德馨3.文章寫諸葛廬、子云亭有何用意？

運(yùn)用類比手法，作者以古代明賢自況，表明陋室主人也有古代明賢的志趣和抱負(fù)，突出了陋室不陋。4.結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？

與前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)，突出表明作者安貧樂(lè)道、淡泊寧?kù)o的情懷。這是文章的點(diǎn)睛之筆，緊扣題目，以反問(wèn)作結(jié)，鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了中心。陋室銘結(jié)構(gòu)梳理安貧樂(lè)道高潔傲岸點(diǎn)明題旨山水喻室仙龍喻德陋室不陋具體描述居室環(huán)境社會(huì)交際人生志趣樂(lè)在其中總結(jié)全文諸葛廬子云亭何陋之有主題

全文通過(guò)對(duì)居室環(huán)境、交往人物、室中生活的描繪，表現(xiàn)了“陋室”不陋，表達(dá)作者安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。1.托物言志，反向立意藝術(shù)特色《陋室銘》文章一開(kāi)始便運(yùn)用反向立意的手法，只字不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來(lái)立意，極力表現(xiàn)“陋室”不“陋”。把本來(lái)沒(méi)有必然聯(lián)系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，構(gòu)思精妙。借“陋室”抒發(fā)作者安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操2.語(yǔ)言具有韻律美。藝術(shù)特色

一是這篇銘文多用對(duì)偶的句式。以四、五言的對(duì)偶句為主。有的對(duì)仗十分工整，比如“苔痕上階綠”對(duì)“草色入簾青”，“談笑有鴻儒”對(duì)“往來(lái)無(wú)白丁”。

二是押韻，除最后一句，通篇雙句押韻，韻腳分別是：名、靈。馨、青、丁、經(jīng)、形、亭”，讀來(lái)音韻和諧，朗朗上口。3.運(yùn)用類比，巧用典故。

以有仙之山、有龍之水類比德馨的“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)；用諸葛廬、子云亭