《在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》教案教學(xué)設(shè)計(jì)1

一、教學(xué)目標(biāo)：1.了解演講詞的相關(guān)常識(shí)及寫作背景。2.反復(fù)誦讀文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)演講詞從演講的目的、場(chǎng)合和對(duì)象等方面把理其針對(duì)性。3.體會(huì)文章深邃的思想，形象的語(yǔ)言和厚重的文化。4.學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師、仁人志士順應(yīng)歷史潮流。勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的精神。樹立對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程的正確觀點(diǎn)。加深對(duì)“抱負(fù)與使命”的認(rèn)識(shí)。

二、核心素養(yǎng)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：體會(huì)語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，又鋒芒畢露，充滿戰(zhàn)斗力的特點(diǎn)。思維發(fā)展與提升：結(jié)合演講詞的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)演講詞從演講的目的、場(chǎng)合和對(duì)象等方面把握其針對(duì)性。審美鑒賞與創(chuàng)造：設(shè)想作者演講時(shí)候的現(xiàn)場(chǎng)氛圍、揣摩演講者的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。想象其表情和肢體語(yǔ)言，學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)合表達(dá)意見。文化傳承與理解：學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師、仁人志士順應(yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的精神，樹立對(duì)正確觀點(diǎn)，加深對(duì)“抱負(fù)與使命”的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)1、合作探究文章結(jié)構(gòu)，分析文章中的深邃思想。2、品味語(yǔ)言魅力，揣摩字里行間蘊(yùn)含的深邃思想和真摯的感情。課前準(zhǔn)備本篇課文的教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生，盡管他們?cè)诔踔幸矊W(xué)過(guò)演講稿，但是學(xué)生對(duì)演講稿這種文體還不是透徹了解，內(nèi)容有點(diǎn)枯燥，學(xué)習(xí)起來(lái)有點(diǎn)興趣不足。一定要讓學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)他們了解演講詞的基本特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程

《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》

一、情境導(dǎo)入“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！苯裉欤聲r(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命？這些問(wèn)題值得我們認(rèn)真思索。

二、字詞積累（PPT展示）微不足道：微：細(xì)，小；足：值得；道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價(jià)值等小得不值得一提。衰頹：衰落頹敗。也指身體、精神等衰弱頹廢。毋庸?fàn)庌q：事實(shí)明顯或理由充足，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)辯的。狡獪：詭詐。也指機(jī)靈。驚慌失措：失措:失去常態(tài)。由于驚慌，一下子不知怎么辦才好。

三、作者介紹卡爾·馬克思(1818年-1888年)，馬克思主義創(chuàng)始人。第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會(huì)學(xué)家、記者、歷史學(xué)者、革命社會(huì)主義者。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。馬克思確立他的闡述原則是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”。馬克思認(rèn)為，這是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”的東西，這是“精髓”，后來(lái)人可以在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)去研究。馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，被認(rèn)為是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。

四、寫作脊景馬克思被邀請(qǐng)作為倫敦的外國(guó)流亡革命人士的正式代表，出席1856年4月14日為紀(jì)念憲章派報(bào)紙《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年而舉行的宴會(huì)。他利用請(qǐng)他第一個(gè)講話的機(jī)會(huì)，作了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界歷史使命的演說(shuō)。馬克思參加《人民報(bào)》的創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)這件事明顯地說(shuō)明了科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人同英國(guó)憲章派保持著聯(lián)系，馬克思和恩格斯極力想在思想上影響英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)并且?guī)椭鷳椪逻\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，以使英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)在新的、社會(huì)主義基礎(chǔ)上復(fù)興起來(lái)。《人民報(bào)》是憲章派的周報(bào)，1852年5月由革命的憲章運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，馬克思和恩格斯的朋友厄·瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月馬克思和恩格斯曾為該報(bào)撰稿，并對(duì)該報(bào)的編輯工作給以幫助?！度嗣駡?bào)》除了刊登馬克思和恩格斯專為該報(bào)撰寫的一些文章外，還轉(zhuǎn)載了他們?cè)凇都~約每日論壇報(bào)》上發(fā)表的最重要的文章。在這個(gè)時(shí)期，該報(bào)始終捍衛(wèi)工人階級(jí)的利益和宣傳社會(huì)主義思想。

五、文體知識(shí)

1、演講又叫講演或演說(shuō)，是指在公眾場(chǎng)合，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感。進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。

2、大體有如下四種：照讀式演講、背誦式演講、提綱式演講，即興式演講。照讀式演講、讀稿式演講，演講者拿著事先寫好的演講稿。走上講臺(tái)，逐字逐句地向聽眾宣讀一遍。其內(nèi)容經(jīng)過(guò)慎重考慮。語(yǔ)言經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲。結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)精心安排，話講得鄭重。它比較適合于在重要而嚴(yán)肅的場(chǎng)合運(yùn)用。背誦式演講、脫稿演講，演講者事先寫好演講稿，反復(fù)照背，背熟后上講臺(tái)。脫稿向聽眾演講。這種演講方式比較適合于演講比賽和初學(xué)演講者，可以在一定程度上檢驗(yàn)和增進(jìn)演講者的演講能力。其缺點(diǎn)是不便于演講者臨場(chǎng)發(fā)揮。使聽眾覺(jué)得矯揉造作。一旦忘詞，就難以繼續(xù)，往往要當(dāng)場(chǎng)出丑。提綱式演講、提示式演講，演講者只把演講的主要內(nèi)容和層次結(jié)構(gòu)。按照提綱形式寫出來(lái)，借助它進(jìn)行演講。而不必一字一句寫成演講方式。是初學(xué)演講者進(jìn)一步提高演講水平的行之有效的一種演講方式。即興式演講。演講者預(yù)先沒(méi)有充分準(zhǔn)備而臨場(chǎng)生情動(dòng)意所發(fā)表的演講。它是一種難度最大、要求最高、效果最佳的演講方式，可以根據(jù)實(shí)際情況，針對(duì)聽眾的心理和需要。靈活機(jī)動(dòng)。迅速調(diào)動(dòng)語(yǔ)言的一切積極因素，以懸河之口生動(dòng)的直觀和形象的直接感染力，是其它各種演講方式都無(wú)法比擬的。

3、演講稿6個(gè)特點(diǎn)第一：針對(duì)性。第二：可講性。第三：鼓動(dòng)性。第四：整體性。第五：口語(yǔ)性。第六：臨場(chǎng)性。

六、文本講解1、大家快速朗讀課文。找出這次演講的主旨是什么？演說(shuō)的時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象分別是什么？明確：馬克思旨在闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的原理。在歐洲，19世紀(jì)中葉是一個(gè)崇尚革命、追求革命、推動(dòng)革命的時(shí)代，是一個(gè)革命氣氛從四面八方包圍者它、壓抑者它的時(shí)代。當(dāng)時(shí)。近代歐洲歷史上規(guī)模最大范圍最廣的資產(chǎn)階級(jí)民主革命——1848年革命已經(jīng)過(guò)去，新的革命高潮尚未到來(lái)。場(chǎng)合：在倫敦《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上。對(duì)象：參加紀(jì)念會(huì)的歐洲群體，志同道合的革命友人。

2.馬克思旨在闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的原理。但他為何從1848年革命談起？這樣的安排有什么作用？明確：他稱這場(chǎng)革命“只不過(guò)是些做不足道的事件”，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。當(dāng)時(shí)，1848年革命的壯烈場(chǎng)面、浩大聲勢(shì)還深深印在聽眾的心中。因此，從聽眾的接受心理來(lái)看，馬克思對(duì)1848年革命的這種評(píng)價(jià)就與聽眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差，從而一開始就緊緊地抓住了聽眾。馬克思和恩格斯曾科學(xué)地總結(jié)了這場(chǎng)革命經(jīng)驗(yàn)。在演說(shuō)里，馬克思想用它來(lái)對(duì)照反村，由它“宜布”預(yù)示的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)。這就把后者的宏偉氣勢(shì)、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前，震撼者人們的心靈。

3.第四段中，“我們看到”后面的內(nèi)容說(shuō)明了什么？與上下文有何關(guān)聯(lián)？明確：馬克思列舉了大量無(wú)可辯駁的事實(shí)，說(shuō)明了現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對(duì)擾。即上文第三段，“一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量”，“而另一方面卻顯露出衰頹的征兆?！逼渲?，前者構(gòu)成了爆發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而后者則說(shuō)明了這場(chǎng)革命的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。最后，馬克思從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場(chǎng)社會(huì)革命的階級(jí)力量，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是舊社會(huì)的掘墓人資產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)刑者。

七、合作探究

1.小組合作探究：分析下列句子的深刻含義。⑴那些所謂的1848年革命，只不過(guò)是些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵。在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來(lái)，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。⑵那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)19世紀(jì)的秘密，本世紀(jì)革命的秘密。⑶在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面。⑷英國(guó)工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒。⑸現(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。

2.小組展示探究成果。⑴將革命形象比喻為“歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”，并生動(dòng)描繪革命的力量：暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵，在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來(lái)，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的宏偉氣勢(shì)、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前。⑵盡管革命尚未到來(lái)，但已經(jīng)預(yù)示無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是舊社會(huì)的掘墓人、就是資產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)刑者。⑶現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間存在著尖銳對(duì)抗，即一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量，而另一方面卻顯露出衰頹的征兆。⑷以英國(guó)現(xiàn)代工業(yè)為例，說(shuō)明要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來(lái)掌握它們，而這些新生的人就是工人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就要登上歷史的舞臺(tái)。⑸用菲默法庭的典故，形象告訴我們，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)最終會(huì)成為資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人。

八、遷延·拓展1.問(wèn)題：馬克思在這篇演說(shuō)中閃爍的深邃思想，在我們今天有什么意義？站在歷史唯物主義的思想高度，是否有應(yīng)該重新審視的方面？示例：共產(chǎn)黨人的目的就在于在資本主義帶來(lái)的物質(zhì)條件下，推翻資本主義，建立共產(chǎn)主義，同時(shí)大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，為全人類帶來(lái)福祉。為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。每個(gè)人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責(zé)任，只有一心為了理想，為了人民，實(shí)事求是地去奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)理想。對(duì)于我們青年一代，我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停息過(guò)，只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前，工人階級(jí)必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自己的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。但與此同時(shí)，我們也應(yīng)該站在歷史唯物主義的思想高度去重新審視它，對(duì)于演說(shuō)中那些曾被認(rèn)為是“無(wú)可辯駁”的事實(shí)，應(yīng)該有更加深入，更加全面的理解。今天，科技的進(jìn)步、人民生活水平的提高、社會(huì)的發(fā)展不再是相互對(duì)立的，科技不斷創(chuàng)新發(fā)展，為我們提高生活水平、構(gòu)建和諧社會(huì)提供了強(qiáng)有力的支撐。我們必須堅(jiān)持發(fā)展科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和人文價(jià)值，解放更多的勞動(dòng)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的不斷進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量，科學(xué)技術(shù)也是精神文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展本身就是精神文明建設(shè)的重要組成部分，它是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明水平的標(biāo)志?？萍伎焖侔l(fā)展，人們的精