Word文檔下載后可自行編輯1/1七年級(jí)上冊(cè)語文真題分類匯編文言文閱讀部編（）七年級(jí)上冊(cè)語文真題分類匯編--文言文閱讀部編版（含解析）

（2023·內(nèi)蒙古通遼·統(tǒng)考中考真題）領(lǐng)略了古詩文的“山川之美”后，彤彤再來請(qǐng)你一起學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化經(jīng)典——《論語》。

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

（2）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

（節(jié)選自《論語》）

（4）子曰：“恭而無禮則勞慎而無禮則葸①勇而無禮則亂，直而無禮則絞②。君子篤③于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷④?！?/p>

（5）子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！?/p>

（節(jié)選自《論語》）

①葸（xǐ）：過分拘謹(jǐn)，膽怯懦弱。②絞：說話尖酸刻薄，出口傷人；太急切而無容忍。③篤：誠(chéng)實(shí)，厚待。④偷：刻薄。

1．請(qǐng)解釋下列句中加點(diǎn)詞。

（1）為人謀而不忠乎____________

（2）四十而不惑____________

（3）故舊不遺____________

（4）天下有道則見____________

2．請(qǐng)你用“／”給文中畫線的部分?jǐn)嗑洌ㄏ迶鄡商帲?/p>

恭而無禮則勞慎而無禮則葸勇而無禮則亂

3．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）逝者如斯夫，不舍晝夜。

（2）邦有道，貧且賤焉，恥也。

4．請(qǐng)你從以上五則《論語》中任選一則，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。

（2023·山東棗莊·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。

（甲）

出師表（節(jié)選）諸葛亮

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

（乙）

誡子書諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

5．下列句中加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語一致的一項(xiàng)是（）

A．先帝不以臣卑鄙B．由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳

C．非淡泊無以明志D．險(xiǎn)躁則不能治性

6．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A．受任于敗軍之際水陸草木之花（《愛蓮說》）

B．還于舊都皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）

C．故臨崩寄臣以大事也不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）

D．此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也而不知太守之樂其樂也（《醉翁亭記》）

7．下列句子停頓有誤的一項(xiàng)是（）

A．三顧臣/于草廬之中，咨臣/以當(dāng)世之事。

B．先帝/知臣謹(jǐn)慎，故/臨崩/寄臣/以大事也。

C．非淡泊/無以明志，非寧?kù)o/無以致遠(yuǎn)。

D．淫慢則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁則/不能/治性。

8．下列對(duì)選文的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文是諸葛亮出師伐魏前呈給后主的表文，乙文是諸葛亮寫給兒子的家書。

B．甲文追述了三段往事：先帝三顧茅廬，自己臨危受命，北上興復(fù)漢室。

C．乙文中諸葛亮告誡兒子，成才須謹(jǐn)記三個(gè)條件：立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)。

D．甲文情辭懇切，感人肺腑；乙文在殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期望。

9．翻譯下列句子，

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

（2022·北京·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩則《論語》，完成下面小題。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

（《雍也》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

（《述而》）

10．下列詞語中加點(diǎn)的字，與“不義而富且貴”中“貴”的意思相同的一項(xiàng)是（）

A．達(dá)官顯貴B．洛陽紙貴C．物以稀為貴D．春雨貴如油

11．對(duì)“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”一句的理解，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）

A．蔬菜米飯冷水，彎臂枕書苦讀，讀書的快樂是人生至樂。

B．吃粗糧喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，這樣的生活也有樂趣。

C．健康的飲食習(xí)慣、勞逸結(jié)合的生活狀態(tài)，是快樂的源泉。

D．艱苦的物質(zhì)生活，使人獲得心理的滿足，從而得到樂趣。

12．根據(jù)兩則《論語》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

顏?zhàn)右缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，而不改其樂。夫富貴，人所愛也，顏?zhàn)硬粣鄄磺?，而樂乎貧者，?dú)何心哉？天地間有至貴至愛可求而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾。見其大則心泰，心泰則無不足，無不足則富貴貧賤處之一也。

（取材于周敦頤《通書·顏?zhàn)拥诙罚?/p>

材料二

初，公未顯時(shí)，已欲任天下之重。嘗曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”夫憂人之憂，而欲免其憂，使人皆樂，然后與之同其樂。

（取材于王直《重修范文正公忠烈廟記》）

顏回簞食瓢飲，孔子稱贊他“賢哉”，師生二人志同道合。周敦頤認(rèn)為顏回“不改其樂”的原因是“①____”。范仲淹汲取孔顏之樂的思想，主張“②____”。他們倡導(dǎo)的人生追求已成為中華人文精神的重要組成部分。

（2022·黑龍江·統(tǒng)考中考真題）

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書》）

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

施惠無念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善：惡恐人知，便是大惡。

（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）

13．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。

（1）非學(xué)無以廣才_(tái)_____________（2）宜未雨而綢繆______________

14．翻譯下列句子。

（1）年與時(shí)馳，意與日去。

（2）施惠無念，受恩莫忘。

15．甲乙兩文中都談到的美德是什么？在生活中你是如何做的？

（2022·廣西玉林·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

富貴不能淫

《孟子》

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之：不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

16．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉誠(chéng)：誠(chéng)實(shí)

B．丈夫之冠也冠：古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年

C．非淡泊無以明志淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利

D．將復(fù)何及何及：怎么來得及

17．對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）

A．是焉得為大丈夫乎——公孫衍、張儀這兩個(gè)人是怎么成為大丈夫的呢？

B．貧賤不能移——生活貧窮和地位卑賤都不能讓他改變自己的節(jié)操和追求。

C．儉以養(yǎng)德——用儉樸節(jié)約的生活方式培養(yǎng)自己高尚的品德。

D．非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)——做不到心無旁騖、專心致志，就無法實(shí)現(xiàn)人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

18．下列對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．無論是進(jìn)還是退，無論是受到金錢的誘惑、貧賤的困擾，還是面臨暴力的威脅，都始終踐行“仁、禮、義”的準(zhǔn)則，孟子認(rèn)為這樣的人才是大丈夫。

B．景春認(rèn)為縱橫家公孫衍和張儀是大丈夫，因?yàn)樗麄儥?quán)傾天下，令人敬畏，還可以左右時(shí)局，為天下守太平。孟子的闡釋意在反駁景春的觀點(diǎn)，維護(hù)傳統(tǒng)禮義。

C．諸葛亮勉勵(lì)后輩努力繼承和踐行“君子之行”，尤其要守住“寧?kù)o”之心，明確追求之志，勤于學(xué)習(xí)成才。

D．諸葛亮寫這封信，目的在于告誡兒子要力戒“淫慢”“險(xiǎn)躁”，珍惜時(shí)光，“勵(lì)精”“治性”，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

（2022·山西·統(tǒng)考中考真題）在班級(jí)舉辦的“善學(xué)精思”交流會(huì)上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古詩文。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

選自《論語》

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

選自《禮記·學(xué)記》

19．辨其音·走進(jìn)文本：與“知之者不如好之者”中“好”的讀音和詞義相同的一項(xiàng)是（）

A．好語似珠B．好學(xué)不倦

20．明其義·理解內(nèi)容：請(qǐng)完成下面語句的翻譯。

（1）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

翻譯：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，________________________

（2）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

翻譯：_____________________，________________________。

21．悟其理·豐富思想：《禮記》中說：“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！闭?qǐng)摘抄下面詩中告訴了我們“至道”的詩句，并將這句詩蘊(yùn)含的哲理批注在相應(yīng)位置。

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。詩句：______________；批注：______________。

22．取其精·學(xué)以致用：《論語》中有不少格言警句，如果要選擇其中一句作座右銘，你會(huì)選擇哪句？為什么？

溫馨提示：①座右銘泛指激勵(lì)、警醒自己的格言；②可以選自以上材料，也可以是《論語》中的其他語句。

23．（2021·廣西柳州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下文，回答問題。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

《誡子書》

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

《孫權(quán)勸學(xué)》

(1)下列各組加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A．靜以修身鄒忌修八尺有余（《鄒忌諷齊王納諫》）

B．非志無以成學(xué)處處志之（《桃花源記》）

C．蒙辭以軍中多務(wù)至霸上及棘門軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）

D．非復(fù)吳下阿蒙不敢出一言以復(fù)（《送東陽馬生序》）

(2)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的“之”意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

A．本在冀州之南（《愚公移山》）B．學(xué)而時(shí)習(xí)之（《＜論語＞十二章》）

C．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）D．輟耕之壟上（《陳涉世家》）

(3)下列對(duì)文中畫波浪線句子朗讀節(jié)奏的劃分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．淫慢/則不/能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不/能治性。B．淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。

C．淫慢/則/不能勵(lì)/精，險(xiǎn)躁/則/不能治/性。D．淫慢/則不/能勵(lì)/精，險(xiǎn)躁/則不/能治/性。

(4)下列對(duì)兩文的理解和分析，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．文以“夫”字發(fā)起議論，主要論述修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)淡泊寧?kù)o的價(jià)值。

B．文中孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙起初推脫，后聽從勸說學(xué)習(xí)，終有所獲。

C．文講道理透徹深刻。文以對(duì)話表現(xiàn)人物，生動(dòng)傳神，富于情味。

D．文開篇即明確提出修身養(yǎng)德要求。文用呂蒙言行側(cè)面表現(xiàn)魯肅學(xué)識(shí)進(jìn)步。

(5)把兩文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①年與時(shí)馳，意與日去。

②但當(dāng)涉獵，見往事耳。

（2021·內(nèi)蒙古鄂爾多斯·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（諸葛亮《誡子書》）

有德者皆由儉來也，儉則寡欲。君子寡欲則不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能謹(jǐn)②身節(jié)用，遠(yuǎn)③罪豐④家。故曰：儉，德之共也。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：侈，惡之大也。

（司馬光《訓(xùn)儉示康》節(jié)選）

①于：被。②謹(jǐn)：約束。③遠(yuǎn)：使……遠(yuǎn)離。④豐：使……豐足。

24．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。

（1）非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)____________（2）淫慢則不能勵(lì)精____________

（3）故曰：儉，德之共也。____________（4）居鄉(xiāng)必盜____________

25．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．是以居官必賄/以是人多以書假余

B．可以直道而行/鳴之而不能通其意

C．侈，惡之大也/夫君子之行

D．將復(fù)何及/徐公何能及君也

26．翻譯文中畫橫線句子。

有德者皆由儉來也，儉則寡欲。

27．請(qǐng)概括兩文教育思想的不同點(diǎn)。

（2021·北京·統(tǒng)考中考真題）閱讀兩篇短文，完成下面小題。

孫權(quán)勸學(xué)

《資治通鑒》

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

28．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A．乃始就學(xué)一蹴而就就事論事功成名就

B．結(jié)友而別別來無恙久別重逢依依惜別

C．無以致遠(yuǎn)勤勞致富閑情逸致學(xué)以致用

D．意與日去去國(guó)懷鄉(xiāng)相去甚遠(yuǎn)去粗取精

29．下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是()

但當(dāng)涉獵，見往事耳。

翻譯：只是應(yīng)當(dāng)廣泛地閱讀，了解一些歷史事件。

理解：孫權(quán)認(rèn)為呂蒙閱讀面窄，建議他在學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)之外，還要學(xué)點(diǎn)歷史。

大兄何見事之晚乎！

翻譯：兄長(zhǎng)怎么這么晚才知道這件事呢！

理解：魯肅很晚才知道呂蒙有管理才干，呂蒙對(duì)此感到很失望。

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

翻譯：不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。

理解：“才”“學(xué)”“志”關(guān)系緊密，“才”要依靠學(xué)習(xí)來增長(zhǎng)，而學(xué)習(xí)的效果則與“志”有關(guān)。

30．根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

初，遇①善治《老子》。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云“必當(dāng)先讀百遍”。從學(xué)者云：“苦渴無日。”遇言：“當(dāng)以三余?！被騿柸嘀猓鲅裕骸岸邭q之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！?/p>

（取材于《三國(guó)志·魏志·王肅傳》裴松之注）

予少時(shí)讀書，一見輒能誦，雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾②，悔前所為，而聰明衰耗，殆不如囊時(shí)③十一二。故雖然有勤苦之勞，而常廢于善忘。

（取材于秦觀《〈精騎集〉序》）

注：①[遇]指董遇，東漢學(xué)者。②[懲艾]懲治，懲戒。③[囊時(shí)]從前。

學(xué)習(xí)過程中總會(huì)遇到一些障礙，如呂蒙所提“①______”，跟隨董遇學(xué)習(xí)的人所說“②______”，都認(rèn)為自己沒有足夠的時(shí)間來學(xué)習(xí)，這需要人們立志勤學(xué)來解決。而諸葛亮告誡兒子要警惕“年與時(shí)馳，意與日去”，秦觀“悔前所為，而聰明衰耗，殆不如囊時(shí)十一二”的經(jīng)歷，則進(jìn)一步提醒人們③______。

（2021·四川成都·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言材料，完成下面小題。

甲

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

乙

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?/p>

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。”（《述而》?/p>

（節(jié)選自《〈論語〉十二章》）

31．下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．以是人多以書假余假：借

B．久而乃和和：暖

C．同舍生皆被綺繡被：同“披”，穿著

D．好之者不如樂之者樂：快樂

32．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問/策之不以其道

B．不敢出一言以復(fù)/全石以為底

C．學(xué)而不思則罔/濯清漣而不妖

D．于我如浮云/皆以美于徐公

33．對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。

A．（我）寄居在旅店，店主人每天會(huì)多次吃飯，（他）沒有新鮮肥美的東西可以享受。

B．（我）寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，（我）沒有新鮮肥美的東西可以享受。

C．（我）處在逆境中，店主人每天供給兩頓飯，（他）沒有新鮮肥美的東西可以享受。

D．（我）處在逆境中，店主人每天會(huì)多次吃飯，（我）沒有新鮮肥美的東西可以享受。

34．用甲文的內(nèi)容來印證乙文的觀點(diǎn)，搭配最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．余幼時(shí)即嗜學(xué)——知之者不如好之者

B．余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)——三人行，必有我?guī)熝?/p>

C．當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中——思而不學(xué)則殆

D．余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意——不義而富且貴，于我如浮云

（2021·青?！そy(tǒng)考中考真題）閱讀諸葛亮的《誡子書》，完成下面小題。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

35．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞

①非淡泊無以明志()

②險(xiǎn)躁則不能治性()

③年與時(shí)馳()

④非學(xué)無以廣才()

36．選出加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是（）

A．意與日去/呼爾而與之B．非志無以成學(xué)/可以為師矣

C．夫君子之行/夫?qū)ＶT之刺王僚也D．淫慢則不能勵(lì)精/入則無法家拂士

37．下治句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）

A．非/寧?kù)o/無以/致遠(yuǎn)B．夫/君子/之行，靜以/修身

C．險(xiǎn)躁/則/不能/治性D．非學(xué)/無以/廣才

38．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

39．文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫出這兩句。

40．中國(guó)人歷來崇尚、重視家教，無論是諸葛亮的《誡子書》《曾國(guó)藩家書》，還是《毛澤東家書》《傅雷家書》，都體現(xiàn)了家教的魅力?！墩]子書》是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行“家教”的？

（2021·天津·統(tǒng)考中考真題）閱讀《狼》一文，完成下面小題。

狼

蒲松齡

①一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

②屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

③屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

④少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

⑤狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

41．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．綴行甚遠(yuǎn)綴：連接、緊跟

B．恐前后受其敵敵：敵人

C．屠暴起暴：突然

D．乃悟前狼假寐寐：睡覺

42．下面句子中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：其一犬坐于前

A．狼不敢前B．一狼洞其中

C．意將隧入以攻其后也D．屠自后斷其股

43．下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第①段是故事的開端，寫出了屠夫危急的處境，為后面寫屠夫與狼的斗爭(zhēng)做了鋪墊。

B．在遇狼到殺狼的故事發(fā)展過程中，屠夫從怯懦變得勇敢、機(jī)智，人物形象完整豐富。

C．文中“一狼徑去，其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中”等語句，表現(xiàn)了狼的狡詐。

D．文章結(jié)尾運(yùn)用記敘的表述方式，點(diǎn)明了故事的主題，說明狼無論多么狡詐，終歸會(huì)被人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝。

(.)

(.)

參考解析：

1．替迷惑，疑惑遺忘出仕做官2．恭而無禮則勞/慎而無禮則葸/勇而無禮則亂3．（1）時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。

（2）國(guó)家政治清明而自己卻無所作為，貧窮低賤，這是可恥的。4．示例一：由“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”可知，人們隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸成熟，對(duì)生活的和人生就會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

示例二：由“逝者如斯夫，不舍晝夜”可知，時(shí)間飛逝，歲月不等人，我們要珍惜時(shí)光，進(jìn)德修業(yè)，孜孜不倦，永不停息。

示例三：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷”告訴我們，生活中如果人人都能講禮，社會(huì)就會(huì)興起仁德的風(fēng)氣，人與人之間的關(guān)系就會(huì)更和諧友善。

1．此題考查文言詞語的解釋。解釋詞語要注意詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）為人謀而不忠乎：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？為：替。

（2）四十而不惑：四十歲（遇事）能不迷惑。惑：迷惑，疑惑。

（3）故舊不遺：君子不遺忘背棄他的故交舊朋。遺：遺忘。

（4）天下有道則見：天下有道就出來做官。見：出仕做官。

2．此題考查文言文斷句。文言文斷句首先要明確句意，同時(shí)運(yùn)用以下方法：明詞性（根據(jù)詞性找句子結(jié)構(gòu)），找句式（注意判斷句、被動(dòng)句、省略句、對(duì)稱句、倒裝句等一些固定句式），看對(duì)話（標(biāo)志詞如曰、云、言），據(jù)修辭（排比、對(duì)偶、反復(fù)、頂針）等。

“恭而無禮則勞慎而無禮則葸勇而無禮則亂”的意思是：一味恭敬而不知禮，就未免會(huì)勞倦疲乏；只知謹(jǐn)慎小心，卻不知禮，便會(huì)膽怯多懼；只是勇猛，卻不知禮，就會(huì)莽撞作亂。這是一組排比句，根據(jù)句子結(jié)構(gòu)“……而……則……”可斷句為：恭而無禮則勞/慎而無禮則葸/勇而無禮則亂

3．本題考查文言語句翻譯。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語有：

（1）逝：往，離去；如：像；斯：代詞，這，指河水；夫：語氣詞，用于句末，表示感嘆；不舍晝夜：日夜不停。

（2）邦：國(guó)家；有道：治國(guó)有方，社會(huì)講道德有法治，國(guó)泰民安，政治清明；貧：貧窮；賤：低賤；恥：恥辱。

4．此題考查理解和認(rèn)識(shí)。

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是：曾子說：“我每天多次反省自己：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”告訴我們無論是在生活上、學(xué)習(xí)上，還是工作上，都要經(jīng)常對(duì)自己的言行進(jìn)行反省反思，做得好的地方要保持，要發(fā)揚(yáng)，做得不好的地方要改進(jìn)。

（2）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”意思是：孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩。”這句話強(qiáng)調(diào)了人生的不同階段需要有不同的心態(tài)和目標(biāo)，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。

（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！币馑际牵嚎鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！备嬖V我們要珍惜時(shí)間。

（4）子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。”意思是：孔子說：“一味恭敬而不知禮，就未免會(huì)勞倦疲乏；只知謹(jǐn)慎小心，卻不知禮，便會(huì)膽怯多懼；只是勇猛，卻不知禮，就會(huì)莽撞作亂；心直口快卻不知禮，便會(huì)尖利刻薄。君子能用深厚的感情對(duì)待自己的親族，民眾中則會(huì)興起仁德的風(fēng)氣；君子不遺忘背棄他的故交舊朋，那民眾便不會(huì)對(duì)人冷淡漠然了?！标U釋了內(nèi)在修養(yǎng)、遵循禮儀規(guī)范的重要性；

（5）子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！币馑际牵嚎鬃诱f：“堅(jiān)定信念并努力學(xué)習(xí)，誓死守衛(wèi)并完善治國(guó)與為人的大道。不進(jìn)入政局不穩(wěn)的國(guó)家，不居住在動(dòng)亂的國(guó)家。天下政治清明就出來做官；天下政局混亂就隱居不出。國(guó)家政治清明而自己卻無所作為，貧窮低賤，這是可恥的；國(guó)家政局混亂而自己位高權(quán)重，這也是可恥的。”這句話告訴我們，好和壞的環(huán)境都要堅(jiān)持好學(xué)和善良，要相信學(xué)習(xí)和道德的力量。

參考譯文：

文：

（1）曾子說：“我每天多次反省自己：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”

（2）孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩?！?/p>

（3）孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！?/p>

文：

（4）孔子說：“一味恭敬而不知禮，就未免會(huì)勞倦疲乏；只知謹(jǐn)慎小心，卻不知禮，便會(huì)膽怯多懼；只是勇猛，卻不知禮，就會(huì)莽撞作亂；心直口快卻不知禮，便會(huì)尖利刻薄。君子能用深厚的感情對(duì)待自己的親族，民眾中則會(huì)興起仁德的風(fēng)氣；君子不遺忘背棄他的故交舊朋，那民眾便不會(huì)對(duì)人冷淡漠然了?！?/p>

（5）孔子說：“堅(jiān)定信念并努力學(xué)習(xí)，誓死守衛(wèi)并完善治國(guó)與為人的大道。不進(jìn)入政局不穩(wěn)的國(guó)家，不居住在動(dòng)亂的國(guó)家。天下政治清明就出來做官；天下政局混亂就隱居不出。國(guó)家政治清明而自己卻無所作為，貧窮低賤，這是可恥的；國(guó)家政局混亂而自己位高權(quán)重，這也是可恥的。”

5．C6．A7．D8．B9．我本來是平民，在南陽親自耕種，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯中出名。

5．本題考查古今異義。

A.句意：先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?，見識(shí)短淺。卑鄙：身份卑微，見識(shí)短淺。“卑鄙”的今義：（語言、行為）惡劣；不道德。因此“卑鄙”的古義和今義不同；

B.句意：我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。感激：感動(dòng)?！案屑ぁ钡慕窳x：深深的感謝，引申指激動(dòng)。因此“感激”的古義和今義不同；

C.句意：不恬靜寡欲無法明確志向。淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利?！暗础钡慕窳x：內(nèi)心恬淡，不追名逐利。因此“淡泊”的古義和今義一致；

D.句意：放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能陶冶性情。險(xiǎn)：輕薄?！半U(xiǎn)”的今義：險(xiǎn)要；危險(xiǎn)。因此“險(xiǎn)”的古義和今義不同；

故選C。

6．本題考查一詞多義。

A.兩個(gè)“之”都是助詞，的；

B.動(dòng)詞，到/介詞，比；

C.介詞，把/連詞，因此；

D.連詞，表并列，和/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；

故選A。

7．本題考查文言文斷句。作答時(shí)可結(jié)合語法結(jié)構(gòu)來分析。

D.“淫慢”和“險(xiǎn)躁”是主語，其后應(yīng)斷開，“則”起到承接上文引出下文的作用，“不能勵(lì)精”是充當(dāng)謂語成分，不能斷開，“不能治性”也是充當(dāng)謂語成分，不能斷開，正確的斷句因是：淫慢/則/不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能治性；

故選D。

8．本題考查理解文章內(nèi)容。

B.“北上興復(fù)漢室”不是追憶的往事，而是諸葛亮向劉禪表明的決心，即將北定中原，興復(fù)漢室；

故選B。

9．本題考查翻譯句子。翻譯時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思：

布衣：麻布衣服，借指平民百姓。躬耕：親自耕種。于：在。茍：茍且。全：保全。聞達(dá)：顯達(dá)，有名望。

參考譯文：

（甲）我本來是平民，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?，見識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來已經(jīng)有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。

（乙）君子的行為操守，從寧?kù)o來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？

10．A11．B12．見其大而忘其小焉爾先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

10．“不義而富且貴”中“貴”的意思：地位優(yōu)越。

A.達(dá)官顯貴：就是職位高而聲勢(shì)顯赫的官吏?！百F”的意思：地位優(yōu)越；

B.洛陽紙貴：比喻作品有價(jià)值，廣為流傳。貴：價(jià)格高；

C.物以稀為貴：東西由于稀少而顯得珍貴。貴：珍貴；

D.春雨貴如油：比喻非常珍貴。北方因春季降雨量少，而此時(shí)為小麥拔節(jié)孕穗時(shí)期，故春雨如油一般珍貴。貴：珍貴；

故選A。

11．本題考查對(duì)句子的理解?！帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”的意思是：我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。根據(jù)選項(xiàng)分析，B項(xiàng)理解正確。故選B。

12．本題考查對(duì)材料的理解。

第一空：根據(jù)材料一“天地間有至貴至愛可求而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾”的意思“天地間值得追求的最為珍貴最值得愛的，是和富貴不一樣的大道，見到大道就忘記了小的富貴”分析，原因是“見到大道就忘記了小的富貴”。即：見其大而忘其小焉爾。

第二空：根據(jù)材料二“嘗曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！焙汀对狸枠怯洝分小笆沁M(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎！”可知范仲淹的主張是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

參考譯文：

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！?/p>

材料一：顏回吃的是用筐裝的飯喝的是用瓢裝的水，住在簡(jiǎn)陋的小房中，別人忍受不了這樣的貧苦顏回卻不改變他向道的樂趣。富貴是人們所喜愛的，顏回不喜愛不追求，安貧樂道，他心里在想什么呢？天地間值得追求的最為珍貴最值得愛的，是和富貴不一樣的大道，見到大道就忘記了小的富貴。見到大道心就平靜，心靜了就沒有什么不滿足的，沒什么不滿足的那就能以平常心來對(duì)待富貴和貧賤。

材料二：當(dāng)初，范文正公未嶄露頭角時(shí)，已經(jīng)想要承擔(dān)天下重任。他曾說：“大丈夫應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂?！蹦菓n人之憂，而要避免他人的憂慮，使人人都快樂，然后和他們一同快樂。

13．增長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)14．（1）年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失（喪失）。

（2）幫助別人不要記在心里，受他人的恩惠不能忘記。15．節(jié)儉第二問示例：生活中我會(huì)節(jié)約用水，少用一次性物品，吃飯時(shí)會(huì)做到光盤。

13．本題考查文言詞語解釋，注意結(jié)合語境。

（1）句意：如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干。廣，增長(zhǎng)。

（2）句意：應(yīng)當(dāng)在沒下雨的時(shí)候，先把房子修補(bǔ)完善。宜，應(yīng)當(dāng)。

14．本題考查句子翻譯。翻譯時(shí)要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。本題重點(diǎn)詞：

（1）年：年紀(jì)。馳：逝去。意：意志。去：消失。（2）惠：恩惠。念：記在心里。

15．本題考查內(nèi)容理解。甲文“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”提出生活要節(jié)儉；乙文“自奉必須儉約”要求生活必須節(jié)儉；生活中節(jié)儉的事例有很多，比如生活中節(jié)約用水用電，吃飯吃干凈不浪費(fèi)等。

參考譯文：

有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？

每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔。到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。一頓粥或一頓飯，應(yīng)當(dāng)想著來之不易；即使是半根絲、半條線，我們也要常想著這些物資的生產(chǎn)是很艱難的。凡事要先準(zhǔn)備，應(yīng)當(dāng)在沒下雨的時(shí)候，先把房子修補(bǔ)完善，不要到了口渴的時(shí)候，才來掘井。自己生活供給上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

幫助別人不要記在心里，受他人的恩惠不能忘記。無論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

16．A17．A18．B

16．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。A.“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉”的意思是：公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？誠(chéng)：副詞，真正，確實(shí)。不是“誠(chéng)實(shí)”。故選A。

17．考查文言語句的翻譯。A.語句“是焉得為大丈夫乎”中，是：這；焉：怎么；得：能夠。句意是：這（他們）怎么能夠算是有志氣有作為的男子呢？不是“公孫衍、張儀這兩個(gè)人是怎么成為大丈夫的呢？”故選A。

18．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。B.從“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的意思是：他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來，天下就太平無事。由此可知，公孫衍和張儀不是“令人敬畏”，而是讓人感到恐懼害怕，“安居而天下熄”也不能說是“為天下守太平”。故選B。

參考譯文：

景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們平靜居住下來，天下就太平無事?！?/p>

孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。”

有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？

19．B20．不也很快樂嗎？所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。21．詩句：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

批注：這句詩蘊(yùn)含的哲理是天地萬物新陳代謝，生生不息，要用樂觀的精神看待社會(huì)人生。

22．示例一：座右銘：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

理由：我以此句為座右銘是為了警醒自己學(xué)習(xí)時(shí)要邊讀書邊思考。只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑，只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑，只有將“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，才能學(xué)得扎實(shí)深刻。

示例二：座右銘：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

理由：這句話的意思是一國(guó)軍隊(duì)可以改變其主帥，一個(gè)人的志向卻是不能改變的。我以此句為座右銘是為了激勵(lì)自己在生活中無論遇到什么樣的考驗(yàn)，都要堅(jiān)守氣節(jié)，不能改變自己的志向。

19．考查字音字義。

“知之者不如好之者”意為：知道學(xué)習(xí)的人不如愛好學(xué)習(xí)的人?！昂谩弊x作hào，意為：愛好。

A.意為：指詩文中警句妙語很多?！昂谩弊x作hǎo，意為：美好；

B.意為：愛好學(xué)習(xí)，不知疲倦?！昂谩弊x作hào，意為：愛好；

故選B。

20．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。

注意：(1)亦，也；樂，快樂；乎，嗎；(2)是故，因此；困，困惑。

21．考查詩句賞析。

《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中蘊(yùn)含了哲理的詩句是“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。他勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。因?yàn)檫@兩句詩形象生動(dòng)，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物，天地之間萬物新陳代謝乃是常理，面對(duì)生活中的困境，應(yīng)保持積極樂觀的心態(tài)。

22．考查閱讀啟示，開放類試題，言之成理即可。

如把“三人行，必有我?guī)熝伞弊鳛樽毅?。這句話的意思是多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。這句話體現(xiàn)出一種謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。它會(huì)激勵(lì)著我隨時(shí)保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，向身邊的人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，得到進(jìn)步與提升。

參考譯文：

孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無定見?！?/p>

孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?/p>

孔子說：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>

子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”

雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反??；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說教和學(xué)是相互促進(jìn)的。《尚書說命》說：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！边@話說的就是這個(gè)道理。

23．(1)C

(2)A

(3)B

(4)D

(5)①年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。

②只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。

（1）本題考查一詞多義。

A.修養(yǎng)/長(zhǎng)；

B.志向/做；

C.軍營(yíng)/軍營(yíng)；

D.再/回答；

故選C。

（2）本題考查文言文中虛詞的用法。

例句中“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。

A.結(jié)構(gòu)助詞，的；

B.代詞，代指學(xué)過的內(nèi)容；

C.主謂之間取消句子的獨(dú)立性，無意義；

D.動(dòng)詞，到；

故選A。

（3）本題考查節(jié)奏劃分。先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意為：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。節(jié)奏劃分為：淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。故選B。

（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D.由文“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”和“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”可知，是用魯肅言行側(cè)面表現(xiàn)呂蒙學(xué)識(shí)進(jìn)步，而不是用呂蒙言行側(cè)面表現(xiàn)魯肅學(xué)識(shí)進(jìn)步。故選D。

（5）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。

①中重點(diǎn)詞語有：年，年華；與，跟隨；馳，疾行，指飛速逝去；意，意志；去，消逝。

②中重點(diǎn)詞語有：但，只，僅；涉獵，粗略地閱讀；見，了解；往事，指歷史。

有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)，如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及！

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來推托。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務(wù)繁多，誰能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，（我）自認(rèn)為（讀書對(duì)我）有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負(fù)的人分開一段時(shí)間后，就要用新的眼光來看待，長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚?。　庇谑囚斆C拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。

24．達(dá)到振奮所以/因此居住/處在/住在25．A26．有德行（品德）的人都是由勤儉（而）培養(yǎng)來的（獲得的），勤儉就可以減少欲望（欲求）。27．甲文側(cè)重寧?kù)o淡泊、立志成學(xué)、珍惜時(shí)間等方面；乙文對(duì)“侈”帶來的壞處進(jìn)行論述。

24．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。做題時(shí)要結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（1）非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。句意是：不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。

（2）淫慢則不能勵(lì)精。句意是：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志振奮精神。勵(lì)，振奮

（3）故曰：儉，德之共也。句意是：所以說，節(jié)儉是有德之人共同的品質(zhì)。故，所以。

（4）居鄉(xiāng)必盜。句意是：住在鄉(xiāng)野必然成為盜賊。居，住在。

25．本題考查一詞多義。

A.都是“介詞，因?yàn)椤钡囊馑迹?/p>

B.連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折；

C.助詞，定語后置/助詞，的；

D.來得及/比得上

故選A。

26．本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。本題在翻譯時(shí)要注意以下詞語的意思：

德，德行；者，……的人；皆，都；由，從；儉，勤儉；則，就；寡，形容詞作動(dòng)詞，減少；欲，欲望。

27．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解和分析。

甲文。從“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”來看，諸葛亮認(rèn)為一個(gè)人要成才首先要“寧?kù)o淡泊”；從“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”是談學(xué)習(xí)和立志對(duì)成才的重要性；“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”是告誡兒子要珍惜時(shí)間。所以甲文側(cè)重寧?kù)o淡泊、立志成學(xué)、珍惜時(shí)間等方面。

乙文。從“侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身”來看，人們生活奢侈了，私心雜念也就多了。從“是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜”來看，如果人們生活奢侈，做官時(shí)就必然受賄，在鄉(xiāng)間為民時(shí)，就必然盜竊他人的財(cái)物。從“故曰：侈，惡之大也”來看，得出結(jié)論，奢侈必然導(dǎo)致嚴(yán)重后果。所以乙文側(cè)重對(duì)“侈”帶來的壞處進(jìn)行論述。

譯文：

甲文

有道德修養(yǎng)的人的行為操守，依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？

乙文

有德行的人都是從儉樸中培養(yǎng)出來的。儉樸就會(huì)減少欲望，君子少欲就不會(huì)被外物役使，就可以正道直行；小人減少欲望就能約束自身，節(jié)約費(fèi)用，遠(yuǎn)離罪過，使家庭豐裕。所以說：節(jié)儉是有德之人共同的品質(zhì)。奢侈就會(huì)有過多的欲求，君子欲求過多就會(huì)貪圖富貴，亂道招禍；小人欲求過多就會(huì)貪求浪費(fèi)，使家庭破敗，便自身喪命，這樣他們做官必然接受賄賂，住在鄉(xiāng)野必然成為盜賊，所以說：奢侈是最大的罪惡。

28．B29．丙30．①軍中多務(wù)②苦渴無日③趁青春年少抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)

28．考查對(duì)多義詞的辨析。

A.從事/成功/根據(jù)/完成；

B.都是“分別”的意思；

C.達(dá)到/達(dá)到，實(shí)現(xiàn)/情趣/達(dá)到，實(shí)現(xiàn)；

D.逝去/離開/距離/除去，除掉；

故選B。

29．甲句錯(cuò)誤，正確翻譯是：只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。重點(diǎn)詞語，涉獵：粗略地閱讀。往事，指歷史。甲句理解有誤，孫權(quán)認(rèn)為呂蒙因“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”，聲明要求他讀書的目的并非使他棄武從文，成為書生，而是在博覽群書中了解歷史，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增加自己的見識(shí)與才智；

乙句錯(cuò)誤，正確翻譯是：長(zhǎng)兄知曉這件事怎么這么晚呢！重點(diǎn)詞語，見事，知曉事情。乙句理解有誤，“士別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見事之晚乎”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)?！叭铡毙稳輹r(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大；

故選丙。

30．考查學(xué)生的分析比較能力。根據(jù)題干中的提示從文中分析語句作答。

第一空，根據(jù)“學(xué)習(xí)過程中總會(huì)遇到一些障礙”的提示，從《孫權(quán)勸學(xué)》中尋找句子，孫權(quán)作為吳國(guó)之主，他鼓勵(lì)呂蒙要多學(xué)習(xí)，而呂蒙卻以“軍中多務(wù)”找借口推托。

第二空，由題干中“跟隨董遇學(xué)習(xí)的人”“都認(rèn)為自己沒有足夠的時(shí)間來學(xué)習(xí)”，不難找到材料一中的語句“苦渴無日”，即是解析；

第三空，秦觀在這篇短文中敘述了他自己年輕時(shí)憑借記性好不勤奮苦讀，以至后來常因善忘而毀壞學(xué)業(yè)的情況。他后悔自己以前的行為，意在告誡提醒人們：要珍惜青春歲月多讀書，勤奮學(xué)習(xí)，以免老大徒傷悲。

參考譯文

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來推托。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務(wù)繁多，誰能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，（我）自認(rèn)為（讀書對(duì)我）有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要另外用新的眼光看待他，長(zhǎng)兄知曉這件事怎么這么晚呢！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。

有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨同歲月而喪失。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？

當(dāng)初，董遇對(duì)《老子》很有研究，有讀書人想向他求學(xué)，他不肯教，卻對(duì)人家說:“一定應(yīng)當(dāng)先讀很多遍書”。請(qǐng)教的人說：“（您說的有道理）只是苦于沒有時(shí)間?！倍稣f：“應(yīng)當(dāng)用三余時(shí)間。”有人問“三余”是什么？董遇說:“冬天，沒有多少農(nóng)活。這是一年中空閑下來的時(shí)間；夜晚，不必下地勞動(dòng)，這是一天中空閑下來的時(shí)間；雨天，不方便出門干活，也是空閑下來的時(shí)間?！?/p>

我年輕時(shí)讀書，看一遍就能背誦。即使有很強(qiáng)的記憶力，也常?；膹U在不勤奮上。近幾年來，用發(fā)憤讀書的態(tài)度來懲戒自己，后悔以前的行為；但聰明智慧已經(jīng)衰竭，幾乎比不上早先的十分之一二。因此，我雖然勤奮下苦功讀書，卻常常因?yàn)樯仆膹U了學(xué)業(yè)

31．D32．C33．B34．A

31．D．句意：愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。樂，意動(dòng)用法，以……為快樂。故選D。

32．本題考查一詞多義。

A.助詞，的＼代詞，指千里馬；

B.連詞，來＼介詞，把；

C.表轉(zhuǎn)折，卻＼表轉(zhuǎn)折，卻；

D.介詞，對(duì)于＼表比較；

故選C。

33．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：逆旅，旅店；再，兩次；食，供養(yǎng)，給……吃；之，的；享，享受。故譯為：（我）寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，（我）沒有新鮮肥美的東西可以享受。故選B。

34．A.句意：我小時(shí)就愛好學(xué)習(xí)＼句意：知道學(xué)習(xí)的人不如愛好學(xué)習(xí)的人。前句能印證后句觀點(diǎn)；

B.句意：我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教。＼句意：多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。前句表現(xiàn)了求學(xué)態(tài)度的謙虛，后句說明每個(gè)人都有長(zhǎng)處。前句不能印證后句觀點(diǎn)；

C.句意：當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中＼句意：只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無定見。前句表現(xiàn)了求學(xué)的艱難，后句強(qiáng)調(diào)了要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來。前句不能印證后句觀點(diǎn)；

D.句意：我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心＼句意：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云。前句說明因?yàn)樽x書學(xué)習(xí)而快樂。后句強(qiáng)調(diào)了對(duì)于“不義”獲得富貴的不屑。前句不能印證后句觀點(diǎn)；

故選A。

譯文：

甲：我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。鈔寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕幔闹┯矂?dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑?，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。

乙：孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無定見