小說閱讀中批判性思維的運(yùn)用——以《祝?！窞槔＝ㄆ翁锸嘘悅ズＰ≌f：講故事的藝術(shù)。1.故事由誰來說（敘述者）2.故事怎么說（敘述方式）3.故事說什么（敘述內(nèi)容）一、情節(jié)概括序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被賣賀家祥林嫂再到魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)正在祝福二、關(guān)系梳理主要人物關(guān)系圖魯四老爺柳媽祥林嫂“我”衛(wèi)老婆子二、關(guān)系梳理主要人物關(guān)系圖魯四老爺柳媽祥林嫂“我”衛(wèi)老婆子（雇主與傭人）（勞動人民與勞動人民）（中人與勞動人民）（知識分子與勞動人民）三、敘述者探討1.故事由誰來說？敘述者：小說中敘述故事的人?！拔摇弊髡撸盒≌f創(chuàng)作者。魯迅《故鄉(xiāng)》的敘述者：“我”《孔乙己》的敘述者：“我”三、敘述者探討1.故事的敘述者為何不是魯四老爺？情緒：厭惡。（不信任）批判性閱讀啟示一：從文本出發(fā)進(jìn)行辯證分析三、敘述者探討2.故事的敘述者為何不是衛(wèi)老婆子？教參：衛(wèi)老婆子被金錢和禮教吞噬了靈魂，同時又幫著封建禮教吞噬任何一位她認(rèn)為有可能被吞噬的人，是封建禮教的奴才。批判性閱讀啟示二：從文本出發(fā)進(jìn)行本質(zhì)分析三、敘述者探討3.故事的敘述者為何不是柳媽？態(tài)度：鄙視。（不信任）批判性閱讀啟示三：從文本出發(fā)進(jìn)行多維分析(作者目的、讀者情緒、作品傾向、現(xiàn)實(shí)映射)三、敘述者探討4.故事的敘述者為何是“我”？魯迅把“我”設(shè)置為小說的敘述者，以“我”的視角來講述故事，顯然有他認(rèn)真的經(jīng)營與苦心。

——《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》身份：遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、具有新思想的現(xiàn)代知識分子。三、敘述者探討4.故事的敘述者為何是“我”？①敘述視角層面：第一人稱的運(yùn)用。采用第一人稱“我”能夠更客觀、更真實(shí)地將故事呈現(xiàn)給讀者，也拉近了作者與讀者的距離。②敘述能力層面：敘述任務(wù)的完成。只有“我”能夠站在更高的視點(diǎn)上，以理性精神來認(rèn)識和思索祥林嫂悲劇的實(shí)質(zhì)及其社會意義。

不信任,不一定是不尊重,而是認(rèn)為他們沒有可能或沒有能力把身邊發(fā)生的事情依照作者需要的方式敘述出來?！麑W(xué)者王富仁三、敘述者探討4.故事的敘述者為何是“我”？③敘述線索層面：開頭結(jié)尾的照應(yīng)。“我”是祥林嫂悲劇人生的見證者，我的所見所聞所感貫穿全文。

（敘述者、見證人、不可或缺的人物）④敘述情懷層面：自我解剖的勇氣。同情憐憫卻無能為力；痛恨厭惡愚昧野蠻的魯鎮(zhèn)文化卻無法完全脫離；仇恨所有伸向祥林嫂的黑手卻無意中成了劊子手的同謀……

課堂演練12.小說以一個沒有謎底的“美好的謎”結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合作品進(jìn)行分析。（6分）(

2017年高考全國卷《天囂》)

參考答案：①小說人物“他”所知有限，這樣寫很真實(shí)；②故事戛然而止，強(qiáng)化了小說的神秘氛圍；③打破讀者的心理預(yù)期，留下了更多想象回味的空間。（每點(diǎn)2分）6.小說中歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有哪些好處?請結(jié)合作品進(jìn)行分析。（6分）(

2018年高考全國卷《趙一曼女士》)

參考答案：①既能表現(xiàn)當(dāng)代人對趙一曼女士的尊敬之情，又能表現(xiàn)趙一曼精神的當(dāng)下意義，使主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻；②可以拉開時間距離，更加全面地認(rèn)識英雄，使人物形象更加立體；③靈活使用文獻(xiàn)檔案，與小說敘述相互印證，使藝術(shù)描寫更真實(shí)。（每點(diǎn)2分）四、批判性閱讀

定義：從多角度和深度上對文本進(jìn)行理性和建設(shè)性的分析，不人云亦云，不盲從固有的結(jié)論，從而得出自己的觀點(diǎn)。

（質(zhì)疑性、獨(dú)立性、邏輯性、建設(shè)性）步驟：①細(xì)讀文本，質(zhì)疑追問。（出發(fā)點(diǎn)）②依據(jù)文本，分析論證。（關(guān)鍵點(diǎn)）③俯視文本，完善建構(gòu)。（落腳點(diǎn)）舊中國底層民眾兩種生活狀態(tài)：想做奴隸而不得和暫時坐穩(wěn)了奴隸。（《燈下漫筆》）

一個社會的進(jìn)步，并不一定表現(xiàn)在產(chǎn)生了多少令人驚嘆的經(jīng)濟(jì)奇跡，也不一定表現(xiàn)在推出了多少科技成果，或者生產(chǎn)了多少大作巨著。只需看每個平頭老百姓，為了生存與生活，需要付出多少人格與尊嚴(yán)的代價。（余黨緒）五、拓展