《4竇娥冤》部編版高中語文必修下冊第二單元一、教學(xué)目標(biāo)1.了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識。2.把握全劇的故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題。3.品味“本色化”戲劇語言。二、核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：把握全劇的故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題。思維發(fā)展與提升：能準(zhǔn)確概括文章的故事情節(jié)。了解作者運(yùn)用個性化的語言和行動描寫的方法刻畫人物的特點(diǎn)。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭中，通過人物的語言、行動展示人物個性特征的寫作方法。

文化傳承與理解：感受竇娥身上的人性美，認(rèn)識惡劣社會秩序?qū)θ诵缘拇輾?，培養(yǎng)學(xué)生向善的心靈。

中國古典戲曲概述中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。在世界劇壇上占有獨(dú)特位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱“世界三大古劇”。

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。元雜劇簡介結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。演出時一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱：是雜劇的主要部分。一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白：即賓白，是劇中人的說白，分為對白、獨(dú)白、旁白、帶白等。對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：通過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。

科：戲劇動作的總稱。包括人物的動作、表情和舞臺效果?！陡]娥冤》－－關(guān)漢卿《漢宮秋》－－馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀(jì)君祥元雜劇的四大愛情劇《拜月亭》－－關(guān)漢卿《西廂記》－－王實(shí)甫《墻頭馬上》－－白樸《倩女離魂》－－鄭光祖元雜劇的四大悲劇流行于元代的南戲四大奇書《拜月亭》《白兔記》《荊釵記》《殺狗記》

關(guān)漢卿，號己齋叟，大都(今北京)人，比英國戲劇大師莎士比亞早出世三個世紀(jì)，我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家，元雜劇的奠基人，被譽(yù)為“梨園領(lǐng)袖”、“雜劇班頭”，1956年被列入世界文化名人之列。

他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。他不僅寫作劇本，有時還登臺演唱。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，約占元人雜劇總數(shù)的十分之一，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿一生“不屑仕進(jìn)”（[元]朱經(jīng)《青樓集·序》），生活在底層人民中間，是當(dāng)時雜劇界的領(lǐng)袖人物，與許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。

他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展影響很大。《南呂·一枝花·不伏老》關(guān)漢卿自述：“通五音六律滑熟”“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”可見他才藝豐富，個性突出。復(fù)述《竇娥冤》劇情梗概

山陰書生竇天章因無力償還蔡婆的高利貸，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當(dāng)童養(yǎng)媳來抵債。竇娥長大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。后來蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被賽盧醫(yī)騙至郊外謀害，為流氓張驢兒父子撞見。賽盧醫(yī)驚走后，張驢兒父子強(qiáng)迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，遭到竇娥的堅決反抗，后張驢兒以“藥死公公”為名告到官府，貪官桃杌橫加迫害，屈斬竇娥。后來竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。舞臺上常演的有《斬娥》一折。讀準(zhǔn)字音：楔子（xiē）罪愆（qiān）看覷（qù）鰥寡孤獨(dú)（guān）提防（dī）孛老（bó）秀闥（tà）燕侶鶯儔（chóu）（zhèngchuài）撚斷（niǎn）恓惶（xī）前合后偃（yǎn）錯勘（kān）盜跖（zhí）親家（qìng）杳無音信(yǎo)嗟怨（jiē）押解（jiè）刬的（chǎn）古陌荒阡（qiān）浣紗（huàn）變徵(zhǐ)瀽不了（jiǎn）亢旱三年（kàng）祗候（zhī）劊子手（guì）哥哥行（háng）萇弘化碧(cháng)解釋詞義：(1)就準(zhǔn)了這四十兩銀子（折合、抵償）(2)這早晚竇秀才（時候/隨時/有時候）(3)當(dāng)罵呵，則處分幾句（數(shù)落、責(zé)備）(4)誰敢合毒藥給你（配制）(5)我竇娥向哥哥行有句言（這邊、那邊；這里、那里）(6)是什么主意（意思）(7)你老人家放精細(xì)著（清醒）(8)尸骸上烈些紙錢（燒）(9)我竇娥罰下這等無頭愿（發(fā)）(10)囑咐他幾句話咱（語氣助詞，相當(dāng)“也”）楔子（序幕）

苦命女償父債賣蔡家，

無奈父拋孤女應(yīng)京試；第一折（開端）

賽盧醫(yī)賴債害命蔡婆獲救，

張父子逼迫成婚竇娥不從；第二折（發(fā)展）

張驢兒下毒父親誤丟性命，

烈竇娥堅執(zhí)州官妄判死罪；第三折（高潮）

竇娥臨刑斥天地辭婆婆，

竇娥冤屈明提三樁誓愿；第四折（結(jié)局）

竇娥冤魂訴實(shí)情，

千古奇冤得申雪。

研讀課文在第三折中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把第三折戲分成幾個層次？各層大意是什么？第1層（［端正好］［滾繡球］兩個曲牌）

竇娥指斥天地鬼神。10個曲牌有3個層次，使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌）

竇娥與婆婆辭別。第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌）

竇娥發(fā)下三大誓愿?！竞献魈骄俊?、關(guān)漢卿劇作中的人物語言樸素而富于表現(xiàn)力，不管是唱詞還是道白，都很符合人物的身份和性格。仔細(xì)閱讀課文里的第三折，試結(jié)合具體語句進(jìn)行分析。語言鑒賞的答題規(guī)范1.整體評價。2.結(jié)合字句分析形式與內(nèi)容表達(dá)的藝術(shù)效果。3.該語言所表現(xiàn)的情感?！稘L繡球》曲牌賞析這段人物語言樸素而富于表現(xiàn)力，很符合人物的身份和性格。曲子中運(yùn)用了呼告、對比、對偶、反問、反復(fù)等修辭來表現(xiàn)竇娥的情感，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。竇娥埋怨、質(zhì)疑、責(zé)罵天地鬼神，既是向天地辯白自己的冤屈，又是對天地沒有主持公道的抗?fàn)?，表現(xiàn)了她遭受巨大冤屈時的痛苦不平和滿腔怒火，更突出了竇娥有主見、剛強(qiáng)不屈和強(qiáng)烈的斗爭精神。同時也折射出了當(dāng)時廣大人民的反抗精神。反抗的竇娥《叨叨令》曲牌賞析這段人物語言樸素通俗，很符合人物的身份和性格。這段曲中，主要運(yùn)用直抒胸臆的方式來表現(xiàn)竇娥內(nèi)心所想，此時她已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，表現(xiàn)出一個善良、孝順的竇娥。這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。善良的竇娥【快活三】【鮑老兒】曲牌賞析這段語言樸素通俗，引用當(dāng)時流行的俗語，貼合人物的心理和處境，很有表現(xiàn)力。

這是竇娥臨刑前和婆婆訣別時的唱詞。曲子中運(yùn)用了排比的手法，表現(xiàn)了她在生命即將結(jié)束時回想起自己的不幸身世悲不自勝的心情。這些唱詞看似平平淡淡，實(shí)則意蘊(yùn)無窮，極為動人。它讓人感受到竇娥這位生命無端被戕害的青年婦女對生命的留念，而她臨死前對婆婆提出的要求之低，又表現(xiàn)了她在婆婆面前一貫的善良與溫順。善良的竇娥

【三樁誓愿】曲牌賞析第一樁誓愿：血濺白練（希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈）第二樁誓愿：六月飛雪（希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)）第三樁誓愿：亢旱三年（不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡）不屈的竇娥【合作探究】2、概括竇娥的形象特征及其意義。（1）竇娥是封建社會中一個善良質(zhì)樸、安分守己，有主見，剛強(qiáng)，具有反抗精神的普通婦女的形象。（2）《竇娥冤》這部作品通過塑造竇娥這樣一個善良、剛強(qiáng)、勇于反抗封建勢力的女子形象，表現(xiàn)了作者對在封建制度下被壓迫者的深切同情和對黑暗的封建社會的強(qiáng)烈的控訴與抗議。

你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？1、這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況。2、它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動天地的力量。3、三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義竇娥的悲劇的根源是什么？反映的是一種什么樣的社會現(xiàn)實(shí)？“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言?！薄眷柟烫嵘空n文寫竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹拥?；《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥。這在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的。試就這種寫法談?wù)勀愕目捶?。（即對浪漫主義手法的看法。）明確：《竇娥冤》寫三樁誓愿，不僅表明竇娥的冤屈深重、反抗強(qiáng)烈，而且顯示她憤怒抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了當(dāng)時人民的反抗情緒和伸張正義、懲治邪惡的愿望。《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿委婉地表達(dá)了對二人忠貞愛情的贊頌和對他們被迫害而死的無限同情，反映了人們追求婚姻自由和向往愛情幸福的美好愿望。兩篇作品通過想象和夸張，以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，浪漫主義的手法讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。并反映了中華民族傳統(tǒng)的喜愛“大團(tuán)圓”結(jié)局的文化心理和審美習(xí)慣，以及傳統(tǒng)的文學(xué)作品獎善懲惡的教化功能。部編版必修下冊《4竇娥冤》部編版高中語文必修下冊第二單元課文簡介：

《竇娥冤》是我國十大悲劇之一，課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮，描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。元曲四大悲劇之首中國十大悲劇之一中國古典戲曲的典范王國維《宋元戲曲考·元劇之文章》：“最有悲劇之性質(zhì)者，則如關(guān)漢卿之《竇娥冤》，紀(jì)君祥之《趙氏孤兒》。劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也?！泵鞔骷胰~憲祖將其改編為傳奇《金鎖記》，清代秦腔、昆曲等劇種傳演，改名《六月雪》。近代京劇一般也以《金鎖記》為底本，劇名也叫《六月雪》，或者《斬竇娥》、《羊肚湯》。1949年后再由程硯秋先生改編，仍名《竇娥冤》。這也是現(xiàn)在主要的演出本。

教學(xué)目標(biāo)（核心素養(yǎng)）：1、語言建構(gòu)與運(yùn)用：疏通戲劇臺本文意，解決疑難字詞，積累戲劇常用詞語。2、思維發(fā)展與提升：思考竇娥開始對天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：初步了解元雜劇的特點(diǎn)；賞析《竇娥冤》的語言特色。4、文化傳承與理解：認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神；通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時階級矛盾的尖銳。教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神；對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。教學(xué)難點(diǎn)：開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。課時：2時一、背景知識1、元雜劇

在世界劇壇上中國古典戲劇也占有獨(dú)特的位置，它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部四種基本形式。第一課時元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）元雜劇代表作：四大悲劇

《竇娥冤》——關(guān)漢卿

《漢宮秋》——馬致遠(yuǎn)

《梧桐雨》——白樸

《趙氏孤兒》——紀(jì)君祥四大愛情劇

《拜月亭》——關(guān)漢卿

《西廂記》——王實(shí)甫

《墻頭馬上》——白樸

《倩女離魂》——鄭光祖(1)結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔?！罢邸笔且魳方M織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場或一幕?！靶ā?，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格相貌有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。雜：孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（3）劇本的構(gòu)成：唱、科、白三部分唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽幼鞯目偡Q。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。【宮調(diào)】

我國古代音樂以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。曲牌是曲調(diào)的名稱，規(guī)定曲的格式、字?jǐn)?shù)、平仄等。每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌?！厩啤吭s劇在形式上有一個顯著特點(diǎn)，講究“一折一宮”，即每折分別由同一個宮調(diào)下的不同曲牌連綴而成。不同的宮調(diào)各有不同的音樂特點(diǎn)，適合表現(xiàn)不同的情緒。《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自曲牌【端正好】以下各曲均屬【正宮】宮調(diào)?！陡]娥冤》全劇所運(yùn)用的宮調(diào)如下：楔子、第一折——仙呂宮——清新綿邈第二折——南呂宮——感嘆傷悲第三折——正宮——惆悵雄壯第四折——雙調(diào)——健捷激裊

可以看出，《竇娥冤》各折的宮調(diào)，是和戲劇情節(jié)本身的發(fā)展大致配合的。教材所選的第三折，在情感上是“惆悵”與“雄壯”兼具。2、關(guān)漢卿

號已齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。代表作分別為：《竇娥冤》《倩女離魂》《梧桐雨》《漢宮秋》。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。3、全劇情節(jié)梗概：

竇娥七歲時,父親為進(jìn)京趕考需要盤纏,同時借有蔡婆婆二十兩銀子（本息四十兩）無法償還,便把竇娥賣給蔡家做童養(yǎng)媳。不料竇娥丈夫早死,年紀(jì)輕輕就守了寡，她勤儉操家,奉養(yǎng)婆婆。蔡婆婆外出向賽盧醫(yī)討賬,被騙荒郊野外害命,張驢兒和他父親路過,救了她。張氏父子以此強(qiáng)迫要娶她婆媳倆。張驢兒見竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚兒湯里下毒藥，想藥死蔡婆婆來作要挾,不料竟藥死了自己的父親。張驢兒反咬一口,給竇娥安上用毒殺人的罪名,把她扭上公堂?；栌沟墓倮?不問青紅皂白,嚴(yán)刑拷打她。竇娥寧死不屈,被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。二、預(yù)習(xí)檢測1、字音楔xiē子嗟?jiē?怨?????埋怨??mán?????煞shā尾

尸骸??hái??罪愆?qiān?甘霖?lín??????亢旱?kàng??????萇弘?cháng?????羊肚dǔ???盜跖?zhí??????湛湛?zhàn

2、詞語：(1)親眷（juàn）：親屬。(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。①東海孝婦——出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。3、典故②萇弘化碧——出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。③六月飛雪——出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。三、初讀課文，梳理文意第一部分

寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對婆婆的牽掛表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。四、細(xì)讀文本，重點(diǎn)語段研讀[端正好]沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼〉匾?，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。人物一出場，就讓我們看到一個冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。[耍孩兒]不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。[二煞]你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？[一煞]你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽具，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。竇娥綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然總結(jié)：一、思考探究第二課時情節(jié)情感性格竇娥被押赴刑場婆媳訣別

竇娥發(fā)下三樁誓愿（一）關(guān)于人物

結(jié)合全文，填寫表格分析總結(jié)竇娥的人物形象特征。情節(jié)情感性格竇娥被押赴刑場（怨）怨氣沖天剛烈婆媳訣別（悲）哀婉凄慘善良、孝順竇娥發(fā)下三樁誓愿（恨）憤恨激蕩敢于反抗（二）關(guān)于情節(jié)和主題1、竇娥的冤情，到底冤在何處？明確：悲劇的根源：“官吏每無心正法，使百姓有口難言?！闭蔚暮诎?、吏治的腐敗揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對黑暗社會的血淚控訴。誓愿順序內(nèi)容引用典故三樁誓愿之間的關(guān)系第一樁第二樁第三樁2、竇娥發(fā)了三樁誓愿，具體內(nèi)容是什么？三樁誓愿之間是什么關(guān)系？（填寫表格）誓愿順序內(nèi)容引用典故三樁誓愿之間的關(guān)系第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)，竇娥的反抗精神越來越強(qiáng)烈。第二樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍第三樁亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤3、竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？明確：

這說明在當(dāng)時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。4、元雜劇《竇娥冤》的結(jié)尾是：竇娥被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。

明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，結(jié)尾是：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

你認(rèn)為哪一種結(jié)尾設(shè)計更好？為什么？明確：關(guān)漢卿原本的結(jié)尾設(shè)計更好，因?yàn)楦弑瘎∫馕?，可以帶給讀者或觀眾更強(qiáng)烈的內(nèi)心震撼，引發(fā)更多的反思?；颍喝~憲祖改編之后的結(jié)尾更好，這樣“大團(tuán)圓”的結(jié)尾更合乎大眾的審美心理。（言之成理即可）對于中國古典戲曲的“大團(tuán)圓”結(jié)尾，魯迅頗有微詞，他認(rèn)為這樣結(jié)尾現(xiàn)實(shí)了不敢面對現(xiàn)實(shí)的“凡事總要‘團(tuán)圓’，正無須我們焦躁”（《論睜了眼看》）的自欺欺人的心態(tài)。王國維：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是欲研饜閱者之心，難矣?！保ā端卧獞蚯贰罚ㄈ╆P(guān)于語言和曲調(diào)《竇娥冤》在語言藝術(shù)上取得了極高的成就，極富表現(xiàn)力。請結(jié)合文本舉例加以說明。明確：元雜劇的語言歷來有“文采派”、“本色派”之分，關(guān)漢卿是后者的代表。，其雜劇語言，清新質(zhì)樸，通俗自然，明白如話，大量使用方言、俗語，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，適合于舞臺演出，易為廣大群眾所接受。具體來說，《竇娥冤》在語言上有以下特點(diǎn)：（1）大量使用源自人民現(xiàn)實(shí)生活的、鮮活而富于表現(xiàn)力的口語。如課文中【鮑老兒】一段曲詞。（2）靈活運(yùn)用成語熟語、詩詞文句和歷史故事。如竇娥在法場發(fā)的誓愿，有“素車白馬”“古陌荒阡”這樣的成語，也有“東海曾經(jīng)孝婦冤”這樣的典故，兼具活潑之美與莊重之致。（3）大量運(yùn)用了對比（“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”）、比喻（“一腔怨氣噴如火”）、夸張（“枉將他氣殺也么哥”）等修辭手法，特別是集中運(yùn)用了反復(fù)手法，淋漓盡致地表現(xiàn)出人物的情感。如指斥天地時的兩聲“天地也”和發(fā)誓愿時的兩聲“你道是”，是憤厲激昂的聲討；和蔡婆婆相別時的四個“念竇娥”和兩聲“婆婆也”，則是凄愴婉轉(zhuǎn)的泣訴。竇娥冤關(guān)漢卿統(tǒng)編新版必修下冊第二單元悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。

——魯迅

悲劇毀滅知識引領(lǐng)中國古典戲劇概述

中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。

中國古典戲劇概述知識引領(lǐng)元代雜劇

元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、雜四類。一本雜劇只限一個角色唱，其他角色只能念白。動作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動作，劇本上都標(biāo)明“××科”。知識引領(lǐng)元代雜劇

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。知識引領(lǐng)元代雜劇

角色：扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。正末主唱的劇本叫末本，正旦主唱的叫旦本。男角色稱末，分正末（男主角）、副末（又叫沖末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。女角色稱旦，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物如張飛、李逵。有男有女。雜：包括細(xì)酸（窮秀才）、孛（bó）老（老頭兒），卜兒（老婦人），孤（官員）,徠兒（小廝）等。知識引領(lǐng)元代雜劇

劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞也叫曲詞，是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文，元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。科是戲劇動作的總稱包括舞臺的武打和舞蹈。如“做哭科”“做笑科”等白是“賓白”，是劇中人的說白部分”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。知識引領(lǐng)元代雜劇

劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞也叫曲詞，是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文，元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽幼鞯目偡Q包括舞臺的武打和舞蹈。如“做哭科”“做笑科”等白是“賓白”，是劇中人的說白部分”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。知識引領(lǐng)元代雜劇

元雜劇的唱詞按一定的宮調(diào)寫成。共分“五宮四調(diào)”：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮和大石調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)、商調(diào)。元雜劇中一折限于一調(diào)一韻。知識引領(lǐng)

中國十大古典悲劇《竇娥冤》-元·關(guān)漢卿《趙氏孤兒》-元·紀(jì)君祥《精忠旗》-明·馮夢龍《清忠譜》-清·李玉《桃花扇》-清·孔尚任《漢宮秋》-元·馬致遠(yuǎn)《琵琶記》-明·高則誠《嬌紅記》-明·孟稱舜《長生殿》-清·洪昇《雷峰塔》-清·方成培知識引領(lǐng)

元代四大愛情劇關(guān)漢卿——《拜月亭》白樸——《墻頭馬上》王實(shí)甫——《西廂記》鄭光祖——《倩女離魂》知識引領(lǐng)中國十大古典喜劇《救風(fēng)塵》-元·關(guān)漢卿《西廂記》-元·王實(shí)甫《看錢奴》-元·鄭延玉《中山狼》-明·康?！秹︻^馬上》-元·白樸《李逵負(fù)荊》-元·康進(jìn)之《幽閨記》-元·施君美《綠牡丹》-明·吳濂《玉簪記》-明·高濂《風(fēng)箏誤》-清·李漁知識引領(lǐng)關(guān)漢卿關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元雜劇的代表人物，與鄭光祖（代表作《倩女離魂》）、白樸（代表作《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（代表作《漢宮秋》）四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞，1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。知識引領(lǐng)關(guān)漢卿關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間,是當(dāng)時雜劇界的領(lǐng)袖人物。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。王國維：《竇娥冤》列之于世界大悲劇中，亦無愧色。

知識引領(lǐng)時代背景

故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。知識引領(lǐng)劇情簡介

《竇娥冤》劇本體例：四折一楔子楔子：序幕（三人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女）理清內(nèi)容第一折:開端（婆婆索債，險些喪命；竇娥爭理，張生歹念）第二折:發(fā)展（驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑）第三折:高潮（竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白）第四折:結(jié)局（案情重審，冤情昭彰；冤魂寄父，代侍婆婆）誦讀感知

理清內(nèi)容字詞檢測

理清內(nèi)容鼓三通（tòng）忤逆（wǔ）萇弘（cháng）孛老（bó）罪愆（qiān）恓惶（xī）桃杌（wù）提防（dī）盜跖（zhí）尸?。╤áí）錯勘（kān）杳無（yǎo）瀽（jiǎn）前合后偃（yǎn）湛湛青天（zhàn）亢旱（kàng）石陌荒阡（mò）（qiān）哥哥行（háng）鰥寡孤獨(dú)（guān）（guǎ）

字詞檢測

理清內(nèi)容鰥寡孤獨(dú):泛指沒有或喪失勞動力而又無依無靠的人。負(fù)屈銜冤:即含冤,承受委屈。杳無音信:遠(yuǎn)得不見蹤影,也沒有音信。舉案齊眉:送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互敬互愛。順?biāo)浦?順著水流的方向推船。比喻順勢行事。孤身只影:孤單一人,只留影子。形容孤獨(dú)一人。古陌荒阡:指荒涼的地方,即荒郊野外。田間小路東西為“陌”,南北“阡”。萇弘化碧:形容受冤而死或忠心不泯。望帝啼鵑:常指悲哀凄慘的啼哭。

概括內(nèi)容

理清內(nèi)容竇娥怨恨,指斥天地；三大誓愿,昭示清白。冤怨悲憤文本研讀三個場面赴法場怨天（竇娥指斥天地鬼神）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥立下三樁誓愿）文本研讀【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵！為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。冤怨

信賴(天地)——懷疑(天地)——控訴(天地)——悲憤思考：在押赴刑場時，竇娥要求走后街，這一細(xì)節(jié)對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有何作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而作者越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更加豐滿動人，也使作品對封建社會的批判更為有力和深刻。悲文本研讀第一樁誓愿：血濺白練第二樁誓愿：六月飛雪第三樁誓愿：亢旱三年

三樁誓愿竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，請用最簡潔的詞語概括它們。文本研讀誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實(shí)質(zhì)第一樁第二樁第三樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡血濺白練萇弘化碧望帝啼鵑希望刑場上的人立刻了解她的冤屈文本研讀順序內(nèi)容時間地點(diǎn)監(jiān)斬官態(tài)度第一樁第二樁第三樁六月飛雪一段時間不信

亢旱三年三年，時間越來越長呵斥，態(tài)度越來越強(qiáng)烈血濺白練瞬間答應(yīng)法場

荒野山陽，范圍越來越廣憤竇娥還希望感動天地,懲治邪惡。被毀滅的過程,就是抗?fàn)幍倪^程。文本研讀視頻欣賞文本研讀竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?

竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：（1）張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥，反映當(dāng)時社會上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；

（2）竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻被判以死罪，反映了當(dāng)時吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；

（3）竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪，表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。

文本研讀竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發(fā)生?

如果