蘇格拉底蘇格拉底（\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"希臘語：Σωκρ?τη?/英語：Socrates，公元前469年—公元前399年），\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"陪審員。蘇格拉底和他的學(xué)生\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"亞里士多德并稱為“古希臘三賢”，被后人廣泛地認(rèn)為是\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"西方哲學(xué)的\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"奠基者。身為\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"雅典的公民，據(jù)記載蘇格拉底最后被\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"雅典法庭以侮辱\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"雅典神、引進(jìn)新神論和\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"腐蝕雅典青年思想之罪名判處\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機會，但他仍選擇飲下\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"毒堇汁而死，因為他認(rèn)為逃亡只會進(jìn)一步破壞雅典法律的權(quán)威。教育蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實踐經(jīng)驗并有自己的教育理論。但是他并沒有創(chuàng)辦自己的學(xué)校。那么他在哪里施教呢？他怎么施教呢？廣場、廟宇、街頭、商店、作坊、體育館等等，都是他施教的場所。青年人、老年人、有錢人、\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"窮人、農(nóng)民、\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"手藝人、貴族、平民都是他施教的對象，不論是誰，只要向他求教，他都熱情施教。當(dāng)時的其他教師──智者，是收取學(xué)費的，他們以當(dāng)教師作為賺錢的手段，而蘇格拉底教人是不收學(xué)費的，他是為城邦的利益而教人，是義務(wù)教師。他認(rèn)為，教育對一個人的成長非常重要。他認(rèn)為，無論是天資比較聰明的人還是天資比較魯鈍的人，如果他們決心要得到值得稱道的成就，都必須勤學(xué)苦練才行。蘇格拉底的教育目的是造就\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"治國人才。\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"伯里克利死后，雅典由于沒有好的領(lǐng)導(dǎo)人，民主制度變成了極端民主，變成了無政府主義，連國家領(lǐng)導(dǎo)人都用抓鬮或抽簽的辦法選出來。蘇格拉底對此十分痛心。他認(rèn)為治國人才必須受過良好的教育，主張通過教育來培養(yǎng)治國人才。為了培養(yǎng)治國人才，他付出了畢生的精力。關(guān)于教育的內(nèi)容，他主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會做人，成為有德行的人；其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實用的知識。他認(rèn)為，治國者必須具有廣博的知識。他說，在所有的事情上，凡受到尊敬和贊揚的人都是那些知識最廣博的人，而受人譴責(zé)和輕視的人，都是那些最無知的人；最后，他主張教人鍛煉身體。他認(rèn)為，健康的身體無論在平時還是在戰(zhàn)時，對體力活動和思維活動都是十分重要的。而健康的身體不是天生的，只有通過鍛煉才能使人身體強壯。在教學(xué)的方法上，蘇格拉底通過長期的教學(xué)實踐，形成了自己一套獨特的教學(xué)法，人們稱之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱之為“\t"/item/%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95/_blank"產(chǎn)婆術(shù)”。他母親是產(chǎn)婆，他借此比喻他的教學(xué)方法。他母親的產(chǎn)婆術(shù)是為嬰兒接生，而他的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法則是為思想接生，是要引導(dǎo)人們產(chǎn)生正確的思想?！疤K格拉底方法”自始至終是以師生問答的形式進(jìn)行的，所以又叫“問答法”。蘇格拉底在教學(xué)生獲得某種概念時，不是把這種概念直接告訴學(xué)生，而是先向?qū)W生提出問題，讓學(xué)生回答，如果學(xué)生回答錯了，他也不直接糾正，而是提出另外的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，從而一步一步得出正確的結(jié)論。它為啟發(fā)式教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。蘇格拉底倡導(dǎo)的問答法對后世影響很大，直到今天，問答法仍然是一種重要的教學(xué)方法。蘇格拉底教學(xué)中有過這樣一件事發(fā)生，在開學(xué)的第一天，蘇格拉底對他的學(xué)生們說：“今天我們只做一件事，每個人盡量把手臂往前甩，然后再往后甩。”說著，他做了一遍示范?！皬慕裉扉_始，每天做300下，大家能做到嗎？”學(xué)生都笑了，這么簡單的事，誰做不到呢。可是一年以后，蘇格拉底再問的時候，他的全部學(xué)生中卻只有一個人堅持了下來，后來這個人繼他之后成為新一代思想家，這個人叫柏拉圖。蘇格拉底其實有一個助手，這個助手才是他真正的繼承人。蘇格拉底有著屬于他自己的教學(xué)方案一天，在課堂上，哲學(xué)家蘇格拉底拿出一個蘋果，站在講臺前說：“請大家聞聞空氣中的味道！”一位學(xué)生舉手回答：“我聞到了，是蘋果的香味！”蘇格拉底走下講臺，舉著蘋果慢慢地從每一個學(xué)生的面前走過，并叮囑道：“大家再仔細(xì)聞一聞，空氣中有沒有蘋果的香味？”這時已有半數(shù)的學(xué)生舉起了手。蘇格拉底回到講臺上，又重新提出剛才的問題。這一次，除了一個學(xué)生沒有舉手外，其他人全都舉起了手。蘇格拉底走到這位學(xué)生面前問：“難道你真的什么氣味也沒聞到嗎？”那個學(xué)生肯定地說：“我真的什么也沒聞到！”這時，蘇格拉底對大家宣布：“他是對的，因為這是一只假蘋果。”這個學(xué)生就是后來大名鼎鼎的哲學(xué)家柏拉圖。在教育對象上，孔子與蘇格拉底在不同的歷史背景下在不同的地域都實行了“有教無類”，造就了一大批賢才、哲人，為東西方文化、學(xué)術(shù)、教育的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

教育方法上，都采用啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用

首先，他們都采用問答的方式進(jìn)行教學(xué)。一部《論語》實際上就是孔子與弟子們之間互相討論的問答語錄。其中，記載了學(xué)生們提出的各種各樣的問題，孔子及時而恰當(dāng)?shù)赜枰葬槍π院軓姷幕卮稹Ｍㄟ^這一問一答，啟發(fā)學(xué)生的思維，增進(jìn)學(xué)生的學(xué)識。蘇格拉底施教時，不是以準(zhǔn)備好的現(xiàn)成結(jié)論直接傳授給對方，而是向?qū)Ψ教岢鰡栴}，并根據(jù)對方的回答不斷提出一連串問題，直到對方認(rèn)識自己的矛盾、錯誤和無知，自然地達(dá)到正確的認(rèn)識。其次，他們都重視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性?？鬃铀鲝埖摹安粦嵅粏ⅲ慌遣话l(fā)”（《論語·述而）），強調(diào)的正是學(xué)生的主動思維。他要求學(xué)生必須通過自我努力，以進(jìn)入一定的學(xué)習(xí)狀態(tài)，然后教師才能因勢利導(dǎo)，適時點撥，進(jìn)而使學(xué)生觸類旁通?？鬃釉诮虒W(xué)中常常通過提出一些學(xué)生感興趣的問題來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動性，使學(xué)生主動地參與到談話中來，紛紛發(fā)表自己的意見。蘇格拉底在教學(xué)中則常常通過一系列機智地安排好的問題去激發(fā)學(xué)生探索真理的欲望，迫使學(xué)生積極思索，主動尋求問題的答案。這種教學(xué)避免了填鴨式的硬性灌輸，所著眼的不是把現(xiàn)成的知識交給學(xué)生，而是激發(fā)人們自覺去探求知識，其教學(xué)方法定名為“產(chǎn)婆術(shù)”，便深刻反映了蘇格拉底的這一指導(dǎo)思想。再次，他們都注重啟發(fā)學(xué)生思考，發(fā)展其思維能力?？鬃诱f：“學(xué)而不思則周，思而不學(xué)則殆”（《論語·為政》）。認(rèn)為只有把學(xué)習(xí)和思考二者結(jié)合起來，才能有所成就?？鬃又匾晫W(xué)生思維能力的培養(yǎng)，他一方面強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要注意開動腦筋，敢于發(fā)現(xiàn)問題；另一方面也強調(diào)教師在教學(xué)過程中不要硬性的注入，而要掌握在學(xué)生求知而未知和欲言而未能之時，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)，通過“舉一反三”來訓(xùn)練和增進(jìn)學(xué)生的積極思維與獨立思考。蘇格拉底同樣的重視學(xué)生的獨立思考，他認(rèn)為人們所以沒有發(fā)現(xiàn)和追隨正當(dāng)事理的原因僅僅在于沒有審慎地思考。因此，他在教學(xué)中注重通過激發(fā)學(xué)生的積極思維，讓學(xué)生通過獨立思考去獲得正確的結(jié)論。

然而，由于東西方文化傳統(tǒng)的影響及他們各自哲學(xué)認(rèn)識論上的差異，孔子和蘇格拉底的啟發(fā)式教學(xué)也有著明顯的不同。在對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)時，孔子采取的方式是通過交流引導(dǎo)，使學(xué)生自悟。蘇格拉底則是通過邏輯推理，是學(xué)生認(rèn)因勢順導(dǎo)的明白自己的錯誤，從而認(rèn)識真理。孔子在教學(xué)中，或直接回答學(xué)生的提問；或采用反詰的方式鼓勵、啟發(fā)學(xué)生通過思考自己去尋找答案；或與學(xué)生展開討論，共同尋求結(jié)論，而且能根據(jù)學(xué)生的個性特點因材施教。蘇格拉底習(xí)慣且擅用的是問答法。他根據(jù)不同的對象、時間、地點、場合，靈活機動地進(jìn)行教學(xué)，絕不是運用那一套刻板的問答，而是變化無窮，妙趣橫生，機智善辯，這樣容易使各