第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流【課標要求】通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認識戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機?！久~解釋】1.民族自決原則（1）含義：指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨立國家的權利。（2）歷程：民族自決的概念，初倡于法國大革命時期，但當時并不具備國際法的意義。十月革命勝利后，列寧頒布的《和平法令》譴責帝國主義大國強制合并弱小國家，宣布破壞自決權的行為為非法。第二次世界大戰(zhàn)之后，民族自決原則得到了普遍承認和迅速發(fā)展?！堵?lián)合國憲章》規(guī)定：“發(fā)展國際間以尊重人民平等權利及自決原則為根據(jù)之友好關系”，并將其作為聯(lián)合國的宗旨之一。（3）影響：使限于歐洲的民族自決原則成為普遍原則，鼓舞和推動了被壓迫民族的解放運動和國際無產(chǎn)階級革命運動，成為殖民地、半殖民地人民爭取獨立、民主的思想武器。2.民族民主意識指殖民地、半殖民地被壓迫民族反對殖民主義、帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，爭取國家獨立、民族解放和政治民主的思想意識。3.民族民主運動民族運動:對外反對殖民主義、帝國主義，爭取國家獨立、民族解放民主運動:對內(nèi)反對封建主義的統(tǒng)治，爭取政治民主【知識體系】一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒背景①一戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族已經(jīng)有不斷高漲的民族獨立愿望和行動；②一戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進一步傳播到歐洲、西亞和北非各地；③一戰(zhàn)摧毀了四大帝國，誕生了一系列民族獨立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖表現(xiàn)中國巴黎和會上收回山東主權的外交努力失敗，促使中國先進的知識分子猛醒，開始接受馬克思列寧主義。以中國共產(chǎn)黨的成立為標志，中國革命煥然一新越南胡志明在法國參加了共產(chǎn)黨，轉向了以民族解放斗爭來爭取國家獨立印度甘地領導的非暴力不合作運動持續(xù)開展，尼赫魯更加明確地提出印度完全獨立的政治目標，并為之奮斗其他地區(qū)非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出現(xiàn)了爭取民族獨立和推進民主的進步運動影響形成20世紀第一次民族民主運動的高潮，沖擊了以歐洲為代表的殖民主義勢力，世界殖民體系開始解體二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解背景①二戰(zhàn)期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，在政治理論上進一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨立要求；②戰(zhàn)爭結束后，殖民主義的急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和民族民主意識更為廣泛的傳播表現(xiàn)①隨著日本的戰(zhàn)敗，朝鮮獲得了獨立，中國收復了臺灣；②二戰(zhàn)后，英帝國很快解體；③法國簽署《埃維昂協(xié)議》，承認阿爾及利亞獨立影響世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展背景二戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國家，形成了當?shù)孛褡逦幕c西方文化相結合的新文化概況印度文化①接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向，同時注重發(fā)展傳統(tǒng)文化；②政治體制學習英國，中央與地方分享權力，采取宗教與政治分離政策；③印度崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性；④歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍然影響著政治與社會生活，印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征新加坡、韓國①20世紀60—80年代，新加坡、韓國都注意發(fā)揚儒家文化的精華；②同時又注意吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化埃及①現(xiàn)代埃及文化是具有非洲特點的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素；②伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教；③阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用；④古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)，對現(xiàn)代埃及的建筑和藝術等也有很大影響探究1兩次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系材料一第一次世界大戰(zhàn)后，亞非拉各殖民地半殖民地國家的民族解放運動普遍出現(xiàn)高漲的形勢。在亞洲，繼資產(chǎn)階級革命后又出現(xiàn)五四運動新革命形勢發(fā)展、印度的非暴力不合作運動等；在非洲，埃及爆發(fā)了反英獨立運動；在拉丁美洲，雖沒有廣泛的暴力武裝革命，但也出現(xiàn)了較大規(guī)模的工人罷工和農(nóng)民運動?！幾酝醮毫嫉取缎戮幨澜绗F(xiàn)代史1900—1988》材料二反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，極大改變了世界范圍內(nèi)的力量對比，出現(xiàn)了新的政治格局。第二次世界大戰(zhàn)的勝利，為殖民地半殖民地的解放事業(yè)開辟了更加廣闊的道路。以民族民主革命為主要內(nèi)容的革命烽火燃遍了整個亞非拉美地區(qū)。第二次世界大戰(zhàn)前殖民地、附屬國人口為14.5億，總面積為7800萬平方千米。到1959年，殖民地人口減少為1.6億，面積僅剩2550萬平方千米?！幾酝醮毫嫉取缎戮幨澜绗F(xiàn)代史1900—1988》問題(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，指出第一次世界大戰(zhàn)后民族民主運動的發(fā)展特點。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，指出第二次世界大戰(zhàn)對殖民體系產(chǎn)生的影響。簡要分析產(chǎn)生此影響的原因。探究2材料一每一種文化猶如有機體，都有自己發(fā)生、發(fā)展、興盛和衰亡的過程?！ㄒ郧埃└鞔笪幕及盐覀儺斪魅渴澜缡伦兊募俣ㄖ行?，繞著我們旋轉……（現(xiàn)在）不承認任何文化占有優(yōu)越地位?！?918年7月【德】斯賓格勒《西方的沒落》中國人所發(fā)明的禮讓、和氣、智慧、樂觀的人生之道，則實為西方文化所不及，因為西方人的人生之道以競爭、侵略、不知足與破壞為要素?！袊艘蛭鞣饺藢W習科學，西方人更要向中國人學習其人生之道，以實現(xiàn)這兩種文化要素的優(yōu)勢互補?！居ⅰ苛_素《中國之問題》材料二西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，中國要想走向現(xiàn)代，決計革新，一切都應該用西洋的新法子，不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來搗亂?！?918年5月陳獨秀《今日中國之政治問題》東西文明互有短長……東洋文明與西洋文明，實為世界進步之二大機軸，像車之兩輪，鳥之雙翼一樣，不可缺一。兩種文明，必須時時調和，時時融會，實現(xiàn)東方“靜的文明”與西方“動的文明”調和，以創(chuàng)造一種新的文明?！?919年7月李大釗《東西文明根本之異點》東方民族要自立和助益世界，首先就要對自己的文化有信心，要獲得精神自由，與西方人同站在文化的水平線上……不然東方人珍貴的遺產(chǎn)，怕就要消滅，因為單模仿西方是無益而且可笑的。——泰戈爾結合材料一二分析東西方對世界文化的態(tài)度有何變化?分析產(chǎn)生變化的原因，簡要分析其影響?！菊J知深化】一、第一次世界大戰(zhàn)對亞非拉民族民主運動的促進作用(1)經(jīng)濟：第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強暫時放松了對殖民地、半殖民地的控制，這些地區(qū)的民族資本主義有了較大發(fā)展。(2)階級基礎：民族資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級力量增強。(3)思想基礎：民族民主革命思想的傳播和民族意識的覺醒。(4)政治：一戰(zhàn)加深了帝國主義和被壓迫民族的矛盾。(5)一戰(zhàn)期間俄國的十月革命鼓舞了被壓迫民族的解放斗爭。二、世界殖民體系的崩潰時間地區(qū)對世界殖民體系的沖擊特點意義20世紀40年代末至50年代亞洲印度、巴基斯坦和眾多東南亞國家獲得獨立(1)時間長：延續(xù)半個世紀。(2)范圍廣：遍及亞非拉各殖民地、半殖民地。(3)成果大：徹底打碎了構建了幾個世紀之久的世界殖民體系，建立了近百個新獨立的國家。(4)出現(xiàn)了資本主義和社會主義兩類社會制度有利于第三世界崛起；促使資本主義世界殖民體系瓦解；推動國際格局向多極化趨勢發(fā)展，有利于建立新的世界政治秩序；有利于推動世界民主與和平進程20世紀50—60年代末非洲埃及成立共和國，收回蘇伊士運河區(qū)主權；阿爾及利亞獨立，1960年非洲有17個國家獨立20世紀50—90年代拉丁美洲古巴革命，推翻親美政權；巴拿馬收回巴拿馬運河區(qū)全部主權【隨堂檢測】1．位于墨西哥城的文化廣場包含了阿茲特克人的金字塔、西班牙殖民者修建的教堂和現(xiàn)代墨西哥議會（后改為外交部）大廈。廣場上的碑文寫道：“這不是任何人的勝利或失敗，而是一個混血民族痛苦的誕生。這就是今天的墨西哥。”這體現(xiàn)出（）A．對殖民罪惡的深度痛恨B．對文化包容的不懈追求C．對印第安文明的高度贊揚D．對文明交融的理性反思2．法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠離我們的土地上人民的獨立意識……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了?！毕铝心茏糇C“亞洲本身都變了”的是（）A．一戰(zhàn)導致亞洲殖民體系土崩瓦解B．中國民族資產(chǎn)階級探索政黨政治C．亞洲無產(chǎn)階級主導民族解放運動D．中國共產(chǎn)黨領導中國革命進程3．從16世紀開始，歐洲殖民者將北美土著居民劃分為“高貴的野蠻人”和“邪惡的野蠻人”，20世紀以來，伴隨著對多元文化與環(huán)境保護的重視，印第安人形象又變身為與自然和諧相處的“生態(tài)印第安人”。這種現(xiàn)象（）A．反映文化的劇烈沖突B．充斥著對印第安人的歧視與污蔑C．基于長期的文化偏見D．說明對印第安人的認識逐漸客觀4．1926年法國駐印度支那總督寫道：這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠離我們的土地上人民的獨立意識……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了。“亞洲本身都變了”表現(xiàn)在（）①中國先進知識分子接受馬克思列寧主義②胡志明轉向以民族解放斗爭爭取國家獨立③甘地領導的非暴力不合作運動持續(xù)開展④韓國作為東亞的新興工業(yè)國引人注目A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5．下表為二戰(zhàn)后部分新興民族國家文化發(fā)展情況表，據(jù)此可知這些國家文化發(fā)展的共同點是（）國家文化印度政治體制學習英國，主要官方語言為英語和印地語；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多樣性；種姓因素依然具有重要影響新加坡發(fā)揚儒家文化精華；吸收西方科學技術、管理知識等埃及伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用A．注重發(fā)揚儒家文化精華B．文化多樣化面臨前所未有的挑戰(zhàn)C．全盤否定本土傳統(tǒng)文化D．注意本土文化與西方文化相結合6．1988年，新加坡政府通過《多元種族會議案》，正式倡導建立一個多元種族、多元文化和多元宗教的社會，并以之作為公正與穩(wěn)定的基礎。新加坡也被認為是全球“最和諧與成功的多元化和多元宗教社會之一”。下列項中不能佐證材料結論的是（）A．形成本土文化與西方文化相結合的新文化B．馬來語、華語、英語和泰米爾語均為官方語言C．把阿拉伯文化和歐洲、西亞等地文化相融合D．各民族間彼此尊重宗教信仰和風俗習慣第13課情景探究參考答案探究1：(1)民族民主運動手段多樣化、結果基本失敗、資本主義世界殖民體系雖遭到