課時(shí)作業(yè)9說(shuō)“木葉”第一課時(shí)基礎(chǔ)鞏固eq\a\vs4\al(一、積累運(yùn)用)1．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)(1)它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了________。(2)在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下________的形象。(3)而事實(shí)又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的________，此后的詩(shī)人們也就再不肯輕易把它放過(guò)。A．啟示鐘愛奇妙 B．啟發(fā)鐘愛奧妙C．啟發(fā)喜愛奧妙 D．啟示喜愛奇妙解析：“啟示”，啟發(fā)指示，使有所領(lǐng)悟；“啟發(fā)”，闡明事例，引起對(duì)方聯(lián)想而有所領(lǐng)悟?！扮姁邸北取跋矏邸背潭雀??！皧W妙”重在深?yuàn)W微妙；“奇妙”重在稀奇巧妙。2．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是(C)A．作為學(xué)者，林庚先生是出類拔萃的；作為老師，林庚先生是平易近人的；作為人，他用自己的平凡表現(xiàn)出他做人的崇高境界。B．趙翼在《論詩(shī)》中提出了“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的主張，其大氣與狂放由此可見一斑。C．媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)娜娜說(shuō)：“你也老大不小了，別總是得魚忘筌，丟三落四的，凡事多考慮考慮，想得周全點(diǎn)?！盌．“木”與“樹”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。解析：C項(xiàng)，“得魚忘筌”比喻達(dá)到目的后就忘了原來(lái)的憑借。不符合語(yǔ)境。3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(D)A．這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。B．這篇文章的作者以深厚的學(xué)養(yǎng)與豐富的想象力，把“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩(shī)的意境的差別，做出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析。C．古典詩(shī)歌的多重意義不僅表現(xiàn)在言內(nèi)，還可以寄托在言外。所以，言外之意是詩(shī)人未嘗言傳，而讀者可以意會(huì)的。D．文學(xué)既然是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌又是語(yǔ)言最精粹的一種文學(xué)體裁，那么，研究詩(shī)歌特別是研究詩(shī)歌藝術(shù)，自然離不開詩(shī)歌語(yǔ)言的研究，離不開語(yǔ)義的研究。解析：A項(xiàng)，前后主語(yǔ)不一致，最后一句的主語(yǔ)應(yīng)是“我們”。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)把“把”改為“對(duì)”。C項(xiàng)，不合邏輯，前后沒(méi)有因果關(guān)系。4．填入下文橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)從概念上說(shuō)，“木葉”就是“樹葉”，原沒(méi)有什么可以辯論之處?？墒堑搅嗽?shī)歌的形象思維之中，__①__像“無(wú)邊落木蕭蕭下”這樣大膽地發(fā)揮創(chuàng)造性，__②__而我們的詩(shī)人杜甫，卻寧可冒這危險(xiǎn)，創(chuàng)造出那千古流傳、形象鮮明的詩(shī)句。A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)，前者則不斷發(fā)展。,②難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)，前者則不斷發(fā)展。,②不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降。))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①前者則不斷發(fā)展，后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)。,②難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①前者則不斷發(fā)展，后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)。,②不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降。))解析：B、D兩項(xiàng)②均為陳述語(yǔ)氣，且語(yǔ)意同文段主旨有悖，由此可排除這兩項(xiàng)；據(jù)①空后面語(yǔ)意，可推知應(yīng)選A。5．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)“木”__①__讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且__②__會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，__③__一般乃是褐綠色，這與葉也__④__比較相近的。__⑤__“木”呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。我們所習(xí)見的門閂、棍子、桅桿等，__⑥__都是這個(gè)樣子，這里帶著“木”字的更為普遍的性格。①②③④⑤⑥A不但更因此/于是也B不僅/于是就至于就C卻也/正關(guān)于也D不但還/還是至于就解析：注意句子間的銜接與連貫。6．下列各項(xiàng)對(duì)語(yǔ)句修辭手法及其作用的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A．“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說(shuō)明的。(設(shè)問(wèn)句，引出對(duì)含有“木葉”“樹葉”詩(shī)歌的分析)B．這冒險(xiǎn)，這形象，其實(shí)又都在這一個(gè)“木”字上，然則這一字的來(lái)歷豈不大可思索嗎？(反問(wèn)句，語(yǔ)氣急促，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，充分肯定了詩(shī)人杜甫的創(chuàng)新，同時(shí)引出對(duì)“木”的分析)C．這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。(擬人，形象鮮明，說(shuō)明詩(shī)歌具有暗示性)D．首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢？(反問(wèn)句，突出研究的內(nèi)容，即在什么場(chǎng)合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言)解析：這句是一般疑問(wèn)句，不是反問(wèn)句。eq\a\vs4\al(二、課內(nèi)閱讀)閱讀下面的文段，完成7～10題。要說(shuō)明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說(shuō)。它在不知不覺(jué)之中影響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想，所謂“午陰嘉樹清圓”(周邦彥《滿庭芳》)，這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單音詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見“樹葉”這個(gè)詞了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。7．下列關(guān)于“詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(C)A．詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性其實(shí)就是說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言容易引起讀者的聯(lián)想和想象。B．暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，故意不讓人察覺(jué)。C．敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人是暗示性語(yǔ)言的創(chuàng)造者，沒(méi)有敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人，就沒(méi)有詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。D．具有暗示性語(yǔ)言的詩(shī)歌往往給人以豐富多彩、一言難盡的感覺(jué)。解析：原文中說(shuō)“敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)”，沒(méi)有說(shuō)“敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人是暗示性語(yǔ)言的創(chuàng)造者”；“沒(méi)有敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人，就沒(méi)有詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性”說(shuō)法太絕對(duì)。8．下列對(duì)古代詩(shī)歌中常用“葉”來(lái)代替“樹葉”的原因，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(B)A．樹是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想。B．用“葉”就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。C．“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致。D．在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中，“樹葉”不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么。解析：原文說(shuō)“這里如果改用‘木’字就缺少‘午陰’更為真實(shí)的形象”，就是說(shuō)用“木”就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象，而非“葉”。9．下列對(duì)這段文字主要內(nèi)容的解說(shuō)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．這段文字說(shuō)明了“木葉”與“樹葉”的本質(zhì)區(qū)別。B．這段文字說(shuō)明了詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn)。C．這段文字說(shuō)明了詩(shī)歌語(yǔ)言應(yīng)力求做到豐富多彩。D．這段文字說(shuō)明了詩(shī)歌具有在不知不覺(jué)中影響著讀者的特點(diǎn)。解析：本段文字的中心就是詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。10．下列對(duì)這段文字的分析與解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(D)A．這段文字以“木葉”和“樹葉”為例，說(shuō)明了詩(shī)歌語(yǔ)言的特征。B．文中“它之不落于言筌者也在此”中的“筌”喻指詩(shī)歌的語(yǔ)言。C．文中引用周邦彥《滿庭芳》中的詩(shī)句，意在說(shuō)明“樹”與“木”在詩(shī)中的意象效果不同。D．這段文字表現(xiàn)了作者厚“木葉”而薄“樹葉”的思想傾向。解析：作者沒(méi)有厚“木葉”而薄“樹葉”的思想傾向。eq\a\vs4\al(三、語(yǔ)言表達(dá))11.將下列一組句子變成一個(gè)單句，可以增刪個(gè)別詞語(yǔ)，但不能改變?cè)?。①林庚成了北大名師。②林庚關(guān)于唐詩(shī)中的“盛唐氣象”“少年精神”之說(shuō)，令人耳目一新。③林庚關(guān)于唐詩(shī)中的“盛唐氣象”“少年精神”之說(shuō)，使受教的學(xué)子們心悅誠(chéng)服。④林庚關(guān)于唐詩(shī)中的“盛唐氣象”“少年精神”之說(shuō)，成為學(xué)子們的鮮活的精神思想營(yíng)養(yǎng)。答：自從林庚成了北大名師，他的令人耳目一新的關(guān)于唐詩(shī)中的“盛唐氣象”“少年精神”之說(shuō)，成為受教的學(xué)子們心悅誠(chéng)服的鮮活的精神思想營(yíng)養(yǎng)。12．用一句話概括下面這段文字的主要信息。(不超過(guò)30字)“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?《九歌》)自從屈原歌唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說(shuō)：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說(shuō)：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！敝劣谕醢抖珊颖薄返拿洹扒镲L(fēng)吹木葉，還似洞庭波”，則其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛的形象。答：“木葉”自屈原的《九歌》中唱出而成為詩(shī)人們鐘愛的形象。解析：排除本段文字中的事例，剩余的內(nèi)容就是本段文字的主要信息，加以整理使之簡(jiǎn)潔流暢即可。第二課時(shí)能力拓展eq\a\vs4\al(一、語(yǔ)言文字運(yùn)用)閱讀下面的文字，完成1～3題。“早春江上雨初晴，楊柳絲絲夾岸鶯。畫舫煙波雙槳急，小橋風(fēng)浪一帆輕?！比斯ぶ悄軝C(jī)器人“九歌”________，創(chuàng)作了這首清新別致、朗朗上口的小詩(shī)?！熬鸥琛眲?chuàng)作之所以能信手拈來(lái)，是因?yàn)椤笆熳x唐詩(shī)三百首”，它儲(chǔ)存了從初唐到晚清的30萬(wàn)首詩(shī)篇，然后通過(guò)深度學(xué)習(xí)模型，()，按照主題需要解碼輸出一首完整的詩(shī)。如今，人工智能技術(shù)________，各式各樣的智能機(jī)器人早已各顯神通，“張小明”是第一款國(guó)內(nèi)綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。俄羅斯世界杯期間，“張小明”記者16天撰寫450多篇體育新聞，并以與直播同步的速度發(fā)布，最終________，一戰(zhàn)成名?！皬?qiáng)大的人工智能崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的。我們應(yīng)該竭盡所能，確保它的未來(lái)發(fā)展對(duì)我們和環(huán)境有利?！彼沟俜摇せ艚鹕叭缡蔷?。當(dāng)詩(shī)歌創(chuàng)作這一人類精神文化最后的堡壘被逐漸攻破，你我手中的飯碗豈不是岌岌可危？不過(guò)也有專家認(rèn)為這是________。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．牛刀小試一日千里眾望所歸庸人自擾B．牛刀小試日新月異不負(fù)眾望杞人憂天C．初露鋒芒日新月異眾望所歸杞人憂天D．初露鋒芒一日千里不負(fù)眾望庸人自擾解析：初露鋒芒：比喻剛顯露出某種力量或才能。牛刀小試：比喻有很大的本領(lǐng)，先在小事情上施展一下。語(yǔ)段強(qiáng)調(diào)人工智能機(jī)器人“九歌”只是在“作詩(shī)”上顯示一下本領(lǐng)，用“牛刀小試”。一日千里：比喻進(jìn)步或發(fā)展極快。日新月異：形容發(fā)展、進(jìn)步很快。二者基本相同。眾望所歸：眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信賴，希望他擔(dān)任某項(xiàng)工作。不負(fù)眾望：不辜負(fù)大家的期望。文中對(duì)象是“‘張小明’記者”，后面是“一戰(zhàn)成名”，應(yīng)用“不負(fù)眾望”。庸人自擾：泛指本來(lái)沒(méi)有問(wèn)題而自己瞎著急或自找麻煩。杞人憂天：比喻毫無(wú)必要的憂慮和擔(dān)心。語(yǔ)段強(qiáng)調(diào)“沒(méi)必要的擔(dān)心”，用“杞人憂天”。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A．古詩(shī)中的“潛規(guī)則”被掌握，摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律B．摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律，古詩(shī)中的“潛規(guī)則”被掌握C．摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律，自己學(xué)習(xí)古詩(shī)中的“潛規(guī)則”D．自己學(xué)習(xí)古詩(shī)中的“潛規(guī)則”，摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律解析：注意先“學(xué)習(xí)”后“摸索出”的先后順序。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．“張小明”是國(guó)內(nèi)第一款綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。B．“張小明”是第一款國(guó)內(nèi)利用綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。C．“張小明”是國(guó)內(nèi)第一款利用綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。D．“張小明”是第一款國(guó)內(nèi)綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。解析：四個(gè)選項(xiàng)中，“第一款”是順序，“國(guó)內(nèi)”表領(lǐng)屬，領(lǐng)屬在前；“綜合”修飾“利用”。4．下面是某地教育局的一則通知初稿的片段，其中有五處不合書面語(yǔ)體的要求，請(qǐng)找出并作修改。為推進(jìn)選課走班工作的深度開展，最近打算召開高一年級(jí)選課走班工作交流會(huì)，要求各高中學(xué)校準(zhǔn)備說(shuō)話材料。材料應(yīng)以怎樣商量走班模式、總結(jié)新高考中的問(wèn)題及工作建議等為中心。會(huì)議具體時(shí)間地點(diǎn)另外通知。答：①“最近”改為“近期”；②“打算”改為“擬”或“計(jì)劃”；③“說(shuō)話”改為“發(fā)言”；④“商量”改為“確定”或“商定”；⑤“另外”改為“另行”。5．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。示例：從弱到強(qiáng)、百煉成鋼、拋頭顱灑熱血，人民軍隊(duì)為民族獨(dú)立自強(qiáng)不懈奮斗。材料：邁進(jìn)自強(qiáng)奉獻(xiàn)作風(fēng)優(yōu)戰(zhàn)績(jī)良抗艱險(xiǎn)保家園遏危機(jī)護(hù)和平改革強(qiáng)軍搶險(xiǎn)救災(zāi)聽黨指揮能打勝仗守疆戍邊科技興軍答：示例：搶險(xiǎn)救災(zāi)、守疆戍邊、抗艱險(xiǎn)保家園，人民軍隊(duì)為人民安居樂(lè)業(yè)默默奉獻(xiàn)。聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)戰(zhàn)績(jī)良，人民軍隊(duì)向世界一流軍隊(duì)大步邁進(jìn)。改革強(qiáng)軍、科技興軍、遏危機(jī)護(hù)和平，人民軍隊(duì)為人類和平進(jìn)步奮發(fā)自強(qiáng)。eq\a\vs4\al(二、名篇名句默寫)6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《詩(shī)經(jīng)·靜女》給我們塑造了一位美貌的女子，對(duì)于女子的美貌，詩(shī)中有兩處地方毫不吝嗇地進(jìn)行了贊美，這兩處分別是“靜女其姝”和“靜女其孌”。(2)白居易的《琵琶行》中，“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”這兩句運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，突出表現(xiàn)了琵琶女高超的琴技，曲雖罷，但卻如余音繞梁，令人沉醉其中。(3)姚鼐《登泰山記》中“陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)”句的兩個(gè)“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，描繪出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。eq\a\vs4\al(三、課外拓展閱讀)閱讀下面的文字，完成7～9題。青與綠林庚“青青河畔草，郁郁園中柳”“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”，草與柳在古代詩(shī)詞中經(jīng)常這樣同時(shí)并見，要說(shuō)明其間的緣故，根本上還是因?yàn)槎忌婕按禾臁！皸盍鴸|風(fēng)樹，青青夾御河”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，柳樹是代表著春風(fēng)的，而草則又與春天共其命運(yùn)。“池塘生春草，園柳變鳴禽”，春回大地的信息，首先就體現(xiàn)在草與柳的變化上?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，只是那么一星星若有若無(wú)的草的痕跡，便宣告了春天的來(lái)臨?！氨逃駣y成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，柳枝上剛萌發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)葉，料峭的春風(fēng)便已來(lái)到了人間。這個(gè)細(xì)節(jié)，詩(shī)詞中又稱為“柳眼”，仿佛在說(shuō)碧玉妝成的柳樹，忽然從睡夢(mèng)中一覺(jué)醒來(lái)，睜開了眼睛，同時(shí)也就是春天的開始了。所謂“風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)”，草透出了綠意，柳睜開了眼睛，這是多么富于生意的綠色世界啊。世界是綠色的，可是詩(shī)人卻愛說(shuō)“青青河畔草”“青青夾御河”“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩綠色，所謂“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)”，可是卻非說(shuō)“青青”不可。春天叫作青春；“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”“青春復(fù)隨冠冕人，紫禁正耐煙花繞”。而春游也叫作踏青，卻不說(shuō)踏綠。春天喚作青陽(yáng)，春神名曰青帝，少年稱為青年，那么到底是誰(shuí)代表著春天呢？綠與青原是相近的綠色，所以春天又稱碧落、碧空，碧也就是綠。綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，但是“天官動(dòng)將星，漢地柳條青”卻又正是好詩(shī)?！按和砭G野秀”，這綠野卻很少稱之為青野。大概由于綠指的是具體的現(xiàn)實(shí)的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠(yuǎn)意義。綠原是一種諧和的色調(diào)，在萬(wàn)紫千紅的春天，綠乃是多樣統(tǒng)一的典范。而青則更