伯牙善鼓琴《列子》，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著?！稘h書·藝文志》著錄《列子》八篇。

《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如：《兩小

兒辯日》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人憂天》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。一、了解作品自讀課文要求：讀準(zhǔn)字音，通順流暢。二、朗讀例：伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。峨峨兮／若／泰山！洋洋兮／若／江河！

伯牙／所念，鐘子期／必得之。再讀課文要求：有節(jié)奏地朗讀。以小組為單位，

交流翻譯內(nèi)容。

要求：1.提出不理解的字詞。2.提出翻譯有困難的句子。三、疏通文意伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。意念出現(xiàn)登高山的情景峨峨：山高洋洋：盛大的樣子。

所念：心中想到的。

得：領(lǐng)會(huì)，聽得出。

善：好三、疏通文意伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”卒：通“猝”，突然。大雨琴曲逃聲：隱藏自己的聲音。陰：山的北面。

造：創(chuàng)作。

點(diǎn)明他的情趣

援：拿，拿過來。

之：主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。于：到。止：停留。停止彈琴伯牙善鼓琴

伯牙善于彈琴，鐘子期善于聆聽。伯牙彈琴，意念（出現(xiàn)）登高山的情景，鐘子期說：“好啊，山高呀像泰山。”意念（出現(xiàn)）流動(dòng)的水，鐘子期說：“好啊，水勢盛大呀像江河?！辈佬闹邢氲降模娮悠谝欢茴I(lǐng)會(huì)。伯牙在泰山的北面游歷，突然遇上大雨，停留在巖石下面，心里悲傷，就拿過琴來彈奏。開始彈奏大雨琴曲，又創(chuàng)作了山崩的琴曲，每次彈奏曲子，鐘子期就點(diǎn)明他的情趣。伯牙停止彈琴嘆息地說：“好啊，好啊，您所聽到的那（曲子里的）心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。我到哪里隱藏自己的聲音呢？”游于泰山之陰止于巖下吾于何逃聲哉1.一詞多義。伯牙善鼓琴（1）善善哉，洋洋兮若江河。（2）于

善于、擅長好介詞，在介詞，在介詞，到（3）之鐘子期必得之乃援琴而鼓之游于泰山之陰初為霖雨之操更造崩山之音子之聽夫志2.通假字。卒逢暴雨主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。結(jié)構(gòu)助詞，“的”。代詞，代伯牙的心意。代詞，代琴。通“猝”，突然。伯牙善鼓琴：名詞作動(dòng)詞，鼓琴。3.詞類活用4.特殊句式。伯牙游于泰山之陰。（倒裝句中的狀語后置句）伯牙在泰山的北面游歷

。四、合作探究1.作為當(dāng)時(shí)楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平。課文中的哪一句寫出了這一點(diǎn)？2.找出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽的具體表現(xiàn)的句子。3.“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？“伯牙所念，鐘子期必得之?！被颉扒孔?，鐘子期輒窮其趣。”作為楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但聽到的都是那些毫無價(jià)值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美。他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲，他萬萬沒想到，此時(shí)，此地，此人，鐘子期，一個(gè)山野村夫卻能聽得懂他的琴聲！人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。弦已斷，琴已破，心已碎，《高山流水》終成絕響，但伯牙和子期真摯深厚的友情卻成為千古佳話。讓我們再一次伴著《高山流水》有感情地讀一讀這篇文章，再一次體會(huì)這段美好的情感。

伯牙／善鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在／登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在／流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。伯牙／游于／泰山之陰，卒逢／暴雨，止于／巖下，心悲，乃／援琴而鼓之。初為／霖雨之操，更造／崩山之音，曲／每奏，鐘子期／輒窮其趣。伯牙／乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之／聽夫志，想象／猶吾心也。吾／于何／逃聲哉？”

魯迅曾贈(zèng)瞿秋白一副對(duì)聯(lián)“